我認為現在沒什麼道理了，現在應該提倡男女共同管理家庭。

以前的人們重男輕女的觀念很重，女性的地位都是比較低的，一個家庭一旦讓女人當了家，就說明這個男人很不中用，而且在以前的眼光，女人們當家也會被別人瞧不起，家裡遇到種種難關自然就好不起來。

不過在如今的社會，男女都一樣了，女人們的眼界和見識不斷提高，現在不少女人都是自己做生意獲得成功，並且女人們本身就心思細膩，遇到問題要處理時，甚至比男人還要厲害。

俗語說：“女人當家，房倒屋塌”，下半句更為經典，女人不妨看看

正所謂“家和萬事興”，確實家庭的和諧與否對每個人都至關重要。影響家庭和諧的因素很多，比如說財務狀況、夫妻關係等，都會給一個家庭帶來不穩定因素。而古人早在數百年前便領略了這些道理，並以俗語的方式流傳下來，看看其說的是否在理。

來看這句：“女人當家，房倒屋塌”，這句話該如何理解呢？就是說在一個家庭中，如果女人當家，那麼必然會帶來不利影響，進而造成房倒屋塌的結果。顯然在古人的認知裡，女人是沒能力當家的。

我們知道古代是男權社會，男性不僅社會地位遠高於女性，在婚嫁方面也佔據著主動權。而在一個家庭中，男性也主導者一切，家裡大小事務都由其說了算。所以古人才會留下這樣的觀點，顯然其認為女性顯然是上不得檯面的。

古人的這種觀點明顯是封建思想作祟，放在當今已經不適用了。社會發展到今天，女性社會地位發生了天翻地覆的變化，相關權益也有了顯著提升。而且女性在很多方面做得並不比男性差，治理家務也能夠井然有序，因此不少家庭都是家裡的女主人當家。

這句話其實還有下半句，並且更加經典，女性朋友們不妨看看。“野花進房，家敗人亡”，意思非常明瞭，就是說在一個家庭中，男主人的外遇物件如果進了家門，那麼將永無寧日，必然會造成家敗人亡的局面。

這麼說有沒有道理呢？“野花進門”並不是什麼好事情，鄰里之間會說閒話，子女身心健康也會受到影響，最重要的是女主人的地位和尊嚴受到挑戰。古時候女性在婚姻方面雖然被動，但也有自己的原則和底線。

“野花進門”明顯突破了她們的底線，就算再柔弱的女性也會反抗，甚至是以死相拼。面對這樣的現象，婚姻破裂是遲早的事情，進而影響到整個家庭的穩定，因此“家敗人亡”是遲早的事情。

其實夫妻關係的和諧與否，還得看雙方是否對婚姻忠誠。如果男方出軌，那麼必然會使夫妻關係產生裂痕。出軌本就不對，不少人還喜歡將人領回家，這麼做無疑會帶來各種矛盾紛爭。最終的結果是導致婚姻破裂，家庭支離破碎。其中受影響最大的恐怕還得是雙方父母和家裡的小孩子。

總得來說，這句話前半句雖然有瑕疵，當後半句卻非常經典，相信會對諸位有幫助。婚姻不是兒戲，結了婚就應該將重心放在家中，努力維繫家庭的穩定，這麼做才能夠收穫幸福。而那些結了婚還在外面拈花惹草的人，註定會有後悔的時候。

“女人當家，牆倒屋塌”這句俗語，其產生可能有兩種原因。一是由以前的社會環境決定的。在封建社會，講究的是"三從四德”，女人結婚後要一切遵從丈夫，不能自已當家做主。加上“女子無才便是德”“女人頭髮長，見識短”的偏見，對有主見的女性，用這句俗語是一種精神上的打擊和社會心理的一種不屑。二是女性的實際情況決定的，我們知道，有些女性感性認識強，理性思維能力稍差，處理問題，大局觀，技巧性和男性比，有一點差距，所以有人對女性有種先天的偏見。但這種說法有明顯的缺陷，大家熟知的，古時有樂羊怕妻、孟母三遷、岳母刺母，現今有各個領域的巾幗英豪。都用事實否認了這一說法。

"女人當家，房倒屋塌"是什麼意思呢？翻譯過來就是女人若是當家做主，免不了家破人亡，不得善終。

為什麼女性當家，房屋就要倒塌呢？

在生產力欠發達的時代，女性地位普遍沒有男性高，中外亦然。

女性因為身體的原因不能幹重體力活，在過去勞動力的多寡往往決定著一個家庭的生活質量。而在一個家庭之中，經常乾重活的男性因為對家庭有大貢獻的原因，在家裡自然有著特殊的話語權。

