賈寶玉配不上薛寶釵。賈寶玉是長的女人堆裡粉雕出來的，是不諳世事，活的理想。在理想的世界裡是隻需要情和愛。在現實中這樣的男人就清楚點就是沒有擔當，活的自我。薛寶釵固然在紅樓夢中不收歡迎，可是真實，活在當下，現實與夢境能觸控到的還是真真實實的現實。

你好，我是國風

對於這個問題，要從多方面看。在古代一門婚姻是否匹配第一要看是否門當戶對。很顯然賈家是名門望族，而薛家僅僅是皇商之後。其地位無論如何也趕不上詩禮簪纓的賈家。所以門第上並不匹配。明顯的薛家高攀了賈家。

再就是從夫妻雙方人品上看待，以封建家族的普世價值觀，賈寶玉是一個離經叛道的不肖子弟。並不是一個完美的封建家族能頂家立業的書禮英豪。等薛寶釵因為受到了良好的影響，知道女子無才便是德，為人含蓄無爭，有操守，懂禮道，敬公婆，能持家的好媳婦。所以在封建普世價值框格下，賈寶玉配不上薛寶釵。

但是紅樓夢不是一本宣揚封建普世價值理念的小說。而是一部民族史，一部國史。宣揚的是一個國家民族的大價值概念。所以從這一點上。賈寶玉是不屈於夷族蹂躪的性情中人，而薛寶釵僅僅是一個屈服於現世的俗祿之徒。這一點上薛寶釵又配不上賈寶玉！

所以這個問題，願看你站在什麼立場上去看待這本書。那麼對寶玉寶釵婚姻的看法會因為對這本書的看法不同而出現完全不同的差異！

我認為在《紅樓夢》中說賈寶玉配不上薛寶釵也是成立的，說薛寶釵配不上賈寶玉也是有道理的。具體原因如下：

如果說賈寶玉配不上薛寶釵的話，在紅樓夢中，賈寶玉有一個最明顯的特徵，說的委婉一點，不愛讀書，好女色，雖說聰明異常，但是，賈寶玉的聰明並沒有放在正地方，而是整天和家中姐妹，屋裡的丫鬟們嬉鬧，冷子興在說到賈寶玉時有過這樣的一段描述“如今長了十來歲，雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個；說起孩 子話來也奇，他說：‘女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽， 見了男子便覺濁臭逼人。’你道好笑不好笑?將來色鬼無疑了”這幾句話雖然不能說明賈寶玉是個不學無術之人，但是一定能說明賈寶玉更喜歡和女孩子一起玩，但是在古代，特別是曹雪芹在的那個時代，有一種說法叫做女子無才便是德，因此，有一部分女孩是不上學讀書的，可以合理的想一下，天天在家中和姐妹們玩耍，有從小在賈母的寵溺中長大，這樣的賈寶玉在待人接物和學識方面，一定不足的，而在一點上薛寶釵確是做的非常好的，先不說薛寶釵有沒有讀過書，以薛寶釵的家庭來說，薛寶釵日後嫁人，一定也是要掌管家中大小事務的，而這樣的培訓薛姨媽一定已經給薛寶釵教導過，所以從基本的能力來說，薛寶釵已經滿足了，而在古代，男主外女主內，但是賈寶玉並沒有主外的能力，而薛寶釵已經具備為人妻子的基本素質，因此如果說賈寶玉是配不上薛寶釵的。

但是，如果說薛寶釵配不上賈寶玉也是可以成立的，薛家是商戶，家中有錢，但是家中已經無人做官，甚至薛寶釵的哥哥還沾上了官司，因此薛家雖然有錢，但是這些錢對於賈家而言只是錦上添花而已，甚至有可能都不到填花，因為賈璉的夫人王熙鳳家中更是富有，身為皇商，乾的都是掙錢的買賣，賈府需要掙錢的庶務完全可以和王家合作，也許反而能掙的更多，而薛寶釵相較於林黛玉唯一的優勢也就是在這裡，甚至說如果賈寶玉並沒有上面的那些缺點，反而是一個勤學苦讀考功名的人，賈府可能也不會統一薛寶釵嫁給賈寶玉。

所以我認為，說賈寶玉配不上薛寶釵是合理的，薛寶釵配不上賈寶玉也是成立的。

寶釵寶玉皆才人，

只是寶玉愛另人。

無緣強成鴛鴦對，

相思煎熬悲劇生。

即便現實生活中，也沒有誰配不上誰，只是在一起合適不合適。這裡說的合適，並不是封建社會所謂的門當戶對，而是心靈上的互通。

寶玉寶釵為什麼不合適？寶玉跟黛玉又是否合適呢？這得看他們是什麼人，他們的性格秉性。

寶玉，天下第一淫人。多情，細心，對女人體貼入微等等等等，優點一大堆。其實這些重要，也不重要，要看寶玉有什麼缺點，或者說有什麼特別討厭的事兒。有嗎？有！寶玉很討厭賈雨村，為什麼，討厭世俗，討厭所謂的理治之學。世俗觀點說寶玉，就是王夫人所說的混世魔王，是家裡的孽根禍胎。尤其西江月二詞說他縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。天下無能第一，古今不肖無雙。於國於家無望。這些詞，在紅樓中的那個時代，並不過分，指望賈寶玉去承家承業，真的不靠譜。這就是生錯了時代的賈寶玉。

