謝邀！道家來說是存在的，畢竟中國受道家影響很大，幾千年傳統不是無根無據的。理性來說，又覺得並不是準確的。這個東西仁者見仁智者見智，不能不信，也不能全信，主要是我們要有敬畏之心，懂得敬畏天地自然，懂得尊重。但行好事，莫問前程。無愧於我心，無愧於天地。

命運有沒有呢？我們所說的命運，通常是客觀與主觀的相互作用對個體的影響。人在客觀情況下經過他己的努力是可以儘量接近自己想要的生活。象你想開個工廠，首先你要有開工廠的能力。有些人開了工廠想留給職業經理人打理，剛好那個職業經理人是一心一意幫你打理。只望賺一份高薪工作就滿足的話，就不會謀掉你的工廠。相反你就遭殃！這也許叫命運吧！假如你選擇自己親力親為的話，少賺少憂也是你的努力得到的命運結果吧！所以，命運是可以象這樣經努力改變的。

領導提出這個問題，很難說清楚，說了也很難服人的。既然點我，我就說說對命運這個問題的觀點，與商榷。

命運可能是指生死，貧富，禍福等一切遭遇，迷信的人認為都是生來“命中註定”的。如果說有命運，我的觀察主要是指你所處的環境。自然環境，社會環境，家庭環境等，對你的事業，貧富，禍福有著直接的制約作用，是一種無形的束縛力。除此之外，我想命運好像是不存在的。

命運我認為又是能改變的。直接地說，就是要積極地發揮自己的主觀能動性，擺脫不利於自己發展的不利環境。比如，現在中央抓的脫貧攻堅，對有些處在深山老林的老百姓實施整體搬遷，這就能從根本上解決這些百姓貧窮的命運。對於個人來講，家庭環境的改變十分重要。如果一個家庭有了一個好的大學生，這個家庭的命運就可以轉變，學習可以改變命運；如果一個家庭有了一個小企業，這個家庭的命運也會改變，創業能改變命運。如此等等。

命運是可以改變的。但改變命運光靠個人的努力是不夠的，還需要好的政策，好的外部環境，要有好人的幫襯。三分天註定，七分靠打拼，。命運還是命運，但可以改變，可以逆轉。就此休筆，請君指教！

『嘮悟聊侃.感悟渲洩』昨天應約跟倆同學活動了一天。午餐間又不禁感嘆歲月的飛逝。以及對少小時光的懷戀。現在的此刻。看著題主的這個索問。便又復想起昨日的同學敘舊。說天時，說地利，說人和。以及人生諸般因緣的頗難合一。但又同時共同感覺應該感恩。並且知足。有的同學，已然”走了”。有的同學，源於令人能夠感覺到的身心陷於揶揄困頓之束縛，連赴約的心情也沒有了。有命運嗎？它可以改變嗎？這些話題好古老。這些話題又永年輕。在我們的方言俗語中。有句俗話。說。有福沒福，往前奔撲。什麼意思呢？就是說。無論我們的前程是什麼。我們在尚不能知曉的前提下。都應該把道途走完。把對命運的感嘆留在最後。否則，人又任何能夠曉得自己的命運是不是”天註定”的呢？！所以，把知天命留在五十以後去感慨。這也算是一個小小的心智罷？！不然，人同樣會被”哀大莫過於心死”那句話折磨的心神無法安頓的。看見你的悟空約答。我就想到了說這一番感悟與你互動。[祈禱][玫瑰]

我覺得命運一說存在，但命運不是一成不變的，命運很大程度上掌握在自己手裡，這就是客觀原因和主觀原因，古有孟母三遷，現有非典與新冠病毒。所以我們不能向命運低頭，要努力成為命運的掌舵人，改變他的方向，到達成功

大家好、首先我們從祖宗發明的偉大的象形字開始說起，為什麼說我們的文字是全天下最美，最偉大的文字？因為它，字形藏理，字音藏意、大家放眼天下，有哪國的文字可以作為美術掛在牆上的？只有中國的象形字，是不是？作為中國人的一份子，是不是應該由衷的感到驕傲和自豪呢？

命運兩字拆開來、一個是命，一個是運。

人生，每個人天生就可以擁有三條命，第一是生命，第二是性命、第三是使命，這三條命從我們在娘肚子裡開始，它們還帶著正確的流程的，有些人，用前面兩條命就活得自在，快樂，幸福的走完一生；有些人呢？天生就有異人的特質，活出不一樣的人生，比很多人多了一條命，那就是常懷：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的東西，那叫使命，這種人擁有了高於常人的入世和出世的精神和覺悟。命是等量的，是公平的，對於任何人來說，

