不能，二郎神有八九玄功，非常厲害，童子功的神通就在於此了。

而孔宣又是孔雀大明王，實力也是非常強大，不過我覺得還是二郎神厲害。

當然

我發現神有幾個層次

一，創世神：元始天尊，道德天尊，多寶天尊

二，衍生神：創世神後，由天地靈氣孕育而生

三，傳世神：就是天尊的徒弟，傳天尊之道統

四，封 神：商周大戰隕落之神，再封神果位

那麼，一、二類神是先天神，三、四類基本是後天神。那不用說了，孔宣在二、三直接，而且專屬絕招五色神光，非常厲害；楊戩就是四流神，怎麼打？

孔宣是鳳凰之子，乃孔雀修煉成人，法力高深己達準聖級別，修為強聖人之下第一強者。法力比二郎神楊戩高，但因楊戩練了八九玄功、會七十二變，故孔宣能輕鬆擊敗他但殺不死他。

不但能，而且吊打二郎神！兩個都不在一個層次！

孔宣是誰？乃人間第一隻孔雀，老孃是上古飛禽之祖神鳥鳳凰！遇準提道人，在一定的條件下才去西方極樂之地，尊稱大明王神。又稱佛母，如來也得敬三分！封神中孔宣獨門神通“無色神光”。這是什麼概念？就是五行之中，無物不收！燃燈道人都不是個，甚至陸壓都不是對手！不用說二郎神法力高強如何如何，就二郎神還在五行之中這一點。在孔宣面前就只剩被碾壓的份！

當然二郎神，也牛掰！第一齣生名門，血統高貴，據說是，人神混血，肉身成聖（無從考究），師從玉鼎真人。第二，極度個性，跟玉帝不對付，聽調不聽宣，啥意思，就是隻服從命令，沒事別套近乎！第三，所練功法，九轉元功，八九玄功，無窮妙道，聽起來都牛氣！裝備也牛，乃女媧補天五彩石所煉，肉身也是卡卡卡，可謂是刺客，肉盾，法師全能型選手！

但是不行就是不行！孔宣就五行之中五物不收，那就是秒殺！

首先要指出來，“二郎神”(楊戩)是神話小說《西遊記》當中的人物形象，不是《封神演義》小說當中的人物形象。

這裡姑且把《封神演義》當中的楊戩當作是二郎神吧！

孔宣是《封神演義》小說裡面商紂王金雞嶺上的主將；而楊戩(有說法說就是西遊記小說裡的二郎神楊戩了)則是闡教的第三代弟子、玉鼎真人的徒弟。後來，楊戩奉師命下山輔佐師叔姜子牙。再後來楊戩被封為西岐的督糧官……西岐(姜子牙的軍隊)軍一路過關斬將來到了金雞嶺。於是，孔宣和楊戩二人終於產生了交集了。

按《封神演義》小說的描述，孔宣法力高強孔宣堪稱是聖人之下的第一人。孔宣背後的“五色豪光”十分厲害可以說是無物不刷的。自姜子牙率領軍隊來到金雞嶺與孔宣開戰以來，被孔宣運用背後的五色豪光幾乎把闡教的三代弟子哪吒、楊戩等人抓了個遍！

那麼，以孔宣的實力孔宣能夠殺死楊戩嗎？筆者個人的答案是否定的。因為，

(1)按《封神演義》小說的設定，或者是闡教、截教最初簽押的封神榜的設定，封神榜上有名號的人神才能夠被殺死的。比如說黃天化和土行孫等人，也包括混元一氣仙餘元(被陸壓道人的葫蘆斬仙飛刀斬殺)。

(2)孔宣既然號稱是“聖人之下的第一人”，孔宣的道行且深孔宣自然非常明白其中的遊戲規則了。因此在金雞嶺，孔宣抓住了闡教的一眾第三代弟子的時候，孔宣並沒有下令將之斬殺而只是暫時關押起來而已。

(3)孔宣其實是一隻得道多年的孔雀。孔宣後來被準提道人收服歸降了西方教了。孔宣知道哪吒、楊戩等人以後會肉身成聖是殺不死的。

此外，楊戩會八九玄功善能變化。當初的時候，就連翻天印等闡教的法寶也奈何不得楊戩。所以，筆者個人觀點認為孔宣是不能夠殺死楊戩(二郎神)的。

孔宣能殺死二郎神嗎？

答：不能，二郎神也不是那麼容易被孔宣抓住的。

孔宣：原是殷商三山關總兵，後被紂王調往鎮守金雞嶺。孔宣又是天地間第一隻得道的孔雀，擁有獨門絕技五色神光：青、黃、赤、黑、白，對應金、木、水、火、土五行元素，五行之內無物不。換句話說只要你沒有超脫三界還在五行之內，孔宣的五色神光就可以把你抓走。

