這是古代非常常見的一種形象，養“清客”。

《水滸傳》裡的柴進，本來毫無造反之心，但是他府上養活著大量清客，不管是林沖打敗的張教頭，還是不受重視的武松，都是這一類。

《金瓶梅》裡的西門慶，級別比較低，沒有收一群清客住在家裡，但是像應伯爵之類，幾乎長在了西門慶家，蹭吃蹭喝蹭嫖蹭錢花。而西門慶不以此為滿足，後來還請了一位溫先生養在家裡，雖然他兒子還小，還不到讀書的年紀。溫先生的作用，僅僅是幫著寫寫信什麼的。

再早的時候，春秋四公子的“三千食客”，李世民的“秦王府十八學士”，情況也差不多。他們的作用其實不大，但是這是儲備人才。閒著，養他們也花不了太多錢；要用，馬上就能派用場。

他們的地位，介於客人與僕人之間。就像賴嬤嬤的孫子賴尚榮，已經三十多歲了，捐官十年，如今選出實授，但是他如何稱呼寶玉呢？“好叔叔”。

同樣的情況，賈政的清客稱寶玉為“世兄”，也不過是一句客氣，和輩份沒有關係。

舊時在富貴人家經常會養一些幫閒湊趣的文人,或者是教授吹彈歌唱的藝人.賈政喜歡讀書，所以養了幾個讀書人作清客。

北靜王也自稱“寒第高人頗聚”，說明他也養這類人，只是王府清客肯定水平更高，而且人家可能有政治上的圖謀。

蔣玉菡在忠順王府也有點兒清客的意思，但同時也是忠順王的同性戀情人。蔣不是賈府那些小戲子那種家奴的身份，他有出去閒逛的自由，能去馮紫英那裡吃酒，也能去北靜王家唱堂會，也有機會買房子逃走。

賈政的愛好比較單一，就是跟清客吟詩下棋，賈政自幼好讀書，但並沒能考科舉，而是靠祖蔭得到皇帝賞了官當。賈政年輕時詩酒放誕，但全書未見他作出什麼好詩。他的官運也很一般，做官二十多年，才升了半級，說明他其實沒有太高才華，他對有學問的人特別欽佩。詹光程日興這些拍馬屁小人被他尊為老先生，賈雨村和傅試這些趨炎附勢有才無德的暴發戶，他也萬般禮賢下士。他不愛鑽研業務，也不會管理家務，自詡不慣俗務，所以只有跟那些有學問但財富和地位不如他的人在一起才能找到良好優越感。

舊時對輩分相同的世交（如父親的門生，老師的兒子）都叫世兄，對輩分較低的世交也尊稱作世兄。寶玉是賈政二兒子，輩分較低，所以被這些清客稱為二世兄。這些人都是趨炎附勢過日子的，所以必須要討好賈政父子，每次寶玉寫詩，他們都誇，賈政罵寶玉，他們就勸，等到賈家倒黴，他們自然棄之不顧，改去投奔別的人家。

曹雪芹對這些人是非常鄙夷的，所以給他們的命名也都在譏諷，比如詹光就是沾光。程日興就是成日興風作浪的意思，等等。

《紅樓夢》賈政身份系大戶人家，府裡養了好多幕僚，這些多是吃閒飯人。賈政顯得有身價，閒來一起探討琴棋書畫，提詩作對，其次如官場遇到疑難問題共同探討，人多主意多。也好比軍中的謀士，這批人多是阿諛奉承的馬屁鬼。

賈政身上有點兒曹寅的影子。不過曹寅文采過人，不僅僅詩歌寫的好，還創作了幾本戲劇（賈府在聚會時演的戲曲中就有曹寅創作的）。而賈政結交文人墨客一個是從他們口中探聽江南文人思想動態，一個是附庸風雅，再一個就是為了消閒，不過小說中他養的這些文人都是庸庸碌碌的，除了吃喝，沒有別的本事，讓寶玉在給大觀園題楹聯和匾額的時候數落了一番。

因為書中賈政的兩個兒子，寶玉是老二，“世子”是對別人兒子的尊稱，所以他們把寶玉稱為“二世兄”。

你好，我是國風。

賈家確實奉養了幾個清客門生。以詹光、單聘仁、程日興等為首。古代的富貴人家，都為了標榜自己的脫俗雅緻，有用沒用的養上這麼一些文人雅客。對外以示自我“方以類聚，物以群分！”提高自己的“名士地位”。

在戰國時期，以孟嘗君，信陵君，春申君，平原君為首的所謂“國士”。都養了大量的門客。並以此為榮。孟嘗君更是號稱“門客三千。”門客的存在，不過是為了擴大自己的影響力！用現在的話來說，就是“水軍”。

