巧了，和題主一個模式，善惡分明的人性格都有點孤僻，也就是不合群，認死理。這樣的人性格善良，社交不被待見是小事還很容易被別有用心的人利用，一不小心就深受其害。好在我就①工地搬磚的，也不需要什麼社交，幹活拿錢就是了！

把自己變得圓滑，去適應這個社會，也是成長的一個過程。很多事只要不觸犯國家法律，都是沒有絕對的善與惡。畢竟這個世界，普通人誰活的都不容易。加油吧，成長為更好的你！

送你一句話：處世樹為模，本固任從枝葉動；

立身錢作樣，內方還要外邊圓。這句話你應該能悟出道理！

祖祖輩有這樣的人，這樣的人忠誠老實，有正義感，可是這樣的很容易得罪人。而且不被人待見。國家需要這樣的人材，企業也需要這樣的人才，公司也要這樣的人才，這樣的人才太少了，所以這樣的人才欺壓，比喻，有一個公司有這一個人才，他對公司兢兢業業，有一天，公司有一個專案，他說了直話，結果被公司的小人害了，他被降了職。所以這樣的人太少啦！

巧了，和題主一個模式，善惡分明的人性格都有點孤僻，也就是不合群，認死理。這樣的人性格善良，社交不被待見是小事還很容易被別有用心的人利用，一不小心就深受其害。好在我就①工地搬磚的，也不需要什麼社交，幹活拿錢就是了！

如果你真的能分清善惡黑白，這說明你很厲害，是一個邏輯判斷非常精準的人。

這世界本就是善惡難分，很多時候的只有在人命關天這種大事兒上才可以分清楚。

塞翁失馬，焉知禍福，人生本來就是有得有失，你可能會因為這種性格不受待見，也有可能某一天因為這種性格得到很多好處，勇敢做自己吧

方與圓，人與人相處要把握分寸，堅持原則固然沒錯，但也要根據場合適當的收斂一下，有時候退一步海闊天空，與人相處情商很關鍵！舒服的相處更能讓彼此的關係或感情更近一步，所謂投緣，無非是說話時彼此舒服愉悅！

通常這種情況，我們可以認為原因有幾種

強迫性人格：由於肛欲期（1-3歲）受到成年人較多限制，而對自我和他人要求過高，並表現強烈，呈現完美主義。處理方式：強迫性人格適合從事客觀性較強的工作。認知人類不可能完美，鬆動道德準線。

二元論：如果還在這個環節，那潛意識還存在青少年期，非黑即白，缺乏辯證思維，甚至有偏執向。解決方式：充實認知，豐富知識，拓展思維，除了辨認黑白，也去思考每種現象產生的原因和處理的方式，尤其是自身所處其中時應當在保護自身的前提下解決，而非殺敵一千自損八百，也不要以完全打壓的姿態，否則會引起物件反彈。瞭解物極必反，做到適可而止，提升自己的智慧。

反向形成：如果一個人內心陰影過於旺盛，而自身道德感不允許自己的陰影（陰暗面）存在，就會用很大的力氣去壓制潛意識陰影。同時呈現出對待與內心潛意識陰影相應事物的激烈情緒。（例如：某些人自己很小氣，但覺得小氣不對不好，所以不僅不允許自己小氣，見到別人小氣就會發火暴怒辱罵）解決方式：承認自己的陰影，在不影響社交關係和損害自我與他人利益的前提下允許陰影的存在，不要過度壓抑，就不會過度情緒化

物以類聚，人以群分。善惡分明是一條準繩，但是沒有界限，看每個人分辨善惡的價值觀，社交不受待見是因為沒有找到同路人。堅持自己的品德原則，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，正所謂善有善果，惡嘛，多行不義則自斃。

首先，善惡分明是正確的思想，但處於社交圈必要時處事還是需要圓滑一點。

社會中有很多例子可以證明，情商高的人更容易被人喜歡跟提拔，而光智商高卻情商低的人反而不受人待見。因此，多多學習與人交流、磨合是非常重要的。世上真正的惡人還是很少的，學會寬以待人，也不要阿諛奉承。以微笑示人，那身邊的人自然而然就喜歡與你交流啦。