二郎神：二郎神就是楊戩，楊戩即是二郎神，也稱清源妙道真君，又稱灌口二郎，二郎真君，顯聖真君，昭惠靈顯王。是《封神演義》、《西遊記》、《寶蓮燈》等小說中的主要人物之一。精通八九玄功，擁有天眼，縱地金光法等。

在《封神演義》第七十回，楊戩和孔宣第一次交戰。戰前，楊戩企圖用照妖鏡照出孔宣的來歷，照妖鏡只看出是一塊五彩瑪瑙，不知是何物。在交戰中，孔宣先是用五色神光收了哮天犬和韋護的降魔杵，楊戩知道神光厲害就使出縱地金光法逃遁。

從這裡可以看出，孔宣的五色神光雖然厲害，但是釋放需要時間。而楊戩的縱地金光法可以在瞬間逃遁，這就讓孔宣很難抓住楊戩。

在《封神演義》中只是交代了孔宣的五色神光厲害，或是大家一致認為孔宣是聖人之下第一人，修為頗高，但是孔宣並沒有展現出別的厲害的法寶或兵器，否者在準提道人收服孔宣時，孔宣應該會使出來。

退一步講，即便孔宣抓住了楊戩也只是將其困在五色神光內，孔宣沒有什麼兵器可以殺氣楊戩。

在和聞太師交戰時，聞太師的雌雄雙鞭是上古蛟龍所化打在楊戩頭上也只是崩出了幾朵火花，同樣鄧嬋玉的五色神石和高蘭英的太陽神針均不能對楊戩造成傷害。就連翻天印這類威力強大的法寶，也不能打中楊戩。可以看出楊戩除了八九玄功可以隨意變化外，其肉身成聖早已是金剛不敗之身。其師傅玉鼎真人也曾說過：“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間。”

所以，孔宣並不能殺死楊戩。

按照封神榜上的戰力來算的話，能，不僅能，還很輕鬆。

我們先來看看封神中的楊戩，闡教三代弟子，精通八九玄功，擅長變化之術，額頭上的天眼也擁有著莫大的威能，在闡教三代弟子中，算得上是位居首位，只有靈珠子轉世的哪吒能夠與他匹敵，但哪吒被李靖破了真身，真要打起來，可能是要比楊戩弱上一些的。

但是楊戩再厲害，終究只是一個三代弟子，修煉時間短，平日裡也就只能跟一些散仙或者截教的三代弟子較量，真要遇到截教的二代弟子，楊戩唯一能做到的，也就是仗著變化之術保住性命而已。

再看看孔宣是誰，鳳凰之子，天地間第一隻孔雀，享有孔雀一族的全部氣運，修煉的時間，更是遠遠超過了很多闡教二代弟子，血統高貴，修煉時間長，還掌握著先天五色神光，這樣的存在，便是燃燈這個闡教副教主都不是對手，更何況是楊戩了。

孔宣的高光時刻，那就是迎戰聖人準提的金身，要知道，在封神演義中，聖人之下皆螻蟻可不是白說的，那雲霄、瓊霄、碧霄三仙姑的黃河陣差點直接把闡教十二金仙給團滅了，但在元始天尊出現後，彈指間就把三仙姑中的兩個給打得灰飛煙滅，如果不是老子看雲霄天賦異稟，捨不得毀了雲霄，出手保了雲霄一命，怕是雲霄也只能和兩個妹妹一樣，只能留下一絲真靈上封神榜了。

但就是這麼厲害的聖人，想要擒下孔宣，都差點失手，準提的金身直接被孔宣給刷入了五色神光中，雖然最後準提破開了五色神光，但是也可以說是大丟麵皮。

所以，孔宣，在封神演義中，是名副其實的聖人之下第一人，而楊戩，當時只能算是一個天賦不錯的小輩，根本無法和孔宣相提並論。

殺不死。另外，您說的是“真”孔宣還是“假”孔宣呢？所謂真孔宣，是漢代的儒家名士，孔子十三世孫，他屬於“聖孫”級別的儒家聖人。所謂假孔宣，是《封神演義》中的厲害角色，他是佛教密宗的護法神孔雀明王的化身。至於孔宣的對手二郎神楊戩，民間俗稱他為二郎真君，是道教的昭惠顯聖仁佑王。您看看，在不經意間，儒釋道都湊齊了。

