關於黃巢軍隊拿百姓當軍糧的記載，《舊唐書》、《新唐書》，以及司馬光的《資治通鑑》都有記載，內容大同小異都是說：

“賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食”

“賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之”

這樣的文字，將黃巢起義軍吃人肉的情形，描繪成了一條完整的“抓人——加工——食用”流程鏈條，而且還專門製造了將人連骨帶肉都搗成泥的巨型石碓，似乎這是一支走哪都不帶軍糧，沿途殺人如麻、嗜吃人肉的惡魔軍隊。

歷史是勝利者書寫的，黃巢作為一個最終失敗的起義領袖，在封建王朝官方的史書中自然不會留下正面的記載。

只不過黃巢拿百姓當軍糧的記載，究竟其可信度有多少？就不得不打上個問號了。

黃巢之前，戰國時期長平之戰被白起圍困的趙軍、五胡十六國時期的苻融、隋末唐初亂世的大軍閥朱粲，都曾在歷史上留下過吃人肉的記載，還誕生出“兩腳羊”、“和骨爛”、“饒把火”等恐怖的名詞。

這裡面除朱粲是吃人肉變態上癮外，趙軍和苻融的軍隊都是在糧食極度短缺的情形下，做出的喪失理智舉動。

那麼問題來了，黃巢的起義軍，是否也存在飢餓到極點非要吃人的地步呢？

黃巢本是個書生，原先也走過依靠讀書科舉入仕的正途，屢試不第後才轉而販私鹽。

像黃巢這樣受過“正規教育”的讀書人，若是說他天生自帶嗜殺成性的基因，估計沒人會相信。

從他留下的《詠菊》詩句來看：

“待到秋來九月八，我花開後百花殺；沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”

字裡行間，充滿了大氣磅礴的氣概，至少不會是個安於無權無勢現狀的主。也是時勢造英雄，趕上王仙芝起義的黃巢，隨後也聚集族人加入到了農民軍的隊伍。

起義軍最初的策源地，大致是在河南、山東一帶，王仙芝和黃巢在本鄉本土作戰，面對父老鄉親估計幹不出來殺人吃肉的惡事。況且起義沒過兩年，黃巢的軍隊就轉往了南方地區作戰。

南方的淮河、長江中下游、太湖流域，歷經三國東吳、南朝宋齊梁陳幾百年的不斷開發，至隋唐兩朝整個帝國的經濟重心已經呈現南移的態勢，是唐王朝經濟命脈之所在。

黃巢身處魚米之鄉，軍糧供應應當不會缺乏。起義軍糧食供應真正困難的階段，反而是他們攻入唐都城長安，建立“大齊政權”的那段時間。

隋唐年間，關中盆地的人口承載力達到極限，僅憑當地根本解決不了正常的糧食供應。

面對困境，隋煬帝想出了開鑿京杭大運河，由江南糧食產地向北方輸送漕糧至洛陽，接著轉運到關中的解決辦法。

攻入長安城的黃巢，軍隊規模達到百萬，每人每天1斤米也是100萬斤的驚人數字。而此時京杭大運河的漕運斷絕，中原和江南兩塊產糧區，又被戰爭破壞了一遍。

可想而知，由洛陽至潼關再到長安的百萬起義軍，肯定不會有穩定的糧食供應。

軍隊一旦出現缺吃少穿的情形，那麼軍紀就很難約束了。

隨後的情形的確也是如此，進入關中的起義軍，沒過多久便暴露出吃哪搶哪的本性，黃巢建立的大齊政權根本來不及，也沒有條件建立相配套的稅賦和軍糧徵收制度。

等到唐軍反擊，站不穩腳跟又缺乏糧食補充餓極了的黃巢軍隊，就在敗退經過的河南中部地區，幹起了拿百姓當軍糧的喪盡人倫勾當。

港劇《天與地》（被封殺）就是源於雪山被困，三人分吃一人的驚悚往事，甚至之後的劇情中飾演者林保怡還向被吃之人的女朋友詳細描述吃人經過。那麼黃巢軍隊拿數十萬百姓當軍糧是正史中記載的，然而，可信度如何？先丟擲結論，人吃人在古代亦非罕事，但像《舊唐書》中描寫的黃巢軍吃人錄，恐怕是後世抹黑農民起義軍而杜撰的。