林黛玉，為人尖酸剋薄，一張嘴不饒人。但是，性格靈動聰慧，質性高潔。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。充滿書生意氣。而且多愁善感。記得讀過一個所謂王府的藏本紅樓，裡面第三回，林黛玉進賈府，回目是“接外孫賈母惜孤女”，是不是觸目驚心？當然，後面的改成了“林黛玉拋父進京都”。並且很多細節，比如進賈府的時候，賈母問讀什麼書，黛玉說，剛只讀了四書。問姐妹們讀什麼書，賈母回覆，讀什麼書，不過些許認得幾個字，不做個睜眼的瞎子罷了。林黛玉此時便知道自己唐突了。後面去見邢夫人，同樣的問題，回答就變成了，不曾讀什麼書，只不過些許認得幾個字。黛玉之心，小心翼翼，敏感而脆弱。“孤女”心態一直在心中作祟。所以，林黛玉心中，愛己所愛之外，更需要的是能夠體諒，能夠依靠的愛。

再看寶釵。其中書中有一回，滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅，寶釵團扇撲蝶，嬌喘細細，香汗淋漓。很美很浪漫很少女心的一副畫面，可是，寶釵少女心的畫面實在是太少了，多數情況下，是寬宏的持家有方大娘子(可部分參見知否裡面趙麗穎的角色)形象。

還有，就是關係上。這個是關鍵，寶玉能看到欣賞並且崇拜黛玉之才。菊花詩，眾人評了寶釵第一，可他依舊說林妹妹的詩才是第一，而且頗有些不依不饒的意思。對於寶釵呢，不過是喜歡那雪白的膀子，或是在林妹妹身上，或可一摸。哎，說白了，並不愛寶釵，心中或許些許饞其美色。當然，對湘雲，雪白的膀子，一縷青絲灑在床邊。寶玉的心態是，睡覺都不老實，回頭凍著了，又該嚷膀子疼了。儼然是哥哥的感覺。為什麼寶玉獨獨喜歡黛玉呢？很重要的一個原因就是“林妹妹可曾說過混賬話不成”。什麼混賬話呢，就是寶玉最討厭的事兒，就是讀理治之書，未來能夠經濟濟世。別人，無論是誰，都是冠冕堂皇的勸寶玉去讀那些書，唯獨黛玉懂寶玉之心，並未說過。其實，提過一次，很弱的，就是寶玉捱打，黛玉心疼之下說了一句：你從此可就改了罷。寶玉與黛玉之間，是心靈上的溝通，相和，靈魂伴侶。

所以，寶玉寶釵心靈上走不到一塊兒，所以並不合適。寶玉與黛玉之間呢，愛情在那個時代恐怕是最沒用的東西了吧~~~

紅樓夢中事，其實以作者的筆調是“假作真時真亦假，無為有處有還無”的是是非非顛倒眾生的寫法，來警示世人，提醒世人的庸常被表象矇蔽之心。因此從薛寶釵到底是配不上賈寶玉，還是賈寶玉配不上薛寶釵這件事上來說，我給的回答是，二人的腦回路根本不在同一部軌道上執行。因此更談不上誰配得上誰，誰又配不上誰一說！

曹公“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？！”

先說說寶釵。寶姐姐的出現，原本也不是衝寶玉而來。寶釵本是進京選秀才投奔了姨親王夫人。寶釵心氣甚高，抱著恢復家族名譽之心，進京選秀！但沒想到的是，僅憑她一界弱女子之力，卻無法挽轉在後面給家族拆臺摸黑的潑皮破落戶薛蟠的混賬行徑！最終連累到了她的入宮競選。

那麼作為她一界女流想要回轉家族命運的壯志落空了。因此才不得不繼續和母親暫時寄人籬下於姨母的夫家！

而這期間我們發現在一眾姐妹中。曹公唯獨把這位寶姐姐描述的清淡寡味，她的一應用度，著裝修飾全都以素雅簡潔為主。而這位寶姐姐又先天得一種怪病，要什麼冷香丸來續命。這個隱喻說明了什麼呢？其實是在暗喻寶釵的表面冷靜，實則有一顆火熱一心想要報效之心，揚名立萬之志！她不想自己空有一胸懷才情被就此埋沒！

在寶釵心裡，小兒女的情愛是不在她的心胸壯志裡的，但在那樣一個男尊女卑的帝王制度統治下，這樣一種胸襟的女子卻也由不得自己，命運只能被時代的潮流推著走。因此她是想要掌握並改變自己和家族命運的女子，心不在兒女的情愛之中，因此也就無所謂配不上賈寶玉之說。她只是不反對許配於寶玉，卻不是愛！更不是她心底的配得上。無可奈何之外也沒有更好的選擇！如果用現代話來說，寶釵是個被詩詞耽誤了的政治家！她的理想人生是憑才情指點江山！改變社會的不公。

寶玉在曹公眼裡是一塊頑冥不化的，補天未遂，被落下的一塊頑石。而從他的另一分裂型個人格出發，同時寶玉的未經世事打磨，未浸染權勢慾望的純淨厚朴之心，又是難能可貴的一塊璞玉，一塊原石。

曹公沒有刻意去把寶玉丟進紅塵爾虞我詐的大染缸裡去浸淫，就是為了保留這麼一份純真如玉一般剔透清淨的心靈。

因此寶玉也只得沒日間和姐姐妹妹們廝混，把情字，演繹的淋漓盡致！因為但凡重情重義之人，必是心直口快之人。他們看不得一點世俗間的瑕疵，容不得半點腌臢事。因而這類人也近不得官場，生生就會被宮鬥劇第一集領了飯盒。

