百家姓是紅樓夢密碼，把朱秦尤許和鍾徐邱駱提出來，再提出“朱秦”和“鍾徐”，把朱秦、鍾徐組合，是“朱秦鍾徐”，這時可見到了“秦鍾”，當秦鍾死了以後，就見到了“朱徐” ，“朱徐”組合一起，這就是紅樓夢隱真事的密碼，紅樓夢作者姓朱和徐，不是曹雪芹，見全新解析紅樓夢的解釋，全新解析紅樓夢是新時代紅樓夢解讀的曙光，紅樓夢即將迎來全新面目，令人耳目一新，紅樓夢秘密已經完全解開，請關注。

賈瑞，秦鍾，這一類“風月寶鑑”的情節，以反面警誡後人。

但此類情節迎合的只是市井潑皮的胃口，銷量上有買點，畢竟謀生計是大事，另描寫的越醜陋，越是能過朝廷審查的關。

很多讀者都很注意“脂硯齋”的批註，尤其是“淫喪天香樓”的內容，若脂批不點明，誰會糾結？脂批這麼一點，看點就來了，一回一回的寫，一回一回的賣，眾生給填地滿坑滿谷，為啥呢？色唄。

紅樓夢寫秦鍾這個人物，表明了作者對秦始皇鍾情敬仰的態度。

秦鍾最早出現在第七回，“送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鍾”。寶玉會秦鍾，寶玉是假，就是假與真相會，相融合。為什麼要真假會？就是為了尋求真讓假的保護。由此可知，“宴”就是真宴假，真是主，假是客。同理，“賈璉戲熙鳳”則反映的是真意吸引很少見的鳳毛麟角的真意解讀者。由此可知“賈璉”是具有真意成份的意思，“璉”中的“王”就是真意；正是這真意成份“王”與“王熙鳳”的“王”相應相驗而獲真解。

“寶玉秦鍾隨便起坐說話。那寶玉只一見了秦鐘的人品出眾，心中便有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什麼生在豪門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他結交，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅，也不過裹了我這根死木頭；美酒羊羔，也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字，不料遭我荼毒了。”分析這段文字就可知秦鍾遠高於賈寶玉，符合真的判斷。寶玉見秦鍾，“心中便有所失”，就是言寶玉聽命服從於秦鍾，也即假必服從於真。“痴了半日”，是言傻讀者才去了悟解讀“半日”，聰明的讀者一定會了悟解讀“一日”，因為“一”“道（日）”就是紅樓夢的內在真意。“自己心中又起了呆意”，是言聰明的解讀者心中起了“呆意”，“呆”並不是呆板愚笨之意，而是取“口木”之意，暗暗形容道佛文化為不言（木口）文化。“乃自思道”是言具有思道悟道的自覺性。“天下竟有這樣人物”就是形容的真，形容的秦鍾；“竟”是競爭之意，天下人類的競爭是什麼競爭？就是科學探索未知自然的競爭，就是人類生產技術，國防兵器製造技術創新提高的競爭，就是物質實力、經濟實力、技術實力的競爭。由此可知，秦鍾代表的是立足於“天下竟”的大智慧人物，“秦鍾”就是鍾情於秦始皇強大大一統的人物。“如今看來”，就是指站在現實最先進最前位、最能連線未來的思想觀念，就是指的憧憬未來科學技術的道佛自然之道文化觀，就是“無我”觀。這就是看待“我”如“泥豬癩狗”的原因。“我竟成了泥豬癩狗了”，就是形容的儒學情感思想文化的競爭，是低俗骯髒的文化競爭，“我竟”就是指競爭的是自我情感，自我心性的競爭，是空想的競爭。“可恨我為什麼生在豪門公府之家”，此句話有兩意：一言豪門貴貴族執政者（公府）生養了儒學自我情感文化；二言儒學文化長期賴在豪門公府，也即言儒學文化長期在豪門公府受用，即“在”字所表達的；這就是構成“可恨”的原因。“可恨”就是言恨的對，恨的可。“若也生在寒門薄宦之家”，“若”並不是設句詞，而指的是道文化，此句是言道文化被邊緣化，“寒門”就是受到冷落無人問，“薄宦”就是言道文化得不到官府的支援，也是可恨的原因。“早得與他結交，也不枉生了一世”，“早得”就是指的道文化，“得”是得實見實效，獲得實際收穫，是“得一”，只有“早得”“早得一”，才能佔領先機，引領人類技術發展的新潮，“早得與他結交”，就是言道文化與執政者，與豪門相結交結合，才能取得“生一、了一”的人類世間，才能促進人類技術的創新提高。後幾句就是對“我”的貶低和無用及只能落後受窮的戳穿。

