我特別喜歡哲學。唯物主義的辨證法，讓人們看問題，思考問題更全面。

一分為二地看事物，是哲學的本質，任何事物都有兩面性。

中國的物極必反就有哲學思想。陰極變陽，陽極變陰。陰中有陽，陽中有陰的哲理。就是辨證法最好的說明。

喜歡！

開始是為了顯擺，說一長串的外國人名，講幾個名詞顯的有學問，忽悠小姑娘。

隨著時間的流逝，在工作生活中發現很多問題可以用哲學邏輯解釋和解決，哲學有了實用性。

最後隨著對文學、歷史、藝術、科學等的原著閱讀量增加，發現沒有哲學就沒有學問，但不能為哲學而哲學，哲學還是要服務於生命的快樂。

我非常喜歡哲學，這是因為：哲學是關於世界觀、價值觀、方法論的學說；

是在具體各門科學知識的基礎上形成的；

具有抽象性、反思性、普遍性的特點；

當代哲學研究的重大問題是人和世界的關係問題

著名的哲學家黑格爾把哲學描述為：邏輯學、自然哲學與精神哲學，三者間的關係可以概括為以下三點：

第一，從“邏輯上”說，理念是在先的東西（即所謂“邏輯在先”），在這個意義下，邏輯學是講事物的“靈魂”的哲學，自然哲學和精神哲學不過是“應用邏輯學”。

第二，從時間上說，自然是最先的東西，它先於人的精神，先於邏輯理念。

第三，從自然預先以精神為自己發展的目標來說，精神先於自然；從精神是理念和自然的統一與“真理”，是最現實、最具體的東西來說，精神更是“絕對在先者”，精神哲學是最高的科學。

哲學用處：哲學指導你樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；可以給未知的問題包括社會和科學提供指導，哲學是一門給人學問、使人聰明的學問,讓你對身邊的事物有一個全面而正確的認識,讓你活得清楚明白，聰明的你，也喜歡哲學嗎？

哲學比較寬泛，一般可分世俗哲學與自然哲學！東方哲學主要是世俗哲學。其中中國世俗哲學主要是道器論！一切以治世為主！西方主要以自然哲學見長，通過幾千年的溶合，東西方哲學並無本質上的差別！世俗哲學主要是社會學，人文，藝術與政治。自然哲學主要以科技，人與自然！工具哲學！

具體如下： 哲學是對自然律的解釋和關於整個自然的描述和思考與系統建構認識，有邏輯系統的宇宙觀，它對於那些違反自然律的現象提出警告，哲學的本意是維護自然生命系統的。是建立在物質基礎上的社會科學，是人類研究世界的基本學科和手段。哲學有認識論（Epistemology），邏輯學（Logic），形而上學（Metaphysics）及倫理學（Ethics）和美學（Aesthetics）組成。形而上學是對於世界的，萬物的生成和演化，時間和空間的本質，自然界的規律法則，靈魂是否存在，人與宇宙自然的關係，自由意志等由認識到建構系統的過程。倫理學是關於道德問題的理論，是研究道德的產生、發展、本質、評價、作用以及道德教育、道德修養規律的學說。而道德則是社會與自然一切生存與發展的利益關係中，善與惡的行為規範，及其相應的心理意識與行為活動的總和。美學的研究物件是藝術，美學就是藝術的哲學。 哲學是對自然律的解釋和關於整個自然的描述和思考與系統建構認識，有邏輯系統的宇宙觀，它對於那些違反自然律的現象提出警告，哲學的本意是維護自然生命系統的。是建立在物質基礎上的社會科學，是人類研究世界的基本學科和手段。哲學有認識論（Epistemology），邏輯學（Logic），形而上學（Metaphysics）及倫理學（Ethics）和美學（Aesthetics）組成。形而上學是對於世界的，萬物的生成和演化，時間和空間的本質，自然界的規律法則，靈魂是否存在，人與宇宙自然的關係，自由意志等由認識到建構系統的過程。倫理學是關於道德問題的理論，是研究道德的產生、發展、本質、評價、作用以及道德教育、道德修養規律的學說。而道德則是社會與自然一切生存與發展的利益關係中，善與惡的行為規範，及其相應的心理意識與行為活動的總和。美學的研究物件是藝術，美學就是藝術的哲學。

哲學看似是無用之學。據說在大學裡哲學是選修課。我不知道原因在何？

個人對哲學的喜歡是至深的，因為它是一切科學之上的科學，有句話叫：哲學為科學之母！文學與哲學，歷史與哲學，藝術與哲學，自然與哲學，美學與哲學…… 悉心感受不難發現，哲學體現在生活的方方面面… 樸素的哲學思想滲透於中國文化的點點滴滴。

