北宋滅亡的時候，楊家將早就不存在了，既然那時候的他們早就不存在了，肯定也就見不到他們的身影了。

至於楊家將去哪裡了，楊門女將去哪裡了？這個問題我們要分開來回答。

我們先回答楊門女將去哪裡了，因為這個問題更容易有答案。

說白了中國歷史上根本就沒有楊門女將，關於我們從影視劇裡瞭解到的，一切楊門女將的故事，都是影視劇，小說家又或者說是戲劇家杜撰出來的。

杜撰出來的人物肯定就是不存在的了，既然他們是不存在的，我們也就不用去了解他們到底去哪裡了。

不要說楊門女將是杜撰出來的，就是我們所熟知的楊宗保，他也是杜撰出來的人物。

這一段歷史在正史《宋史》和《續資治通鑑長編》中也可以查到，歷史上根本就沒有楊門女將之說。至於人家守寡更是後人為了滿足時代潮流，迎合讀者。

楊家將一門九個寡婦是故事，是小說不是歷史。歷史上雍熙北伐中楊業與其子楊延玉父子雙雙陣亡，楊家於是乎有了兩個寡婦。楊延昭因為之前受了傷沒有參加陳家谷口戰鬥得以倖免。而楊業其餘幾個兒子根本沒有參與此次北伐，以後也沒有上過戰場都是壽終正寢。至於小說中九個寡婦為什麼不找男人再嫁。那是小說作者沒這麼想！

因為那個年代有“三從四德”束縛壓迫婦女的封建禮教。三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦容、婦功、既婦女的品德、辭令、儀態、女工。

楊家將在當時相當於現代的楷模，綜合這兩種原因，九個寡婦只能守寡一輩子。

楊家將是北宋初期抗擊遼軍的重要力量，在反抗外來侵略中,楊家將奮勇殺敵，保家衛國，付出了巨大犧牲，楊家多人戰死沙場。

關於楊家寡婦為什麼不改嫁這個問題，我想應該聯絡北宋時期的時代背景去分析。第一，北宋時期和整個封建社會一樣，女性要遵守三從四德，要從一而終，一女不能嫁二夫，這些傳統的價值觀根深蒂固。第二，具體聯絡到楊家，楊家將滿門忠烈，英雄的遺霜更是珍惜楊家的榮譽和自己的名譽。第三，楊門女將都是巾幗英雄，她們領兵殺敵，承載著保衛國家的重任。

楊家將全部成員包含令公令婆、七郎八虎、楊門女將22人等。具體如下：

令公令婆：

老令公楊繼業

原名楊業，幷州太原（今山西太原）人，北宋名將。 官至雲州觀察使、判代州，贈太尉、大同軍節度使。楊業領八千火山軍掛帥掃北，掌中一口九環金鋒定宋刀，橫掃雁門，威震北國。這楊繼業每臨陣前必舉紅令字旗為號，軍中習稱為“金刀令公楊無敵”。令公領兵直攻到遼國都城幽州，逼得遼主天慶梁王耶律尚納降稱臣，從此宋遼兩國便以白溝為界南北分疆，暫止兵戈。楊繼業因功授爵火山王，位列開國九王之一。一門妻子官封五侯，賜金水河畔清風無佞府，府門頭造一座八寶重簷滴水天波樓，樓上供奉著當年太祖爺的玉帶和御批金書鐵券，鐵券記楊門救駕有功，可免楊門子弟九死之罪；又在府前設石碑玉坊，著令滿朝文武百官至此必須下馬透過。從此天波楊府在東京汴梁城名重譽滿。後被困兩狼山。盼兵不到，率兵突圍未果，至蘇武廟李陵碑前，絕望與飢渴交加，碰碑而死。