“似在寶玉之上，”“比下去了”，都是對秦鐘的高仰肯定。“便探身一把攜了這孩子的手”，“探身一把”就是指的探索探究紅樓夢真意的讀者（王熙鳳），“身一把”就是指的紅樓夢的真假混合並存結構，“身”就是情，就是“寵辱若驚”的大患情感文化，“一把”就是紅樓夢的內在真意，就是唯物唯實激勵世人探索創新的人手文化或勞動文化，這就是“攜孩子手”，也即引領培養後代人手文化發展的能力。

此處脂批，“設雲情鍾。古詩云：未嫁先名玉，來時本姓秦。二語便是此書大綱目、大比託、大諷刺處。”“設”就是假設，就是虛，就是假，那麼，就是指“情鍾”是假，意思就是說秦鍾並不是“情鍾”之意。“未嫁先名玉“就是言秦鍾是未嫁的處女，是乾淨清潔的珍寶，後句是言秦鐘有本有根，這就是其為紅樓夢大綱目大比託大諷刺的原因。

秦鍾這個人物在《紅樓夢》中出現的時間比較短暫，從第7回“宴寧府寶玉會秦鍾”開始，到第16回“秦鯨卿夭逝黃泉路”結束。作者為何要寫這樣一個人物呢？清人塗瀛說秦鍾就是“情種”的意思，解盦居士將秦鍾與其父秦業、姐姐秦可卿一起解釋說，秦業就是“情孽”之意，秦可卿就是“可人之情事”，秦鍾就是“情鍾”，還有人說秦鐘意為“以情終也”。說法基本相同。杜世傑則又理解為秦鍾可以讀為“秦終”，說他代表亡明政權，這就與政治結合了起來。我認為，秦鍾就是“情重”，其姊秦可卿就是“情可輕”，你看，重情與輕情都沒有好的結果，大概是說“情之孽”（秦業）吧。

清·改琦繪秦鍾

作者寫秦鍾之死，是著重於其“濫淫”之“情重”的。曹雪芹寫秦鍾與水月庵的小尼姑智慧兒偷情，以致失於調養，第16回開頭原文是這樣說的：

話說寶玉見收拾了外書房，約定與秦鍾讀夜書．偏那秦鍾秉賦最弱，因在郊外受了些風霜，又與智慧兒偷期綣繾，未免失於調養，回來時便咳嗽傷風，懶進飲食，大有不勝之狀，遂不敢出門，只在家中養息。

在家養息期間，不料智慧兒又私逃進城來找至秦鍾，不料被秦業發現，將智慧兒逐出，將秦鍾打了一頓，自己氣的老病發作，三五日光景嗚呼死了．秦鍾本自怯弱，又帶病未愈，受了笞杖，今見老父氣死，此時悔痛無及，更又添了許多症候，於是就死掉了。秦鍾與智慧兒的愛情也屬於悲劇，是一種生死戀。不料就這樣死去了，所以，有人認為秦鍾是色中之倒運鬼。

清·改琦繪智慧兒

秦鍾、秦可卿以及賈瑞的死，有人說可以代表著“面板濫淫”階段的結束，從賈寶玉入住大觀園開始，就是“意淫”階段的開始，也是一種說法。由此看來，秦鍾也是被作為“面板濫淫”之一來寫的，是與賈寶玉的“意淫”相對的。

太虛幻境裡第一支曲子，紅樓夢引子：開闢鴻蒙,誰為情種?都只為風月情濃。紅樓大旨談情，怎能少了秦鍾（情種）。

紅樓秦氏一家三口，秦業、秦可卿、秦鍾，他們的存在讓我們看到了一個情起情滅的過程，生命存在的意義皆在一個情字，否則活著與死亡沒有太大差別。在芸芸眾生中，對於情的感受千差萬別，但唯有情種對生命有著自己的獨特理解。