（古時的讀書人即儒生，琴棋書畫無所不精）

所謂真孔宣是漢代人，是孔子的十三世孫。在當時，孔宣的德行被人稱頌。西漢元康四年(公元前62年)，漢宣帝下詔，長安公士孔宣復家（即立門庭），世代免除賦稅徭役。

那麼，孔宣有什麼資格獲得如此高的待遇呢？現在看起來，他就是一名高風亮節、不追求功名利祿的儒生。唐代詩人元稹在《和樂天贈樊著作》中說：

緬然千載後，後聖曰孔宣。

宋代詩人石介在《送路遵謁孔宣公》中說：

闕里有聖孫，佩服詩與書。孜孜行仁義，陰德及焦枯。

元代戲劇家 宮天挺在雜劇《死生交范張雞黍》中說：

這一小秀士，是小生同鄉人氏，姓孔名嵩，字仲山，是孔宣聖一十七代賢孫，亦同遊學京師。

明代詩人楊起元在《寄家嚴及弟》中說：

十世孔宣聖，七世王文中。根深實乃茂，源盛流斯豐。

《封神演義》這部神魔小說，是明代後期面世的，其作者不可能不知道歷史上真有孔宣這個人。也許，他這麼寫，有他的深意。

（《封神演義》中的孔宣，可發射五色神光，是個厲害角色）

《封神演義》中的孔宣，也是個厲害角色，是“聖人之下的第一人”（此稱號是由儒家聖人孔宣改編的？）。他原為一隻"瞠目細冠紅孔雀"，後來，成為了武將，乃是殷商駐三山關的鎮關總兵。他的獨門神通是"五色神光"，五行內無物不收。可見，他的神通與自然界中的孔雀羽毛的五彩斑斕有關。

孔宣與二郎神打過一次。二郎神用照妖鏡（道教的法器）照不出孔宣的真面目，反之，孔宣使出五色神光，竟然把二郎神的哮天犬也收了去了。二郎神眼看著佔不到什麼便宜，只好悻悻遁去了。

（佛教的護法神孔雀明王）

不過，強中自有強中手。後來，佛教的大咖出手了。孔宣被號稱西方二釋之一的準提道人（雖然名為道人，其實是佛教的高僧的意思）降伏。孔宣歸於西天極樂世界之後，成為了準提道人的坐騎和徒弟，被封為孔雀明王。

孔雀明王也稱為佛母大孔雀明王等。他是佛教密宗的護法金剛。看到這裡，您就會明白，孔宣為什麼姓孔了吧？往左是儒家孔宣，往右是釋家孔雀明王，真可謂左右逢源呀。

（二郎神，民間俗稱二郎真君，是道教的護法神）

二郎神的傳說，最初是從四川（蜀地）流傳開來的。按照《灌江備考》的說法是：

二郎為蠶叢之後，故額上有一縱目。

古蜀王蠶叢（也許最早即是蠶蟲），是遠古時代的蜀人對桑蠶崇拜的結果。二郎神的這個額頭上豎立的眼睛，本是蠶形。二郎神走出蜀地之後，人們對這第三隻眼的解釋，就逐漸豐富起來了。

比如，道教所說的開天眼之類的說法，總比一枚桑蠶粘在臉中央要牛掰多了吧？有人認為，三星堆出土銅器中，就疑似蠶叢像。您覺得，像不像呢？

（三星堆遺址出土的蠶叢銅像）

《封神演義》中的二郎神楊戩，最為後人所熟悉。其實，他的個人經歷也經歷了多次的演變。從遠古的蠶叢之子，到宋代志怪筆記《夷堅志》中的描寫，再到宋元平話《武王伐紂平話》，直到明代的《封神演義》，才最後定型。

好啦。我們再回到原來的問題上來。孔宣能殺死二郎神嗎？殺不死。為什麼呢？因為事實上，儒釋道三者，誰也消滅不了誰，並且，只有相互融合這一條路可走。正因為如此，我們中國社會，才會呈現出現在這樣的儒釋道並存的面貌。