善良是一種美德。

一個善良的人，也是一個充滿正能量的人，積極，樂觀，向上。

一個善良的人，也是一個值的尊敬的人，熱心，無私，奉獻。

為題主的善良喝采和叫好！

因為他不是一個安安靜靜的善良人，他有稜有角，他善惡分明。

他看到了不好的人，會批評，他看到了不好的事，會糾正。

所以他得罪人了，不被待見了。

因為我們的社會，大部分的人，喜歡甜言蜜言，喜歡溜鬚拍馬，儘管那麼的虛偽，又讓人噁心。

不得不說，這是人性的悲哀。

善良沒有錯，錯的是不被待見。

怎麼辦？

收斂銳氣，學會圓滑，八面玲瓏。看到不喜歡的人，碰到不喜歡的事，不要罵，不要吼，不要衝。管好自己的嘴，收好自己的腿。讓自己波瀾不驚，風輕雲淡。

既然改變不了別人，那就改變自已吧！

最後，我的建議是，那些連善惡都不分的人，不適合做朋友，請遠離他們！

你要明白，現實社會中，善惡是沒有界限的，你的善惡分明，明明是件好事，卻對於他人來說，卻是幫了一件倒忙，每個人，都會有不得已的苦衷，你的善惡分明，有時候也是一種惡

理清了這些，你也會明白，為什麼有些人不會待見你，因為你，阻礙了人家的路，或者，誤解了他人的行為

但，還是會有一些人喜歡你的善惡分明，人山人海里，總能找到，喜歡你的

如果現在還未遇見，自己所處的環境也拋棄不了，那還是給你一些小建議

當有人說你不喜歡，厭惡的人，遠離他，而不是和他一起吐槽別人，記住，他能學別人，就會學你

學會適當了控制自己的脾氣，不能硬碰硬，若有本事，還行，沒有的話，一定不要撐口舌之快

遇見一些事，多想多思考，有時候，世界本來就是多面的，不能一棍子打死這就是善，這就是惡

記住，善惡沒有界限，就是世界並不是黑白，有時候，一些人顛倒黑白，往往最先中招的，就是這些過分善惡分明的

你應該讓善惡分明成為你的優勢，而不是得罪人的劣勢

最後，加油！

建議看看《曾國藩傳》，他剛開始也是這樣，事情無法做，差點命都送了，後來他想通了，還是與貪官接交，最後成功了。他自己不但沒有變壞，幾乎就是個聖人。對人對事，我們應該“看不慣，要想得通，因勢利導”。

每個人都是有稜角的，只是隨著生活的磨礪，有人選擇了改變，有人選擇了堅持。改變和堅持只是兩種不同的生活態度，沒有對與錯。善惡分明本身不是問題，只是世界上從來沒有絕對的善與惡。您眼中的善，也許是其它人的假象；您眼中的惡，也許只是其他人的偽裝。建議您學一下鄭板橋的難得糊塗，這種糊塗不是善惡不分，不是為了迎合別人而放棄自己的原則，只要大是大非面前堅持自己心中的善，就可以。畢竟，格格不入不僅對自己，對家人都有影響的。人無完人，金無赤足，希望對您有所幫助[玫瑰]

“水至清則無魚，人至察則無徒”

出自《大戴禮記》子張問入官篇第六十五。“故古者冕而前旒，所以蔽明也；統絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無魚，人至察則無徒。”

這句話的字面意思是，過於清澈的水，水裡就不會有魚，人如果太過於精明，就會沒有夥伴和沒有朋友。此後這句話延伸來形容，太過涇渭分明的人反而不被眾人喜歡。提醒人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲。否則，就會讓大家覺得這人非常不包容，總是太過苛責，所以久而久之就不會有人願意和相處了。就像是太清的水裡，魚很容易被看見，魚兒無藏身之處就會容易被抓走，所以就澄清的水裡就不會有魚。

