在生活中有著不同的感受著你我他，都有著自己生活的快樂和追求。

在生活中地享受是自己的人生身體的自豪。這是你對生活中滿足。

往往在生活中的夢想沒有實現，你卻沒有去完成自己的事業和追求。你的夢想卻成了在生活中一無所成的人，因為你自私的去愛著自己生活的小圈裡 。

窮並不可怕，你不是經濟上地貧窮，而是思想上地空虛，在這個窮上，只要有精神上的寄託，一切財富全為泡影。吊思想窮是最可怕地。思想窮，生活也即慢慢地走向下坡。

在現代的網路時代，每個人都可以成為有錢人，關鍵你得有先進的思想，因為思想決定著思路，有了思路才有你理想中奮鬥的目標。

不能一概而論。貧窮的原因是多方面的，而且也與地區差異有關。所謂的窮是相對的，只是相比較而言。問題的本意應該是說思想貧窮是造成貧窮的主要原因，這也不對。除了思想上的原因之外，應該還有其他很多方面的原因，如：天災、大病、意外傷害等等，都是自身無法抗拒的。當然我們對待貧窮應當有一個正確的認識，本來人人之間就沒有高低貴賤之分，貧窮並不丟人，富有也沒什麼了不起。只要我們有積極進取的思想與決心，一定能夠走出困境，漸漸地會變得物質、精神雙富有。

這是自以為是，沒有經歷過成功與失敗熬煉，沒有過生活波折的學生話。是給他出的第一道魔鬼題。這第一道題是把他身上的皮活剝下來的刀子。當他信心滿滿，充滿激情，奔上用自己不斷充電而實的知識改變命運之路，在獲得讓他可張開雙臂高喊的期待中，卻遇到了讓他翻船的陰溝！噢！我的天吶！！他註定了要經歷波折和失敗，因為唯有這樣他才能知道為什麼自高自大、目中無人是外強中乾、不能長久的。人是要慊卑的，慊卑要求人多看多聽，話語不要搶頭一名。當這張人皮剝下來，如果有菩薩保佑，他就可以沾自己的血寫下自己人生中最寶貴的文字。如果他依然張狂不覺悟，只能過著沒臉沒皮的蒙羞的日月，向生活屈膝。

這句話要看每個人去怎麼理解？

有句老話不是說！人！窮沒有根，富沒有苗嗎？意思就是說，窮也不會像樹一樣深深地紮在地裡，永遠富裕不起來。

富人就像莊稼苗一樣，只要有苗，既便不去施肥、管理，照樣能打糧食。

要知道任何事情都不是一成不變的，窮者更容易思變，對於有理想，有志氣的人來說，一個窮字，更能激發人的鬥志，成功永遠留給有思想準備的人，只要肯努力，踏實肯幹，就會創造財富。

好多有錢人也不是一生下來就是有錢人，都是靠後天的不懈努力，奮鬥打出了一片天地，有窮到富，過上了人上人的生活。

對於一些好吃懶惰之人，窮人是越過越窮。曾經的富人，由於懶惰，安於現狀，不思進取，不勞而獲，就是家有金山銀山早晚也會坐吃山空的。最終會有富人變成窮人，從古到今，這樣的例子舉不勝舉。

我認為應該是這樣的，一個人如果沒有夢想，缺乏自信、激情和鬥志，整天無精打采，萎糜不振很難想象他能幹好任何一件事情，又怎可能令自己的經濟狀況變好？當然這不包括假如他有一個富可敵國的老子有足夠的錢讓他不貧窮。但是縱然這樣，如果他天天無所事情，且整日揮霍無度、滿身惡習，那麼最終也將會把家產敗盡落個一無所有返歸貧困的下場。所謂"從來紈絝少偉男"大概就是這個意思吧。

反過來一個出身貧窮家庭的人會有這樣一種情況岀現，由於家境貧窮，只因為身處困苦之中往往激發出要改變自己的貧窮、走出苦難困境的意識和鬥志，透過自己一番難苦奮鬥從而走向成功並從此改變了自己家族的經濟面貌。這種例子我們身邊是不乏存在的。窮則思變即窮則變，變則通，通則久，這是精神變物質的一個重大飛躍。人常講"自古貧窮多志士”就是這個道理。在我們農村扶貧工作中常聽到一句話叫做：“扶貧先扶志"。這句話說的就是要首先改變一個人"思想貧窮"的精神狀態，才能達到永久脫貧的目標。轉變思想才是改變經濟貧窮的根本條件。大家說呢？