所以於寶釵，寶玉的思忖有點過度小兒女了。寶玉的清淨無為，重情重義，又不是寶釵能看進眼裡的。看的明白的！

而寶釵那種遺世而獨立的空靈感，也同時引不起寶玉一腔對情感熱血投入的激盪之心。二人互相是得不到彼此的心靈相通和迴應的。

因此說寶釵世俗圓滑之人，不懂寶釵的雄心壯志！寶釵只不過是不屑與小恩小怨費精神。寶玉則是看不上功名利祿的官場之爭，和對慾望無度貪婪的醜惡嘴臉。

二人的思想境界一直達不到一個點上。他二人得金玉良緣實則是在隱喻水火不容。金體現為火，而玉溫涼，表現為陰。因此一個是表面清冷無謂，實則內心有一團榮耀家族之旺火！而另一個表面跟誰都火熱親愛，實則內心卻毫無追求功名要求上進的溫度，一心只希望在乾乾淨淨的女兒堆裡尋求一份遠離世俗煩惱的清淨潔癖之心。因此他們誰也融不進誰的世界，誰也不能理解誰的抱負與追求。也就談不上誰配得上誰，誰配不上誰之說！一切只是命運的推動。幾經掙扎誰也沒能逃脫掉末世之運的裹挾！

賈寶玉，典型的理想主義者，他在懂得了 “各人各得眼淚”情悟梨香院之後，便一心一意地對林黛玉。為什麼說林黛玉和賈寶玉才是良配？因為只有黛玉和寶玉是那個社會中獨特的存在，用現在的話說，就是兩朵奇葩。除了黛玉，沒人懂寶玉的痴狂，除了寶玉，沒人懂黛玉的眼淚。再換句話說，他們是有個性的人。而那個社會不允許個性，這是寶黛愛情悲劇的原因之一。

我並無任何貶損寶釵的意思，論容貌，釵生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。論才氣，能寫詩，能作畫，能女工，能管家，心思玲瓏不輸黛玉。那我為什麼說寶釵配不上寶玉呢？

先舉例，寶玉捱打後，寶釵和黛玉都去看望寶玉：寶釵先來了，託著藥丸，對寶玉說：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太太太心疼，就是我們看著，心裡也疼。” 剛說了半句，又忙嚥住，自悔說的話急速了，不覺紅了臉，低下頭來。又問襲人：“怎麼好好的動了氣就打起來了？” 襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環的話，見襲人說出，方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們別混猜度。”寶釵聽說，便知寶玉是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱慾，毫無防範的那種心性。當日為一個秦鍾，還鬧的天翻地覆，自然如今比先更利害了。”

再看黛玉：半日方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷。”寶玉聽說，便長嘆一聲道：“你放心。別說這樣話。我便為這些人死了，也是情願的。”

可見，寶釵想的是如何勸說寶玉在“外頭大事上做工夫”，而寶玉則一心“為這些人死了，也是情願的”。

寶釵是好，幾乎符合男人對完美妻子的所有想象。獨獨有一點，她並不懂你。她關心你，但她不贊成你的興趣愛好，她聰明懂事，但她非要貶斥你的人生理想。寶玉從小時候起，就以一種懵懵懂懂的方式反抗著強大的社會習俗，如果連妻子也不懂他的追求，那勢必如同高鶚續書出家為必然結局。說得嚴重一點，寶玉選擇寶釵等於選擇孤獨。

毛姆說過，愛情是一顆心填補另一顆心。所以，要談愛情，寶釵配不上寶玉。

我是有良小球王，我認為賈寶玉和薛寶釵兩人不能用誰配不配誰來界定。

下面小球王就從這幾個方面來分析一下：

1、從封建婚姻層面：

從《紅樓夢》中可知，薛寶釵賈寶玉二人年齡差距不大，而兩人有“金玉良緣”只說，這正好是與賈寶玉和林黛玉的“木石之盟”所對立，這是其一。其二，就才華與長相，薛寶釵皆不輸給林黛玉。相比之下薛寶釵溫文爾雅，典雅大方，待人隨和。而林黛玉則是陰晴不定，疑神疑鬼，愛發小脾氣，動不動就哭。而且賈薛兩家都是位列當時四大家族中，二人自然是被看作門當戶對，就賈府而言至少在賈寶玉的婚姻問題上，他們的選擇都指向薛寶釵。就當是環境而言二人是合適的。

2、從個人感情層面

薛寶釵是一個非常聰明，琴棋書畫，滿腹才情，並且相貌出眾，非常的優秀。文中賈府有很多人喜歡她，最看好賈寶玉跟薛寶釵的人就是王夫人，王夫人是喜歡薛寶釵的，在她的眼裡，薛端莊大氣，聰明賢惠，重要的是身體好，不像林黛玉那樣病殃殃的，王夫人自然是希望薛寶釵當的兒媳，但是是賈寶玉心中只有林黛玉，他們認識的時間也比較長，其實賈府中人都是知道的，只是心照不宣都不說出來。所以從個人感情層面而言賈寶玉對薛寶釵根本就沒有什麼感情。