一句話：哲學教會我們直透事物本質的能力！

哲學可以讓你保持自己的真性情，隨心而為，適情而止，從而輕鬆駕馭理智與激情，智慧人生從喜歡上哲學開始！

為什麼這樣講呢？哲學最多也不過是個愛提問題的孩子。如果說哲學是最高的學問，那是很可笑的，哲學就像天下雨的時候，有人拿缸把水接滿了，這樣不下雨的時候也有水喝。如果天老是不下雨，那麼家裡有再多的缸和瓶也是沒用的，這些缸和瓶就是所謂的哲學家。事實上並不是所有的問題都是有答案的（或作我們的頭腦能理解的）最好的智慧就是承認自己的無知（或者說是嬰兒）！

哲學提供的一種大範圍的寬泛適用多領域的方法論。

具體細分的科學提供的是指導具體研究的方法論。

總結：一個是寬泛適用於多領域，一個是適用指導專門學科的方法論。

哲學是能夠解釋一切事物根本問題規律的學科，總結和指導著人類的發展。至於說喜不喜歡，這個問題我這麼說吧：我把它當成我的信仰。而且世界上評論中國人說歷來中國人沒有信仰。其實他們眼裡的信仰概念是宗教，太窄了，因為但凡是宗教發展到規模就會有所謂的儀式感和看不到的私心。但是哲學沒有，並且，中國人一直有信仰，就是哲學。從小時候背的三字經到孔孟，老子，莊子，王陽明等等，甚至人們從小聽的一些老話，俗語，這個理論在民國時期馮友蘭先生寫的《中國哲學簡史》就有論述。總結起來，哲學在中國大多時候被稱為“道”。

哲學，我的感覺是知識直到人生的盡頭，我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？這在哲學那裡探討清楚，轉回科學與技術，關聯生產與生活，一切都可在時空定位，找規律避風險，趨利避害是學哲學的動因。哲學是高懸的燈，它的光亮明確人類感光的所見；耤以發揮感覺作用，再以聽覺思辨，再綜合心腦擇取有用有益資訊，指導味覺、嗅覺、幻覺在生產生活廢物廢棄領域尋規蹈據、蹈矩循彠。對知識獲得，思維培養，品德善化的指導作用，為人類生存選擇商減確立方向。

哲學屬於思辯學問。她能啟發人們從各個不同角度來看問題，同時能把不同角度的看法統一在一起，形成了事物既多樣性，又存在共性的一種既矛盾又統一的辯證關係，從而找一條能符合絕大多數的中正道路，最終目的就是利大於弊，而非弊大於利，最終的結果就是將這種設想付諸行動。哲學實際上很像一種全方位的博奕，類似於電腦的大資料的分析，各種棋類勝負的演習，非常的邏輯，非常的心理，非常的時機，非常的結果。哲學遍佈於各個學科，只要精通一門學科，便可探討哲學。周易八卦也只不過是哲學的某一科的具體體現，深入研究周易八卦，也可以進入哲學，認識大道。當代馬克思主義哲學是最為先進，最為明瞭的哲學。我們本著古為今用，洋為中用的精神，去其糟粕，汲其精華，學習一切先進的文化，為建設我們偉大的祖國而努力吧。

哲學是最高學問我認同。哲學準確的說應該是人與自然的總結，哲學偏離自然偏離生活就不能稱為哲學，只能叫陰謀。科學的基礎靈感來源於哲學，沒有哲學科學不可能存在。哲學對未知領域的探索遠遠超過科學。世界上最早哲學起源於中國的易經，易經的數理推演給人與自然無限的想象空間。科學把抽象摡念一一證明，併為人類利用。現代教育中忽悠了哲學教育，所以中國基礎發明缺乏動力，不是是國人不聰明，而是指導方向的錯誤，利益至上是不可能出現發明家。

喜歡 哲學的魅力就在於它的思辨性，它能鍛鍊人的邏輯思維和發散思維

能讓你看清事情的本質,讓你明白的更深刻一點

我喜歡哲學。

馬克思主義哲學分為辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大部分。辯證唯物主義主要是研究自然界發展的規律，歷史唯物主義主要是研究社會發展的規律。

哲學的派別也很多:有唯物論，唯心論，機械唯物論，形而上學，還有一些宗教方面的哲學思想等等。

一一哲學是揭示自然界發展規律的科學。他可以幫助我們瞭解自然，認識自然，改造自然，保護自然，使自然界的一切為人類服務。

一一哲學是研究社會發展規律的科學。可以幫助我們充分認識社會主義初級階段的諸多矛盾，使我們的決策更符合實際。

一一哲學是研究一切事物內部發展規律的科學。辯證法的三大規律:對立統一規律，質量互變規律，否定之否定規律，揭示了自然界和人類社會一切矛盾運動發展的規律，可以幫助我們在工作中抓住主要矛盾，解決主要矛盾，促進社會經濟的發展。比如我們黨在長期的革命和建設實踐中，摸索出了中國特色社會主義的理論，並根據這個理論確定了我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。並依據這個主要矛盾去制定路線、方針和政策，這樣我國改革開放四十多年社會、經濟得到了大大的發展。

