談一下我的看法：東方的辯證法是儒釋道融合在一起而濃縮成的精華，比如人們常說的“好也不好，不好也好”“福兮禍所依，禍兮福所伏”。而邏輯思維我認為就是象數學一樣，加減法。比如現在的武漢疫情，用邏輯思維就會認為，疫情會使中國經濟下滑下去。而用我們東方辯證法來講，疫情讓我們華人更加團結一致，眾志成城，疫情過後經濟會快速反彈向好！

世界三大邏輯體系

1，中國東周百家邏輯體系，最大的特點基於以人為本展開思考。

2，古印度佛教因明邏輯體系，基於苦修的寂滅涅槃為本展開思考。

3，古希臘城邦及羅馬邏輯體系，基於學著遊學，以多神為本展開邏輯思考。

任何人類特質都不脫離歷史，歷史塑造一切。

區別：

1，古印度邏輯悲觀而無爭，先被雅利安入侵導致四階級和苦修流行，進而悲觀主義橫行，看破生死，重視輪迴，後被阿拉伯體系入侵，打斷輪迴，轉為順從。多重塑造導致現代印度人，極度熱情，樂天，又骨子裡透著悲觀。故而印度人好激昂而易潰敗。

2，歐美體系，邏輯塑造於古代城邦於中東古老帝國們的遊學和交流，去遠方，多神包容是其學術特點，但又躲不開地小國多混戰的客觀歷史，故而好爭，易屈服，誰贏服從誰，而後其文明體系被基督罪惡管徹底重塑，形成了人人有罪自我救贖的普遍心理和性格，故而歐洲人好鬥，好爭，又容易屈服於強者，陷入迷茫和自大。現代歐美體系打敗教會，重塑體系不成功，進入自卑加自大的混合模式。於古代的希臘羅馬體系早就沒啥關係了。只是號稱羅馬繼承者云云。

3，中國邏輯，直到今天依然是以人為本的邏輯核心，任何朝代都是順天從命和人定勝天的複合體，是比較先進和科學的，延續性最長就是證明。現代華人和古人在思維和邏輯上沒有太大的變化。

4，中東體系，古老帝國眾多紛紛滅絕，其思想體系們已經無跡可尋，阿拉伯重塑中東以後，主要是伊斯蘭邏輯體系主導，大眾以順從為教義，阿拉伯化程度不同，比較多樣化。並沒有系統化的邏輯體系。現代中東一片混亂，正是其彼此差異太大導致的，又加外力誘導。

5，非洲邏輯體系

非洲很古老，部族很多但從未形成國大文明，一直處於部落散居模式，其思想體系，並沒有系統化，智者一定有但是大的思想家極少。現代非洲人屬於混吃等天黑模式，雖有個別國家有崛起之心，亦是大打折扣，思想不強，行動必弱，邏輯不密，思考必不深遠。

6，俄羅斯體系

蘇聯曾主宰數十年，根基還在，俄羅斯體系目前處於自保階段，其邏輯介於蘇聯的大國際思維轉為本國利益至上階段，俄羅斯思想和邏輯體系塑造了新民族愛國主義，也就形成了普京加班的現象。

7，美洲體系

印第安人，屬於部落到帝國轉型階段，其思想體系還未完備，就被殖民主義衝散，而後開始大混合，隨後美洲成為移民熔爐，無數國家民族地區的人湧入美洲，現代以來，美洲以價值觀塑造，各國程度不同，其思想和邏輯體系偏於共存而非獨大爭奪。北美偏歐洲體系，南美偏印第安混合體系。

8，世界其他國家的思維和邏輯

基本是以上七大體系的附屬衍生體，或者基於地理二種三種以上模式混合。但依然帶有本地特色。

所以世界還是以差異為主

沒有一種思想和邏輯可以一統人類，誰忽視差異，誰就會走向失敗。

用古人的話說，君子和而不同，是複合人類社會基本規則的。

東方的辯證法與西方邏輯思維的本質區別在哪裡，在日常生活中有何區別體現？

東方哲學思想的唯物辯證法《易經》文化的〈天人合一》觀，是建立在以宇宙自然法則為基礎的思想體系，順應自然規律的文明模式。西方以《聖經》的上帝文化，強權哲學思維的霸道邏輯。唯我獨尊，有我無你的強盜行為橫行霸道於世。逐步走向發動搶奪性的戰爭販子。在近代人類歷史上有目共睹，遊民聚居的美國，為主要代表的反動帝國主義，做作獨霸天下的美夢。這就是東方文明政治型，與西方強權經濟型的顯著區別。