首先你問這個問題之前得弄清楚，二郎神和楊戩不是同一個人，二郎神是西遊記的人物，叫楊二郎，二郎神沒有三隻眼，楊戩是封神中的人物，幾千凡人就嚇跑的角色。不同書沒法比較，硬要比較，那孔宣和楊戩都是封神人物，孔宣吊打楊戩是肯定的。至於能不能打贏二郎神這個不好說，畢竟是不同的書，西遊的二郎神實力強悍和悟空一般。而悟空出場的贊詩，和封神通天的一模一樣，封神抄襲了西遊，所以要比悟空在封神也是通天水平，二郎一樣，所以孔宣不是對手。

雲中答題，相互學習。

紂王三十五年三月初三，西岐綵帶飄飄鑼鼓喧天，在月合老人的牽線搭橋下，原三山關總兵洪錦與蕊宮仙子龍吉公主舉行了盛大的婚禮。三月十五日，已是九十二歲的姜子牙金臺拜將，集結六十萬精銳開始入關東進。

一路三軍歡悅歌聲嘹亮，過燕山、首陽山兵抵金雞嶺。西岐打遍三山海島的姜子牙原以為順水推舟勢如破竹，殊不知人生大多是“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”。

張山陣亡後，汜水關韓榮火速將軍情報到了朝歌。紂王看過後大驚失色，隨後在奸臣飛廉的提議下，派遣擅長五行道術的孔宣帶兵擒拿首惡姬發與姜子牙。在這之前，朝歌徵西的幾路人馬，上至位高權重的聞太師，下至蘇護、鄧九公、張桂芳之輩，是逃的逃、亡的亡、降的降，因此孔宣出馬可以說是“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”。

也就是這個孔宣，把一路“春風得意馬蹄疾”的姜子牙在金雞嶺澆了個落湯雞，甚至產生了班師回朝的念頭。辛虧西崑崙陸壓及時趕來勸阻，不然煌煌封神大業將付之東流。

話說金雞嶺下，孔宣展開獨門技能“五色神光”將闡教有能耐的弟子盡數擒拿，連佼佼之輩的楊戩也望風而逃。要知道封神裡的楊戩有八九玄功，修成此功能使泥丸宮內的元神不滅肉身不死，加上迎風變化堪稱不死不滅，而楊戩也是憑藉此絕技在闡教三代弟子裡出類拔萃，並在姜子牙麾下屢建奇功。

孔宣對戰楊戩時，兩人大戰三十多回合不分勝負，放出的哮天犬也被神光收走。一旁的韋護見狀忙上前相助，祭起降魔杵打了下去，楊戩見情況不妙趁機藉著金光逃走了。

孔宣大呼曰：“楊戩，我知道你有八九玄機，善能變化，如何也逃走了？敢再出來會我？

——《封神演義》·七十回

從孔宣的話不難看出，他並不畏懼楊戩的八九玄功。楊戩之所以能從神光下順利逃走，是韋護祭起了降魔杵，這就給施展騰挪變化的八九玄功留下了可乘之機。孔宣的“五色神光”不遜色三宵的“混元金斗”，也就是說正面交鋒得話，孔宣的神光有能力活捉楊戩。

下面我們來正式回答問題，孔宣能殺死二郎神嗎？

二郎神的母親是雲花仙女，神仙修行常說的三花聚頂，其中之一就是雲花，另外兩個為大姐天花與二姐金花。二郎神的父親是楊天佑，與母親雲花曾是天上一對相戀的金童仙女，後楊天佑下界成為凡人，雲華思念舊緣也下界並與其婚配，生下了楊二郎。

雲花因此違反天規被壓在了太行山下，後來二郎神得到西王母的指點，擔山趕太陽劈山救出了母親。在《西遊記》第六回裡也有詩云：“腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰”。西遊裡二郎神的是玉帝的外甥敕封昭惠靈顯王，在天庭的地位獨一無二，法力神通廣大與孫悟空大戰三百回合不分勝負，並多次協助唐僧師徒降妖除怪。

論道行與法力楊戩不及孔宣，儘管楊戩後來成聖封清源妙道真君，但孔宣在西方也坐上了菩薩位，且孔宣成就正果的時間要早於楊戩。

封神裡，梅山七怪之首的白猿精，同楊戩一樣也會八九玄功，被女媧用“山河社稷圖”擒拿後，楊戩連斬數刀都殺不死，最後姜子牙用陸壓留下的“斬仙飛刀”，一句寶貝請轉身才使猿頭落地。

子牙打一躬：“請寶貝現身！”須臾間，有一物現於其上，長七寸五分，有眉，有眼，眼中射出兩道白光，將白猿釘住身形。子牙又打一躬：“請法寶轉身！”那寶物在空中，將身轉有兩三轉，只見白猿頭已落地，鮮血滿流。