《舊唐書·列傳第一百五十·黃巢傳》中描寫到

賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之。

大意是黃巢軍隊將俘虜的百姓當做食物，每天殺幾千人。另外黃巢賊人用巨石搭建了巨大的舂磨，直接將活生生的人丟入其中，搗碎而食。

農村殺過豬或者殺過雞的人都清楚整個流程，不是說咔咔一頓錘，把豬錘暈，然後咔咔一通刀劈斧鑿把豬肉整個囫圇剁成條狀禮肉完事大吉的。

殺豬是要先放紅（血），開水燙毛，擦乾洗淨，開膛破肚後，五臟六腑分開放置，豬頭豬尾採取不一樣的處理方法，將整頭豬合理的全部利用起來，避免浪費，只有這樣才能吃。

否則，像舂米那樣，咔咔一頓搗，屎尿肉血和在一起，那味道您可以想象麼？

且不論黃巢軍隊築造巨大石舂需要耗費多少能量，對於行軍打仗居無定所的非常時期，這樣的巨大石舂肯定是一次性的，今天在禹縣吃了幾千人，明天說不定就到汝州了，怎麼辦？重新築造？那不純扯犢子麼？

所以個人看法，黃巢吃人十萬的正史記載，抹黑的可能性佔到了九成九，有這築造石舂的本事，直接拿來做投石器攻城多好，何必親自下陣吃屎尿血混合的味道標緻的“美味”。

歷朝歷代的文人為了抹黑農民起義軍，維護統治階級利益，所遍的稀奇古怪的事還少麼？所謂正史記載，也要見仁見智，不能什麼毫無常理可言的記載都聽之信之。

相傳黃巢起義之後，初期形勢大好，連克數州，使大唐王朝元氣大傷，乃至國力大衰，自此加速了唐王朝的滅亡。

廣明元年，黃巢登基稱帝，國號“大齊”。當上皇帝之後，黃巢一眾將農民起義的劣根性暴露出來，開始那種奢靡且放蕩的生活，早將起義初期那番豪言壯語拋卻腦後，只顧滿足自己的慾望，全然不顧百姓死活。目睹黃巢等人的腐敗，有文人作詞嘲諷，此事被黃巢知曉後，一怒之下將長安城三千多儒生悉數殺了個乾淨，頭顱堆積一處，黃巢攜眾文武邊看殺人邊飲酒作樂。

連年的揮霍，早已將搶奪來的財物消耗一空，黃巢並沒有召集長安百姓開墾荒田，以此資助軍需。反倒是命士卒挨家挨戶搜刮糧食，兵士手持利刃強取豪奪，百姓苦不堪言。不到兩年光景，以至哀鴻遍野，民不聊生。長安城內以及周遭地域不論窮富人家，早已被搜刮的乾乾淨淨，再拿不出任何糧食。而此時大唐官兵養精蓄銳，一連收復失城數座，斬大齊賊逆無數。

如今唐軍士氣正盛，而黃巢一方卻面臨軍糧吃緊。有道是狗急跳牆，黃巢命手下士卒捕獲無辜百姓為食，雖然是秘密行事，但是終究紙難包火，很快這件事就被傳出。百姓早就對黃巢賊逆恨之入骨，如今大唐天兵不日便到，百姓紛紛逃出城外，尋求唐軍庇護，並且願意為唐軍牽馬帶路。

這之後，大唐天兵如摧枯拉朽一般將黃巢軍隊打得七零八散，直逼京師。黃巢不想做困獸鬥，於是攜帶手下人馬逃離長安。唐軍順利進入長安城，但沒想到趁夜色黃巢來了個大反撲，將唐軍先鋒人馬趕出長安，長安再次落入黃巢之手。可這一回來不打緊，百姓算是遭了殃。