清客也算門客的一種。主要作用是陪主人消磨時間。比如忠順王喜好戲子，所以琪官之流就是他的清客。賈政養的清客，都是用來談文作賦，琴棋書畫玩著的！

賈府也是國公之耀。圈養幾個清客也是正常的！

賈寶玉是賈政的二兒子，前面還有一個大哥賈珠，只不過不幸早亡了。所以門客們稱之為“二世兄”。

“假作真時真亦假”，賈政就是《紅樓夢》中應了這句對聯的人。

《紅樓夢》裡，賈政養了幾個讀書人一是他自幼就喜讀書，那些讀書人能與他切磋讀書的心得；二來賈政延襲了他祖上士人之風；三是麻痺自己無奈的內心。

稱寶玉為“二世兄”是世交晚輩的雅稱。那些讀書人與賈政交好，寶玉是賈政的兒子，於是以此稱呼。

賈政有讀書人之志。《紅樓夢》中有交代，賈政自幼就喜讀書，舞文弄墨，想以科舉博取功名，只是賈代化去世後給皇帝留下了一紙書信，皇上就另賜他一個五品工部員外郎（此官無實職，是工業部的助理巡視員，只領俸祿。詩人杜甫就是此職）。他領了這個閒職自然就有了閒時，於是養起了幾個讀書人在平時閒聊度日，亦能增益文人之風，為寶玉做個好榜樣。

其實家政前期也有過一段敞開喝酒，敞開遛狗放縱任性的灑脫歲月。只是後來娶妻生子，有了家室後不得不為家族繁榮著想，才逼著自己時刻把那“仕途經濟”之書緊隨左右，又自幼就是讀書人，“真作假時假亦真”，賈政是真讀還是假讀難分辯了。

賈政祖上就是仕宦之家，都是讀書人身份做的官，得朝廷器重，因此素有養儒生的家風相傳。他招攬賢士、濟弱扶危實是他的本性。但那些讀書人之中竟有賈雨村之流混雜在內，也體現出他只懂一味讀書，卻毫無識人之明，也為他後來被下屬矇騙埋下伏筆。

賈政一心光宗耀祖，自己卻無能振興家族，雖心中焦憂，卻沒有一點辦法。在官場只刻板的遵循儒家之誡，一點不懂官場的變通之道。 雖忠心朝廷，端正清肅，無奈迂腐有餘，才能不足。只有將自己沉醉於一群酸腐儒士，使自己苟延於世，麻痺無奈的心。

賈政因在職時“秉公辦事”，被人保升工部郎中（掌管營造的職務）。可賈政是個迂腐的讀書人，平時只會打躬作揖，不熟悉官場之道，亦不善識人，上任一年後就被下屬矇騙獲罪回京，不久後數罪併罰被抄家。

《紅樓夢》裡，榮國府賈政養的讀書人其實就是我們平常說的清客，在更早時期稱之為食客。先秦時期，他們主要是依附諸侯貴族為之出謀劃策。王朝大一統後，這一群體也大多成為了封建地主階級的幫閒。書中的賈家就是封建地主階級的代表。故此我們也就能理解賈政為何要養這一批人了。其一，養清客是遺風所致。這種遺風要追溯到春秋戰國時期，代表人物是戰國四君子。我們所熟知的齊國的孟嘗君就養了食客三千，故被當時士人讚譽為君子，那麼此風氣也同樣被視為君子遺風。賈政是個讀書人，也有附庸風雅的習性，再者賈家一向富裕奢侈，養一幫清客自然也不在話下。其二，養清客能裝點門面。能養清客的家族都是富裕且有權勢之家，小門小戶連溫飽都成問題，更別說養人了。所以說養清客也是一種錦上添花的行為，但他們平時幫閒可以，真有什麼大事也指望不上。不過，清客有清客的好處，世上的人大多趨炎附勢，仰高踩低，養些這類閒人可以抬高自己的身份地位。其三，養清客能滿足虛榮心。賈政養的清客裡面有瞻光、單聘仁等，從名字上看，就知道作者另有用意，瞻光即是沾光，單聘仁則是善騙人。這群人最善於阿諛奉承，比如賈政帶他們參觀大觀園時，除了會說這上面的題詞如何好如何妙之外，就只會拍賈政的馬屁了。

為何他們要稱賈寶玉為二世兄呢?所謂世兄，指的是對同輩的稱呼。這些清客們年齡也老大不小了，有的歲數比賈政還大，為了刻意討好賈政，就如此稱呼賈寶玉，言下之意為間接表明自己是賈政的晚輩。