——《封神演義》·九十三回

如果將二郎神預設為《封神演義》中的楊戩，個人看來，即便孔宣是所謂的聖人之下第一人，也無法殺死楊戩。

孔宣出場很一般，完全沒有大神的架勢，很難想象，以他鳳凰之子，天下第一隻孔雀的身份，居然會做殷商的一個總兵。

封神本是一個法寶至上的世界，然而孔宣用自身實力證明，出身所帶來的天賦比法寶更為強大。

首先說，孔宣武鬥的水平就不差，與楊戩大戰不分勝負。而他的五色神光更是無往不利，作用與三霄娘娘的混元金斗類似，刷物、拿人無往不利。

孔宣最經典一戰就是與聖人準提道人的對決，封神中的聖人在對戰下一級別時，通常都是碾壓性的，舉手投足之間解決戰鬥。然而準提在面對孔宣時，卻用了不小的神通。

當時孔宣用五色神光收了準提，準提現出法身，破了五色神光，將孔宣收服。

這一戰一開始孔宣就註定了失敗，但從過程看，雖敗猶榮。

《封神》中的楊戩與《西遊記》中的二郎神性格大相徑庭，楊戩巧變多智，在這方面，三代弟子中只有金吒做得不錯，其他基本都是一勇之夫，特別是哪吒和黃天化。除了智，楊戩最大的倚仗就是超級功法——八九玄功。

比如說老君的金剛琢曾打了猴子一個跟斗，二郎神用彈丸也曾把猴子打翻。但楊戩的八九玄功可謂雷打不動，殷郊拿著翻天印曾追的十二金仙之首廣成子四處逃竄，但是打在楊戩臉上卻全做不知。同樣的還有鄧嬋玉的五色石，孔宣三次吃癟，被打的滿臉花，但是完全打不動楊戩，鄧嬋玉本人還被哮天犬咬傷。當然這並不是說楊戩強於孔宣，畢竟功法不同。

孔宣和楊戩曾經有過一次交手，當時二人武鬥三十合不分勝負，而大週一方已經輸了多陣，楊戩急需一場勝利來重整士氣，於是祭出了無往不利的哮天犬，孔宣見狀以五色神光來收，結果收了哮天犬，卻被楊戩以八九玄功逃脫。

這一戰毫無疑問楊戩敗了，但是孔宣也沒能奈何楊戩，在次日的兩軍陣前，孔宣對於挫敗楊戩頗為自得，挑釁叫囂讓楊戩再次出來對戰，當然了以楊戩打的過就打，打不過就跑的性格自然對孔宣的挑釁置之不理。

孔宣雖然勝了，但是他抓不住楊戩，除了八九玄功的玄妙之外，和楊戩的智慧與經驗也密不可分。九曲黃河陣，面對三霄娘娘的混元金斗，楊戩曾被捉住，這是他一生唯一一次失手，究其原因是不瞭解混元金斗的厲害之處，被打了一個措手不及。而孔宣的五色神光在功效上說與混元金斗差不多，所以有了經驗的楊戩成功脫身。

退一萬步講，即便楊戩被擒，孔宣也奈何不得楊戩，同樣會八九玄功的袁洪被楊戩用山河社稷圖擒拿，卻殺不死，只好請出了陸壓道人的斬仙飛刀，這才將袁洪斬殺。

綜上所述，想殺楊戩要先捉，在利用斬仙飛刀，然而孔宣一來捉不到楊戩，二來沒有類似斬仙飛刀的法寶。所以不可能殺得死楊戩。

孔宣殺不死二郎神，但也能打敗二郎神。

孔宣

孔宣是小說《封神演義》中的神話人物。是殷商元帥，曾駐三山關任鎮關總兵，後來調往金雞嶺鎮守。他的神功是獨門神通，身懷“五色神光”，被描述為“五行內無物不收”之功夫，不得不令人刮目相看。

二郎神是小說《封神演義》中文學形象的神化人物。他師從玉虛宮玉鼎真人，是闡教創始人元始天尊徒弟姜子牙麾下，為完成元始天尊闡教任務，跟隨姜子牙“助周伐紂”，立下了汗馬功勞。二郎神擔山趕日、劈山救母的傳說故事，至今在民間流傳。

