這麼的豪放飄逸，肯定是唯我青蓮劍仙李白呀。

全詩都挺豪邁的，很有李白的風格。

把酒問月·故人賈淳令予問之

唐 · 李白

青天有月來幾時，我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

餘曾有詞雲：“唯有庭前明月，照人如今。”

月之幽思，古今皆同也。今之秋月如昨如昔如年，卻不知太白何處覓也。

一、賞析

這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恆時空裡的奇蹟，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問到：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的

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二、全詩

把酒問月·故人賈淳令予問之

【唐】李白

青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

三、重點詞句釋義

丹闕：硃紅色的宮殿。

綠煙：指遮蔽月光的濃重的雲霧。滅盡：消除。一作“滅後”。清輝：形容月光皎潔清朗。

但見：只看到。

寧知：怎知。

沒（mò）：隱沒。

白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。

嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。一作“姮娥”。與誰鄰：一作“誰與鄰”。

當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽：精美的酒具。

四、全文釋義

從什麼時候開始，青天有了明月？我今天停下酒杯問一問。人想攀登明月難啊難，月亮卻老跟著人走。月亮如飛天明鏡每天都照耀紅色宮殿，雲霧散盡，月亮皎潔的青輝流滿天空與大地。每天都看到月亮從海中升起，也看到她每天從雲間山後消失。春去秋來，月亮上的白兔總在那裡搗藥，月宮裡的嫦娥與誰作鄰居

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青天有月來幾時，我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

那把酒和月寫得那麼大氣磅礴，飄渺的，也唯有詩仙李白能有這才氣《把酒問月》是唐代大詩人李白創作的一首詠月抒懷詩。此詩寫詩人端著酒杯向月亮發問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，透過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反覆覆加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恆、美好而又神秘的月的形象，於其中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極迴環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，歷來為人所激賞

青天上的明月你何時出現？我現在停下酒杯且探問之。

人攀於明月之上自不可得，月亮行走卻與人緊緊相隨。

皎潔得如鏡飛昇照臨宮闕，雲靄散盡發出清冷的光輝。

只能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在雲間隱沒？

月亮裡白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰？

現在的人見不到古時之月，現在的月卻照過古時之人。

古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金盃裡。

古人若論科技發展和現代人沒法比，若輪文化巔峰，特別是詩詞，今天的人怕是再也寫不出精美絕妙的佳句了，李白以詩仙居首，這首把酒問月雖然不是他的最佳作品，但也把這位詩仙的豪放表現得淋漓盡致，李白是個大酒鬼，自己也知道，不喝酒的話他的烏紗帽也丟不了，最後窮困潦倒，但這不影響他的作品的魅力，人們至今都愛戴他。

李白，字太白，號青蓮居士。是繼屈原之後我國文學骨最具個性特色的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之美譽，並與杜甫並稱“李杜”。他的詩在思想內容上主要表現在三個方面，一是同情民眾疾苦，二是蔑視權貴，三是熱愛祖國山河。主要創作手法以抒情為主，想象奇特，善於描繪自然景色，表現一種雄奇豪放的詩風，在詩歌的表現形式，擅長古體詩的創作，語言雄奇自然，音律和諧多變，其創作水平完全可以說已達到盛唐詩歌藝術的頂峰。目前存世的詩文千餘篇，輯成《李太白集》30卷。

《把酒問月》是李白創作的眾多詠月抒懷詩中一首具有代表性的詩歌。全詩內容如下:“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒 。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”

這首詩寫詩人從停杯問月亮開始，到邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的諸多困惑。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了索高、永恆、美好而又神泌的明月形象，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格，表達了作者對世事遷移、人生短促的慨嘆。全詩看似隨興揮灑，但以酒、月貫之，極具渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，可以說在音、情、理、趣四個方面均達極致，因而被人們激賞。

尤其是“古人不見今時月,今月曾經照古人"更是因其深富哲理而成為廣泛流傳的名句。但也說有人說這句詩是受了唐人張若虛《春江花月夜》一詩中“江畔何人初見月？江月何年初照人？”這個名句的啟發，從詩意上看有一定道理。但不屬本文討論的範疇，僅附後求方家指點為盼。

稍讀一點書，也知是詩仙大作！關鍵在解讀！我認為:1，有感嘆，物是人非！通俗講，月亮還是那個月亮，人卻不是那個人！李白早己隨風去，高高孤月到於今！2，珍惜人生！過好三萬六幹天！(對於大多數活不到)，3，要做點好事，讓自己無愧來世上一趟。能為國家人類作貢獻最好！留點啥！李太白其實活時並不痛快，但他留下了不朽的詩篇！