【每日回答一個紅樓夢問題，帶來不一樣的解讀】

你問的這個問題，涉及到中國文化中的一個概念，就是“清客”有時候也叫“門客”。

後世的清客，論起源，大概可以追到戰國時候的“食客”，最有名的例子是孟嘗君有食客三千人。戰國時候，有“養士”的習氣，關鍵時候用的上。

至於說到賈府的幾個讀書人，已經稱不上“士”頂多算是“幫閒。”主要以陪主人湊趣取樂為主。

賈府是鐘鳴鼎食之家，不光是愛慕讀書人的賈政，就連賈赦，也有門客，比如第五十三回“賈赦回到家中，和眾門客賞燈喝酒，笙歌聒耳，錦繡盈眸，其取樂與這裡不同”

說的很清楚，不過是在一起賞燈喝酒，笙歌聒耳。一句話，陪著主人耍樂。

賈政喜歡讀書人，所以清客也讀書人為主，書中還給出了他們的名字：詹光，單聘仁，程日興，胡思來等，從他們的名字中你也能讀出一二，沾光，擅騙人之類。

這些人既然是陪著主人消閒取樂，人格就說不上清高，反而經常是露出阿臾奉承的醜態。賈寶玉在賈家，無疑與“世子”無異，所以這些人稱他為“世兄”就含有親近，巴結，迎合的意思。

比如賈寶玉大觀園作詩題額，那幾個讀書人一路隨著，一路讚歎：“是極”“妙極”眾人忙迎合，贊寶玉“才情不凡”“同聲拍手道好”。

賈政看到大觀園的省親正殿，說“只是太富麗了些。”

那些人就趕忙說：“正要如此方是，雖然貴妃崇節尚簡，然今日之尊，禮儀如此，不為過也。”

總之這些人名為讀書人，其實就是靠討好主人謀生活，王府的清客，既有裡子也有面子，賈政之輩呢，正好可以附庸風雅，正好是各取所需。

既然要靠主人活，那麼奉承主人之子也就是必須要做的事了。

比如那個詹光，單聘仁，一見了寶玉，就都趕上來，一個抱著腰，一個拉著手，道：“我的菩薩哥，我說做了好夢了呢，好容易遇見了你。”

這裡有兩個問題。

一、權貴養讀書人的問題。

這個問題要追溯到先秦時代。那時群雄逐鹿，時局動盪，各國貴族為了大肆招攬人才，興起了養士的風尚，如著名的戰國四公子。這些人就叫門客或者食客。

貴族們根據門客的不同特點給予他們不同的待遇，而門客為了贏得更多的待遇，各自施展自己的聰明才智。所以就出現了謀士、戰士、死士等。戰國時期出現很多著名計程車，如馮諼、侯嬴、荊軻等等，“士為知己者死”，說的就是當時著名死士豫讓的事。

先秦時代的門客作用大，地位高，受到權貴們的尊重，所謂禮賢下士，也稱為貴族階級的美德之一。

隨著時代的發展，中央集權制的社會制度逐漸興起，貴族的特權大大削弱，自然門客的作用也大大降低。但是，這個人群依然存在。

魏晉南北朝時期，門客有舍客、舍人、門賓、門義、家賓、門生等別稱。他們的地位較之先秦大大降低，甚至與佃戶、奴僕等相當，當然有一些水平高的，還是會受到主人的尊重和推薦，例如南朝門客江淹就是從門客起家的。但是，這個時代的門客地位已經漸漸趨於卑微了。

唐宋之後，科舉盛行，有志有能的讀書人都中功名去了。剩下的一些二三流才子就漸漸流落為貴族的門客。他們吹拉彈唱、插科打諢，基本上成為貴族們陪聊消遣的物件。而貴族們豢養門客，一是為消遣，而也是為抬高自己的身份，裝個讀書人的模樣。

有一本清代筆記，給”門客“編了個《十字令》：”一筆好字， 二等秀才，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，六出崑曲，七字歪詩，把賬目，八張馬吊，九品頭銜，十分和氣。”他們的嘴臉可想而知了。

曹雪芹似乎也很看不起這些人，17回寫賈政和門客遊大觀園，這麼多人，居然一個又名姓的人都沒提到，統統以眾人搪塞。

就是後面有名字的幾個，也叫“詹光，程日興，胡斯來，單聘仁、卜固修、王作梅”，據專家研究得出皆可諧音為：“沾光、整天興事、胡來、善騙人、不顧羞、妄做媒”，可見曹大作家的態度了。

