歷史上契丹人即建立顯赫一時的大遼王朝，在遼國被金國滅亡之後就徹底為歷史所淘汰，消失於歷史之中，敗亡於王朝新替的鬥爭之中。也徹底失去了東山再起的實力，雖遼國後裔耶律大石建立了西遼但也是曇花一現未能I再續契丹輝煌，所以沒能像女真一樣捲土重來再創輝煌霸業。

契丹人為什麼不能夠像女真人一樣捲土重來，因為民族融合導致契丹人已經不認為自己是契丹人了或者說慢慢淡忘甚至導致契丹這個民族在歷史上都漸漸消失了，下面跟你分析一下。

契丹，一個古老民族的名字，自北齊起就不斷出現在中國的史書當中。契丹民族發源於東北地區，自誕生之時起就不斷與中原王朝打交道，後來更是建立起強大的遼朝，遼帝國傳位九帝，國祚兩百一十年，最終被女真人建立的金朝滅亡。

　　遼朝鼎盛時期非常強大，由於後唐時期遼人取得了幽雲十六州，所以在與宋的軍事對峙中，它始終處於有利地位。澶淵之盟後遼國由於有了相對安定的外部環境，所以國力漸漸得到充實。加之遼朝統治者對漢人的統治相對開明，採取兩院制度(遼國設立南北兩院，南院以漢法管理漢地，北院管理契丹事物)，所以文明程度也漸漸提升，遼朝也逐漸發展成為一個文明程度很高的國度，宋人就評價其“久沾王化”。

　　由於當時佔據了中國北方，所以十一到十二世紀中國與中亞，歐洲等國家打交道都是以遼朝為主導的，這就導致“契丹”一詞當時在世界上非常流行，幾乎成為了中國的代名詞，比如中國傳到國外的火藥，當時在歐洲就被稱為“契丹雪”，一直到現在，部分突厥系，斯拉夫系民族的語言，中國的讀法都是契丹，比如俄語。

　　然而，曾縱橫中國北方數百年的契丹族，現在已經消失了，你再也聽不到“契丹人”這個族群，隨著東西兩頭的契丹政權先後被蒙古抹去，我們也失去了契丹的所有蹤跡，此後，在北亞依舊戰火紛飛的地圖上，我們再也沒有找到過它的政權，甚至作為一個民族，它也已消失得無影無蹤了。為什麼契丹人不能像女真人一樣捲土重來了，

這個問題答案很簡單，就是被同化了，然而它們現在的血脈分散到哪裡，那卻值得說道說道。首先遼朝是被金朝滅亡的，所以其發家地東北區域的很多契丹人自然成為了金朝國民，這些人久而久之就融入了女真民族;還有一部分人由於忘不了亡國之恨，不願順從金朝，所以蒙古討伐金朝之後，這批人就投奔了蒙古以報“故國之仇”。它們隨著蒙古大軍殺入全國各地，流散到全國各個區域，這兩部分是契丹民族的大部，但現在它們基本已經完全融入中國國內各個民族的血脈了。

　　留金的那部分很早就進入中原，而隨著蒙古人打仗的契丹人則後來被元朝分散到全國各地駐守，八百多年了，久居漢地的他們和漢人已沒有什麼區別。如今殘留的契丹痕跡已經非常之少，目前僅僅雲南偏遠地區有一個契丹血統保留較多的族群——“本人”，大約十萬左右，他們就是契丹駐軍後裔。

　　還有一小部分契丹人現在的血脈在中亞，談到這部分人就要談到西遼這個特殊國家了，這個國家是在金滅遼之後，遼國大將耶律大石率領西北地區的契丹部落西征建立的。由於遼國國內天祚帝是個暴君，所以很多遼國百姓來投奔耶律大石。1130年耶律大石稱帝，仍然使用遼朝國號，這就是歷史上的西遼。西遼後來被蒙古西征所滅，其遺民就融入了當地的穆斯林民族中。

　　當然，在東北地區，契丹人的老家，至今還有一些很小的部落或者民族與契丹人有親緣關係，其中最近的一個，就是現在的達斡爾族。事實上契丹人被漢化只是中國古代史很平常的事情，契丹人只不過在重複南匈奴，鮮卑，高麗等等很多先輩被“漢化”的歷史，畢竟，古代的中原就是東亞民族的中心。