善惡分明本身沒有錯，這是一個原則問題，但是社交不被待見，就說明你的表述方法或者言行是有不恰當的地方。

你的問題裡說自己“善惡過於分明”，我們就要先理解什麼是善惡，如何界定善與惡？

尋常人理解的善惡是什麼？

我們從小就被三字經，其中第一句話所有少年兒童都會背“人之初，性本善”。說的就是人剛剛初始的時候，本性都是善良的。其實隨著我們社會的變遷，各種文化的融合和社會結構的變化，我們與三字經誕生的時期已經大不相同了。

人性非常複雜，我認為“人之初，無善惡”。

剛出生的娃娃只懂得吃和睡，他的主觀意識上不會對任何人和事物有看法，自然也無法啟動惻隱之心或殺戮之意。

宇宙萬物一切都是守恆的，我們每天不傷害別人甚至幫助別人，對他人來說就是善良。但如果同一個人特別喜歡吃雞，那對於雞來說他就是死神，終結同伴的生命。站在整個生物鏈上來看人是善的還是惡的呢。

2、怎麼看善與惡呢？

曾經早期國產電影樹立的人物形象就是好人永遠是好人，壞蛋長得都壞極了。但事實情況是沒有好人和壞人之分，只有做了好事的人和做了壞事的人。

人性非常複雜，我們不可能完全界定清楚是非善惡，一個人搶了銀行他對於社會來說是個罪犯是個惡人，但他非常孝順母親，搶銀行是為了給母親治病，不知情的母親依然會認為自己的孩子是天下最善良的孩子。我們大多數孩子都是受傳統美德薰陶成長起來的，很多人認為損人利己是惡，見義勇為是善，見死不救是惡，為民除害是善，拋棄妻子是惡，孝敬老人是善……沒錯這就是我們判斷善惡的社會一般評價標椎，這個道理大多數人都懂不會觸犯。你理解的善惡可能只是站在你的角度上看問題，也許你般判斷的善惡不是客觀的善惡，只是你基於你受教育的背景和你的經歷來做出的判斷具有很強的主觀性。

3、你所謂的“善惡過於分明”也許不準確。

也許在他人眼裡可能是錙銖必較、咄咄逼人、不懂人情、刻板固執、甚至有些站在某種道德高點壓迫別人，這可能都是你不招人待見的原因。畢竟社會上“人過一百形形色色”，各式各樣的人都有自己的判斷善惡。也許你恰好和他人產生了衝突。

明白了善惡是相對而言的概念，我們就可以去理解社會了，那麼社會以什麼判斷善惡呢？

1、法律法規

我們現在常說依法治國，就是讓大家有法可依，有法必依，違法必究。這就是社會給我們定的是非善惡的標準，觸犯法律法規的人等於做了惡事，遵紀守法的人約等於等於善良的人。

2、社會禮法

除了法律還有一個標準就是社會一般評價標準是否能夠接受，大家是不是大家是不是都能接受。比如老人上公交車要不要讓座，沒有法律硬性規定必須讓座，但是社會倡導年輕人這樣做。如果你不讓座可能就會被大家不待見。

3、思想道德

有些事是屬於法律和社會都管不住的私人領域，比如此前隱藏很深的“PUA”這是透過不道德的手段利用感情支配人心，但是若不是因為這個技術演變成了詐騙和精神摧殘，到現在可能這個技術還在傷害一些無知青年男女，但是外人看來沒得到愛情的那個人是心理脆弱，旁人不會懷疑他被PUA了。這就是惡。

怎麼分三個方面解決“善惡分明而不被社會待見的問題”。

善惡分明沒有錯，要注意方式方法。

1、心理上，多一些理解和包容。

在對別人做出善惡判斷之前，先去想一想對方的立場、初衷、動機等等原因，交換一下位置，思考是不是對方真的做錯了或者是本來人家沒錯只是你武斷了。如果沒有觸碰到上述三種社會善惡標準，一般都是事出有因。