既然一無所成，必定有很多因素存在。

不說大成就吧，因為我們都是普通人，成就人畢竟少數。

首先我個人覺得，一無所成指的是有些人盲目去做一件認為自己能做的事情，不切合實際，或者是好高騖遠，更想是異想天開發大財，適得其反，最後落個一無所成。這樣人不屬於思想貧窮，是屬於思想過於超前不明確而導致一無所成。

既然一無所成，怎麼不算經濟貧窮？一無所成對社會對家庭都帶來不了有價值的東西，何談思想貧窮？

有的一無所成之人，今日有酒今朝醉，甚至做事有始無終，就算思想在富有也是春樹下做春夢。

不管怎麼說，在這個大資料的快速發展年代，也要接受新鮮事物的存在，跟上腳步，做自己適合自己的事情。我相信就不會一無所成。

生活中在我們身邊確實有極個別人，一事無成，他們經濟困難，思想保守落後，有時甚至頹廢偏激，探究一個人一生成就一份事業，還是一生一無所成，不是因為經濟上的貧窮和落後，而是因為思想上的貧窮和落後，我認為這種觀點相對來說是正確的。

1、許多人在經濟落後，貧困的地區創造出了偉大業績，成為我們當代的勞動模範和社會楷模。

首先分析以上的問題，應該這樣去理解。 生活中這些極個別一無所成的人，往往都經濟困難，生活貧困，而不是因為經濟原因造成了這些人的一無所成，我們中國當代的許多勞模，他們的經濟並不富裕，有的生活在經濟水平還落後的大山深處，但是他們想別人所想及大家所急號召大家修路架橋，組織大家共同建設一個個宏偉的工程，造福人類，鼓勵大家從貧窮的土地上走出去，成為我們當代的社會典範和勞動模範，代表我們當代的社會正能量，在經濟貧窮落後的地方，幹出了偉大的事業，所以說，人一生有無所成，更重要，是因為思想意識上的落後和貧窮造成了現在的結果。

2、人與人最大的差距不是別的，而是脖子之上，大腦中的思想

一無所成也好，建立豐功偉績也好，造成這種不同結局的原因，不是因為他比你身高，也不是因為你比他體重，更不是因為他比你長的帥氣漂亮，還是你比他有力氣，無力氣，人與人最大的差距是在脖子以上，是我們大腦中的思想，因為在我們心裡範疇意識決定行為，你有什麼樣的思想和意識，就註定你會做出什麼樣的行為和動作，目標遠大，志向高遠，你就會比別人走得更遠，飛得更高，目光短淺，小富即安，你就不會擁有成功人的精彩生活，所以說思想是貧窮落後還是開明先進對一個人能否成就一番事業，有非常重要的作用。

3、封建社會，清朝閉關鎖國被捱打落後，新中國對外，改革開放，開創豐功偉績，實現國富民強。

人如此，國家亦然，大家都知道，在封建社會清朝長期的閉關鎖國，盲目的無知的以天子自居，註定不會開創豐功偉績，註定最後被外國侵略鴉片戰爭開啟中國大門，八國聯軍攻進北京城火燒圓明園，讓中國老百姓生活在水深火熱之中，而我們偉大的新中國，進行對外的正常邦交，開放思想和眼界，改革開放完全解放思想和生產力，逐步實現了人民的富裕，國家的富強，最終開創了國富民強，社會和諧人民幸福的豐功偉績。

祝願所有好朋友們都能夠解放思想，增長見識，樹立人生遠大的目標和志向，在我們平凡的一生中，多做對社會有用，有益的事情，不要讓我們的人生一事無成。

謝謝邀請。我覺得有一半以上的認知是錯誤的，因為有些是有些人根本就沒有機會，各因素太多了，長期的時間，不得不讓一個人表面認定這是命運，去完全相信只能這樣了，生活中正能量和負能量是相對而生的，當然，多一點正能量的會好，太多了也不實在，誰也不知道明天和意外哪個先來。