很明顯，曹公本身就是一個情種，他把自己對情的理解放在了小說中的人物身上。在小說中的男性，很明顯被劃分成了兩類，一類對於情的理解旨在滿足肉慾，比如賈珍、賈璉、賈蓉等，他們的情粗暴野蠻原始味兒十足，很顯然曹公對此類的情嗤之以鼻。

另一類人物便是如賈寶玉、秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮，還有北靜王，他們的情細膩而濃烈，可以是一杯烈酒，亦可是一曲婉歌。情種之情，不知何所起，一往而深。但情深的發展方向也決定了情種的不同結局。

秦氏姐弟在小說中，無疑都是多情種。他們的多情都引來同一個結果，即自身的毀滅。其原因也都一致，都陷入了禁忌之戀，即“情既相逢必主淫”。

秦可卿與公公賈珍有私情，這是違背家庭倫理的禁忌之戀。秦鍾與小尼姑智慧兒偷情，這是違背世俗倫理的禁忌之戀。很顯然，這樣的多情種固然有其可悲的一面，但並不是曹公所崇尚的多情種。

秦氏姐弟的出現又離開，對於賈寶玉起著警示作用。賈寶玉遇到秦可卿之後，第5回便入了她的居所，之後走入了太虛幻境，又經歷了一段與兼美的婚姻生活，最後在惡夢中驚醒。受到秦可卿性啟蒙的賈寶玉，緊接著第6回便與貼身丫鬟襲人發生了雲雨之事。

再接著第7回秦鍾便走入了賈寶玉的視線，賈寶玉見證了秦鐘的情感歷程，也見證了秦鐘的毀滅。第16回秦鍾將死之時，對寶玉說，以後還該以立志功名，以榮耀顯達為是。很明顯，這是一句過來人對眼前人的勸慰。

換個角度理解，秦鐘的勸慰言外之意在於，人生不必過度執著於風月之事。他自己就是一個例子，一個情字招來太多事非，父親因此而去世，智慧兒因此下落不明，自己因此而喪命，實在是太不應該。如果將所有精力放在立身揚名之上，或許那才是人生的真諦吧。

警幻仙子在太虛幻境對賈寶玉也曾如此的勸慰過，希望賈寶玉留意於孔孟之間，委身於經濟之道。但顯然賈寶玉對情有著自己獨特的理解，他選擇的是第三條路，沒有為風月之事竟折腰，也沒有走世人崇尚認可的仕途經濟之道，而是選擇了一條悟情之路，即因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。

張愛玲把大觀園形容成一個兒童樂園，曹公筆下的紅樓，確實是一部青春少女們的凋落史。但與此同時，曹公筆下的少男們也有美好的一面，並不盡是酒色之徒。除了賈寶玉，還有諸如北靜王、柳湘蓮、蔣玉菡和秦鍾。

賈寶玉朋友圈的這些少男們，身上都有幾個顯著的特點，從中也影射出曹公對異性的喜好。第一，長相均是清一色的秀美，且多是懂得憐香惜玉的多情之人。第二，不拘泥於世俗，不以身份地位論英雄。第三，均有墨家的道德風範：兼愛非攻。

話說物以類聚，人以群分，這些朋友在賈寶玉成長的路上，都給寶玉留下了一份珍貴的青春回憶。賈寶玉和秦鍾在一起的日子，除了見證秦鍾與智慧兒的情感，還有他與秦鍾一同走過的痛並快樂著的青春歲月，儘管短暫，但很珍貴。

小說中的賈寶玉是沒有上過幾天正經學堂的，而曹公重點卻描寫了他與秦鍾在學堂的情景。賈寶玉也不喜歡讀書更不喜歡上學，但是他和秦鍾在一起卻從談論讀書上學開始，最後又為與秦鍾在一起，吵著要去學堂。然後在學堂裡與人起爭執，打架。

這些珍貴的年少記憶恐怕也是曹公自己年少時的獨特記憶。曹雪芹年少時的個人經歷有些分裂。順風順水要風得雨的過了一陣少爺生活，之後又經歷了從雲端跌落至地獄的貧苦生活。這樣的經歷在他的心理上無疑是一個巨大的落差。