3、從價值觀層面：

從《紅樓夢》中對薛寶釵種種描述，我們可以看薛寶釵認為男子要出仕為官，才是大丈夫所為。所以薛寶釵總是勸說賈寶玉好好讀書，將來考取功名，入仕為官，可賈寶玉對為官參政很是厭惡。

總結：

薛寶釵配不上賈寶玉！

古代封建社會，貴族的婚姻嫁娶考慮的不是愛情，也不是嫁娶雙方當事人的主觀意願，亦或者是薛寶釵多優秀，賈寶玉多糟糕，而是兩個字——利益！所謂的門當戶對、父母之命，媒妁之言追究到底也脫離不了利益二字！

賈寶玉不學無術怎麼了？沉溺女兒堆怎麼了？不好好學習又怎麼了？這些都是虛的，只要賈寶玉沒有脫離榮國府“寶二爺”的身份，那薛寶釵嫁給賈寶玉就是高嫁。

從《紅樓夢》開篇伊始，賈、史、王、薛四大家族都在走向末路，最後勉強挺下來，繼續維持表面繁榮的只有賈家。

王家自從王子騰死了後，再無東山再起的可能；

史家就更不用說了，已經窮得僱不起做針線活的女工，只能自家女人來做，史湘雲每每做針線活做到半夜，這些都是書裡明確提到的；

再說說薛家，自從薛父去世後，薛姨媽、薛寶釵是女眷，在男子本位主義的封建社會，她們只能是男人的附屬品，薛蟠雖是男丁，但卻每日鬥雞戲狗，不堪大用。也正是因為這樣，薛家才讓薛寶釵進京待選，看能不能為薛家爭取一線生機，可最後也失敗了。

相比之下，賈家狀況雖然也大不如從前，但賈政至少還是個工部員外郎，任的是朝廷官職，宮中又有賢德妃元春，這些足以維持賈家表面的聲勢與繁榮景象。

在這樣的情況下，薛寶釵嫁給賈寶玉，其實是為了抱賈家的大腿，比如薛寶釵待選失敗後，薛姨媽就在賈府中宣傳輿論“寶釵的金鎖要等一個有玉的方可結為婚姻”，賈寶玉含玉而誕，整個京城無人不知，無人不曉，薛姨媽的意圖再明顯不過了。

薛家宣傳“金玉良緣”，其實是冒著被人罵“厚臉皮”的風險的，因為寶釵最初進京是為了進宮待選，現在失敗了，薛姨媽冒出一句“寶釵的金鎖要等一個有玉的方可結為婚姻”，那你早幹嘛去了？換言之，要是寶釵當初待選成功，薛姨媽還會繼續宣傳“金玉良緣”嗎？當然不會了，所以薛家的這番作為是有損自家臉面的。

可即便如此，薛姨媽也在所不惜，為何？因為她知道，薛家如果不能找到一條生存之路，再過幾年就要走向末路了，而薛家自身又找不到任何可以奮發圖強的路，所以只能厚著臉皮抱大腿，讓寶釵嫁給賈寶玉，以藉助賈家的權勢，撐起薛家的未來，這一點路人皆知，以致於其後夏金桂在薛家“大鬧天宮”時，經常拿賈家來說事，說薛家憑著有個好親戚轄制別人。

薛家已經被貴族圈邊緣化，沒有其他貴族願意和她聯姻，只能靠賈家這層親戚關係來圖謀未來發展。而賈家的選擇則不止薛寶釵一人，比如林黛玉、薛寶琴等，都曾在賈母的考慮範圍之內，可見薛家非賈家不可，但賈家兒媳卻不是非薛寶釵不可！

“配上”與否不是愛情的議題而是世俗婚姻的考量結果。以愛情來看，寶釵、寶玉無趨同的價值觀，更無情感方面的同頻共振，所以雖然寶釵出閣成大禮，但寶玉卻終究“不忘世外仙姝寂寞林”。

寶釵以她的價值觀出發自然是願意嫁給寶玉的，一個日漸式微的商家需要賈府這座靠山。所以她便試圖改造寶玉，對他曉以“仕途經濟”之義，而寶玉對她的教誨反感至極，“咳”了一聲，來起腳來走了。寶釵再勸，寶玉則是忍無可忍，怒罵，“好好的一個清淨潔白女兒，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流。”黛玉則因不勸其揚名立萬反得他深深敬意。

寶釵、寶玉的價值觀是對立衝突的，而觀念又是根深蒂固的，讓寶釵不再迷戀仕途經濟或指望寶玉顛覆其固有價值觀而唯仕途經濟是求，統統是痴人說夢。從價值觀來說，二寶是絕不相配的。

從配不配這個角度看寶釵的擇婿佳偶還真只有賈雨村。後者攀龍附鳳，一味專營恰合了寶釵“好風憑藉力，送我上青雲”的世俗理想。

這個問題可以從幾個方面分析，

一、首先從社會地位看，賈寶玉的爺爺是公，在貴族中是頂級，伯父為一品將軍，父親最高為四品道臺，中級官員，在士農工商的排列中為第一類的上層，還有一個貴妃姐姐。薛寶釵父親為商，是很有錢，但社會地位低，和夏金桂相同，還有個惹事生非的哥哥，從這一點看，薛寶釵配不上賈寶玉。