孔宣和二郎神交戰，是在金雞嶺。當時，姜子牙集結六十萬大軍，進攻殷商，一路上高歌猛進，過燕山、首陽山，勢如破竹，直抵金雞嶺。

商紂王的陣容很快發生動亂。大將張山陣亡，汜水守將關韓榮火速把這一軍情稟報商紂王。商紂王聽後大驚失色，十分恐慌。此時此刻，商朝上下一片驚恐慌亂，傳來了徵西幾路人馬，上至權高位重的聞太師，下到蘇護、張桂芳、鄧九公之輩，降的降，逃的逃，亡的亡。面對這一局勢應該派誰去收拾這個爛攤子呢？奸臣飛廉提議，派遣孔宣出兵，解決目前的殘局。商紂王即刻採納，拍板決定，派遣孔宣帶兵捉拿周武王姬發和姜子牙。

孔宣可以說是“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”。他奉命拍馬前往金雞嶺迎戰姜子牙，直接把姜子牙打懵了。

在金雞嶺戰役中，孔宣大勝。他施展自己的獨門技能“五色神光”，把闡教有能耐的弟子們盡數擒拿，例如洪錦、雷震子等數十員大將。就在此刻，姜子牙派出了二郎神出戰了。

二郎神有八九玄功。此功能具有使泥丸宮內元神不滅，肉身不死之功效，再加上迎風變化，堪稱不死不滅之功力。二郎神就是憑這一絕技，在闡教三代弟子中出類拔萃，在姜子牙麾下屢戰屢勝。姜子牙派出二郎神迎戰孔宣，是想挽回敗局，以威天下。

孔宣與二郎神在金雞嶺激戰。兩人大戰三十多個回合，不分勝負。二郎神放逐哮天犬攻擊孔宣，被孔宣收走。二郎神大驚失色，欲想溜走。在一旁闡教仙人，道行天尊的弟子之一韋護見狀，急忙挺身衝向前助陣，祭起手中降魔杵猛力地打了下去，孔宣愣神的工夫，二郎神藉著那一縷金光趁機跑掉。

姜子牙這一路可是“春風得意馬蹄疾”，沒想到半路殺出個孔宣來。孔宣在金雞嶺把姜子牙打得一敗塗地，連二郎神都不是孔宣的對手，逼得姜子牙掛出免戰牌，使姜子牙頓時產生班師回朝的念頭。幸虧陸壓道君及時趕來勸阻，否則，姜子牙就不幹封神這事了，元始天尊委任徒弟姜子牙封神之事必將付之東流，“助周伐紂”，推翻商朝，建立周朝之大業必將功虧一簣而前功盡棄。

據有關資料，後來的孔宣被西方來的“準提道人”擊敗而制伏，離開了殷商。“準提道人”見他與西方極樂世界有緣，被封為孔雀大明王，曾奉命“助周伐紂”，並在對決誅仙惡陣時，還助陣“準提道人”攻打截教通天教主，這是後話。

孔宣是《封神演義》小說中的殷商將領，其原形是天地初開時就已經存在的孔雀，擁有五色神光的神通，五行之內無物不收，在封神之戰中給西岐東進伐紂造成了不小的阻礙；而在《封神演義》中並沒有二郎神的稱謂，結合《西遊記》中的描述，同為清源妙道真君的楊戩應該就是所謂的二郎神了，楊戩在西岐大軍中屬於闡教三代弟子中的佼佼者，一身九轉元功，七十二變化，無窮妙道，最後肉身成聖，封清源妙道真君。

這二人在《封神演義》小說中其實有切實的交手戰例，在洪錦歸降西岐後，在中大夫飛廉的舉薦下，三山關總兵孔宣調任伐紂元帥，主持征伐西周的戰事。

紂王曰：“今有姬發，大肆猖獗，卿等有何良謀，可除西土大患？”言未畢，班中閃出中大夫飛廉，俯伏奏曰：“姜尚乃崑崙左術之士，非堂堂之兵可以擒剿。陛下發詔，須用孔宣為將。他善能五行道術，庶幾反叛可擒，西土可剿。”

從飛廉的舉薦來看，孔宣是會法術的，所謂“善能五行道術”就可以看出孔宣應該是有一些真本事的，但在闡教全力支援的西岐大軍面前，這位善能五行道術的總兵官到底有沒有可能反敗為勝呢？