在小說中回味自己曾經年少時的輕狂，曾經的青春小夥伴，曾經的對情愛的朦朧趣味。秦鐘的身上除了小說角色的需要，或多或少還有曹公想在他身上回味的那段青蔥歲月。

紅學人都認為，曹公在人物的寫法上採用了橫向對比和縱向對比的方法，比如晴為黛影，襲為釵副。那麼，秦鐘的存在就是賈寶玉的一個影子，從橫向上，寫出了賈寶玉少年時代情感的萌芽期，以及他身上的那份純真。

《紅樓夢》是四大名著之一，是中國文化的璀璨瑰寶，文化意義非同凡響，值得後來人深入研究。《紅樓夢》中的人物，各個都有顯著的性格特徵和錯綜複雜的情節關聯。單單以小說中人物的名字來說，都有著很鮮明的寓意，比方說，“甄士隱”，又名真實隱去；“賈雨村”，即假語村。小說之中諸如此類隱喻慧言，不勝列舉，高深莫測，引得無數人皓首窮經，數次翻閱，孜孜不倦，樂此不疲。

《紅樓夢》中的人物秦鍾，是秦(邦)業於53歲喜得貴子，據說此子生得粉面朱唇，眉目傳情，體型俊俏，舉止風流，頗有柔柔弱弱惺惺作態的女兒的神韻。秦鍾出身於官宦之家，因為姐姐秦可卿嫁入賈家為兒婦的緣故，經常進出賈府，與賈府的二公子賈寶玉相識，二人頗有淵源，一見如故，臭味相投。秦鍾因為和賈寶玉一起送秦可卿的靈柩去水月庵，偶然與其中一妙齡尼姑，法號智慧兒，一見傾心，一見鍾情。三番幾次幽會纏綿，二人如膠似漆，形影不離。一日不見，如隔三秋。智慧兒私自逃離尼姑庵，偷偷潛入秦府來找秦鍾。二人的苟且之事，終被秦鐘的父親秦邦業發現，殘忍的吧智慧兒趕出秦府，並下令奴才將秦鍾打了一頓，，不許二人再次相見。然而秦邦業經此一事，氣得老病復發，不幾日便嗚呼與世長辭了。愛子秦鍾，本性身子骨就柔弱，且傷寒感冒尚未痊癒，再加上受了家父的杖責，若干天后，也追隨老父而去。

秦鍾，“情種”也。秦（邦）業，“情孽”也。因果迴圈，報應不爽，世事如此。秦鍾因情而亡，果不其然。

你怎麼看呢？

秦鍾，秦鯨卿，就是情終，情盡輕清傾磬黥，反正就是完全無情了，這個是要對比於他的姐姐秦可卿——情可輕而言，那就是更進一步的絕情。

隨著秦可卿的死，賈寶玉步入了饅頭庵鐵檻寺。

“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”這是一個世事的汙濁濃縮之地，秦鍾和王熙鳳都是在這受到深淵的致命誘惑，其實賈寶玉又何嘗不是。

但賈寶玉真正的故事是藏在紅樓夢文字的背面。正文所呈現的一切都只是夢，而且還是一個夢中夢，我們所看到的賈寶玉，連只風箏都算不上，充其量只是一個影子——但我們又只能從這個模糊的影子上所表現的行為上去努力的猜測著影子下的行為和故事：作者把幾個夢、幾個不同的時空交織在了一起，完全突破了中國傳統小說的路數，使得讀者好似一個處在多維空間的三維動物——關於這個，一文講不清，如果有興趣可以點我頭像去看相關紅樓文章和問答。