二、品貌才學：

薛寶釵美貌出眾，＂任是無情也動人＂，受薛父有意培養，博學多才，知識面廣，作詩填詞都中規中矩，可稱閨閣中的優秀。

賈寶玉容貌超群，如果不談八股文，也是旁學雜收，知識面很廣。但略遜於寶釵，在這兩方面，也算匹敵。

三、在封建社會的生存之道

薛寶釵受薛父著意培養，德容言工都符合封建淑女的要求，很懂得人際關係和要想夫貴妻榮，常保家業，就得寶玉走仕途經濟之路，而他的妻子應該管理好家政，薛寶釵懂管理一個封建貴族家庭的手段和潛規則。

賈寶玉在生存之道上是個白痴，他必須在祖輩留下的富貴中生活，就是能給他大量的財產，他自己也不能管理，必須有人為他掌控。

在生存之道方面，賈寶玉配不上薛寶釵。

四、對封建社會的認識：

賈寶玉對八股文、文死諫，武死戰等封建社會奉為圭臬的思想，都有較清醒的批判，能找出它們的缺點和矛盾。

而薛寶釵是封建制度的忠實擁護者，在這點上薛寶釵配不上賈寶玉。

在這當中，三、四是矛盾的兩個方面，端看你從哪個角度看了。

從家世出身，根基門第，人性品行方面講，腹黑的薛寶釵配不上純良的賈寶玉，不說差一個銀河系，至少差百十條街是沒問題的。

但是從責任心、上進心、事業心方面來看，賈寶玉配不上薛寶釵，寶玉就是百無一用的紈絝子弟，薛寶釵那麼勵志的女子，她完全值得比賈雨村更能鑽營的仕途經濟達人。

薛寶釵配不上賈寶玉：出身低微，私德有虧

薛寶釵出身金陵商賈之家，“皇商”是個幌子，不用當回事。她家真正厲害的是三代之前的曾祖父是進士出身的紫薇舍人。

按照唐代最高配置，是天子近身文秘之一，五品文官，再怎麼能和皇帝說上話吧，反正官職就擺在這裡不大也不小。雖然這個官職是宰相的搖籃，但是再往上升兩級變成紫薇令才可以啊！

薛寶釵的曾祖父仕途有限，一生做到紫薇舍人為止。寶釵的祖父開始經商，去內務府搞了個“內務府採辦”的名額，從戶部支領錢糧，給宮廷和官府負責採買雜料，順便幫內務府賣人參。寶釵的祖父和父親、叔叔都很有經商天賦，他們的家訓就是寶釵說的：讀書不成，不如耕種買賣。

寶釵的祖父帶著兩個兒子非常出色，在幾百號內務府商人中是秀兒一般的存在，所以掌控粵，閩，滇，浙四大海關的總監督選中他們，作為撈錢的工具人，薛家父子三人開始大規模接觸洋貨生意，幫王家賺得盆滿缽滿，薛家拿了個百萬的零頭，就成了“珍珠如土金如鐵”的大財主。

幸虧王家也不白讓薛家當工具人，很大方的把個不受寵的小女兒嫁給了薛家長房，就是寶釵的母親薛姨媽。

如果不是娶了伯爵府的孫女，薛家真的就是金陵的土豪大財主而已。接著薛姨媽孃家的權勢，薛家嫡系的後代才有了一半的貴族血統。

薛寶釵就完全繼承了她父系的商業頭腦以及她母系的野心和貪婪。一門心思想要藉助王家和賈府兩門親戚的東風，實現自己的青雲志。

她的青雲志就是實現階級跨越，從金陵財主家的閨女，變成權貴人家的當家主母，以後她的子孫就都是貴族了，也不枉費她的父輩為王家嘔心瀝血，她的母親下嫁商賈為妻，這就是薛寶釵的野心。

可是古代婚姻頭一條講究的就是門當戶對，賈寶玉是京城權貴頂流，四王八公都要禮讓的榮國府嫡孫，雖然自己身上沒爵位，但是他爹掌握管家權，以他的身份，正常情況下，娶個公主都很尋常，就算賈府衰落了，娶個京城五品以上官宦人家的閨女，或者貴族後裔都是沒問題的。

以薛寶釵的家世，想要嫁給寶玉，真的是比登天還難。別說她家只有百萬家資，就是有千萬家資，也不好操作這個事情。因為賈府要安排賈寶玉走科舉仕途，哪怕娶林黛玉或者其他任何窮官家的閨女，也比娶寶釵強百倍。

薛寶釵的商賈出身已經是致命傷，更可怕的是她家教和私德有虧。主動要寶玉互看金鎖通靈玉，當面解排扣，引著寶玉趴在身邊看；不分早晚跑到寶玉屋裡坐著說笑；大中午獨身闖進寶玉臥室，孤男寡女坐在床前繡肚兜；當眾說史湘雲的糗事；滴翠亭偷聽嫁禍……

種種細節表明寶釵並不是一個表裡如一的端莊淑女，正人君子。她有錢有顏有才華是真的，但是她缺乏人性和道德也是真的，她外表包裝得再美好，也無法改變骨子裡自私自利，冷漠貪婪的本質。

只要為了自己的利益，她不但可以事不關己高高掛起，還可以損人利己讓別人去給自己背黑鍋，自己則竊喜機智解脫。

這樣的薛寶釵配不上賈寶玉，寶玉是個心地純良的人，雖然他沒什麼用，雖然他也惹事生非，雖然他誰都保護不了，但是他沒有害人的心思，也沒有功利的心思，依然是封建統治階層的一股清流。