,在一個寂靜的秋夜，我獨自一人走在回鄉的路上。身邊時不時有汽車、電動車、三輪車呼嘯而過。我漫不經心地走著，環視周圍一切都變化著:一幢幢樓房鱗次櫛比地分佈在路旁。曾經的田野都挖成了東一片西一片的養殖場，殖蓮場模糊地呈現在我的眼前。那曾經熱鬧非凡的墩臺，看來顯得稀索和蒼涼。因為傍路而居，傍路而興。墩上的人都慢慢的把屋都建在了路邊。我突然想去看一看那墩臺後面的那方小屋，那個曾經的小路旁的小屋，那個曾經的小屋簷下的曾經的少女。

那個屋還在，不過已屋是人非。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風“我看到她的時候，她門前的桃在正怒放著絢麗，一如她白裡透紅的臉蛋。我獨自站在這裡，西邊天上的殘月朦朧地投射著冷清，一如那破敗屋旁的枯草。那個曾經站著她的地方已空曠悠遠地匯入我的心間。那嫣然一笑的含羞又鬼使神差地一次次以閃現在我的腦海。

我走在回家的路上，一如這亙古不變計程車地，浸潤著一代代純樸的鄉情;一如這今天暗淡的月下曾經沐浴過的古人，他們做個什麼想過什麼？古人不見今時月,今月曾經照古人。今人不見古時月，今月曾經照古人。前不見古人，後不見來者。念天地悠悠，獨愴然而淚下。作為人，太渺小地生存在這個星球上，卻又不可思議地放飛自己的思緒於天人之外。江畔何年初見月？江月何年初照人？追問那月光之恆定，糾結那情感之隱痛。

在唐朝，也只有詩人李白有這份浪漫，常常月下吟詩，把酒問月。“古人不見今時月，今月曾經照古人”。李白的這句詩明白易懂，根本不用翻譯。按照該詩句字面理解，意思就是過去的古人是見不到今天的月亮的，然而今天的月亮卻照耀過古時候的人。意即天上的月亮還是那個月亮，世上的人兒呢卻在世代更替。透過吟誦解讀該詩句，我們明白詩人是在借天上的月亮述說月下人生，原來都是那麼短暫。既然人生如此短暫，那人的一生又該如何度過呢？接下來李白續寫道“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡”。寫到月亮的詩，李白好像很少不寫到酒的。看見月亮，李白詩情大發想寫詩；提筆寫詩，李白又離不開酒。因此，那個手舉金樽對月吟詩的詩人，既顯浪漫多情，又見豪邁奔放，他正是我們熟悉的李白。

人生真的短暫，生於天地之間，你我都是蔥蔥過客，今朝有酒須盡歡，莫使金樽空對月。明月長照世間，世間不長存你我，珍惜當下，珍愛自己，多結友情，傳遞真愛，不論古人或今人，或至後人，總有一輪明月在心中，總有一段光明陪著你我渡過人生。

危樓憑欄暮色深。

把酒手可摘星辰。

依稀還是那時月，

唯獨不見當年人。

這是唐代大詩人李白寫的把酒問月中的兩句詩。糾正一下，不是古人是今人。今人不見古時月，今月曾經照古人。從字面上說這兩句詩很好理解。今天的人，處在唐代的人，不可能見到春秋戰國時代的月亮，不可能見到秦漢三國時代的月亮，但掛在天上的月亮一樣的照映過古人，一樣的象今天這樣明亮，嫵媚。如果再引伸一下，把古人與今人，把古今月亮與古今之人結合起來，換位一下，似乎也不難理解。詩人具有浪漫主人情懷，一邊飲著美酒，一邊舉頭望著天上的明月，心情好像從很熟悉的現實，一下子穿越到遙遠的陌生的過去。月亮相對而言是恆久的，而古今之人是不斷更迭的。正如詩中所說，古人今人若流水，共看明月皆如此。說今人不見古時月，亦意味著古人不見今吋月。說今月曾經照古人，亦意味著古月依舊照今人。這兩句詩看似重複，實是重複，迴環之美。從全詩上下連貫看，有對明月的相思，有對仙境的嚮往，有詩仙對仙女嫦娥寂寞的同情，有對酒當歌，人生幾何的感嘆，更有人生得意須盡歡，莫使金樽空對月的浪漫與豪爽。

這首詩無疑是李白以美酒加明月，用浪漫加豪放當素材作出的一首絕妙好詩。

"古人不見今時月，今月曾經照古人"這是李白詩《把酒問月》的詩句。容易理解，日月天地永恆，人生只不過是短短几十秋。古人所見也是今天的月亮，也曾照古人的繁衍生息、勞動生活。但一代代古人己作古逝去，而月亮仍是那樣永恆明亮照人。真的是；

古人不見今時月，今月曾經照古人。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

歲月如水逝，逝去的歲月，不是千金難買，而是絕不能買！一去不復返了！

說一句不好聽的，中國古代文人，缺乏深刻的人生思考，我從哪裡來，到哪裡去，我生而為人的目的和意義何在呢？這些，古中國文人一般想的不那麼深入，最多齊家治國平天下，為君王生，為君王死。