回到秦可卿秦鯨卿兄妹，從“情可輕”到“情盡清”——這其實就是賈寶玉的一個成長見證，當他領悟到一層或說開始不得不領略這一層時，負責點悟他的人就死去離開了。

“情終”本應該是結局，但可能一是賈寶玉最終拒絕這樣的冷酷成長，其實也就是拒絕了作為一個成年人的責任，這最終造成了他家族的悲劇。

其二，有可能賈寶玉接受了這樣的冷酷成長，他在殺死過往自己的同時殺死了許多他曾經深愛的人。但即使如此，最終他還是沒能挽救自己家族的覆滅。

芙蓉女兒誄裡有“慚違共穴之盟，愧迨同灰之誚。”的句子，結合來看，愧疚深重，有背叛之意。

那賈寶玉最後結果？不管是“不負如來不負卿”還是“又誤如來又誤卿”，他可能都不算負了自己自己的本心。

所以最後他應該是成為世人眼中的癲狂了：無論是因為不能忘“情”絕“情”和父王政見漸悖而終被廢黜的太子，還是完全接受“情終”現實自己踩著白骨如山登上皇位的皇帝，他都只是做了他想要做的事。

從他有時間口述授意別人寫這樣一本宏大複雜又精微的小說來看，他應該是沒有時間管理朝政的，所以，他只能是個“不了也不好”的“情未終”廢太子。

“落了片白茫茫大地真乾淨”或許是他心裡的怨氣，但也可能是他為自己家屬祈禱的一場贖罪洗禮，誰知道呢？

曹雪芹在《紅樓夢》原著中很喜歡設定一體兩面，或者是一主多副。如襲人是小寶釵，晴雯是小黛玉。所以學者通常認為在對秦鐘的設定上，其是寶玉的另一個側面——對待主流價值觀比較激烈的一面。秦鍾就是小寶玉！

古人云: 人之將死，其言也善。曹雪芹在第十六回秦鍾道:“並無別話，以前你我見識，自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。”這一段描寫，讀之令人墮淚。也很容易使人聯想起賈寶玉捱打後，黛玉所說那句“你從此可都改了吧”，蒙古王府版側批: 心血淋漓，釀成此數字。寶玉兩個知己，分別說出的極為體貼的話，足令寶玉欣慰。秦鍾所留下兩句，又何嘗不是作者心血淋漓才寫出此等文字。

秦鍾是原著中第二個死亡有交代的人物。曹雪芹透過秦鍾之口，向讀者呈現了寶玉、秦鍾對於世俗生活與個性生活之間的糾結。在作者眼中人存在於世界上，必須要符合當時社會中所承載的主流價值觀才能算是成功，可是人們常常會不明白為什麼需要這樣做，當找到自己認為對的價值觀，就算與社會相悖也在所不惜。在旁人看來是不可理解的，但是往往是超前的不違於心的，所以作者、寶玉、秦鍾他們都大膽以自己的人生來實驗，最終完成自己的價值。寶玉在聽到黛玉的勸解後，他長嘆一聲，道: “你放心，別說這樣話。我便為這些人死了，也是情願的! ” 寶玉對於自己的選擇是清醒的，他深知道自己的理想和追求，對他人生中旁人的誤解與阻撓，寶玉是一個反抗者的角色，他對於自己的人生道路是很堅定和清晰的。前八十回中只有寶玉、黛玉、秦鍾三人才是精神上可以溝通的朋友。

曹雪芹在原著中很喜歡設定一體兩面，或者是一主多副。如襲人是小寶釵，晴雯是小黛玉。所以學者通常認為在對秦鐘的設定上可能是寶玉的另一個側面———對待主流價值觀比較激烈的一面。也可以說秦鍾是“小寶玉”。

當讀者閱讀原著時，會想到一個問題，賈寶玉和林黛玉真心相愛，可是卻不能在一起，那為什麼他們不直接捨棄富貴榮華，私奔到民間去呢? 曹雪芹以身邊一個好友的原型塑造了秦鍾這個角色，虛化了賈寶玉與林黛玉的愛情，較為隱蔽的告訴讀者如果他們逃出去，也只能是一個悲慘的結局。曹雪芹雖然教導讀者們要順時順勢，但也阻擋不了他對自由愛情的嚮往和對夢想的執著等想法傳遞給讀者。這也是作者苦口婆心，用心良苦之處的大體現。

總之，紅樓夢中的“小人物”很多，都具有很高的研究價值和意義。從小人物的研究開始，綜合總結才能真正體會到曹雪芹在原著中所述的深意，如秦鍾。

“情種”是也。寶玉來塵世歷劫，因心地善良，早有黛玉同行還淚報恩，他本是“無才補天”的寶石，來人間豈能沒有情相伴？所以那麼多女孩兒愛他，圍著他轉。因還要回到青埂峰，作者安排他的“情種”出現，並愛過一番後死亡。所以書裡的秦鍾是一定要死的。出家人不貪戀人間的一切，放不下就不能悟空悟性。頑石最後回到大荒山無稽涯，只是帶回了人間的經歷而已。證實了塵世一切為空的佛教道理