賈寶玉配不上薛寶釵：沒有家族責任心，沒有自己的事業心

寶玉是個貴族後裔，他含著玉出生的。“玉”就是權勢的象徵，賈府什麼都不缺，白玉為堂金做馬。寶玉從小生活在錦繡叢中，他不需要去爭取富貴，他生來就享盡了榮華。

薛寶釵家族窮極四代人沒能到達的終點，是賈寶玉的起點，他就是傳說中生在起跑線上的人，要啥有啥，自然都不稀罕，甚至有點厭煩，怎麼可能有動力去拼命追求呢？

只有賈芸這種從小生在貴族，卻只能看著別人錦衣玉食的孩子，才懂得靠自己的努力去賺錢。只有賈雨村這種祖上富貴過，後來破落受窮，吃盡苦頭的人才會想要出人頭地。

寶玉的思想儼然是個哲學家，他不需要為飽暖富貴發愁，也不想為功名勞心，就算他考不上科舉，將來隨便捐個五品官也是很輕鬆的，因為他的祖宗給他掙下的家業太豐盛了，

所以，他可以偷懶讀自己喜歡的詩詞歌賦，莊子南華，所謂“三代出一個真正的貴族”，說的就是賈寶玉這種，有修養，有禮貌，有品位，可以自由發展自己的興趣愛好，熱衷追尋的不再是物質虛榮，而是更高雅的精神世界。

如果賈府沒有被抄家，寶玉就算一輩子不科舉也可以當個富貴閒人，或許能成為著名的思想家、文學家、哲學家、藝術家，也是一樣可以青史留名，光宗耀祖的人物。

反過來過說就算寶玉真的被逼著去科舉，哪怕考上進士，做了知府，對賈府也未必是好事。寶玉的性格根本就不能適應世俗官場那一套，他只會害了自己，也害了全家。如同《儒林外史》中所說的：“與其出一個斫消元氣的進士，不如出一個培養陰鷙的通儒。”

這一點賈母看透了，賈政後來也看透了。就是薛寶釵看不透，這個女子功利心太強了，體內功名利祿的熱毒太多了，她從小經歷了家族的衰敗，又見識了親戚家的榮華富貴，實在太渴望一展抱負，更上層樓了，可惜她是個女兒身，就要拼命的勸學，想拖著寶玉一起蹚渾水。

按理說，寶釵是個很勵志的姑娘，雖然手段不太光彩，但她的夢想是很遠大的，雄心也是光芒萬丈的，從現實的角度講寶玉配不上她，只有賈雨村那種野心家才是她的良配，保證是夫唱婦隨真和合。

賈寶玉只是個混吃混喝的富貴閒人，他什麼都不想管，只要別少了他的錦衣玉食，他就寧願沉浸在自己的世界裡一輩子。

綜上所述，薛寶釵真的是找錯了物件，門第懸殊，三觀不合，註定一生求而不得。如果不是因為野心太大，她找個精明的商人，或者普通的官宦子弟或者寒門秀才，絕對都比最後賈府抄家，被迫嫁給給寶玉湊合過日子強多了。

這個問題回答有點難，誰又配不上誰嗎？我相信答案各有千秋的。因為每個人讀後都是不一樣的讀後感，都會說出不一樣的見解！

這個問題，答案太多了，個人的角度不同，答案無非兩種，或者配的上，或者配不上，怎麼說，都有道理。站在曹雪芹寫書的角度，他寫的是個悲劇故事，肯定不會象童話故事那樣王子和公主快樂的生活在一起，這個悲劇故事曹雪芹無力扭轉，但內心深處肯定願意林黛玉和賈寶玉在一起，小說開篇，講了個有關石頭的神話故事，賈寶玉神瑛侍者下凡，嘴裡含著玉，林黛玉是絳珠仙草下凡，因為賈寶玉用甘露灌溉絳珠仙草，才使絳珠仙草俢行女體，為報灌溉之恩，才用一生眼淚還他，註定他們兩個是有緣的，從這個角度來看，作者會認為薛寶釵配不上賈寶玉，人家兩個在天上就有緣。從讀者的角度來來看，有人覺得薛寶釵配不上賈寶玉，這一類人，大多數是林粉，他們支援木石前盟，希望賈寶玉和林黛玉俢成正果，在他們眼裡，薛寶釵就是個大反派，兩面三刀，做事圓滑，虛偽，肯定是配不上寶玉的，另一部分人是薛粉，認為薛寶釵是大家閨秀，長的也好，辦事得體，肯定是配的上賈寶玉的，相反賈寶玉反而配不上薛寶釵，不求上進，沒有擔當，沒有生存能力，衣來伸手，飯來張口，成天在女孩堆裡胡混，一輩子不會有大出息，猶其不喜讀書，不愛看四書五經，怎麼考取功名，光宗耀祖，其實寶玉不喜歡四書五經，不喜歡考取功名，不是他不懂四書五經，而是不願意涉足官場，看不上賈雨村那好人，家中本來富貴，父親不經過科舉，朝庭也會給官做，科不科考對他也沒有什麼誘惑力，不需要透過科舉來改變命運，不象賈雨村，生活貧寒，必須透過科舉，當官才能實現自己的報復。賈寶玉什麼都不缺，也就得過且過，當一天和尚，撞一天鐘。以老賈母，賈政，王熙鳳，這幾個來看，薛寶釵是配不上賈寶玉的，薛寶釵祖上是皇商，而賈家是皇親國戚，家裡出了個貴妃，祖上是跟隨皇帝打天下的，地位上薛寶釵和林黛玉相比，差了一個檔次，這也是他們反對金玉良緣的一個原因，但是兒女婚事，父母做主，金玉良緣又有貴妃支援，賈母也管不了，有一點可以肯定，賈母對金玉良緣一定反對到底，不會妥協，不會象高鄂續書那樣，聽信什麼掉包計，賈母很有可能在黛玉死前就去世了，他們才敢實施金玉良緣，那個時候可能黛玉也不在了。王夫人，貴妃，襲人等一些人，他們肯定會認為薛寶釵是配的上賈寶玉的，他們不管寶玉為人怎樣，就是想找一棵大樹，遮風擋雨。