門客如此不堪，賈政自己的道學生涯也就可想而知了。所以，他養人的目的除了消遣，自然不過是包裝一下，掩蓋自己的不學無術罷了。

二、為何稱賈寶玉為二世兄？

寶玉在家排行老二，大哥賈珠雖已亡故，但排行還在。

世兄有幾層含義，一是指對同輩世交的兒子的尊稱，一是對世交家庭的同輩的尊稱，這兩者似乎有點矛盾，不管平輩還是下輩，稱世兄總是沒錯的。

但從17回，眾門客稱賈政為世翁，想必統統都自降一輩了，所以稱寶玉為世兄，是把自己和寶玉同輩看待了。

其實明清還有一個規矩，就是讀書人對座師、房師的兒子也稱為世兄。這裡的座師和房師是指考官，賈政自然不是考官，但這裡有沒有希望借賈府身份請求提攜的意思，這將又是另一番說法了。

《紅樓夢》中，賈政在府中養了幾個讀書人的門客，也就是通常所說的幕僚，這是為何呢？

《紅樓夢》第十七回【大觀園試才題對額 賈寶玉機敏動諸賓】，講到賈政父子與幾個清客，為剛完工的大現園擬題匾聯，寶玉總算用莫所學之長，露了回臉。

這時候有眾清客在旁笑答道：

“老世翁所見極是。原來眾客心中早知賈政要試寶玉的功業進益如何，只將些俗套來敷衍。寶玉亦料定此意。

賈政有功名官至學政史，自然少不了幾個能幹之讀書人作其幕僚來幫襯。畢竟明清科舉制出來的讀書人，縱滿腹經綸，談論四書五經自然不在話下，奈何紙上得來終覺淺，大抵缺乏實踐經驗；加上書生意氣者，行於魚龍混雜的官場江湖，不懂規矩寸步難行。

古有孟嘗君食客三千，雞鳴狗盜之徒在關鍵時刻，也能救君子的命。在二月河的《雍正王朝》中，雍王府中跛腳的鄔先生，甚至幫四爺謀劃奪得了江山繼承之位。可見門客有智囊團之功——人多點子多不是。

何況我國古代文官主政，事務繁雜，若非全才稅收，司法刑偵，農業水利工程等諸多專業知識不熟，也需要幾個專家指點幾下，才好開展工作啊。

門客雖仕途無名，但多渾跡於官場，經驗豐富又善於人情事故，能為主家出謀劃策，分憂解難。

而如同當代抹不開面皮的事，就讓秘書出面好了；發言稿報告寫不好，照著秘書寫的念就是了；替某人牽線搭橋辦了事，秘書出話要點潤筆也好……

提到幕僚門客，不得不說到師爺，其實也是民間對他們的別稱。

根據文獻記載，明清四川的刑名和錢穀師爺，十有八九都是浙江人。而在浙江省籍中，又可分為紹興幫和湖州幫，兩幫各自拉幫結派，相互推薦。由於刑名師爺主要學習的是法律和例案，所以從業者必須跟隨老師學習辦案的技巧，當時稱為“學幕”。

民間稱呼學幕者為“帽辮子”或“帽蓋子”，也就是帽子上的辮子或蓋子，是比喻他們與老師不能分離。在“無紹不成衙”的時代，紹興酒和紹興師爺、紹興方言一樣通行全國，清代中葉人稱“紹興三通行”。

除去公務之外，平日一班清客可說文賦詩，為玩伴。亦可鬥雞走狗，閒時吹拉彈唱各有所能，在家搞搞文娛活動，不犯事挺好。

《紅樓夢》中就曾提到賈府中除了林黛玉或有妙玉（不能確定會不會彈，總之聽琴沒問題的）之外，唯有位老清客才會彈琴。

因為賈政為官不貪，又謹慎守成，有纘纓之家的子弟風格，故門下多有才學之門客，不近經濟之事謂之"清客"倒也名符其實。

對於仕途不順，功名不第的那些門客來說，雖知寧作雞頭不做鳳尾，投靠官身之人門下，有道是近水樓臺先得月，宰相家奴七品官，有實惠往往勝過清水衙門的七品芝麻官。

當然有志者不甘久居人下，有了功名要排隊侯職者，為成功加入朋友圈。如《紅樓夢》中賈雨村般，"玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛"，和主家搞好關係，由他們的人脈朋友圈舉薦一下，也是成功捷徑。賈雨村就是透過甄士隱的關係，由賈府推薦東山再起走馬上任了。