秦鍾，實為情種。說是寶玉的朋友其實何嘗不是寶玉的影子啊，他也長相清秀也喜歡風花雪月也不喜歡讀正經書不想去考去功名，也有自己的紅顏知己智慧兒，最後也沒能在一起，幾乎和寶玉如出一轍。不過呢這個秦鍾最終對於殘酷的現實妥協了，他不但拋棄了智慧兒，而且臨終前還對寶玉說出了後悔沒聽父親的話之類的“逆耳忠言”，可是這話並沒有讓寶玉聽進去，他依然我行我素。其實這也是映射了作者的矛盾心理，他在追求平等自由挑戰封建禮教的道路上不是沒有過徘徊，也許夜深人靜時他也曾有過片刻的彷徨，彷彿父親的教導更加適合在這個社會上生存，但是他最後還是堅定了自己的信念，尊重自己的內心，和所謂的禮教正道仕途經濟學問真正的決裂，對於真善美的追求對於封建禮教的挑戰，對於愛情自由的嚮往真心地追求永不後悔。於是他親手埋葬了美好懦弱最後選擇退卻妥協的秦鍾。把堅定如同頑石的寶玉留在世間做最後的鬥爭寧願玉石同焚不要退縮妥協。這大概就是秦鍾在這部小說中的作用了吧！

秦鐘不僅有人物原型，還是寶玉的哥哥，不過秦鍾是小後生，身份不及寶玉尊貴。

作者安排秦鍾以秦可卿弟弟的身份出場，是為了寫一個男性情種，且還將秦鍾寫成短命鬼，旨在以秦鍾之名警示後人。

寶玉會秦鍾之後，還沒過多少天，便以兄弟相稱，並非寶玉亂套輩份，二人實為兄弟關係。

原文：一時擺上茶果，寶玉便說：“我兩個又不吃酒，把果子擺在裡間小炕上，我們那裡坐去，省得鬧你們。”〔甲戌雙行夾批：眼見得二人一身一體矣。〕

脂硯齋批語之意，並不是寶玉和秦鍾因男風之舉“眼見得二人一身一體矣”，而是暗示二人為兄弟關係。

秦鍾到賈家家塾讀書時，秦業宦囊羞澀，封了二十四兩贄見禮給賈代儒，還需東拼西湊才湊齊。可是，到了秦鍾死前，他還記掛著父親留積下的三四千兩銀子。作者這樣寫，好象前後矛盾，但這正是作者隱寫秦鍾真實身份的高妙之處。

原文：秦鍾道：“並無別話。以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還要立志功名，以榮耀顯達為是。”〔庚辰側批：此刻無此二語，亦非玉兄之知己。庚辰眉批：觀者至此，必料秦鍾另有異樣奇語，然卻以此二語為囑。試思若不如此為囑，不但不盡人情，亦且太露穿鑿。讀此則知全是悔遲之恨。〕

秦鍾死前跟寶玉講的話，有些象寶玉遊太虛幻境時，寧榮二公跟寶玉講的一樣味道。作者不能寫得太露穿鑿，但是，還是露出了寶玉和秦鍾均為皇家血脈的資訊。

秦可聊和秦鍾二人，實際都不是短命，只不過創作的需要，作者先寫秦家人之死而已。

我們解讀秦鍾時，常會疏忽對“秦鯨卿”的解讀，往往只將秦鍾解讀為：情種。秦鍾之名，還可解讀為：清鍾；情鍾。

秦鍾死前對寶玉說的幾句，是對寶玉敲響清鍾。

秦鍾一直被大家不喜歡，皆因他在秦可卿葬禮上表現得並不傷心，而父親姐姐為他上學操心費力，他卻不學無術，學了一肚子紈絝習氣。更在姐姐出殯路上與小尼姑智慧兒苟且，勾引的智慧兒私奔到他家被老父親撞見，最終氣死父親，自己也丟了性命。表面看秦鍾就是個典型的混蛋小子。可曹雪芹為什麼給他個“情種（秦鍾）”的名字呢？這不得不令人疑惑重重。