那麼，下一個問題來了，如果我死了，我活著時所做的一切偉業豐功，是否還有意義？即使這些都有益於後人，但是對於我，又有何益處呢？眼一閉腿一蹬，一抔黃土掩風流，從此灰飛煙滅！於是乎，想到人生苦短如朝露，建功立業了也好，碌碌無為也好，終究要面對生命的盡頭，無奈，恐懼，而又迷茫。

劉希夷說：今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

張若虛說：江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。

李白說：今人不見古時月，今月曾經照古人。

大意都是說，人生不滿百，除去苦難，開心的日子也沒剩下多少。如果我有超過百年的生命，豈不是好？不，百年不夠，據說滄海桑田幾萬年變幻一次，我若能每次都見到，該多好啊？不，不，我要像月亮一樣，從古至今，一直都在！我要永生！！！！…………當然了，這是不可能的，只是幻想罷了，徒增煩惱。

那麼幻想破滅之後，應對之策，只有縱慾一途。喝酒嫖姬，遊山玩水，每日裡寫詩填詞，以撒嬌的方式，做曠達狀，來表達對死的恐懼和不解。

其實直到今天，那樣子的喟嘆，依然常見。

此詩句出自唐代詩仙李白的《把酒問月》。意思是古代的人看不到現在的月亮，現在的月卻曾經照過古人。

全詩原文如下：

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

《把酒問月》是唐代大詩人李白創作的一首詠月抒懷詩。此詩寫詩人端著酒杯向月亮發問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的困惑不解。

詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，透過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。

全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反覆覆加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恆、美好而又神秘的月的形象，於其中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。

雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極迴環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，歷來為人所激賞。

李白的”今人不見古時月，今月曾經照古人”，今題主的“古人不見今時月，今月曾經照古人”，我的理解是人的生命是短暫的，今天的人看不到古代時期的月亮，古代的人也看不見現時的月亮，而月亮的壽命很長，從古至今還是那個月亮，它不但照耀著我們現代人，而且它曾經照過所有的古代人。人的生命是短暫的，讓我的珍惜時間，去享受那美麗的大自然吧！

人的生命能活過百多歲的有幾人，月亮伴隨地球以45億年左右了。人類有可見文字圖文文明的記載，不過上萬年。古人不見今時月，或者今人不見古時月，這都是一句大實話！人生記憶的事情，也就人生百年中可見的這百年時間。人類對地月星系變化的記憶傳承，只有古今人類透過文字圖文記留在代代相傳了。

不管是今人不見古時月，還是古人不見今時月，說的都是人一代一代的更新換代。但是古人今人都欣賞過美麗的月光，享受過團聚。人生雖說短暫，有這樣的共同感受就足夠了。

“古人不見今時月，今月曾經照古人”一文，據我所知並非是出自某位詩人之文，而是出自“增廣賢文”之中。是前輩賢人對生活中各種經驗的總結與勸誡的條文。

這句話是出自於《增廣賢文》裡面的兩句話，不過根據年代來看，增廣賢文是借鑑了李白《把酒問月》裡的詩句而成。

這一句話給清代張英《六尺巷》中的“萬里長城今猶在，不見當初秦始皇”，及唐朝劉禹錫《烏衣巷》裡“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句有異曲同工之妙。

告訴人們世事變遷，一切如夢，對一切美好不要依戀，對一切不如意不要糾結難過。

人生如斯，一切如過眼雲煙，如果被眼前的明月、美景、美女、美食，所迷惑，而失去了自我，是很悲催的。

美好的明月給人以遐思、遐想，可這也不是真實的，就在此刻，我們欣賞的明月，古人也曾經見過、賞過，不是李白剛留下這兩句話嗎？他老人家不是還端著酒杯給這個明月交談、交流過嗎？可是李白呢？

不要計較過去的美好，也不要糾結現在的美好，我們更應該關心一下明天的美好。

此語為古人名言，出自增廣賢文第二十三篇。此古語曾被唐宋幾位詩人借用過。

此語的原文是：

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。

古人不見今時月，今月曾經照古人。

先到為君，後到為臣。

莫道君行早，更有早行人。

其文的大意是：靠近水邊的樓臺(人)會最先看到水中的月亮，面向太陽的花木會最先接受春天的陽光與滋潤。古代的人雖然看不到今天的月亮，但今天的月亮卻曾經照耀過古代的先人；月還是那個月，只是人不再是那些人；搶先一步能當上君王，而遲後一步的人只能當臣子；你別以為你走的夠早了，誰知還有比你走的更早的人。

古人儘管看不到後代兒孫過的怎樣，會有什麼發展和輝煌的成就，可今天的人們曾經走過古人走過的道路，也在傳承著古人的事業，品嚐著先人們的壯麗故事。