《紅樓夢》不能從婚配角度去看的，作者是以情入道，詮釋道治思想。

寶玉代表道治人格，純真善良；而寶釵代表儒教化社會人格，虛偽勢利。所以二者內裡格格不入，即使在寶釵及眾人處心積慮撮合下成了寶二奶奶，寶玉還是毅然離去，傳經佈道。

《紅樓夢》即是部野史體經書，泣訴儒教化社會之腐亂，寄道治理想於經書傳世，批儒立道，《道味紅樓》全解。

無所謂誰配上配不上誰，他們根本不一路人，硬走一塊兒，也是強扭的瓜一一不甜。

家庭背景，都是大家貴族，即使兩人身份地位再降兩級，即使賈、薛兩家的使喚Y頭，物質生活也應無憂。最主要的是精神生活和內心世界相去十萬八千里。

寶玉，善良，體貼，和暖，靈氣，重情義。但是有鋼用不到刀刃上，貪玩，不愛學習，不重名利，用不好聽的話來說是“無目標，無方向，胸無大志”。他的本領大都用在和人“玩”上。因此，他可以是個好朋友，但不一定是個居家過日子的好丈夫。即使和林黛玉結合了，會有那麼一點“心有靈犀”，但也是性格、志趣上的契合，生活上可能會如沈復和妻子一樣，最後窮困潦倒。

如果說黛玉清高孤傲超塵脫俗的話，寶釵絕對是個充滿人間煙火氣息的人，絕對會是個當家理財舉家過日子的人。她當下就會為末來的前途命運考慮，如讓寶玉學習求功名，勸寶玉在賈政前別硬挺而捱打等，她會重視調節應酬周圍的人際關係，涉及細枝末節，一應周全。

而這些對於黛玉來說是清高得“不屑一顧”，寶玉是不在乎的“沒心沒肺”。那麼“不屑一顧”和“沒心沒肺”撞一塊兒，會有一定的契合度，即使生活窮困點，也都能認可接受。

可“細枝末節，一應周全”的人若遇上“沒心沒肺”，會是氣不打一處來，又百般無奈。而“沒心沒肺”者，反覺你時時要求，處處控制，多事，煩人。累，不灑脫，而痛苦萬分。因此，一個“氣”一個“苦”，即使家被寶釵打理得富足繁華，但生活不一定比一對窮困一點兒的人快樂幸福。

這其實就是人們說的“緣分”。

也是生活中的一種現象的秘密：人們看著很般配很像一家的人，甚至智商、能力、地位都相當的人，卻過得不好（當然這一一類人也有互相爭強好勝的一方面）；看著很不像一家的人，甚至人們都覺得那倆人“差勁兒”“不夠數”“傻乎乎”的等，但人家卻過得樂樂呵呵的。

所以，婚姻，不在誰配得上誰，“配”有外在條件相比的因素；而更應考慮誰“合適”誰，“合適”，更注重每個人內在心性、志趣方面的契合。

也許有人說也有志趣、性情不同者相好一世的。這肯定對其中一方來說有一定“需求性”，而認可、包容了對方。這就是“互補”家庭型別。但“需求”和“補”，如刀和鞘一樣，也是一種“適合”。

再回原話題：寶玉、黛玉對世俗的疏離，雖本源不同，但會有可能相互認可，而內心坦然。那麼寶、釵之間，寶玉可能對寶釵之一切做法仍“沒心沒肺”唐唐荒荒地不放心上，而寶釵能對寶玉“沒心沒肺”嗎？以她的性子恐怕是事事上心。因此，二人若結合，最苦的應是寶釵。她會總有一種“出力不討好”“一生白操心”的感覺。

因此，特別建議現代的年輕人：戀愛一定要“談”，直到覺得真正彼此瞭解，能夠有一定默契時（百分百默契有點苛刻了吧）應最好。默契，不一定是都非要做對方肚子裡的蛔蟲，即一方有所表示，另一方即有迴應，他（她）迴應的正合你的心意，就應不錯。這樣的迴應越多，你們的生活就會越美好。

單隻看表面條件，寶玉和寶釵非常登對。可是若細究底裡，他們各有配不上對方的地方。

寶玉和寶釵的結合，符合世人心目中對“金玉良緣”的期盼。

寶玉出身於金陵四大家族之首的賈府，寶釵則出身於金陵四大家族之末的薛家。賈府一門雙公尊貴煊赫，薛家世代皇商財力雄厚。論綜合實力，賈府強於薛家，論富貴金多，薛家不輸於賈府。在普遍低娶高嫁的價值認同之下，寶玉娶寶釵是再適合不過了。