【一】

果然出去帶進一個小後生來，較寶玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風流，似在寶玉之上，只是羞羞怯怯，有女兒之態，靦腆含糊，慢向鳳姐作揖問好……方知他學名喚秦鍾。【甲戌雙行夾批：設雲“情鍾”。古詩云：“未嫁先名玉，來時本姓秦。”二語便是此書大綱目、大比託、大諷刺處。】

脂批雲秦鍾者“情鍾”也，而非情種！但世人最喜將秦鍾比喻為情種。正是暗合紅樓夢引子的“開啟鴻蒙，誰為情種…”此情種非秦鍾，而是賈寶玉。秦鍾難道不正是賈寶玉的另一種人生狀態麼？

脂批指出，秦鍾引出的最重要的並非“情鍾”“情種”，而是“未嫁先名玉，來時本姓秦”！甚至給出了：此書大綱目、大比託、大諷刺處。那麼這兩句有什麼意義呢？

【二】

未嫁先名玉，玉是紫玉：吳王夫差的小女兒，與家童韓重相愛，私定終身，由於夫差反對，氣結而死，葬閶門外。她的鬼魂邀韓重進入她的墳墓同居三天，盡夫妻之禮，並送給韓重一個寶珠。韓重持珠去見夫差，被當成盜墓賊，重又逃回墳墓。紫玉親自去見父親夫差和母親說明原委，然後化作一縷煙。是為“玉生煙”。

此典寫紫玉為忠貞愛情之女子。但終不免私定終身，為父母所不認同。明寫秦鍾與小尼姑智慧兒之私情，不合理，不合法，不合規矩。最終秦業為此氣死，秦鍾也因此愧疚難當，被父親毒打後一病不起，一命嗚呼，秦鍾之情之所鍾在世俗為錯誤。隱喻賈寶玉這個情種與林黛玉的寶黛愛情不被世人認可，終究造成林黛玉香消玉殞，寶玉情難籌而遺恨終身。

曹雪芹借秦鍾看似濫淫最終被情所迷最後身死，寫出賈寶玉天性中不堅定的另一面。而這正是林黛玉最不放心也無可奈何之處！寶玉之情鍾終究負了林黛玉。

【三】

“為家本姓秦”，秦指羅敷：姓秦，嫁與太守家令王仁為妻。有一次採桑時被太守見到，用榮華富貴引誘她，被拒絕，並把自己的老公誇的天上有，人間無，說她老公官很大，很富有，而且一表人才，人人仰慕。把太守說得自慚形穢，打消了念頭。

羅敷明寫秦可卿，有人認為此為諷刺秦可卿與賈珍有染，並非如此。此句不為寫羅敷有情，而是指出羅敷不畏強權，證明秦可卿不受賈珍強迫，憤而自盡的真相。而林黛玉最後應當也有此遭遇，脂批引此句，一語雙關。

羅敷和紫玉一樣對愛情忠貞，與秦可卿無關，卻對應林黛玉的矢志不渝。作為寶黛愛情最堅定的一方，儘管賈寶玉有這樣那樣缺點，林黛玉依然故我的堅持初心。林黛玉八十回後極大可能被嫁給外人。《題帕三絕》第三首：窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無?不正是說林黛玉面對了羅敷一樣的“太守”。而她堅持初心，最終香消玉殞。

秦鍾其人不能以好壞來評價他。作者在此人身上預設的賈寶玉的另一面，也透過秦氏姐弟交代了賈寶玉與林黛玉的結局。紅樓夢寫情，可情卻不為世俗所理解，不正是大綱目、大比託、大諷刺處？秦鍾之死，代表賈寶玉另一種性格的死亡，也代表他所鍾情的寶黛愛情被世俗不容而夭折。對應秦可卿影射林黛玉的矢志不渝，是為“情種”“情終”！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本