老太君佘賽花，屢次出現在各評書中，壽約七十多歲。楊繼業之妻。掌中一口九環澤州大花刀，這佘賽花每臨陣前上陣必打白色令字軍旗，又都稱她為“金刀令婆佘太君”。追隨丈夫為國征戰幾十年，其夫及七子二孫（二孫指楊宗英和楊宗勉）皆為國捐軀。太祖皇帝封太君為歸命無佞侯、一品誥命夫人，位列五老陰侯之輔。御賜一根九龍監國錫杖，可以上打昏君，下打讒臣，寶杖龍頭上鐫刻著八個字是“雖無鑾駕，如朕親臨”，平時只要手裡有這根寶杖，見官大一級，甭管你是什麼人、多大的官，都得跟前邊這呵兒嘍著。拿著這根寶杖，等於是先皇親臨，上殿不用給皇上施禮，下殿也不用辭王，只要拿寶杖點三點就得了。雖屢受奸臣排擠、打擊，但當西夏入侵宋境之時，她深明大義，以百歲高齡親自掛帥，以寡婦徵西，體現楊家將忠烈報國的精神。

七郎八虎：

楊家將的正史、戲曲與小說，分裂許多不同的版本，楊業七子的名字和結局都有不同。按照作品年份，人物由大到小的排列為：

《宋史》：延朗（後改名延昭）、延浦、延訓、延玉、延環、延貴、延彬。其中楊延昭最有名，楊延玉陣亡。

《北宋志傳》（《楊家將傳》）和《飛龍全傳》：淵平（延平）、延定、延輝、延朗、延德、延昭、延嗣。

《楊家府演義》：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭（因犯武功郡王趙德昭之名諱，改名楊景）、延嗣。

晚清時，評書中稱作七郎八虎：

大郎楊泰，字延平，善使一杆屈盧渾金槍；隨太祖征討南唐時立了頭功，加封為忠孝侯、位列當朝八少陽侯、官拜代州節度使。娶妻花解語，次妻周雲鏡；因其與宋王趙匡義（後改名趙光義，趙匡胤其弟，宋時第二位皇帝）相像，金沙灘雙龍會代宋王而死。曾一箭射死天慶梁王（遼景宗）。

二郎楊永，字延定，善使一杆八寶赤金槍；隨太君掃北，陣前曾連斬北國十八員上將，後來加封為義勇侯、代州觀察使，娶妻耿金花，次妻鄒蘭秀；雙龍會代南清宮八王千歲而死。闖重圍時，為保兄弟們闖出重圍力舉千斤頂，在沒有還手之力時被遼兵亂劍砍死。

三郎楊勳，字延光，善使一杆透甲縷金槍；隨太君掃北，在北遼陣前斬將奪旗，官封忠武將軍、代州防禦使，娶妻董月娥；金沙灘一戰，被馬踏入泥而死。

四郎楊貴，字延輝，善使一杆菊花點金槍；也在陣前立功，封明威將軍、代州團練使，娶妻孟金榜；金沙灘一戰被俘，將楊姓拆木易，與鐵鏡公主匹配夫妻，十五年後，過關探母，助宋破遼，多有功勳，得以與家團圓，是七郎八虎中唯一長壽的人。

五郎楊春，字延德，善使一杆獨角皂金槍；瓦橋關前單人獨騎踹遼營，生擒過遼國郡馬耶律高，官封宣威將軍、殿前司馬、步軍都指揮使，娶妻馬賽英；金沙灘一戰，受傷，後皈依佛門，五臺山為僧，後為大破天門陣出山。

六郎楊景，字延昭，善使一杆素纓鏨金槍；在銅臺關追車救駕，官封保靈侯、殿前司左右金槍班都指揮使，娶妻八賢王的御妹郡主柴美容；七郎八虎中唯一在金沙灘一戰中返國之人，三關兵馬大元帥。後病死於關外。

七郎楊希，字延嗣，善使一杆虎頭烏金槍；在銅臺關箭射遼將救駕，官封敏烈侯、殿前司東西招箭班指揮使，娶妻呼延赤金；幽州一戰橫勇無敵。因在爭帥印擂上打死太師潘仁美（原名潘洪，字仁美，原字美）之子潘豹，被潘仁美用酒灌醉後綁在百尺高杆上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸，後六郎楊延昭將潘仁美在黑松林除掉。

八郎楊順，字延順，善使一杆荷包滾金槍，官封殿前虎旗飛猛軍指揮使，娶妻蔡繡英；據《下河東》：八郎是令公後來收的螟蛉義子，乃是他王令公的遺腹子，本名王順。當年老令公不肯歸宋，河東劉王又受反間計挑撥，派兵圍困應州。遼軍乘機出兵征討老令公，令公腹背受敵，是王錦冒死突圍搬來呼延贊解圍，後來重傷而死。令公收養小王順，怕他長大後和全家人生分吃苦，故沒有對他明說，就更名為楊順，表字延順，楊八郎小小年紀在頭年裡也被賜了個殿前虎旗飛猛軍指揮使。金沙灘一戰中，八郎被遼擄去，改名王司徒，娶妻青蓮公主。