黃巢認為長安百姓心繫大唐，是對自己不忠，於是命手下人馬大開殺戒，進行屠城。凡是男子不論老幼，悉數殺死，凡是女眷不論美醜，可隨意蹂躪。曾有著輝煌歷史的古都長安在黃巢大軍大屠戮下屍橫遍野，血流成河，變成人間煉獄。

黃巢大軍究竟吃了多少人？

在《舊唐書》《新唐書》已經其它一些史料文獻中，都曾說明過黃巢大軍以人為食的案例。史書描述在黃巢大軍失敗的前夕，圍攻陳州近一年的時間裡。為了維持軍隊的戰鬥力，在沒有糧草的情況下，黃巢大軍採用機械化殺人的方式，將陳州附近百姓丟入石臼中，用巨碓搗成肉泥，蒸熟而食，每日殺掉的百姓數目達三千人之多。若此事真的存在過，那麼閻王爺也會汗顏，地獄之中不過如此。但具體被害百姓的數量目前有兩種說法，一說是十萬多，一說是三十萬多。

為此事，專門有營養學家和歷史學家做過實驗，如果一個人想要補充足夠的蛋白質和熱量，以及讓自己沒有飢餓感，那麼就需要食用3斤肉。一百斤鮮肉可以滿足三十三個人每天的食用量。如果黃巢十多萬大軍靠吃人為生的話，每天大約被吃掉的人大概為3030人左右。所以史書記載的：“日食死屍三千具”是可信的。

當然這只是史書中記載的一面之詞，很多人一定會進行反駁，認為這不過是封建王朝用以抹黑農民起義軍藉口。但筆者個人認為這種事情不會空穴來風，古代那麼多起義軍，為何單單詆譭抹黑他黃巢一個？因此黃巢士兵食人的事情很大程度上是存在過的，要不然也不會如此多的史料去記載這件事情。

現代很多人的觀念認為凡是起義的都是好的，凡是封建王朝的帝王都是壞的，但我們也看到了，無論是早期的陳勝吳廣起義、還是黃巾起義、還是黃巢起義、還是李自成起義、還是天平天國起義，初期的宗旨往往是好的，反對的也是封建王朝的壓迫，但只要嚐到一點甜頭，馬上就開始出現腐敗和驕奢淫逸的生活，而且進行窩裡鬥，相互廝殺，自己搖身一變成為更具壓迫性的統治階層。所以這些人的失敗是必然，而不是偶然的。

在古代出現吃人的情況，一般有兩種。

第一種是在大饑荒或大瘟疫的情況下。百姓無食可吃。出現吃人的情況。

第二種。有目的性的吃人。這種情況主要是發洩情緒，炫耀暴力。報復食人。恐嚇對方。

在古代以人肉代替軍糧的行為，在某些正義之師中也是有地。如史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食3萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為那是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食3萬不是百姓，而是陣亡計程車兵的屍體；又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符，實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺，許遠的書童是憂懼而暴亡，張許二公藉機用他們的肉犒賞士兵，作堅固軍心的手段。雖然史籍有所誇大，但不論黃巢還是張巡，因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。古時戰爭殘酷，在生死存亡的特殊時刻，環境逼使人性異化，迴歸到動物界同類相食的狀態。

那麼黃巢到底有沒有把老百姓充當軍糧呢？正史中有明確的記錄，但也只是隻言片語，或是一筆帶過。因為如此醜陋的人性，昭然若揭於世其用意更多的是對黃巢起義的抹黑。如果細細推算，也能尋找到一些足絲馬跡，所以個人認為，這件事很可能是真的

此事在《舊唐書》和《新唐書》中有一些記載，說是“日食死屍三千具”。但是這也不算是正兒八經的歷史記載，按照當時的情況來看，黃巢起義其實也算是農民起義，全是因為朝廷昏聵，導致了百姓吃不飽飯，實在是活不下去了。而黃巢是個鹽商，但是也念過書，在當時算是一個大知識分子了。