辯證法、正反合的邏輯思維都是來自西方，中國是易經的思維，十方思維，平面上八個方位加上下兩方位共十方，十方周流迴圈往復的思維，最接近天道自然。

比如中醫和西醫的差別。

這個提問的關鍵詞是“東方辯證法”和“西方邏輯思維”。認清這兩個關鍵詞的意思，我們就能瞭解這兩者的本質區別，在我們現實生活中又有何區別的體現了。

東方文化（網路圖片）

東方辯證法主要指的是對事物的認識論。認為：任何現實事物，始終處於變化過程中，很可能現在正確的東西會很快變成錯誤的；這些變化都是在客觀存在動態矛盾中變化的，因為，變化是不間斷的，所以矛盾也會叢出不窮；那麼，這些事物變化之間肯定是相互聯絡的。無論事物如何變化？怎樣矛盾？關係如何複雜？但是，體現事物變化，矛盾和關係意義，只有在事物關係的整體中，才能顯示其意義。事物整體的變化，矛盾和關係原則是緊密相連的。拋開其中任何一項原則，談論東方辯證法是毫無意義的。

西方文化（網路圖片）

西方邏輯思維主要指的是對事物的形式邏輯思維。認為：事物存在的三個定律。一是同一律。無論是什麼,它就是它，而不是其它；二是無矛盾律。沒有什麼事物同時既是它又不是它，一個命題和它的相反面不可能同時為真；三是排中律。任何事物一定要麼是,要麼不是，兩者之間不存在其他情況。

以上可以看出東方辯證法和西方邏輯思維的本質區別：東方堅持對事物的辯證認識論，而西方堅持形式邏輯思維論。一個是內容即辯證法，一個是形式即邏輯。這就是東方的辯證法與西方的邏輯思維對事物認識的本質區別。

東西方對事物不同的認識論的區別，對東西方日常生活有深刻的影響。例如在文化上，顯然不同。西方人開朗，華人害羞；再就是飲食上不同。西方人以西餐為主，華人以中餐為主；還有就是宗教不同。西方人崇尚耶穌和基督教，華人卻以道教和佛教及儒家學說為主等等。

東西方文化差異（網路圖片）

《宇宙與人類真實歷史》

我們這個宇宙實際是多時空的物體，宇宙本身就是一個巨大生命體，是宇外大智慧造就。同時同地有許多空間同時存在，每個空間都有山水動植物，龍鳳麒麟等等其實就是其他空間生命。

高層空間的人，我們稱其為神佛仙道等等。低層空間則是鬼類古人叫陰間，我們人生存的三維空間叫陽間。研究懂了都是科學不是迷信，所以有人說科學的盡頭是神學。

當今科學也知道宇宙是多時空的，提出多維空間理論，特別量子學更是發現宇宙是有思維的，也知道宇宙是多時空的，所以提出平行宇宙理論。

哪個民族都講神用泥土造人。其實是高層空間的泥土，在高空間造就然後放到地球表面三維空間中，在給我們加上這個肉身，同時怕人類太聰明瞭做惡，所以把人大腦封閉百分之八十多，眾多本能特異功能也封閉，只有修練提高道德才給開啟大腦與本能。

人類的靈魂多是犯天條被打下來的，給人一個機會讓人修練提高道德再返回家園才是人生目地。所有正的宗教都同理。也就是高層空間不同種族的神類仿照自己形象造就地球上自己的種族人體形象，而元神靈魂多是各層空間犯罪的神類生命。

所以人類才是地球之主，一切動植物都是給人類造就，吃用欣賞玩的。大陸板塊是運動的，天災人禍沉入海底，所以海底有城市遺址，新陸地高層生命再給造就新物種。那個進化論能把人騙死。什麼都是不解之迷。

地球也是給人造就的，把高層空間垃圾塞進地球裡做為人類的能源，煤礦就是高層空間樹木，石油是高層空間的動物屍體。這也是科學不解之迷，因為地球上根本沒那麼多動植物與形成的條件，必須把眾多動植物突然聚在一起，塞進地下高壓高溫才可，否則爛掉。…