楊門女將：

楊門女將查得共22人，包括佘賽花、大郎之妻花解語、周雲鏡、二郎之妻耿金花、鄒蘭秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、鐵鏡公主、五郎之妻馬賽英、六郎之妻柴郡主、王蘭英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡繡英、耶律銀娥、楊八姐楊延琪、楊九妹楊延瑛、燒火丫頭楊排風、楊宗保之妻穆桂英、楊宗英之妻姜翠蘋、楊宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女楊金花。

花解語，楊大郎正妻，有書寫大郎妻是張金定，花氏本徵討南唐時候著名五少陰將之一，素珠聖母之徒，太祖加封正一品夫人，乃是下一代楊門女將的頭領，詳見《趙太祖三下南唐》。後金沙灘、雙龍會後，花解語出家離府，長兒媳之位繼由周氏代理。故後來十二寡婦之中，已無花氏。

周雲鏡，楊大郎次妻，有書寫大郎妻是，周氏為原北漢降將汾陽鐵旗令公周審義之女，後為十二寡婦之首，家傳鐵旗藏刀法，隨營徵西，智慧機巧、指揮有方。

耿金花，楊二郎正妻，有書寫二郎妻是李翠萍，為原北漢降將澤州花刀令公耿忠之女，人號“大刀耿二孃”。

鄒蘭秀，楊二郎次妻，為原北漢降將憲州花槍令公鄒銅之女，人號“花槍鄒二孃”，家傳梨花槍法，後此槍法傳楊門後人。

董月娥，楊三郎妻，有書稱花謝玉、朱月梅或花似玉，為原北漢降將忻州鐵弓令公董鎮洪之女，人號“神射董三娘”。

孟金榜，楊四郎正妻，有書稱林素梅、雲翠英或羅氏女，為原北漢降將代州銅錘令公孟志遠之女，人號“神力孟四娘”。

耶律金娥，楊四郎次妻，遼國蕭太后次女鐵鏡公主，又稱civilian公主。楊四郎延輝在宋、遼金沙灘一哉中，被遼擄去，改名木易，與鐵鏡公主結婚。十五年後，四郎聽說六郎掛帥，老母佘太君也押糧草隨營同來，但無計過關見母，愁悶非常。公主問明隱情，盜取令箭，使四郎趁夜混過關去與楊家團聚。子楊宗原。

馬賽英，楊五郎妻，有書稱羅賽英或羅剎女，為原北漢降將石嶺關長眉令公馬信之女，善使九股練索。

柴美容，楊六郎正妻，有書稱柴文意、柴銀屏、金花郡主、金花公主，為後周主柴榮之女，宋太祖趙匡胤敕封皇御妹金花郡主。

王蘭英，楊六郎次妻，有書稱玉林公主王懷女或重陽女，善使雙刀，人號“大刀王蘭英”。

呼延赤金，楊七郎正妻，為鐵鞭王靠山王呼延贊之女。平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信之姑姑。

杜金娥，楊七郎次妻，有書稱作杜玉娥，七虎幽州一戰時七郎出重圍搬兵與其相遇，在杜家山結為夫妻。子楊宗英。十二寡婦中為此一人乃是天上荒星降世。向授九華仙人妙法，會滅兵接刃之術，武藝出眾，使三口飛刀，百發百中，楊府內外皆尊之。

蔡繡英，楊八郎正妻，有書稱周淑榮或肖金蓉，為原北漢宰相蔡融之女，蔡融後投遼國，任南府宰相，佘太君破遼國四門鐵旗陣時替八郎招收其女為兒媳，一同破陣。

耶律銀娥，楊八郎次妻，遼國蕭太后三女玉鏡公主，又稱青蓮公主。

楊琪（楊八姐），字春花，使梨花嵌金槍，嫁火山軍部將、殿前司銅錘班指揮使，銅錘程普；據《下南唐》程普乃南唐魯國公程飛虎之子，即程咬金後人，程飛虎陣前喪命，託孤於高懷德，後為老令公收養於火塘寨。