最早的"男尊女卑"，很可能源於古人對力氣，或者說是能力的崇拜。在封建社會，很多人都"依禮"而生活。女人當家做主，是非常不符合禮法的。繞是尊貴如女皇武則天，仍免不了被後人譏諷一句"牝雞司晨"，道德先生們又怎麼能對"逾矩"的女子予以肯定呢？

若是我們從現實的角度出發，就更能理解這句話的含義了。

過去的女子都非常傳統，她們從小即是傳統綱常理論的忠實奉行者。這些樸實的女子們能夠當家做主，只有兩個原因，那就是夫君懦弱或是夫死子幼。這兩種情況，無論是哪一種，對當事人來說，都是一件非常殘酷的事情。如果條件允許，古時的女子，又有幾個人願意拋頭露面，去爭那個一家之主的名頭呢？

當然，這只是古時候的俗語，放在當今社會肯定是不合適的。開國偉人說了，婦女能當半邊頭，男女平等已經深入人心。現在女人當家做主，是很正常的事了。

說到為什麼會有女人當家，房倒屋塌之說？

在封建社會，因為女性天生弱勢，勞動力是第一生產力，而承擔勞動力的都是男性。

古代因為受三剛五常，三從四德，男尊女卑的影響，還有：女子無才便是德，這句話就印證了，為什麼女人沒有地位，因為沒有知識，會的也只有一點紅而已。這就是當時舊社會對婦女的的歧視程度的寫照。

這種認為女人當家，房倒屋塌的論述，是在這種情況下的總結。

新新中國成立以後，廣大婦女徹底翻了身，她們的社會地位都得到了充分提高，有的婦女還當了國家重要部門的領導人，國家實行男女同工同酬，現在有很多女士在某些領域有時超過男士。現在的小孩自幼兒園到大學，男女比例相差無幾，要實現國家的強大和發展，沒有女人的參與，是不可取的。

現在政府提倡的男女平等，在中國是國策，這個政策到今天已經實施了七十多年了，產生了很好的效果。其實人類的繁衍後代，都是相互依賴，缺一不可。就是應該平常對待。

最後，我奉勸那些無所事事的男女朋友，要回歸正常，要禮性客觀的對待自己，不辜負國家和人民對我們的期望。

既然是俗話說，那就說明這話由來已久。在生產力落後的時代要靠人力才能完成生產，男人力量相比女人更大，所以男人在家庭中處於主導地位，這種時期如果女人當家勢必削弱了男人的主動性，家庭就不會興旺。

這就奇了，恕我孤陋寡聞了，這句話我沒聽到過，我倒是常聽到民間有一句這樣的俗語，正好與這句話相反：“女人不做家，房倒屋塌”。

這裡的“做家”與“當家”肯定有區別，與“持家”卻是同義詞，誰也不能否認，“持家”包含了部分“當家”的意思。

（犁田的婦人）

中國古代雖然重男輕婦，是男權社會，但不至於不要婦人參與家庭事務。自古以來就有男主外，女主內，男人扛大樑，女人內當家。這種說法，即便在古代封建社會，女人的地位很低的時候，也無人提出異議，並得到當時社會的普遍認可。過去男人與女人在一個家庭之中分工不同，男人負責養家餬口，決斷家裡與涉外大事，這就是所謂的“當家”；女人操持家務，相夫教子，包括家庭的財務大權也是女人管，這既是管家，也自然有當家的成分。最關鍵的是要管得住自己的男人，督促自己的男人。

拋開“房倒屋塌”的寓意不說，我們就說本意。如果女人在家中不管家，整天好吃懶做，房子漏雨了也不讓男人修一下，任其下去，不久更會樑柱腐朽，房子不就倒了，房屋不就塌了嗎？

（鋤地的女人）

從“房倒屋塌”的寓意上來講，如果女人沒有兩把刷子，管不住自家的男人，讓男人在外胡作非為，吃喝嫖賭騙，違法亂紀，到頭來不也就是妻離子散，家敗人亡，這也就不是房倒屋塌的寓意嗎？

一個家庭，如果只靠男人拼命賺命，女人不持家，男人也就獨木難支。老古話說“討妻不好害三代”，古代的人也不得不承認，女人在家庭中的重要作用。

舊時，如果女人不會當家，出現怎樣的情況呢？從普通家庭來說，男人穿的衣服很邋遢，身上這破了一個洞，那裡破一個眼，而小孩子呢，穿的衣服東吊一塊，西吊一塊，光屁股常露在外面。我小時在我們院落裡，還真見過這種家庭。雖然我們那時穿補丁衣服是常事，但我覺得能穿上補丁衣服，比那穿吊塊要幸福得多。小時候，我常聽老人們說起一個故事，我村古時的富戶，因女主人不會當家，落得全家做乞丐的下場，這才是正真的“房倒屋塌”。