中國古體字實際是高階生命傳給人類，目地講清宇宙，使人提高道德返回去。那麼豐富語言只能講清一點，因為人類思維必須有時空概念，而宇宙到一定境界無時空，比如宇宙之外就如此，中國文化卻知道，比如混沌、太虛空無等等。刪改漢字那是最大破壞文化。

許多人問為何看不見外星人？它飛碟早突破空間的飛行，比如它進入一個無時間的空間，去哪裡一瞬間，快的無法想象，所以才能星際旅行。人家走的是封閉高速，你走的泥路，當然看不見人家了。許多磚家講飛碟什麼空氣動力學等等，聽了可笑。

引言

文明世界兩端的傳統所具有的最明顯差異是對待邏輯的方式。對於西方人而言,邏輯始終是文明的中心,這條線從古至今都沒有斷過。

——安古斯·格雷厄姆(AngusGraham),哲學家

很明顯,因為華人的思維極其理性,以至他們拒絕理性主義......並且不願將形式從內容中剝離出來。

——劉述先,哲學家

爭辯邏輯一致性的問題......可能不僅讓人憤怒,這更是一種不成熟的表現。

——長島信弘,人類學家

如果你是在西方文化背景中成長的,那麼你可能會對一件事感到驚異,即世界上的一個偉大文明——中華文明的歷史中竟然尋不到形式邏輯的蹤跡。

從柏拉圖之前的時代到現在,直到華人接觸到西方思潮之前,在東方的確不曾有過邏輯發展的脈絡。在亞里士多德發明形式邏輯之時,中國哲學家墨子和其追隨者大致觸控到一點兒邏輯的門路,但他們始終沒有發展出形式邏輯的完整體系。在墨子的思想蜻蜓點水般觸及邏輯之後,東方的邏輯線索就此斷裂。

西方人的思維源自古希臘，受到城邦文化的影響，擅長批判、辯論，喜歡思考物體的本質；東方人的思維源自中國的大陸大國文化，強調順從、減少矛盾、中庸、和諧，喜歡思考關係，對關係的思考是東方人的思考長處。

西方思維是分析式的,強調認同邏輯概念,堅持非矛盾的觀點;東方思維是整體式的,鼓勵人們認識到變化,接受矛盾。

西方思維鼓勵將形式從內容中抽離,以便評估論斷的效度。結果是西方人避免了東方人會犯的一些邏輯錯誤。

東方思維產生了對於世界諸多方面的更準確的信念,也對人類行為的原因做出了更恰當的解釋。東方思維強調關注影響事物和人類行為的情境因素,同樣也要求人們認識到事物發展過程和個體都存在變化的可能性。

西方思維在近年來深受東方思維影響。傳統的西方命題邏輯中補充進來了許多辯證法的原則。這兩種思維傳統為彼此提供了廣闊的批評契機。邏輯思維的優點似乎是找到更多辯證法的謬誤,而辯證思維的優點則是發現邏輯思維的侷限性。

西方思維方式的差異主要體現在辯證思維與邏輯思維上---華人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排中性。

東西方思維方式的差異主要體現在辯證思維與邏輯思維上：學者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是華人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。

華人來說，“中庸之道”經過數千年的歷史積澱，甚至內化成了自己的性格特徵。與華人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。

正是因為思維方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美華人強調個人的作用，而華人強調環境和他人的作用。比如心理學家彭凱平等人研究了美華人和華人對兩起謀殺事件的歸因，就發現華人傾向於把事件歸於周圍的環境，而美華人則認為是兇手本人的特徵造成的結果。

復旦大學國際關係與公共事務學院潘忠岐教授認為，中美戰略思維的差異體現在生活的方方面面，在很大程度上是華人與美華人不同思維方式的縮影。換言之，中美在戰略思維上的差異來源於華人與美華人思維方式的不同。

相對而言，華人更喜歡用辯證的方式進行思維，美華人更喜歡用邏輯的方式進行思維。辯證思維傾向於認為事物總是有正反兩個方面，矛盾的存在不僅是正常的，而且是事物發展變化的根源，事物在不斷髮展變化，對矛盾的解決最好尋求折衷的辦法。邏輯思維傾向於認為事物是相對穩定的，不能存在矛盾，矛盾一定會以某種非此即彼的方式得到解決。