楊瑛（楊九妹），字秋菊，使朝陽燦金槍，嫁火山軍部將、殿前司銀戟班指揮使，銀戟張文；據《下河東》張文為河東絳州銀戟令公張公謹之孫、小奉先張達之子，自幼寄在楊家。

楊排風，楊府燒火丫頭，使一條煙火棒，後來楊門女將出徵，都以其為先鋒。楊排風自小無爹無娘投入天波府為僕，與楊七郎、楊八姐、楊九妹等小輩弟子一起長大，是以年紀不大，輩分卻高，乃是楊家第二代子弟。曾隨穆桂英一同出征，立下赫赫戰功，巾幗不讓鬚眉。是楊門女將中數一數二的高手。

穆桂英，楊六郎長子楊宗保之妻，戲曲及小說《楊家將》中人物。原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前以楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，領軍寡婦西征，她五十歲猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。

姜翠蘋，楊七郎子楊宗英之妻。楊宗英下山認祖歸宗，透過他收降的遼邦女將。在天門陣中陣亡。

焦月娘，楊六郎次子楊宗勉之妻，楊六郎副將焦贊之女。

楊金花，穆桂英之女，武藝高超，箭法更精。“楊文廣時代”，在楊金花奪帥印時，由於誤傷狄青之子，引起狄、楊結仇；後來兩家共同為國平叛，雖說有些誤會，內部化解了。

引言

為什麼楊家將一門九個寡婦丈夫死了不再嫁人？

既不是三從四德的封建禮教迫害古代婦女嚮往自由的婚姻生活，

又不是她們為了大宋江山南征北戰，從而蹉跎了歲月，辜負了韶華，

也不是楊家勢力太大讓這些寡婦烈貞節牌坊無法外嫁，天天獨守空閨，

更不是宋代男少女多導致一堆剩女愁嫁。

那麼真相到底是什麼呢？

先介紹一下楊門女將都是誰，其中幾乎都是寡婦：

第一代寡婦，楊業的夫人，佘太君。

第二代寡婦：大郎之妻張金定，二郎之妻李翠屏，三郎之妻朱月梅（或稱作花謝玉），四郎之妻林素梅（或稱作林月英），五郎之妻馬賽花（或稱作馬翠玉），六郎之妻柴美容（柴郡主）、王蘭英，七郎之妻杜金娥（京劇中，有的稱作杜玉娥；另稱作呼延赤金），八郎之妻周淑榮（或稱作班秀英）及八姐、九妹、楊排風等人

第三代寡婦：穆桂英

楊門女將的事蹟家喻戶曉，婦孺皆知。佘太君百歲掛帥令人欽佩。穆桂英率領楊門孤寡十二女將徵西，奮力頑抗外侮，保衛國土。都是巾幗英雄。

那麼這麼多寡婦為什麼沒有改嫁呢？

因為問題是歷史標籤，所以我按史實來回答。之所以這些寡婦沒有改嫁，

真相其實就是這些人物大多都是虛構的。

第一代楊門女將佘太君沒有百歲掛帥，她也不姓佘，而是姓折，就是西北大名鼎鼎的折家將中折德扆之女。她是否會武藝歷史沒有記載，但從她沒有帶兵打仗卻是毋庸置疑的。她的家族中倒是出了許多名將，如折可適、折可求等。

第二代楊門女將都是虛構人物。不僅如此，她們的丈夫幾乎都是虛構人物。

六郎楊延昭的確是名將。但他是楊業的長子（小說中為楊業六子），遼華人認為北斗七星中的第六顆主鎮幽燕北方，是他們的剋星，遼華人就把他看做是天上的六郎星宿（將星）下凡，故稱為楊六郎。所以另外的楊X郎都是虛構人物。

第三代楊門女將穆桂英是楊門女將的代表人物，她大破遼國天門陣，率領十二寡婦徵西夏為犧牲在西夏戰爭中的丈夫楊宗保報仇。但很可惜，不但她是虛構人物，連她的丈夫楊宗保都是虛構人物，她的兒子楊文廣確有其人，但楊文廣是楊延昭的兒子。