因為每個人的人生走的路不同，方向不同，努力也不同，選擇不同，下的功夫也不同，碰到的人和事，態度不同，處理方法不同等等的不同，所以我們就會發現，十個人在一起，每個人的生活狀態，事業狀態都

命運，這個看要從什麼方面來說的，在道家或是佛家來說，命運可以改變，他們信奉只要誠心向道（向佛），多做善事，多積德就可以改變命運。

但現實生活中，老人們常說：三歲看老，你小時候什麼樣長大就會是什麼樣。而在現在的社會改變命運有三個途徑：

一是：高考改變你的命運，只要你品學兼優，有學識，有能力，一定可以改變你自己的人生，這就是為什麼家長都希望孩子考入好的大學，以後能找個好的工作。

二是：結婚，如果你找到一個有錢有勢的人家，可以改變你自己的人生，這就是為什麼都說找個好老婆，可以少奮鬥二十年。

三是：進入社會，跟對人，找到一個好平臺，有人扶持你，願意帶你，做你的貴人，這樣也可以改變你自己的未來。

如果承認有“命運”一說，在過去年代很可能受到口誅筆伐，認為那是迷信，是宿命論。

但我要說：命運是存在的。

依據易經：天人合人的理論，某個人在什麼時間丶什麼地點出生丶死亡丶得財或失財，都是有定數的。也就是說，這一切都是上天安排好了的。

比如：本人在此時丶此地丶回答這一道題，都是上天安排的！

這個題出來以後，為什麼早不答丶晚不答丶偏偏在這個時候丶這個地點答？

有些有本事的算命先生，有時或某事算得非常精準是怎麼回事？就是因為某事是天定的，而這算命先生也是天定的。這就是天人合一的觀點。

當然，擺地攤的算命先生，有很多是不太精通的，沒有真本事，很多人是騙人的，還是不要輕易相信，否則就會上當。

我曾在28年前給我的一個拜乾兒用易經的梅花易數預測了考試名次，全班29名，非常準。（那是小學生的期末考試。也只算準了這一次，以後就算不準了）。

透過這件事也可以說明問題。

既然命運是天定的，誰人有那麼大的本事去改變？那不是自不量力嗎？

有人說知識改變命運。有的人讀了書，讀了博土丶碩士有了理想的職位，就以為是轉變了命運？

非也，這是他命運註定的！

那麼，既然如此，人們就不奮鬥了，認隨命運安排吧!

也大錯特錯，要奮鬥 ，這也是你命運中的事！

身處21世紀，人類最大的病也是迷茫。閱讀碎片化、算命娛樂化，唯出身論等各種干擾，都只會讓人越來越迷茫。

那麼，人到底有沒有命數，存不存在改變命運一說，道德仁義可以求得到功名富貴也可以嗎，該有怎麼樣的人生觀和該如何去奮鬥？明朝有一位袁了凡的故事，給我們徹底解開了真相。

2008年讀了《了凡四訓》，書的作者正是袁了凡。他精通儒釋道三家思想，融會貫通，能夠綜合運用，非常了不起，他透過對中國傳統文化的深刻領悟和他一生的實踐，終於發現了人生命運的真相，最後寫成四封家書，就是現在的《了凡四訓》。這本書裡面關於做好事轉世輪迴部分暫不做討論。

袁了凡，因為小時候家裡窮，他的母親就讓他棄學求醫，認為這樣不僅可以養家餬口還可以去救濟別人。有一次袁了凡在山上採藥時偶遇一位相貌非凡的老者，老者看他採藥，就告訴他：你將來會當官，怎麼現在不去讀書呢？袁了凡看老者仙風道骨就把他請到家裡拜見母親，並好生招待，老者說自己姓孔，是雲南人，因為得到皇極數的真傳所以會算命。母親也很高興，就讓幫忙算命。一算好幾件事都很靈驗，再讓老者給袁了凡算一生的命運，孔先生算出來：什麼時候中秀才、什麼時候中舉人、什麼時候中進士，每次考試考第幾名，還算出他壽命只有53歲，命中沒有兒子。其後事情的發展與這位孔先生的預測驚人地一致！從此袁了凡並相信：一個人一生的生死富貴都是命中註定的，沒有辦法改變。後來補了貢生，按照規定，要到北京的國家大學去讀書。他在京城裡住了一年。一天到晚，靜坐不動，不說話，也不轉動念頭。凡是文字，一概都不看。到了己巳年，被勸回南京的國家大學讀書，半途先到棲霞山去拜見雲谷禪師，他和雲谷禪師一起打坐三天三夜，十分安定，不起一個妄念，讓雲谷禪師十分驚訝。袁了凡告訴雲谷禪師事情來龍去脈，說因為自己的命早已被算定，所以才沒有什麼妄念。雲谷禪師告訴袁了凡：人是都有命數，因為人都有一顆胡思亂想的意識心，而且一刻也不停，所以人會受命的拘束，但是命並不是不可以改變的，有的人懂得命運的原理，能夠改變自己的命運。後來袁了凡用雲谷禪師告訴他的一套方法，從此孔先生的算命就不準了，他不僅求得功名富貴，而且活了74歲，生了兒子也考上了進士最後也當了官。袁了凡還寫了四封家書，即《了凡四訓》傳世後人。