　　在國內，透過基因技術，一直被懷疑是契丹後裔的達斡爾人和雲南施甸本人最近也被驗明瞭正身：比對契丹女屍的DNA後我們發現，契丹人與達斡爾人擁有直接遺傳關係;而云南本人與達斡爾人擁有相似的父系起源，也是契丹後裔。另外我們都知道，“舒穆祿”是滿族大姓，衍自金朝的女真姓氏“石抹”，但其實，那些舒穆祿氏、那些如今已經改姓舒的女真人也都是契丹後裔：女真的石抹氏事實上來自契丹的審密氏。所以從某種程度上講，老舍和喬峰一樣，本來都姓蕭，也都擁有契丹血統。

　　所以契丹人雖然沒有再次匯聚成為一股力量或者一個民族，但是他們也並沒有完全消失在歷史長河中，畢竟說不定你身邊的某個人就有著契丹血統呢。

女真族是生活在中國東北的一個古老民族，從考古發掘可知，這個地區早在新石器時期，就有人類文明的存在。女真族在不同的歷史時期，有不一樣的稱呼，秦漢以前叫肅慎，秦漢時期叫挹婁，南北朝時期叫勿吉，隋唐時期叫靺鞨，唐以後叫女真。

也就是說，女真族其實跟漢民族差不多，早就在自己的土地上繁衍生息了幾千年，是一個有著相當強大文化底蘊的民族。

天慶三年，女真族最偉大的領袖完顏阿骨打繼承汗位。在先祖功業的基礎上，阿骨打只用了兩年時間，就統一了女真各部落，進而聯合東北的渤海、室韋、鐵驪及漢族人，對沒落的遼政權發起衝擊。

女真人崛起的同時，正是契丹政權經過兩百年發展，逐步走向沒落的時期。契丹人與女真人一樣，都是生活在東北地區的少數民族，不過契丹人從部落邁向政權的程序，比女真了早了幾百年。

契丹人建立遼朝後，迅速漢化，文化的強盛，讓它一度力壓北宋，以中原正朔自居。隨著後期政權的腐敗，凝聚力較差。再加上後院起了火，朝廷內部爭權奪利，國力逐漸衰敗，統治者無心進取中原，就漸漸把根據地丟了，這就導致了以後契丹民族的漸漸消亡。昔日強大的契丹人，竟然抵擋不住軍事實力明顯處於劣勢的女真人。加上宋遼聯盟破裂，在北宋和女真政權金國的南北夾擊下，契丹人退出了歷史舞臺。而女真人卻恰恰相反。

女真人也沒有捲土重來，建州（後金）和金不是一個種族。

建州是來自西伯利亞通古斯森林的漁獵部族，後來遷徙到北韓的咸鏡道，但由於喜歡掠奪北韓人為奴隸，被北韓軍追殺。永樂二年，猛哥帖木兒（努爾哈赤六世祖）終於受不了朝軍種族滅絕式的圍剿，攀附上胡裡改萬戶府的萬戶阿哈出，並託阿哈出帶話給大明表示願意內附，由於阿哈出的女兒是永樂皇帝的妃子，可以上達天聽，永樂同意其遷居至大明境內請求，並設定建州衛安置該部族。

我是陽陽，我來回答這個問題。

契丹為什麼被滅，網上應該有很多論述，我不想貼上複製過來湊字數，這裡列出我認為的三個理由。

一是契丹族建國大遼之後，朝政迅速腐敗，軍隊的戰鬥力直線下降，到檀淵之盟的時候，他的軍事實力已經不強於北宋了，這也是當時北宋能夠以極地代價換來和平的根本原因。此後一百多年，宋遼無戰事，遼國軍隊戰鬥力更是一降再降，對上兇猛彪悍的女真人，當然更打不過了。

二是宋遼聯盟約的破裂。金國打遼國的時候，是聯合了宋北宋的，兩下夾擊，遼國很快便抵擋不住。雖然當時宋軍正面戰場還是沒打贏遼軍，但也牽制了其很多兵力，導致遼國在金軍的攻擊下迅速潰敗。

三是遼金交戰的關鍵時期，遼國內亂，加速了滅亡。1115年耶律章奴在遼上京叛亂，雖然這場叛亂很快就被平定，但是分裂了遼朝內部。此後位於原渤海國的東京也發生高永昌叛亂自立，一直到1116年四月才被平定。內憂外患之下，縱然是曾經盛極一時的大遼也只有滅亡一條路了。