其實在殷商將領看來，希望不大，孔宣到汜水關的時候，汜水關總兵韓榮就對孔宣信心不大，他覺得孔宣來遲了，於事無補，可孔宣仍然信心滿滿

那日探馬報入中軍：“有汜水關韓榮接元帥。”孔宣傳令：“請來。”韓榮至中軍，打躬：“元帥此行來遲了。”孔宣曰：“為何遲了？”韓榮曰：“姜子牙三月十五日金臺拜將，人馬已出西岐了。”孔宣曰：“料姜尚有何能？我此行定拿姬發君臣，解進朝歌！”分付：“可速開關。”把人馬催動，前往西岐大道而來。

事實證明，孔宣的確不是說大話，他的五色神光的確是將西岐兵馬阻斷在金雞嶺寸步難移，期間雖有損失，相繼折損了先鋒官陳庚、孫合，手下高繼能被哪吒打傷；而後孔宣親自出馬，戰局反轉，黃光直接刷走洪錦；紅光刷走打神鞭，子牙敗逃；黃光刷了雷震子、白光刷走哪吒，黃天化在戰場之上中了高繼能的蜈蜂袋最終被高繼能一槍戳死；崔英、聞聘、蔣雄、黃飛虎和崇黑虎直接刷掉被抓；打到這地步，直接給姜子牙幹懵了，不是說天命在西周嗎？不是說勢如破竹嗎？這什麼情況？難道是在做夢嗎？

正好這時候，督糧官楊戩到了金雞嶺，曾經憑藉一身九轉元功屢建奇功的楊戩安慰師叔姜子牙，沒事，我來了，師叔不怕啊……

楊戩曰：“明日元帥親臨陣前，待弟子看他是什麼東西作怪，好以法治之！”子牙曰：“這也有理。”楊戩下帳。只見南宮适、武吉對楊戩曰：“孔宣連拿黃飛虎、洪錦、哪吒、雷震子，莫知去向。”楊戩曰：“吾有照妖鑑在此，不曾送上終南山去。明日元帥會兵，便知端的。”

次日，子牙帶眾門人出營，來會孔宣。巡營軍卒報入中軍，孔宣聞報，出來復會子牙，曰：“你等無故造反，誣謗妖言，惑亂天下諸侯，妄起兵端，欲至孟津會合天下叛賊，我也不與你廝殺，我只阻你不得過去，看你如何會得成？待你等糧草盡絕，我再拿你未遲。”只見楊戩在旗門下把照妖鑑照著孔宣，看鏡裡面似一塊五彩裝成的瑪瑙滾前滾後。楊戩暗思：“這是個什麼東西？”孔宣看見楊戩照他，孔宣笑曰：“楊戩，你將照妖鑑上前來照，那遠遠照恐不明白。大丈夫當明白做事，不可暗地裡行藏。我讓你照！”

楊戩被孔宣說明，便走馬至軍前，舉鑑照孔宣，也似如前一般。楊戩遲疑，孔宣見楊戩不言不語，只管照，心中大怒，縱馬搖刀直取。楊戩三尖刀急架相還，刀來刀架，兩馬盤旋，戰有三十回合，未分勝負。楊戩見起先照不見他的本像，及至廝殺又不見取勝，心下十分焦躁，忙祭起哮天犬在空中。那哮天犬方欲下來奔孔宣，不覺自己身輕飄飄落在神光裡面去了。韋護來助楊戩，忙祭降魔杵打將下來，孔宣把神光一撤，楊戩見勢頭不好，知他背後的神光利害，駕金光走了。只見韋護的降魔杵早落在紅光之中去了。孔宣大呼曰：“楊戩，我知道你有八九玄機，善能變化，如何也逃走了？敢再出來會我？”

看看，鮮少失利的楊戩在孔宣這也望光而逃了，對孔宣，楊戩的確是 沒啥好辦法的。顯然孔宣的五色神光基本是近戰無敵，不論什麼法寶武器甚至真人本身，靠近了就收走了，這還咋打？楊戩的主要神通就是九轉元功和哮天犬，現在哮天犬被收走了，生死不知，而自己的九轉元功除了屬性相剋的變化就是刀槍不入這個擅長了，看起來是搞不定孔宣的，所以戰鬥思維超強的楊戩當然是躲一時風平浪靜，架起金光溜了……

此後孔宣又黃光刷走玲瓏塔、紅光刷走李靖；紅光刷走吳鉤劍和遁龍樁，後刷走金吒和木吒；基本上西岐方面能拿得出手的將領全部折在孔宣手上了，姜子牙這個鬱悶啊，就準備退兵了，打不過啊，慫一步天下太平啊。而後唯恐天下不亂的陸壓氣喘吁吁地跑來，“別啊，別收兵啊，收兵了那些被抓的道友們不就玩完了”，姜子牙一聽，也是啊，那就掛免戰牌吧，陸壓就上陣試試身手，結果呢？陸壓欲出斬仙飛刀，見五色神光，立化虹遁；然後燃燈道人出場，結果被刷了定海珠、紫金缽盂，無奈之下燃燈招來他的門人大鵬羽翼仙，被孔宣用紅光兩個時辰打趴下，燃燈敗逃……