1 關注和感知的模式

東方人關注環境而西方人關注物體，東方人比西方人更喜歡研究事件之間的關係。

有一個經典心理學實驗：心理學家分別讓京都大學和密歇根大學的學生觀看了八張彩色的生機勃勃的水下虛光照，其畫面上都有一條魚或多條魚處於焦點位置，比畫面上其他的東西體積要大、顏色更鮮明、運動得更快。每個畫面中還有運動較為緩慢的動物，有植物、岩石、水泡等等。這個畫面持續了大約 20 秒。然後又放映了一遍。在第二次放映完之後，參與者們要回答他們所看到的東西。

有同樣多的美華人和日本人都提到了處於焦點位置的魚。但是 60% 以上的日本人都提到了背景成分，包括水，岩石、水泡以及無生命的動植物。另外，日本的參與者的第一句話往往指的是環境：“這看起來好像是一個池塘。”而美國參與者的第一句話有三倍的可能是指處於焦點位置的魚：“那兒有一條大魚，可能是鮭魚，向左邊游去了。”

這個實驗的結論：東方人比西方人相對來說更關注背景。即西方人相對來說看不到一定背景中物體的變化，也看不到物體間關係的變化，也可以說西方人比東方人能夠更快地捕捉到前景中物體的變換。

2 關於世界構成的基本假設

東方人看到的是物質，西方人看到的是物體。

看見一塊木頭，中國哲學家看到的是，由單一物質組成的無隙的整體或者是幾種物質水乳交融而構成的整體，希臘哲學家看到的是由微粒組成的物體。也就是說，對於華人，世界本質的背景圖式是物質的整體，而不是互不關聯的物體的集合；而在希臘哲學中的背景圖式裡物體是孤立的。

3 對環境的控制能力的認知

西方人比東方人更相信對環境的控制能力。有的人在工作中很少與他人相互密切協作，比如狩獵、採集，與這些人們相比，從事農業生產的人們對場有更強的依賴性，傳統的農民比生活在工業社會里的人們有著更強的場依存性。

4 對靜止和變化的看法

西方人看到的是靜止，東方人看到的是變化。

5 解釋事件的方式

西方人關注物體，東方人看到的是包括環境在內更為廣闊的網路。

美華人認為足球賽的結果主要歸因於運動員的個人能力，而東方的運動員和教練的歸屬往往是指其他隊的隊員和背景。」

6 組織世界的習慣

西方人喜歡歸類，東方人更強調各種關係。

關於這一點的理解同樣可以透過一個心理學實驗看待：猴子、奶牛、香蕉三者中哪兩個是可以分為一類的？東方人往往會把猴子和香蕉分為一類，而西方人往往將猴子和奶牛分為一類。

7 組辯證法的運用

東方人在遇到對抗時喜歡中庸之道，西方人更喜歡堅持自己認為正確的觀點。

一種說法是，希臘人發明了辯論，而華人發明了辯證。希臘開放的社會以及多國邦的結構助長了人與人的辯論可能，而 邏輯 產生於辯論時為了說服對方的過程裡，亞里士多德發明的 三段論 就是對於邏輯的一次總結歸納。

8 對形式邏輯規則的運用

西方人比東方人更喜歡用邏輯規律來理解事件。面對衝突的時候，東西方協商的方法並不相同，西方人透過辯論來解決問題，而東方人則更傾向於避免衝突的產生，這同樣也反映在了現代法律的制定上，因為辯論的傳統與法律和科學方面的修辭風格是一致的。

總之,在中國哲學史上,辯證法思想是非常豐富的,但真正代表中國傳統辯證法精髓的是五行學說的三元連環辯證法.三元連環辯證法與黑格爾辯證法分別是東方和西方兩大辯證法體系的代表。

黑格爾的辯證法關注的是兩者之間的互動關係,強調的是對立雙方交替性的相互壓倒,遵循的是優存劣汰的推動原則,反映了西方辯證法思想以爭強為主旨的特點,體現了西方人好勝的心態.三元連環辯證法關注的是三者之間的連環關係,強調透過一物降一物、一物生一物、環環相扣的方式來實現總體平衡,遵循的是生生不息的和諧原則,反映了東方辯證法思想以抑強扶弱為宗旨的特徵,體現了東方人平和的心態.三元連環辯證法對實現社會平等、和諧與穩定具有重要的方法論意義。

參考文獻：

1.【美】理查德·尼斯貝特著《邏輯思維：擁有智慧思考的工具》；

2.潘忠岐，華人的辯證思維與美華人的邏輯思維 ；

3.竹本一世,東西方思維差異.