遼、金這兩個相繼成立的國家，同為兩宋時期北方最強大的敵人，而其政權最後也難逃覆滅的情況：遼滅於金，而金滅於元。不同的是：以契丹民族為主的遼國已經銷聲匿跡了，而以女真民族為主的金國卻在明朝後期再度興起於白山黑水之間，並最終入主中原，建立大清，成為中國歷史上唯一一個兩次統治漢族的少數民族政權。

這其中的緣故，要細究起來的話，大概還是由於元朝、明朝對於女真族的政策，使得他逐漸坐大，並最終吞併了整個大明朝，而相比之下的契丹族，就沒有這樣的運氣了。

契丹崛起背景

契丹族起源於東胡，也就是在漢朝初期因向冒頓單于要馬要地而被擊潰的部落政權，到三國時期名為鮮卑，經歷曹魏三主的不斷北伐、暗殺，勢力一蹶不振，在以後的朝代中相繼臣服突厥、唐朝，並在與唐朝的和親中被封為松漠都督，協助唐皇治理北方，正式改名為契丹：

《舊唐書》——契丹，居潢水之南，黃龍之北，鮮卑之故地，在京城東北五千三百里。東於高麗鄰，西與奚國接，南至營州，北至室韋。

剛開始的契丹共分為八部，遼太祖耶律阿保機就出自於八部之一的迭剌部，在安史之亂後，契丹逐漸分成兩股勢力，外逃的投靠於回紇，並借其力量開始在北方紮根，而內遷的則與唐人融合，在當地居住了下來，著名的唐朝中興名將李光弼就是屬於內遷的契丹貴族。

唐朝末年，耶律阿保機正式起兵統一八部，在龍化州改元稱制，自立為契丹國主，並逐步吞併了北方其他的地區的少數民族部落：黑車子室韋、奚國、女真等相繼臣服。契丹勢力越來越強大，引起了中原地區互相征伐的後梁朱溫、後唐李克用的忌憚，李克用還不得已和阿保機“易袍馬，約為兄弟”，借其兵進攻幽州盧龍節度使劉仁恭，契丹勢力就此進入中原，成為五代王朝最可怕的對手。

自後晉石敬瑭開始，契丹已經奠定了其在中原政權中執牛耳的地位，一直到了北宋末期，契丹貴族驕奢淫逸，引起了手下各部族的反抗，而在契丹後方的東北地區，女真部落也在此時悄然興起。

女真崛起背景

女真族最早可以追溯到堯舜時期，初名肅慎，魏晉時期改名勿吉，到北魏元氏時，勿吉分為七部，以粟末和黑水實力最強，也最為有名，隋朝時期附屬於高句麗政權，並自名為靺鞨，唐李靖大破高句麗是，粟末靺鞨部被迫進入渤海，自立為王，而黑水靺鞨部則以十五萬大軍協助高句麗抵抗唐軍，安市之戰後黑水靺鞨臣服於唐朝，其首領被賜李姓，領黑水經略使，設定黑水府安置。

到五代時，在契丹南征北戰下，粟末靺鞨被滅，而黑水靺鞨分為兩部，一部臣服於契丹，稱為熟女真，一部北遷到黑龍江、長白山定居，稱為生女真，金太祖完顏阿骨打就出自於生女真：

《金史》——其在南者籍契丹，號熟女真；其在北者不在契丹籍，號生女真。生女真地有混同江、長白山，混同江亦號黑龍江，所謂“白山黑水”是也。

完顏阿骨打統治女真時期，長期遭受遼國貴族的欺壓，更甚者，末代遼帝天祚帝還在一次宴會上要求阿骨打為其跳舞助興，這是一種極大的屈辱，幾百年前李世民在攻破東突厥，生擒頡利可汗後，就讓他在唐高祖李淵面前設宴跳舞，大大洗刷了李淵曾經臣服於突厥的恥辱。

在經過幾場大戰之後，女真力量已經開始超過契丹，於是公元1115年，完顏阿骨打正式稱帝，國號“金”，改元“收國”，取“遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞”之意，要以金代鐵，收服遼國了。