賈府和薛家都是有名望的書香門第，家中男女皆有讀書。說到素質教育及審美情趣，二人不會相差太遠。

寶釵臉若銀盆，眼如水杏，明眸皓齒，豔冠群芳。寶玉面如桃瓣，目若秋波，秀色奪人，丰神如玉。二人可稱得上郎才女貌，匹配合宜。

寶釵比寶玉大兩歲，這年齡差也非常得體。那個時代兩個大家族聯姻，妻子比丈夫大兩歲或小兩歲都很正常。

寶玉與寶釵在家世、教養、容貌、年齡四個方面都十分登對，是世人看好的金玉良緣。

在生活方面寶玉配不上寶釵

寶玉出身尊貴，風雅好仁，是個心地善良的人，可是他有古代部分讀書人“四體不勤五穀不分”的毛病。

寶玉這樣的人若處於順境，可以活出神仙風貌，休閒自得。可若處於逆境，則如甄士隱，不慣生理稼穡等事，會將日子越過越糟糕。與之相似的還有瑪格麗特·米切爾的著作《飄》裡面的阿希禮，看看阿希禮在家族顛覆之後的窘狀，亦可想象出寶玉的生存能力之差。

寶釵從小就懂事。父親死後，哥哥不依母懷，時常惹是生非，寶釵放下了書本，只留心針黹家計等事，為母親分憂。

由於從小受到鍛鍊，寶釵雖在閨房，但對生存家計瞭然於胸。第五十六回，寶釵應王夫人之託協理賈府，向探春提議道:

“依我說，裡頭也不用歸帳。這個多了那個少了，倒多了事。不如問他們誰領了這一分的，他就攬一宗事:不過是園裡的人的動用。我替你們算出來了，有限的幾宗事:不過是頭油、胭粉、香、紙，每一位姑娘幾個丫頭，都是有定例的；再者，各處笤帚、撮簸、撣子並大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣，都是他們包了去，不用賬房去領錢。你算算，就省下多少來？”

寶釵一向不管分外之事，但只要想管，便思慮得極其周全。寶釵向探春的這個提議，既為賈府省了錢，又減少了賬房為同一件事情多一次入賬和開支的麻煩，省錢省時省事，將複雜的事情簡單化。單憑這一點就能看出她對於事務的認知極其敏銳，處理的方式又是非常簡潔精準的。這就是生存能力極高的體現。

在生活方面，寶玉是一副聽之任之的態度，不善經營。而寶釵則精於察究，並妥善處理。生活更多的時候是柴米油鹽醬醋茶，假如心中只有詩和遠方，那就只能等著接受生活的毒打。寶釵在這方面大步領先於寶玉，寶玉配不上她。

在精神層面上寶釵配不上寶玉

寶釵勸寶玉在外頭的大事上下功夫，留意於孔孟之間，委身於經濟之道，引起寶玉反感。是不是因此就說寶釵滿身銅臭，不及寶玉高潔呢？這倒不能這麼說。寶釵與寶玉的差異，是兩種活法的不同，不一定誰一定比誰高明，真正的問題還是出在二人對人世的態度差異上。

寶玉的心是熱的，關懷著所有的美好生命。寶玉在聽劉姥姥講述了茗玉雪下抽柴火的故事，信以為真，擔心佳人受了委屈，第二天便派茗煙去尋找，以便為之修廟塑身。其真其善，已達到痴的地步。

不要以為寶玉只知道關懷年輕的女孩，對於上了年紀的老嫗，同樣熱心備至。

第四十一回，劉姥姥隨賈母等人入櫳翠庵小坐，在這裡喝了賈母剩下的半盞茶。妙玉嫌惡劉姥姥土窮，命人將劉姥姥用過的茶杯擱置在外頭。寶玉知道她不想要這茶杯了，說:

“那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”

寶玉從小長在富貴之家，飫甘饜肥，錦衣紈絝，可他還是能體諒劉姥姥艱難貧窮，為劉姥姥討要來價值不菲的成窯小蓋鍾。

寶玉這樣做，不為做人情，也不討好誰，僅僅是由於內心深處天然的熱情善良在萌動，這是他的本質。

與寶玉相比，寶釵則顯得過於理性精明。第三十三回，金釧兒跳井身亡，寶釵安慰王夫人說:

“姨娘也不必念念於茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子傳送他，也就盡主僕之情了。”

在寶釵看來，一個生命的逝去，也就是多賞幾兩銀子的事。要知道死去的金釧兒還曾穿過她的舊衣服，她們非常熟悉。一個十多歲的女孩兒，能說出如此涼薄的話，是罕見的。由此可見，寶釵的心是冷的，對世人世事態度默然。

論精神的高貴，寶釵大不及寶玉，這次換作她配不上他。

寶釵與寶玉的外在相當，內在迥異。他們在表面上看著般配，而實際上千溝萬壑。他們兩人都有配不上對方的地方，不合適，是他們最大的不幸。

問題不在配上配不上，而是緣份觀念，有緣千里來相會，無緣對面不相識，情人眼裡出西施|，′婚姻要兩相情願才能幸福美滿。

不配不配得上的問題，是價值觀相差甚遠的兩個人，硬要走在一起也不會幸福。要說心地高潔善良，是寶玉高於寶釵，要說學問處世，是寶釵高於寶玉，最後結果還是寶玉高於寶釵。