在生活中一無所成的人總是陷入理想很豐滿、現實卻很骨感的矛盾痛苦中。甚至習慣性怨天尤人，時常抱怨社會的不公。

權，錢，勢擁有者思想就不貧窮嗎？人類作為文明的創造者他們更當引以為自豪的是智慧，以及因智慧而誕生的思想，藝術，而不是權，錢，勢，甚至於小小的“得”。

一個乞丐可以因自己擁有一個不缺口的飯碗而沾沾自喜，一個貪官可以因為自己權利不夠而極盡鑽營，巧取豪奪，一個名人可以因為不能站在臺前而像潑婦一樣搬弄是非，為什麼？他們是將被掏空的殼子，或者是已被掏空的空殼。

現在或一世的貧窮是人生逆旅的不同行程，我們擁有的思想也許不會在名利世界留下種子，但我們必須要追求人的智慧。

只要思想積極，敢拼敢幹，努力創新，怎會貧窮。

而社會上總有部分人，思想懶惰，不思進取，專等不勞之食，不貧窮才怪呢？

現實社會里，自然生活當中，也有努力了而還是貧窮之人，只能願生不逢時，惑機遇，惑命運。

當然，也有懶散之人，不努力，遊手好閒，照樣富貴一方，可這不是題主所問，扯遠了。

一無所成一因：思想貧窮

因為思想決定行動。

從滿歲時的“抓鬮”到上學後多次執筆的作文“我的理想”，這都是在為思想提前樹立一個目標，然後經不懈的努力，由汗水的陪同，腳步雖緩終可至。

一個人，如果從未見過眾嶽之巍峨、江河之浩蕩、京城之繁華、鬧市之煙火，便難免覺的世界雖大然與腳下寸土無二致，何須登高而望，腳下便是一生。

一無所成二因：經濟貧窮

因為經濟基礎決定上層建築。

充足的經濟會讓你有更多登高而望的機會，會讓你更加了解世界的新浪潮，如此方能有更大的把握以天時成大業。

人生最可怕的不是生活貧窮，而是思想貧窮，行為貧窮。思而不為，為而生怯，怯而止步。從而滋生惰性，使得一切理想都在虛度的光陰裡破滅。第一:不思進取，沒有自己的人生目標。一個人如果你不去努力，就永遠也得不到自己想要的生活。相反的，生活會去改變你，而不是你去改變自己的生活。第二:好逸惡勞。一個人貧窮，主要是腦袋貧窮。想過富有的生活，先要有富有的思想。腦袋富有，口袋就能富有。擁有富有的思想，就能遠離貧窮。所以說人生的美麗，往往就在堅持之後，只有踏過荊棘，走過磨難，趟過黑暗，才能夠走向燦爛。 用積極的態度，戰勝消極的態度；用高尚的思想，打敗鄙陋的思想；用勤奮的行動，代替懶惰的行為，努力去做最好的自己。

是的，我認同！

我身邊有不少這樣的人，又自負又自卑，可以說是很固執，拒絕提高。

遺憾的是：結果很不好，無論你怎麼幫，他會認為你有企圖，照舊是故步自封。一荒他近60歲了，還是一事無成，溫飽都成問題，沒有朋友，沒有家庭，沒有親人，如今成了孤獨的小老頭。