《了凡四訓》這本書揭示的人生命運的三個真相

1、大多數人會因為“因循”碌碌無為的過完一生，並且晚年後悔

談到命，我們可能馬上會想到出生之命，出生家庭環境富貴窮的不同決定了你的第一命，你是官二代富二代貧二代，第一命運就不一樣。這點老外有研究，曾經有一個老外做了一項研究，跟蹤那些家庭背景不同的孩子長大後他們的發展情況，得出一個結論“父母比較優秀的子女長大後更容易進入上流社會”。原因在於優秀的父母因為他們的見識格局、世界觀、人生觀、價值觀以及資源更夠給子女帶來優秀的思想、性格和習慣。

了凡四訓裡面，雲谷禪師是怎麼說命運的呢？

雲谷禪師說，一個人的命是有定數的，人會被命運拘束，因為人有一個顆胡思亂想的意識心，而且一刻不停，所以是有定數的，但是人的命運是可以改變的。雲谷禪師說的人的命是有定數的，這個跟西方的研究不謀而合。但是他指出了一種積極正確的人生觀：人的命運是可以改變，而且他認為開悟很重要，就是要了解命運的原理。就知道人生是動態變化的，可能先窮後富、也可能先富後窮，也可能富上加富，也可能窮上加窮。袁了凡在還未遇到雲谷禪師不瞭解命運原理之前，他也是糊里糊塗的，他也確實被命運拘束活著，他的命被懂得皇極數的孔先生算定了絲毫不差。

雲谷禪師說，天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。什麼意思呢，他說，天下聰明睿智的人很多，但是因為“因循”的緣故---按照舊習慣活著，日子得過且過。這樣一天天混下去了，這樣的生活，就是定命。你命裡註定的——怎麼生、怎麼死，全部按照定數安排。

記得有一家雜誌曾對全國60歲以上的老人進行了這樣一次問卷調查：你最後悔什麼？結果75%的人後悔年輕時努力不夠，導致一事無成。人之所以年輕的時候得過且過，努力不夠，晚年後悔，很大一部分原因在於對命運的原理糊里糊塗，不知如何下手改變自己的命運，只能碌碌無為的過完一生。

2、改變命運的三條原理：自知、放下、改過

一個人的一生讀萬卷書行萬里路，有的時候還不如一次頓悟來的重要，開悟了才知道如何下手去做該做的事情。不開悟讀再多的書也還是書呆子，行萬里路走再多的路也不過是郵差而已，所以開悟很重要。

雲谷禪師是怎麼點撥袁了凡開悟的呢。他先讓袁了凡認識自己，再讓他放下過往一切，最後改變自己的行為。

雲谷禪師為了指導袁了凡認識自己就問他說，你有什麼缺點沒有？袁了凡回憶說我的缺點很多很可怕，比如長的沒有福相、沒有寬容之心、經常亂講話、愛生氣等等。雲谷禪師說，你這麼多缺點，豈止功名求不到，恐怕還有很多東西都不應該得到吧。應當知道命由心造，有智慧的人曉得，命運是自作自受；糊塗的人，就都推到命運頭上。你既然知道自己的短處就應該把短處改掉，你的命運也就隨之改變了。

認識並下決心改正自己的缺點對改變命運很重要，後世中外的名人曾國藩和富蘭克林都共同做過，他們還分別寫了12、13條修身戒律，這些戒律都是實際上都是針對人性的一些毛病。

普通人都有太多的缺點，往往會有消極情緒影響，會產生“改起來太難了”、“陋習太多”、“不配享有成功”的想法，只能破罐破摔、得過且過。“從前的種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。”雲谷禪師深刻地知道這一點，所以他指導袁了凡在做事情之前先放下過去的心理包袱。他說，從前的一切一切，就像昨天的你已經死了，以後的一切，就像你是今天剛出生，讓袁了凡把過去的包袱統統放下。