公元1124年，遼天祚帝被生擒入金國上京，遼國滅亡，其殘部被分為三股勢力

由於遼天祚帝耶律延禧的昏庸無能，內部契丹貴族耶律章奴起兵反叛，耶律餘睹計劃廢立，外部阿骨打軍隊節節勝利，內憂外患之下，天祚帝只好帶著親信逃入夾山，借地形之利抵擋金軍南下，而外圍則有耶律大石、耶律淳等人據可敦城繼續作戰。

可是耶律大石在天祚帝趁夜出逃，生死未卜之際，擁立耶律淳稱帝，建立北遼政權，此舉引起了天祚帝的不滿，而天祚帝在夾山依舊不思進取，不到三年就被金軍攻破夾山，天祚帝被生擒，遼國滅亡，其契丹餘部則分為三股勢力繼續存在著：

西逃沙漠另立政權：深受猜忌的耶律大石害怕天祚帝秋後算賬，同時也看出了遼朝大勢已去，於是率領可敦城將士出走西域，再立西遼政權，經過十餘年的經營，耶律大石稱霸中亞，歷三世，國祚八十八年，後滅亡於蒙古西征，雖然後面契丹貴族耶律波剌黑在今伊朗地區，再度建立後西遼政權，可是這個政權已經完全伊斯蘭化，可以說完全與契丹民族沒有任何關係了；投降金朝保持血統：眼看著遼天祚帝的作死手段層出不窮，除了耶律大石出走外，部分契丹貴族還是選擇了投降金朝，並強行改姓，斷絕和契丹的聯絡，耶律氏被改姓為移剌氏，蕭氏被改為石抹氏。到了元朝興起時，飽受壓迫的契丹人也起兵響應，建立東遼和後遼政權，但最後還是相繼臣服於元朝，並逐漸進入其中央政權，比如名臣耶律楚材、耶律留哥、石抹也先等；回去東北隱居避世：完顏阿骨打滅亡遼朝後，為了緩解和各地部落的關係，下令契丹、奚、漢、渤海、熟女真、室韋等部落官民，不論是投降、被俘還是逃走的，一概不予追究。所以這部分契丹人又回去了家鄉，隱姓埋名低調生活，並與當地人雜居繁衍，元太祖時期，契丹人金山、六哥率兵九萬入侵高麗，企圖佔國自立，可最後還是失敗了，到明朝時期，剩餘的契丹人被全部編入了女真三部的野人女真。

綜上所述，遼國滅亡之後，其契丹勢力由於分散四逃，被當地部族相繼同化，像西遼契丹就同化為為伊斯蘭人，而降金契丹則在元朝時繼續做官，並在元軍南征西夏大理時被帶到了今雲南地區，據云南德宏傣族景頗族自治州發現的一本名為《勐板蔣氏家譜》中，發現了這樣一段記載：

蔣氏祖先姓耶律氏，名阿保機，建立遼朝，為金所滅。後裔以阿為姓，又改為莽。

最近隱居契丹則群居於東北達斡爾河畔，併成為了現代五十六個民族之一的達斡爾族，著名的末代皇后婉蓉就是出身於達斡爾族，而且據考證，達斡爾族的語言、風俗、習慣都和史料、考古中發現的契丹文化十分相似，如今的達斡爾族，根源就是遼朝契丹族，這說法也得到了普遍認同。

遼朝滅亡後，金朝也在蒙古鐵蹄下步其後塵，但相對於契丹人四散奔逃，力量無法凝聚的情況，女真人的情況要好得多

公元1234年，接替父親爛攤子的金哀宗完顏守緒，面對蒙宋聯軍合攻的情況下無力迴天，被迫自縊身亡，臨死前將帝位傳給其子完顏承麟，一個時辰後，元軍攻破蔡州，完顏承麟死於亂軍之中。而女真殘餘勢力也分為了兩部：

一部投降了元朝，留在中原，和漢族、契丹融合，統一稱為元四等級別之一的色目人，現完顏氏的後人多散落於河南、甘肅、北京等地，並改姓王；一部還是回到了東北的“白山黑水”間，元世祖忽必烈時期，長白山女真部不斷侵擾高麗，為了收服女真，忽必烈設定土司制度，以長白山之東的野俄朵裡城為女真軍民萬戶府，立威望較高的女真人布庫裡雍順為萬戶，治理當地女真部落。布庫裡雍順改部落名為滿洲，成為滿洲始祖（清始祖）。