黃巢攻入長安後寫了一首詩，“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。”僅僅是透過這一首詩，就可以知道黃巢也是個梟雄，黃巢領導的起義，也是大唐王朝受重擊最大的。至此之後，大唐王朝必須看藩鎮的臉色了，所以黃巢起義從根本上來講，其正義性還是有的，要不是大唐向蠻夷借兵，估計黃巢起義難以被鎮壓。

至於黃巢的軍隊拿百姓當軍糧，這就帶有一定的誇張性了，黃巢軍隊在斷糧之後，估計確實吃過死屍，但是絕對不會去狩獵百姓為食。因為當時黃巢軍隊的活動區域，正是各個藩鎮交錯的地方，此時百姓早已經躲避兵亂去了，怎麼可能有百姓會傻傻的等著一支軍隊來吃自己。

並且最大的疑點就是記載這件事情的，大多都是一些唐朝的官員，那麼其中就有抹黑之嫌。而且對這件事情的記載，缺乏一致性，看上去更像是想象出來的。例如說將人投入一個巨大的器具裡搗成肉泥，還有什麼剁成肉醬，感覺同地獄一般。這就說明這帶有想象的色彩在裡面，畢竟黃巢起義，是一場農民起義，抹黑自然會存在。

歷史上以敵人為軍糧的不止黃巢一人，黃巢以10萬之眾為軍糧不是一般百姓，是他攻下廣州後，誅殺的廣州城內胡人。

相傳唐僖宗廣明二年，黃巢攻戰長安，當時老百姓根本就沒有糧食了， 黃巢抓了數十萬人當軍糧。到了僖宗中和三年，黃巢圍陳郡，看到路邊都是飢餓的老百姓，於是開始抓人吃，一天就要吃掉數千人。此事在《舊唐書》和《新唐書》中有一些記載，說是“日食死屍三千具”。

黃巢攻入長安後寫了一首詩，“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。”僅僅是透過這一首詩，就可以知道黃巢也是個梟雄，黃巢領導的起義，也是大唐王朝受重擊最大的。至此之後，大唐王朝必須看藩鎮的臉色了，所以黃巢起義從根本上來講，其正義性還是有的，要不是大唐向蠻夷借兵，估計黃巢起義難以被鎮壓。

黃巢是個鹽商，但是也念過書，在當時算是一個大知識分子了。任何人大的起義都是有嚴密的組織，嚴肅的章程，以十萬人作軍糧，明顯是誣陷。義軍領導不是瘋子，也不是傻子，義軍的壯大靠民心，不可能做這樣的傻事。黃巢軍隊在斷糧之後，估計確實吃過死屍，但是絕對不會去狩獵百姓為食。

記載這件事情的，大多都是一些唐朝的官員，黃巢起義是唐王朝走向滅亡的轉折點，貪腐官僚地主階層的好日子到了盡頭，所以他們寫的史書多數是不可信的。

2018-08-27 14:06:34 論小資

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相傳唐僖宗廣明二年，黃巢攻戰長安，當時老百姓根本就沒有糧食了， 黃巢抓了數十萬人當軍糧。到了僖宗中和三年，黃巢圍陳郡，看到路邊都是飢餓的老百姓，於是開始抓人吃，一天就要吃掉數千人。此事在《舊唐書》和《新唐書》中有一些記載，說是“日食死屍三千具”。

黃巢攻入長安後寫了一首詩，“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。”僅僅是透過這一首詩，就可以知道黃巢也是個梟雄，黃巢領導的起義，也是大唐王朝受重擊最大的。至此之後，大唐王朝必須看藩鎮的臉色了，所以黃巢起義從根本上來講，其正義性還是有的，要不是大唐向蠻夷借兵，估計黃巢起義難以被鎮壓。