現代人的心理包袱比古代人多的多了，假如不知道這一點，沒有一顆勇猛心放下包袱。那麼註定一生都要被命運拘束。

你或許有父母不夠優秀沒能給你帶來視野格局和資源就認為自己不配成功被命定的心理包袱，有養成的許多不好的習慣就認為自己以後不配成功的心理包袱，有以前自己的性格不好就覺得不配成功的心理包袱，有以前不懂命運原理，得過且過做了許多後悔事就認為自己不配成功的包袱。包袱這麼多，談什麼都是枉然。

雲谷禪師強調要放下過去的種種心理負擔，實在是使人醍醐灌頂，好比當陽光普照大地，所有的妖魔鬼怪自然會隱藏、消失。

記得美國有一位教授曾經調查得出一個結論，一個人長期處於貧窮等稀缺資源狀態的時候，就會變傻，智慧不顯，根本不知道怎麼去改，以至於自覺不自覺的得過且過。雲谷禪師的這種把從前種種放下而得新生的思想實在是對現代人改變命運的一種思想大解放。

所以袁了凡知道這個命運的原理以後，他原來的號叫學海，就把自己的號改成了了凡，就是知道了命運的原理從此開悟了，從此脫離俗人庸人只能“因循”命運的結局。

袁了凡還提出了改變自己行為的三種方式：事上改、理上改、心上改。即從犯過的事實本身上戒除，從認識其中的道理而改正，從心念上改正。事上改最微觀、心上改宏觀，兩者結合效果最好，一個人的缺點那麼多沒有宏觀上改僅僅是事情上改是治標不治本的。

知道了改變命運的原理之後一個人的心態一定是平和的，凡事可以內省，不會怨天尤人，不糊里糊塗。到了這個階段，或者會感覺到精神舒適，心境開闊；或者感覺到智慧突然大開，一聞千悟。

3、經世致用：仁義道德可以求得到，功名富貴也可以求得到，“無思無慮”最有效

人一輩子都是有所求的，最好的狀態是，既有較高的精神修養還有不缺的物質條件。放下了過往一切包袱，開始了新的所求。怎麼求才有效呢？

袁了凡問雲谷禪師，他說一個人可以追求道德仁義做一個君子，這個是提升自己的修養可以做得到，功名和富貴也可以求得到嗎。雲谷禪師說，功名和富貴當然求得到，佛家講過兩句話，一句是求功名得功名求富貴得富貴，另外一句是佛家是不打誑語的。所以當然求得到。

雲谷禪師說，你求的時候一定要達到“無思無慮”、“壽夭不二”的“先天的境界”。這個“先天的境界”就是沒有妄念的時候，放鬆的時候，沒有分別心的時候，所求才有效。

人在沒有一個妄念的時候就是沒有分別心的時候，就好比胎兒在母親體內他是沒有你、我、萬物的分別心的，也不存在短命和長壽，順境和逆境，富有和貧窮等等的分別，心上都是空。

這個怎麼理解呢，你想象桌子上面一個透明的玻璃杯，假如是一杯子滿滿的水或者其他什麼東西，這就好比人生的各種雜念，你還能放得下新的東西嗎，當然要把杯子放空了才能裝新的東西。

雲谷禪師教給袁了凡一個方法就是念準提咒（王陽明的方法是打坐），反覆念，唸到熟練的時候。自己口裡在唸，自己不覺得在唸；不念的時候，心裡不覺地仍在唸，這個時候，我、咒、念打成一片，自然不會有雜念進來，也就是沒有妄念，沒有分別心，很放鬆的狀態。

現代的互動作用心理學的解釋是，人的潛意識當中有一個關於自己未來生活的“劇本”，這個“劇本”是由過去的生活所塑造的，並決定這未來的生活。假如你要想改變這個潛意識裡的劇本，加入新的劇本，那就要做到新的劇本和舊的劇本不能起衝突。當有好壞、美醜、貧富等所有對立分別的時候就會有衝突，舊的東西會非常強大的排斥出新的東西。

所以一個人要追求自己想要的東西，你可以讓自己先達到“無思無慮”的狀態，再向你的潛意識輸入願望，現代研究表明潛意識的能量是意識能量的3萬倍。

我們現在的很多禪修打坐其實也是這個道理，都是讓人放鬆下來，無思無慮，排除雜念。當一個人達到沒有雜念的時候有兩個好處，一個是你會看到許多自己平時看不到或者別人所看不到的有智慧的主意、你的人生該幹什麼、用什麼方法幹都會一瞬間冒出來，然後可以按照這個冒出來的清單一件一件的去做，一個小目標一個小目標的達成，在不可知的未來中走出一條可知的路來。當沒有雜念的時候，在最放鬆狀態下，最容易向潛意識裡面輸入新願望，改變人生舊劇本和宿命，從而改變自己的行為方式，命運也隨之改變了。