都說秦鍾是情種，其實是存種。

寫秦鍾其實是寫甄寶玉，因為秦鍾是秦可卿的弟弟，作者要寫的是一對姐弟，那就是一一絳珠與絳珠的弟弟。

林黛玉神似秦可卿，林黛玉也有一個弟弟。林黛玉的弟弟“死了”，跟秦可卿一起抱養的那個弟弟也“死了”。至於是不是真的“死了”，那就見仁見智。

傅秋芳也有一個弟弟。這個弟弟要將姐姐賣個高價。

甄英蓮應該也有一個弟弟，不過英蓮還太小，弟弟還未出世。這個弟弟應該是甄寶玉。

這個弟弟就是二丫頭懷裡抱著的那個。如果沒有“元妃省親”這回事，這對姐弟就會在鄉間生活到老，就不會做了絳珠→降朱。

做降朱的目的是為了一一存種，至於是不是姓朱已經無所謂了。只要能名正言順地生存在光天化日之下。

秦鍾，就是情種。

曹公讓他早逝，就是要告誡後人不可亂情，整日卿卿我我，不但耽誤學業，也葬送前程，到頭來讓他爹更加傷心，不如早去的好

。

各位請看；秦鐘的父親秦業，就是一位勤勤懇懇，操勞無助的苦命人。秦鍾這沾花惹草，胸無大志的情種，長此下去，非得要把他爹坑死不可，吐血啊！

《紅樓夢》寫秦鍾這個人物有以下幾個目的。

秦鍾雖然是營繕郎的兒子，但是於國公府的孩子賈寶玉比是小巫見大巫。

賈寶玉不讀書，考不上舉人，進士，可以捐官，靠祖蔭，靠奶奶賈母的錢也能吃喝玩樂一輩子。

秦鐘不行，父親年紀大了，家裡沒有積蓄，自己不發憤圖強，自己不掙功名富貴，就只能苦哈哈地過一輩子。

然而，秦鍾卻整天不思進取，在學堂裡和小男生眉來眼去的，總想著那點事。金榮罵秦鐘的話不是空穴來風。薛蟠也因為秦鍾在賈府鬧得天翻地覆。

秦鍾在生命的最後時刻，懂得了自己翻的錯誤，他後悔自己浪費了大好時光。然而世界上沒有後悔藥，秦鍾把自己的小命弄丟了，再也找不回來了。

作者想透過秦鐘的故事告訴世人，窮孩子除了自強自立，沒有第二條出路。

找物件需要門當戶對，找朋友也需要門當戶對，窮孩子高攀不起勳貴子弟。

賈寶玉和馮紫英家門楣差不多，所以他們可以是好朋友。他們之間可以互相客，喝酒吃飯。陪酒的有妓女有漂亮小廝。一頓酒相當於莊稼人一年的生活費。

秦鍾給老師賈代儒24兩銀子的贄見禮都是東拼西湊的。這些銀子就夠勳貴子弟一頓酒錢。

秦鍾於寶玉等人真的玩不起。

幸虧秦鍾遇上了寶玉，賈母資助秦鍾，寶玉照顧秦鍾。否則秦鍾只能是紈絝子弟中的一個笑話。

在其他紈絝子弟眼裡，秦鍾和借讀的金榮沒差別。所以，交朋友還是交自己和自己階層相當的朋友，別高攀。

總覺得秦可卿就是樊勝美。秦可卿為了家族嫁給了賈蓉。經常接弟弟來寧國府玩，費心費力地介紹寶玉認識秦鍾，給秦鍾介紹好資源。

然而，秦鐘不知感恩姐姐，無視姐姐的付出。姐姐死了，秦鍾絲毫不傷心難過。

在姐姐出靈途中，他還有心思欣賞鄉下姑娘，說“此卿大有意趣”。若不是寶玉攔著，他可能會輕薄二丫頭。

姐姐屍骨未寒，秦鍾和小尼姑智慧便顛鸞倒鳳。秦鍾這份冷漠，無情令人心寒。

秦鐘的結局是死了。

作者告訴讀者，人要知道感恩，不能無情無義，否則只有死路一條。

秦鐘的出現不只是為寶玉提供一個同學；也不只是用秦鐘的寒門來對比寶玉的豪門；秦鍾本人12-13歲亦雄亦雌，害羞之勝如小女孩，正是寶玉雙性戀的物件。《紅樓夢》之包羅永珍，秦鍾是一組神來之筆。