黃巢是個鹽商，但是也念過書，在當時算是一個大知識分子了。任何人大的起義都是有嚴密的組織，嚴肅的章程，以十萬人作軍糧，明顯是誣陷。義軍領導不是瘋子，也不是傻子，義軍的壯大靠民心，不可能做這樣的傻事。黃巢軍隊在斷糧之後，估計確實吃過死屍，但是絕對不會去狩獵百姓為食。

記載這件事情的，大多都是一些唐朝的官員，黃巢起義是唐王朝走向滅亡的轉折點，貪腐官僚地主階層的好日子到了盡頭，所以他們寫的史書多數是不可信的。

黃巢的軍隊都是一群受苦受難的老百姓，他應該知道農民的疾苦，拿老百姓來當軍糧，你認為真實嗎？反正我是不相信的！個人覺得，這是統治階級和地主階級故意抹黑，對於農民起義，故意將其描繪成為一群殺人的惡魔。無論正史還是野史，對待農民起義都不會客氣。就算一個小問題，也會被當權者放大，然後警示老百姓。說這些起義者都是殺人不眨眼的惡魔，千萬不要與他們為伍。古人本來就封建迷信，對統治者的宣傳幾乎深信不疑。

黃巢領導的農民起義是有組織有紀律的農民軍，黃巢從起義到佔領長安，隊伍能發展壯大說明他能得到老百姓的擁戴。要不然，怎麼能發展成為幾十萬的軍隊抵抗腐朽的大唐軍隊呢？他的隊伍來自於民間，本來就是為了團結老百姓。他要是殺了十萬老百姓當做軍糧，誰敢為他賣命。出現這種謠言，只能說是統治階級中傳播出去的，意在警示廣大老百姓，要防著黃巢的農民起義，他們沒有糧食吃，專門殺老百姓當做軍糧。

官方的釋出，老百姓即便是有懷疑。但是，面對氣勢洶洶的農民起義，當然也會害怕。因為大眾還是在官方的庇護之下，一旦農民起義打過來，以為那些人見人就殺。所以，很多人會選擇逃跑，可能奔走相告，黃巢亂殺人，一傳十十傳百，所以謠言就一發不可收拾。我相信黃巢也不會這麼愚昧，允許軍隊拿老百姓來充飢。如果，真要充飢，估計也是那些貪官汙吏吧！

我認為，黃巢在攻城之前，肯定會號召農民加入自己的隊伍。而不是，攻入城內就屠殺老百姓。不然，他的兵力如何補充。我相信，一個明白人都不會那麼做吧！農民起義最憎惡的是統治階級和地方的貪官汙吏，與老百姓沒有多大的關係。黃巢肯定知道，團結農民的力量來反抗暴政，所以拿十萬老百姓當軍糧，真的太假了。

黃巢的軍隊拿數十萬百姓當軍糧，這件事在歷史上的確記載過，只不過到底是真是假，在歷史上一直爭論不休，我個人認為這件事半真半假，拿百姓當口糧，直接把人當做食物，這件事應該是真的，但是這個數量應該是假的。數量被無限誇大了，自古以來，無論中外，歷史上都沒有發生過這樣的事情。

拿十萬個人當口糧，這是什麼概念？不知道大家想過沒有，即使再怎麼喪心病狂，也是做不出這種事情的，黃巢的軍隊再怎麼變態，可是每個士兵心中的想法都是不同的，他們真的能夠毫無顧忌的一直吃人肉嗎?未必吧，不是誰都能幹出這種事情的。

根據史書的記載，黃巢的軍隊攻佔長安之後，因為沒有糧食，他便下令軍隊開始捉老百姓，直接把這些人當成糧食吃，並且他還製造了一個巨大的石臼，他將活人全部扔進去，然後直接將活人給碾碎，這樣做飯方便，這個石臼每天要碾死無數人，史書上記載，黃巢的軍隊每天最少也要吃掉一千個人。

這個可信嗎？人又不是動物，當百姓都知道黃巢的軍隊吃人的事情，只要是腦子正常的肯定是立馬就離開當地，惹不起還躲不起嗎？而且如果深究起來，關於黃巢軍隊吃人這件事，並不是記載於正兒八經的史書中的，正規的史書中沒有提到過這件事。