2、表達上，多一些委婉和尊重。

除非你是一個特殊崗位的職業，否則即便是法官斷案，也有酌情處理的部分，凡是要多想它的多面與複雜，我們看見的未必是事實。

如果你想要表明自己善惡的立場，有時候沒必要直挺挺地揭穿對方，或者大庭廣眾指責或評價對方，凡是要留三分顏面，這樣即便是對方錯了，也會更願意接受意見並改正。如果是觸犯了法律法規，你可以直接報警六親不認。

那麼即便是罪犯，在沒有被法院判刑之前他都只能叫做“嫌疑人”這就是尊重人權，不要隨意扣帽子。

3、最後希望你可以開闊眼界

多讀書、多見見世面、多和不同型別的人打打交道，等你遇見的樣本足夠多的時候，你才會知道這個社會是怎麼樣的，人們都是怎麼想的，就會對社會和他人有更多的理解。慢慢你就會懂得什麼叫做外圓內方。

做人要有原則，但處事要圓融。最後建議你再看一看《哪吒之魔童降世》對善惡講得很現實，也很好用。

我覺得正直的人是十分可愛的，也是希望可以能一直保持的品質。

正直保持住多好啊，不知道樓主說的是不是太過直接？

影視作品或者小說中為了刻畫人物形象，會有時時刻刻不分場合的“直接”的人，虛擬中可能會覺得萌萌又可愛，原因在於他沒有和你產生關聯，沒有對你造成影響。

實際生活中，正直需要時刻保持，直接也可以提高效率樹立個人觀點和形象。但人是需要和社會和其他人產生聯絡的，所以有些時候需要“圓滑”一些。因為你的“直”可能會給他人造成心理負擔或者其他影響。

比如有人做了一件不太好的事情，問你說：我是不是做的不太對啊？

你可以適當委婉的指出，確實不對，但是可以改的，吧啦吧啦。

但如果你以一個絕對立場進行指責批判的話，對方即使最初覺得你有道理，漸漸的也會心裡不舒服，畢竟沒有人願意遭受批評。

握個手[捂臉]，我也不受待見，但我圓滑一點的是，如果這個工作對我的生活很重要就是跟生存生活有關，我會哄的那些虛頭巴腦的人很開心，前提是我不害人。不過我很噁心這樣，很不情願做，逼著自己做，當生活緩解了後，我就開懟了，懟的很爽，人得罪後，我就有那種終於不用演戲再交往了的快樂，我就很開心了。我看起來非常樂觀，但其實是相當孤僻，非常不想合群。要不是為了生活，我才不願自己去為難自己，各種處理社交同事關係，所以我幹一年，歇半年，沒錢了再幹活，掙點夠用一兩年的就又休息半年幾個月。我自己待著不社交，不為難自己去做不想做的事，非常快樂，非常舒適愉悅。只要社交，我發自內心想要表達的說話方式是直來直去一針見血，關鍵，我還能判斷出別人是表象還是心裡的真正想法，看他們演戲看著急了，我又不想配合，所以我只要開口就得罪人了。所以不喜社交，也不給別人添堵。大多數人都挺不容易，不喜遠離便是。我還不想太多人待見我，懶的招呼，各種聚能煩死。就這樣。

你說的自己“善惡過於分明”意思是不是太喜歡三姑六婆說別人是否，論別人長短，我沒讀書，只能給你建議一句“看破不說破，是一種修養”

樓主的這個認識衝突焦點就在於你的善惡和社交中的社交裡待見的善惡。

從善惡的本質來說，它是純粹單一的，善就是善，惡就是惡。

但牽扯到社交，也就是進入群體之後，善惡就不是那麼明顯和簡單，或者說在某一個社交場合和某一群交往人群裡，善惡是否那麼清晰。

而樓主覺得自己善惡分明是因為在社交中有了衝突，那麼是否可以認為，很多時候並不是真的善惡之別，而只是人群中的某一種認知與自己的判斷不一樣，所以覺得衝突或者彆扭甚至不愉快。

想明白這些，就比較容易就事論事，實事求是地處理社交中的衝突了。具體事例可以具體分析對待。