究其原因，拒絕提高，破罐子破摔！

古賢有云:“君子喻於義，小人喻於利”。做事本應該是應不應該做，而不是為了得到多少錢才做。可能這就是思想貧窮問題！本人窺管之見，多謝指正！！

有人說在生活中一無所成的人，不是因為經濟貧窮，而是思想貧窮，怎麼理解？作為一個文化領域的認知者，這個問題，正適合用《道德經》中思想來理解。

這是由於問題提示，不是因為經濟貧窮那就是“有”，而是思想貧窮那就是“無”。這不就是《道德經》中思想“有”與“無”論定嗎？所以，用《道德經》思想來理解更為確切。

那就用《道德經》第四十章四句言論來理解。一，反者道之動。二，弱者道之用。三，天下萬物生於有。四，有生於無。並分別論述一無所成的人應有的必然結果。

一，反者道之動。

問題提出:“不是因為經濟貧窮”，那就是家庭很富有，富足。這樣一個很好的條件家庭，被一無所成的人反過來“道動”用上了。造成了不勞而獲的懶惰思想，導至名符其實的富二代和啃老族的出現。現在只有等到這種人的家庭敗下陣來或老者去逝，窮困潦倒的地步才會喚醒過來。到那時為時已晚，不就是“反者道之動”應驗了富有之下形成的一無所成，卻又變成了一無所有的人。這也是自然而然的了，是應有的結果，並不感到遺憾。

二，弱者道之用。

問題有句提示:“而是思想貧窮”，這不就是富有家庭人的思想，反過來變成了一個弱者嗎！“弱者道之用”這一言論，反而被這種富有家庭人反過來“道用”上了。已經從物質方面的有，卻變成了思想上無知。這個無知造成了思想上不思進取，不謙虛學習，高傲自大，形成了“驕傲使人落後”惡性迴圈，走上了“弱者道之用”的反面。這也完全應證了，事物運動變化互為轉化，一無所成最終形成一無所有是應該的，自然的，必然的結果。

三，天下萬物生於有。

經濟上很富有，這是天下萬物生成的“有”。並不是你某個家庭永遠持有的，也不是你有天大的本事得來的，而是天時，地利，人和，給了你的適應而先富裕起來了，抓住了人生機遇而得到的，應該要珍惜而不是成了你驕傲本錢。有句俗話“富不過三”，這是有一定的道理，這也是事物運動變化規律所產生的效應，應該要好好理解，只有自己動手才會豐衣足食。否則，一無所成形成一無所有，那真是誨之晚俟！

四，有生於無。

一無所成，不是因為經濟貧窮，而是思想貧窮而形成的。這就是“有生於無”的效應。思想貧窮產生的“無”，更是很糟糕的“無”，更是可怕的“無”，是會造成徹底的“無”。如果思想不加以更正，家庭富有更會敗得更快，搞不好還會走向社會反面，一敗塗地，為時已晚。這也是“有生於無”的事物運動變化規律，一無所成帶來一無所有的應有結果。完全應證了“有生於無”《道德經》言論完全正確。

綜上所述，透過這樣拆開來對照理解，更會使人恍然大悟。一無所成的人，用《道德經》第四十章言論“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”來解釋，形成了一部完整的反面教材。這個反面教材應引起全社會人們的高度重示，在這方面務必充分注意，萬萬不可粗心大意而造成一無所成帶來的一無所有，真是太不應該啊！

總而言之，對一無所成的理解，用《道德經》中思想來理解是完正確的，不僅可以得到正面理解，還可以從反面得到理解而接受教誨，是非常清楚的，也是通俗易懂的。為此，接受倡導《道德經》思想教育很有必要，對個人對社會都有著重大意義。千真萬確！

這類狀況確實大有人在：一是家境殷實，寵慣了，“啃老”，遊手好閒沉迷玩樂；二是無膽志不擔當！有父輩撐腰，有實業墊基，有貸款護持，就是無動於衷，好逸惡勞，不願經風雨奮發創業，寧願坐享其成，一無所成。不是經濟貧窮而是思想貧窮！其根源在於懶惰，稟性依賴，不長志，不自立！如有的低保戶有地不耕，脫貧致富路不走，整天摸骨牌；有的紈絝子弟無所事事，放蕩不羈，令父母哀聲嘆氣，無可奈何。……中華兒女素有春不避陰雨，夏不避暑熱，秋不避風塵，冬不避寒涼，四時之至無日休息的拼搏精神，人生不思進取，哪能竟成？

“物質變精神，精神變物質”

窮則思變嗎。在生活中一事無成的人，可以直言不諱地說:都是懶人或甬人而已。

一個人來到這個世上，一無所成的人是不存在的。一個人能在這個世界上存活下來，這是第一個成就。能夠從小到大，長大成人這是第二個成就。結婚飽抱子，繁衍生息這是第三個成就。事業有成這是第四個成就…………，成就有大小，有多少，一個也沒有的，我認為不存在。