黃巢命令軍隊吃人這件事應該八九不離十，因為歷史上的確有過軍隊拿人當糧食的事情，被逼到絕境，實在沒有口糧只能這麼做，可是要說吃了數十萬人，這就有點離譜了，並且還是在同一個地方捉人，那麼當地人都是傻子嗎？明顯不現實。

行軍打仗有一點是很重要的，那就是軍糧充足。“兵馬未動糧草先行 ”這句話就充分說明了糧草對一個軍隊有怎樣的重要性。但是，在一些極端惡劣的條件下，尤其是在堅守孤城、糧草斷絕、援軍無望的情況下，吃人似乎就成了唯一的選擇，但也有一些軍隊本身就是很殘忍的，在劫掠不到糧食的情況下就直接對人下手。

唐初最著名的吃人事件主角就是割據一方的朱粲，這位擁眾二十萬的楚帝在漢水、淮河一帶劫掠的時候就發生了吃人的事情，朱粲甚至放言“只要城鎮裡有人，就不怕會餓著。”他公開徵收婦女和小孩來用作軍糧，隋朝和唐朝的一些官員也被朱粲拿來吃掉。朱粲可以說是一個毫無人心的大惡魔。

到了安史之亂時期，唐軍將領張巡堅守雎陽的時候也下令將百姓當做軍糧，這也是張巡備受詬病的時候，他為了保住雎陽，不讓安史叛軍進入江淮地區，不惜將雎陽城的百姓拿來做軍糧。張巡死後，之前袖手旁觀的文臣武將出來清算這位拯救了大唐半壁江山的英雄。

再一個著名的吃人領袖就是黃巢。其實黃巢起義一開始就不能將其定性為農民起義，它所吸引的也只是當時遍佈全國的盜匪團伙，當然盜匪團伙中確實有一大部分是走投無路的農民。黃巢起義進行的時候，他們對付的不僅是唐朝的政府軍，還有就是百姓，常常出現屠城的事情，所殺死的基本都是城裡的百姓。

雖然黃巢起義打出的旗幟是討伐不公平，但是在他們攻城略地之餘早就忘了初心，他們攻城的目的並不是佔有該地，而是劫掠，燒殺搶掠基本都做過，完了就繼續下一個目的地。所以會出現今天攻下了這座城，過一段時間再來攻一次的情況。

而黃巢後來攻進長安之後正式建立了大齊政權，算是真正要統治一方，只是黃巢並沒有真的想過治理一個國家，比如他的政府並沒有想過怎麼解決經濟問題，也沒有讓民眾恢復生產，反而只是搶劫長安城的高官和富戶的財產。而黃巢起義軍的劣根性也暴露無遺，他們喜歡在長安城中殺人，即便黃巢想阻止也無從下手。

不思治理國家的黃巢很快就在三年後被唐僖宗趕出了長安城，當時黃巢尚有15萬大軍，他們繼續和唐軍作戰，正是在黃巢圍攻陳州的時候有了吃人事件，當時陳州久攻不下，黃巢之前並沒有糧草儲備，因此很快就斷了糧，吃樹皮樹葉麻雀老鼠，能吃的不能吃的都拿來吃了，還是不能支撐這樣龐大的軍隊作戰。於是，黃巢決定拿百姓來為士兵充飢。當時吃了多少人，並沒有準確的記載，但吃人這件事確實在兩唐書和《資治通鑑》中都有記載，這裡四姑娘附上《舊唐書》的一段文字來做說明：

賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。

從這裡我們可以看出，在黃巢圍攻陳州百日之內，糧草斷絕，人人餓得不行，黃巢軍每天殺數千人，然後利用機械化，將人做成食物來充飢。按照圍困的時間和每天殺的人數，可以大體上算出所吃的人數在十萬之上。