（卸水泥的女人）

現在言歸正傳，得說一下題主說的“老孃們兒當家，房倒屋塌”。我覺得這話是一句用來調侃別人的話，說的是那種在家裡什麼都不能做主的男人，屬於“妻管嚴”的那種。他們認為男人做不了主，當不了家，就是女人翻了天，不說天崩地裂，只說房倒屋塌，算是客氣的了。出現這種情況，男人們覺得失去了“權力”，丟了面子。有些人就是死要面子活受罪。“房倒屋塌”說的就是在眾人面前的面子，或者說是失去“威信”。

其實“妻管嚴”也並非壞事，只要管得正當，管得有理，“妻管嚴”也是一種幸福。平時，有些青年男人比較野，老人說：看你野得不成人樣了，得給你娶個老婆來管住你。還有一些父母管不住的兒子，就說：給你娶個老婆，讓你老婆來管住你。如果老婆管人又當家，把人管得好好的，把家也操持得順風順水，日子過得紅紅火火，你能相信這家人會出現房倒屋塌的事嗎？只有那些無人管的男人，孤孤單單，才會房倒屋塌。

（從事建築工作的女人）

“老孃們兒當家，房倒屋塌”既然是句調侃的話，也就是一句玩笑話，能當真麼？

但是在以往那個男性主導的社會，這話還真代表了大多數人的看法。

你想想，在古代，尤其是尋常百姓家，女人哪有什麼地位可言，生兒育女，孝敬公婆，服伺丈夫，忙裡忙外，卻連吃飯時上桌的資格都沒有，自然是沒有當家作主的可能的。

在農耕社會，男人是創造財富的主體，一戶人家生活水平的高低取決於他家強勞力的多少，當家作主肯定是起主導作用的男人。如果一戶人家是由女人來當家，那就說眀他家男人死絕了，或者只剩老弱病殘，抵不上什麼用。這樣的人家自然是不被人看好的，大家都會認為這一戶差不多要敗落了。

但事情也不是絕對的，相信很多人都看過孫儷主演的那部“那年花好月圓”電視劇，歷史上的周瑩就以一介女流重振吳家大院，甚至威望地位更盛之前。

男人一般偏理性，邏輯思維能力強，考慮事情顧大局；女人則心思細密，能觀察到細節，考慮事情更感性。在處理家庭事務上男女完全可以優勢互補，並不一定非得誰聽誰的，相互配合，相互商量，家庭才會更和諧圓滿。

中國有句古話叫做“牝雞司晨”，所謂“牝雞”即雌雞、母雞，“牝雞司晨”就是指母雞來掌管報曉，像雄雞那樣鳴啼。牝雞司晨其實是生物學上的性變異現象，但是中國封建社會常用來比喻女人篡權亂世，人們通常認為此是兇禍之兆。

農村老話“老孃們當家，房倒屋塌”實際上就是“牝雞司晨”的民間版。在過去封建社會里，重男輕女、男尊女卑是一種普遍的社會現象，夫妻之間是一種尊卑，主從關係。社會上講究“夫為妻綱”、“妻以夫為天”，男人“三妻四妾”，可以納妾，出妻；而女人卻要謹遵“三從四德”，妻子不得擅自出外，家庭財產只能由丈夫管理、處分，妻子使用須秉承夫意，婚後婦女必須隨夫姓，或在本姓上冠以夫姓等等，不敢稍有差池！

所以毛澤東在《湖南農民運動考察報告》：“這四種權力－－政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛華人民特別是農民的四條極大的繩索。”在家庭生活中丈夫對妻子擁有統治和支配權力，甚至有些情況下丈夫還享有的限制妻子人身自由的特權。

在這種男人主導主導下的社會體制，一切的社會利益都要從男人的利益作為出發點，男人說了算。在廟堂之上武則天、呂后、慈禧等這些權勢顯赫的女人尚且被視為“母雞司晨”的異類，在民間、在普通農家，“老孃們”當然不能當家做主，一定要強行喧賓奪主、挑戰男人權威的話，就只能是“房倒屋塌”這種不祥的後果了！在那個時代，房子是一個家庭最主要、最大宗的財產，“房倒屋塌”當然也就是很大的“惡果”。