近代戉戍六君子的楊銳，曾在張之洞手下任幕僚多年，戊戌六君子之一的楊銳，因得到時任四川學政張之洞的賞識，成為受業弟子。後來張之洞出任兩廣總督時，又被邀為幕僚。

此後張之洞一路升遷，楊銳始終跟隨左右，成為張之洞得力助手。在1895年春，被視為心腹的楊銳又受派遣長駐京城。又由於張之洞的關係，做被舉薦為光緒帝四個"章京上行走"之一。變法失敗楊銳入獄問斬，張之洞還多方遊走設法營救他。

至於賈政父子與眾清客遊賞大現園時，一路拍父子二人的馬屁，稱寶玉為二世兄，表面看是異姓兄弟之意，其實也不難理解：雖然年歲輩分甚至都比賈政大，然而事實上的主僕關係，仰人鼻息討生活怎不低頭，自降一級與其子寶玉同輩稱兄道弟，乃示謙恭之意。

眾人聽了，都讚道：“是極！二世兄天分高，才情遠，不似我們讀腐了書的。”賈政笑道：“不可謬獎。他年小，不過以一知充十用，取笑罷了。再俟選擬。”

賈府的主子都比平輩奴才高一輩，男主人稱爺，女稱奶，寶玉的丫頭們按理該叫他"二爺"的，女如鳳姐叫"二奶奶"，正是為奴的悲哀，當然鳳姐也叫賈璉"二爺"，是因男尊女卑。而百姓稱縣官"縣大老爺"，因平民位之卑微之故。

如果看看書中年長的賈芸為和寶玉親近，上趕著叫比自己小的寶兄弟當爹，清客們稱他爹為老世翁，稱寶玉為二世兄也就不奇怪了。

《紅樓夢》裡賈政養了一批清客，清客的作用就是附庸在世家大族的某個子弟的身邊附庸風雅。寫寫詩，填填詞，依靠官宦子弟混碗飯吃，討些生活。《金瓶梅》裡西門慶身邊的穆仁智，也是一個這樣清客，或稱之為幫閒文人。賈政身邊的文人清客是賈政豢養的，他們稱寶玉為二世兄，是對賈政的抬高，也是對賈寶玉的尊重。

我覺得，賈政養清客，既是寫實，又有喻意。賈政是小官，沒資格養清客的，但賈府是一品將軍，是公爵，賈府可以養。賈政的清客就是賈府的清客，就是幕僚。為什麼不是賈赦的清客呢？因為賈赦才是有爵位的，這就是賈母弄的，賈赦有名無實，賈政則無名有實，加之賈赦不愛讀書，跟清客們弄不到一塊去，整天只在小老婆身上下功夫。至於寶玉稱清客的為“二世兄”，有貶低之意，凡加個“二”字的，就是無用之人。現在來講講喻意，以賈政為首的清客們，是明末東林黨的寫照，一味清談，無所作為。從寶玉在大觀園題詩一回可以看出，那班清客比不上一個娃娃，清客們寫的東西陳腐不堪，毫無新意，是一個尖銳的諷刺。

過去名士身邊有許多的“朋友”，有人稱之為門客，也有說清客，也有稱之幕僚。這些門客中不乏有真正的奇人異士，也不乏濫竽充數的。春秋戰國時呂不韋養門客三千，什麼孟嘗君等，養這些門客無非就是幾個原因，一、附庸風雅，二、出出主意，三裝點門面。給自己臉上貼貼金，這些門客有多少又被真正重用呢？李白最初也是玄宗皇帝養的一個門客，雖說是有官職，不過陪皇帝賞賞月，聽聽曲，鬥鬥詩，說白了，就是陪皇帝消遣的一個擺設，當李白意識到這點後，就毅然離開皇宮，尋找別的出路，其實李白的志向不在詩上，而是在政治上，他希望他的才能為國家所用，為天下所用，古時的皇帝有多少是知人善用的呢，多半都是被吹捧，口蜜腹劍的小人所利用，那些真正有才能的人沒有多少為朝廷所用的，像李白，杜甫，蘇軾，唐寅許許多多落魄的文人，其實在這些文人骨子裡，是願意將自己滿腹才華貢獻給國家的，這也是他們痛苦是根本，如此，很多人只能放蕩不羈，懷才不遇，終日以詩酒為伍。

紅樓夢是大家族，貴族家庭，自然也會沾上這種風氣，尤其是賈政，朝廷為官，又是新貴，女兒在皇帝那得寵，養幾個門客，關鍵時出出主意也就很自然了。連《金瓶梅》裡西門慶所謂的大官人身邊都有一些雞鳴狗盜之輩，更何況堂堂的賈府，堂堂的大官園呢？