從歷史上看，這些寡婦不存在，不存在當然無法改嫁。

從小說角度上看為什麼不改嫁？是因為小說為了刻畫楊門女將一門忠烈，突出她們為國征戰，奮不顧身。當然也沒法讓她們改嫁，否則就不會有十二寡婦徵西了。

這個問題本身有諸多問題，讓人一言難盡。

但從問題看，假設問題本身沒毛病。那麼其實很好回答，中國古代自商周以來，女人的地位就低於男人，雖說是“一夫一妻多妾”制，但是男主是一家之主，“七出三不去”也只是出於人道主義考慮，不人道不考慮，唐以前女人的地位基本算是男人的附庸，妾如同財產。到宋朱熹提出“存天理滅人慾”被作為主流思想，女人除了地位低，精神上北徹底禁錮了。楊家將正好是宋朝的事，寡婦不在嫁，是主流做派，不奇怪。

但就問題本身而言，楊家到底有幾個寡婦？目前大家比較多的十二寡婦;佘太君、大郎之妻張金定、二郎之妻李翠平、三郎之妻朱玉梅、四郎之妻林素梅、五郎之妻馬賽英、六郎之妻王蘭英、七郎之妻杜金娥、八郎之妻周淑榮、楊宗保之妻穆桂英、楊宗英之妻姜翠蘋、楊宗勉之妻焦月娘。

不光寡婦的數量有問題，像婦孺皆知的穆桂英，大家可能以為歷史上真有其人，但事實上只存在小說裡，真是的歷史上可能沒有。但楊家將在歷史上確實是存在的。

楊繼業是北宋楊家將的第一代，他與自己的兒子們確實長期與遼軍作戰，最後他在與遼軍交戰的時候，被遼軍生擒，絕食三日而死。

百歲高齡的佘太君率領楊門女將寡婦徵西，一舉擊敗西夏大軍。但歷史上除了佘太君有歷史原型之外，在民間人人皆知的“楊門女將”，在正史中卻連影子都沒有。歷史中真實的佘太君並不姓佘，而是姓折，並且她只是活到了77歲，不可能有百歲出徵這一說的。

這個原因比較複雜。之所以楊家一門九個寡婦不改嫁他人，大概有以下幾個原因：

1、歸宿觀念。從周朝開始，社會徹底進入父系氏族社會。婚姻方式以男方為主，女性跟隨男性，生活在男性家族裡。夫家是女性的歸宿。這種文化經過周秦漢唐，男尊女卑的趨勢越來越明顯，封建意識越來越濃。

2、從一思想。中華傳統文化裡，無論是嫁夫還是忠君，都強調從一而終。以男方為歸屬，而且從一而終，大大地限制了寡婦的想象力。他們的標籤都是“楊門”，而非其他姓氏。

3、養老問題。既然嫁過來的女人歸屬於男方家族，成為家族成員之一，那麼這個家族就必須負責這個家族成員的生活必須。尤其是鰥寡孤獨，每個家族都有一些必要幫扶手段，直至終老。否則整個家族都沒有顏面。

4、程式問題。寡婦再婚需要跟家族重要成員請示，有孩子的需要徵求孩子意見。程式透過才能改嫁。

5、利益問題。寡婦改嫁是夫家不想看到的，因此一旦改嫁，他在夫家的利益將失去許多。

6、社會地位問題。封建思想根深蒂固，宋朝社會對於寡婦再婚持鄙視態度。

可想而知，楊家作為名門一定會善待幾位寡婦，並且關乎楊家名望；幾位寡婦也因為能在楊家抱團取暖而不願意改嫁，既有名聲問題，又有現實利益問題。楊家滿門忠烈，封建思想在楊家每個人腦海裡也更加固話，楊門眾寡婦都不改嫁，也就成為這個家族的必然。

首先和環境氛圍有關，這個忠烈家族只會感染給每個人的是忠心，正直，殺敵，報國等思想，這個家族乃至燒火話丫環楊排風都是這種思想。

其次和關係相處有關，像七郎老婆完全可以離開，但是這個家族關係相處得非常好，讓家族成員都不捨得離開。

再就是這個故事只屬於虛構，故事宣揚的是楊家將的滿門忠烈，沒有其他因素，那些女人就必須從始至終守在楊家一輩子。