這麼個狠人，在封神戰鬥中基本是前所未有的，就這戰鬥力真不是楊戩能對付得了的，但打不過就意味著楊戩死定了嗎？其實也不是，楊戩不止一次被抓，不管是主動的設計還是被動的被擒拿，但都沒有誰能真的殺死他，為啥？還在於之前咱們說過的九轉元功的作用，變化莫測，還刀槍不入啊，同樣會七十二般變化的袁洪，被西岐方面抓到後也是刀殺不死，最後還是啟用了斬仙飛刀才結果了袁洪的性命，楊戩也是這樣，估計除了幾位聖境有辦法搞死楊戩之外就是斬仙飛刀有殺他的可能了。

魔禮壽又祭花狐貂，一聲響，也把楊戩咬了半節去。哪吒見勢頭不好，進城來報姜丞相說：“楊戩被花狐貂吃了。”子牙鬱鬱不樂，納悶在府。

花狐貂乃是一獸，只知吃人，那知道吃了楊戩是個禍胎。楊戩曾煉過九轉元功，七十二變化，無窮妙道，肉身成聖，封清源妙道真君。花狐貂把他吃在腹裡，楊戩聽著四將計較，楊戩曰：“孽障，也不知我是誰！”把花狐貂的心一捏，那東西叫了一聲，跌將下來。楊戩現身，把花狐貂一撐兩段。楊戩現原形，有三更時分，來相府門前，叫左右報丞相，守門軍士擊鼓。子牙三更時，還與哪吒共議魔家四將事，忽聽鼓響，報：“楊戩回來。”子牙大驚：“人死豈能復生？”命哪吒探虛實。哪吒至大門首，問曰：“楊道兄，你已死了，為何又至？”楊戩曰：“你我道門徒弟，各玄妙不同。快開門，我有要緊事報與師叔！”哪吒命開了門，楊戩同至殿前，子牙驚問：“早晨陣亡，為何又至？必有回生之術。”楊戩把魔禮壽放花狐貂進城，要傷武王、師叔，弟子在那孽障腹中聽著，方才把花狐貂弄死了，特來報知師叔。”子牙聞言大喜：“吾有這等道術之客，何懼之有？”

看看，被咬掉一半都還沒事，等閒手段那裡能奈何楊戩啊！

而孔宣呢？他顯然是不願意多造殺孽的，他抓了那麼多人，其實一個都沒殺，不知道是該說他慈眉善目呢還是什麼不喜歡殺人，要不就是準備把俘虜獻給紂王以換取更大的功勞，反正沒有哪個是直接死在孔宣手下的，從這一點來看，孔宣應該也沒有殺楊戩的心思，所以嚴格來說，楊戩是不會死在孔宣手下的，一來孔宣沒有殺人的心思，二來孔宣也不一定有殺人的手段。

看到這個題目，很多人的答案是“不能”。其實，孔宣能否殺死二郎神楊戩，就要看兩個人是否願意來場生死鬥。

如果兩個人背水一戰，那麼楊戩還是要死在孔宣手裡。

《封神演義》中，楊戩是闡教三代弟子第一人，他的法術神通甚至贏過他的大部分師叔師伯們。

楊戩的主要神通是八九玄功，其神功修成九轉，泥丸宮內元神不滅則肉身不死，元神遁走可保無虞，肉身便可以無限復生，再加上迎風變化，堪稱不死不滅。

既然這樣，為什麼還說孔宣能殺死楊戩？

在《封神演義》中，楊戩最悽慘的一次落敗就是被三霄娘娘用混元金斗抓進九曲黃河陣。被抓的還有闡教十二金仙，即楊戩的師父師叔師伯們。

當時三霄娘娘心慈手軟，只削去十二金仙的頂上三花。如果三霄娘娘狠下心，包括楊戩都難逃一死，只要封住他的泥丸宮。

那麼，作為聖人之下第一人的孔宣，其五色神光和混元金斗是一樣的神通。所以楊戩不逃跑，兩人死鬥，他也難逃被孔宣五色神光抓住殺死的命運。