到了明朝時期，明成祖朱棣設定九邊諸衛，取代九邊諸王，將其全數內遷，以削弱藩王勢力，而遼東地區原本由韓、遼、谷三王管理，三王內遷後，在遼東設定建州三衛，由女真三部分別管理，其中努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒就擔任了建州左衛指揮使。到了明朝宣德年間，滿洲女真被迫屈服於蒙古三部之一的瓦剌部，接連起兵南下侵擾大明，土木堡之變中就有著滿洲女真的影子。

而到了明嘉靖年間，遼東地區又因為部落的屬性不同而分為三部：以契丹為主的野人女真、以蒙古人為主的海西女真以及以女真人為主的建州女真。這三部中，建州女真所具有的政治優勢是另外兩部所沒有的，他們自明太祖時期就接受了策封，是屬於名正言順的朝廷官員。

明朝前中期最強大，也是最頭疼的對手，莫過於繼承瓦剌部的“黃金家族”土蠻部，以及因靖難有功而被封於大寧等地的朵顏部，在不斷侵擾大明邊境的同時也進攻遼東的女真三部，在一定程度上壓制了女真的發展。對此，大明朝廷派李成梁坐鎮遼東，派戚繼光坐鎮薊州，萬曆年間，李成梁主動出擊並大破土蠻部，斬首五萬餘人，蒙古勢力反被壓制住，如此一來，遼東女真部落沒了壓力，就這樣逐漸發展起來了。

而且由於建州女真的官員身份，一直以來幾乎沒有受過大明的軍事壓力，在解決了土蠻和朵顏後，李成梁又把矛頭指向了毫無政治身份的野人和海西女真部，而讓建州女真在其眼皮底下生長髮芽。到了李成梁去世，努爾哈赤以十三副遺甲起兵，經過了“十三翼之戰”、“薩爾滸之戰”後，努爾哈赤統一女真三部，擊潰了萬曆朝最後的家當，並正式定國號“金”，史稱“後金”，改元“天命”，開始了統一的步伐。

總結：對於遼、金這兩個少數民族，雖然他們在滅亡的時候都有一部分殘餘回到了家鄉，並舉兵造反，可最後契丹一敗塗地，而女真卻成為中原政權的情況，我認為主要還是局勢的緣故

契丹被金國滅亡了之後，雖然也有過金山、六哥復國的情況，但他們所面對的是實力如日中天、國勢蒸蒸日上的元太祖忽必烈和蒙古鐵騎，而且契丹以武力壓迫高麗，自然引起了高麗上下的不滿。

在元朝、高麗的夾攻下，最後一支復國大軍被全部殲滅，自此契丹人只能安分守己，在元朝設立的女真軍民萬戶所管理下生存，就算到了內憂外患頻繁的明朝後期，野人女真也成為了大明王朝的眼中釘，在和明軍的交戰中力量損耗過多，導致最後被努爾哈赤所滅。

而女真族比較幸運，金國滅亡後他們回到了東北長白山老家，卻因為實力不夠而選擇了對元、明卑躬屈膝，接連得到了元、明兩朝統治者的青睞，委託其治理遼東地區，在蒙古土蠻部、朵顏部、海西女真和野人女真相繼被大明打趴下之後，建州女真才在這局勢安穩的情況下崛起。

而且其崛起的時機也十分恰當，努爾哈赤所面對是貪腐衰敗、弊端叢生的大明萬曆後期，朝廷根本無暇顧及其發展壯大，這是努爾哈赤的幸運，也是大清的幸運，要是換成和契丹的局勢一樣，努爾哈赤對上了朱元璋、朱棣等雄主的話，那結果可就難料了。

契丹民族本來就沒有女真民族人口多，五代時期又大多內遷到遼國內地。

遼代崇尚漢族儒家文化，所以契丹人漢化嚴重，失去原來遊獵民族的武勇。

遼國被女真滅亡後，許多契丹人跟從耶律大石遠去西域，建立了一個“西遼”的國家。

最後被蒙古滅亡。

所以契丹民族或者漢化成漢族，或者西遷，淪為失去本源的弱小民族，不可能像一直生活在祖地的女真那樣重新崛起。

不過，由於西遼的緣故，中世紀開始，歐洲斯拉夫民族對中國的稱謂就有“契丹”一詞。直到今天