當然這也只是一種大約的推測，至於是不是真的每天殺數千人，又是不是連續殺了百日，這都不得而知，況且在那樣的環境下，百姓本身也沒有食物可以吃，易子而食的情況並不少見。所以想得出黃巢軍吃了多少人是不太可能的，即便現在有人用所謂的科學來計算，也只是在設定了某些特定的條件下進行的。

所以，我們只能確認的是，黃巢軍確實吃人了，而且吃了很多人。

黃巢死後，他的部將秦宗權繼續帶領一部分義軍各處劫掠，與唐軍作對，成為當時最恐怖的一個盜匪團伙，他們所到之處，盡殺當地百姓，然後用食鹽醃製起來，充作軍糧，其殘忍程度可想而知。

古今多少英雄豪傑，把兄弟們的命系在褲腰帶上，一路狂奔向帝王之位。

成王敗寇，更是成為了戰爭時代的真理。可無論一場戰爭是勝利還是失敗，深受其苦的都是手無寸鐵的無辜百姓，興，百姓苦，亡，還是百姓苦。

起義，這本應是一場推翻暴政的光明戰爭，在真實歷史上，也總是事與願違。因為並不是所有的起義者都是絕對正義之師，在冰冷的武器之下，對老百姓來說，起義本身就成為了一場浩大的災難。

比如為人詬病的張獻忠起義，他的屠刀下可謂遍佈了無辜亡魂。所到之處，婦女不堪忍受，要被剁掉雙腳，甚至被奸被殺。屠殺百姓，更是再常見不過之事。

那麼黃巢的軍隊拿數十萬百姓當軍糧，這到底是不是真的呢？

歷史中的黃巢，是唐末農民起義的首領，從拉起隊伍以後，取得了一連串勝利。但其中有些勝利，則是突破了人們道德人倫底線的禽獸之舉。

在史書上曾有這樣的記載，黃巢在攻打陳州的時候，糧草不足。這種情況下，黃巢就讓自己的部下建造“碾人”的大器具，名為“巨舂”，將活生生的人放入其中，碾碎成泥，給士兵們食用，以緩解飢餓之苦。

在一年之內，竟吃掉了近三十萬老百姓！

這究竟是不是奇聞野史？大多數人認為這是真的，主要的論據有以下幾點：

第一，他不是農民起義者中唯一喜歡屠殺的人，保持軍隊戰鬥力在他們的心目中是更重要的事情。黃巢起義軍所到之處，大多是屍橫遍野，屠殺這樣的事情是屢見不鮮。在879年的時候，黃巢起義軍攻打廣州，所留下的是滿城的屍體和廢墟，搶奪財物，並且屠殺猶太人及回教徒和基督教徒，足以見其殘暴的程度。

第二，則是按照人體需填飽肚子所攝入的食物來看，十萬人吃掉三十萬老百姓的資料也是有所依據。一個人每天就要吃掉近四斤的人肉，而如果黃巢的軍隊都拿老百姓當作軍糧的話，十萬的軍隊就要吃掉近三千多人的肉。而在長達一年的困守中，在沒有糧草又要攻城的情況之下，做出這等天人共憤的事情，機率頗大。

但是如果換一個角度來仔細論證，也可以對這一事件加以質疑，黃巢起義“吃人”的現象存在著一定程度上的誇張。

首先是中國古代傳統觀念十分深入，人們都比較迷信，吃豬肉牛肉還可以，而這種吃人肉可是大不敬的事情。

其次，即使是黃巢逼著自己計程車兵吃人肉，很多士兵也當慣了植食動物，難以下口。

再者，黃巢屠城，沿途的百姓也一定有所耳聞，肯定聞風而跑，並不會在那裡等待挨宰。三十萬這個數字太大，不好收集。

還有一點最重要，那就是唐王朝成功頂住了黃巢起義，最後得以續命，而記載黃巢起義“吃人”的史書都是唐代史官所為，在這種情況下，史書對黃巢領導的起義進行黑化和誇張是有一定可能的。

成王敗寇，你贏了就是皇帝，輸了就是賊寇，既然是輸了，那就別有怨言，踏踏實實等著被潑髒水就好。