一一哲學是揭示有關方法論、認識論的科學。能幫助我們在工作、學習、社會實踐中用辯證的觀點、認識的觀點、全面的觀點、一分為二的觀點、發展的觀點去看問題，找方法，去解決問題。

一一哲學能幫助我們全面的認識分析解決問題。透過現象看本質；透過分析問題產生的原因預測結果；弄清事物發展的必然性和偶然性；研究事物發展的可能性和現實性；確定事物發展的內容和形式。

一一哲學是指導我們進行一切社會活動，包括政治、經濟、社會、法律、文化、生活、科研等等一切範疇的認識論和方法論，也是開啟心靈的鑰匙，一切思想意識形態的問題，都可以透過學哲學、用哲學找到解決的辦法。

總之，他的重要性是很多的，需要長期的研究和實踐，才能真正融匯貫通，學以致用。

我還是喜歡的，我發現哲學能夠幫助一個人去認識事物的變化規律，不會因為一些表面的東西而使您失去對事物本質的認識，也正是因為這樣，因而也就能對生活中的小事能引發感想，從而可以起到以小見大，對家庭的和睦，社會的治理和國家的發展都是有著積極重要的意義。

喜歡哲學，不過當你深入研究後就會發現，哲學家的思維境界確實深遠，一定是超脫了自然科學和社會科學的。

不要問我怎麼知道，你得靜下來讀幾本尼采，康德，叔本華的著作。

哲學是學問裡的我們能觸手可及的學問，但是是不是最高學問可不一定，我們都知道愛因斯坦、米開朗基羅等名家，他們是物理學家，思想家，還有神學家（玄學）。為什麼最終要有個神學家呢，我們舉個例子，研究物理到終極後會轉到哲學領域，而哲學領域研究研究就會跑到神學上！

為什麼會出現這種情況，因為科學或者哲學都要找到初始處或者叫起源，佛教起源佛祖，基督教是上帝，那麼這些科學家最終想追溯萬物起源時候都會導到神學上。也就是那句“先有雞還是先有蛋”！

因此最高學問可能是人與大自然的學問

哲學是一門很深很廣很靈活，漫無邊際變化很大深不可測的學科，哲學又是集辨證哲學與辨證邏輯綜合一體的學科，作為喜歡興趣愛好，聊一聊爭一爭說一說可以，作為專心自制全身心地投入探討哲學深研哲學這不可取，這隻能是專業人士所為，其他的人別浪費時間所學非用誤入其中。

關於這個問題我個人認為“哲學”是不是最高的學文不好說。我喜歡“哲學”是因為可以教會我為人處世的方法而已。因為學習了“哲學”以後我就感覺無論做什麼事情都要三思而後行了。實際上用四個字總結出來就是《慎始善終》。

簡單的事情，沒必要搞複雜。

我不喜歡哲學！

生活嗎？

就是簡單的說！

簡單的活！

我不反對你熱愛哲學！

那是你的生活！

哲學是關於世界觀和方法論的理論體系，其作為“元知識”、“元理學”，更重視對宇宙和人生進行“大本大源”式的求知和探索；意在揭示整個世界發展的一般規律，進而為人們認識世界、改造世界提供方法論的指導。

馬克思在強調哲學和現實的關係時指出：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，因此，必然會出現這樣的時代：那時哲學不僅在內部透過自己的內容，而且在外部透過自己的表現，同自己時代的現實世界接觸並相互作用。”哲學來源於時代，卻又透過自身內在概念和範疇的抽象和凝練，又高於時代。哲學作為時代的“把脈者”和“診斷者”，同時又是時代發展趨勢的“預言家”。因此，任何真正意義上的哲學，一定能夠勇解“時代之惑”，勇答“時代之問”。

馬克思在博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》中指出：“由於哲學和世界這樣相互作用，相互融合，一方面哲學不斷揚棄自身內在的缺點和缺陷，另一方面世界也不斷合理化，其結果是，世界的哲學化同時也就是哲學的世界化。”哲學與世界相互融合，各自在自身的揚棄中，得到了發展。世界因為哲學的介入，而變得更加的理性和合規律性；另一方面，哲學又透過實踐這一中介和載體，變為現實，從而使自身得到揚棄和發展。

哲學作為一門反思之學和理性之學，本質上是批判的和革命的。“因為自然安排得不好，所以神才存在；因為非理性的世界存在，所以神才存在。哲學的任務就是要克服客觀存在的非理性，使世界和人本身變得合乎理性。”因此，哲學真正的使命就是對現存世界進行批判和反思，進而使“此岸世界”變得更加的理性和合規律性。