在古代相當長的時間內，都是自給自足的農耕經濟，農村農民的主要生活和生產方式就是下地幹活，種地需要勞動力，而在這方面男人比女人有著天然的優勢，整個家庭的經濟來源主要是依靠男人在維持，女人在經濟不能獨立，加上社會道德的鉗制和壓制，所以女人當然沒有說話、當家做主的權力。

這種客觀現實又從體制上慢慢弱化了女人在這方面的歷練和能力，讓這種不公平的社會體制和秩序看上去似乎有一定的“合理性”，比如男人往往心胸寬廣、顧全大局，有比較長遠的眼光，謀劃全域性的能力要強；而女人很多情況下顯示出小家子氣，做事瞻前顧後、顧此失彼，只顧眼前利益，缺乏長遠規劃，眼窩子淺，很容易因為自身侷限給家庭造成重大損失！所以女人是“不宜當家”的！

可見農村老話“老孃們當家，房倒屋塌”是特定歷史條件的產物！當今社會，男女平等，“雄雞、母雞”都一樣！現實生活中，有很多女性在社會、在職場比男性表現得更為卓越，這部分家庭完全可以以“老孃們當家”為主！

也就是說，平時在家男女什麼事都和和氣氣，商量著辦！至於誰為主，誰“當家”，看誰的能力更強！這才有利於家庭的和諧、社會的進步！

“老孃們當家，房倒屋塌”，這是封建社會對婦女參與社會治理，以及治家、治國能力的一種歧視性語言。在舊中國，“女子無才便是德”，婦女存在的唯一價值便是生育機器，養兒育女，侍奉家中老小吃喝拉撒睡。在那時候，婦女是柔弱的、無智的、寡斷的、無能的代名詞，是不可以擔當重任的。如果將家庭重擔或者是社會責任賦予給她們，她們是無能力承擔的。由於幾千年來性別的岐視和壓抑，就使得婦女只能圍著鍋臺轉，而不能參與到家庭事務或者是社會事務中去，婦女的能力和社會責任得不到發揮，得不到發展，一切以男權為主，所以就衍生出了“老孃們當家，房倒屋塌”這種岐視性的語言。

新中國成立後，婦女的身份和地位也得到了翻天覆地的變化，在“婦女能頂半邊天”的指導方針下，婦女們很快的從家庭中解放了出來，融入到了各個階層的社會事務中，參與到對全社會的治理和工作，擔當起了重任，徹底改變了這種陳腐的觀念。以毛主席的一首詩來總結就是：

颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。 中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

謝謝邀請。“老孃們當家房倒屋塌”這種比喻的話，確實聽人說過，還有一句對應的話就是“驢駕轅馬拉套，娘們當家瞎胡鬧”其實隨著社會的進步和發展，人們慢慢地淡化了歧視婦女的看法，先不說各行各業的女精英們，就是千百萬個家庭當中，女人主家的比比皆是，她們精打細算，儉省節約，到也不亞於男人的手段。在此奉勸諸位男士，儘量不要門縫裡觀看我們的婦女同胞，切記，切記！

之所以老一輩有人會說“老孃們兒當家，房倒屋塌”歸根結底就是男尊女卑觀點。

看了大家的回答其實已說得很全面了，我就不再多做解釋，我想大家聊聊我所見到了一個關於“男尊女卑”的故事。

看過我前面回答的親，可能還記得我前段時間跟父母回老家照顧年邁的外婆的事情。我外婆家在湖南的農村，雖說現如今農村已是大變模樣，家家都是小洋樓，水泥路也修到了家門口，可是

“男尊女卑”的思想依存在。家庭裡，很多都是男人說了算，女人都是當不了家，那個女人要是多說兩句，可能還會挨頓罵，而今天我要說的這主人公他年輕時候就對老婆特別的兇，只要不順心就會對老婆拳腳相向。聽我媽說，厲害的時候他還會把自己老婆拖到門前的小溝裡，把她按到水裡去淹個半死。村裡人都不敢去勸架，因為誰要去勸他，他就會直接懟回去：“誰家不打老婆，少管閒事。”

後來這人兒子娶老婆了，他也要幫著管管。看到兒媳女去打牌什麼的，他就扯嗓子罵，動不動讓媳婦滾。後來這兒媳婦受不了就跟他兒子離婚跑了，他還對人說，跑了好，那不聽話的娘們留著有何用，女人就是要管，三天不管那就是要上天的。

不知道是不是老天看不過眼，給了他一點點小教訓，有一天他喝了酒在家門口摔了一跤就癱瘓了。走不了路的他，脾氣還是一點沒改。有天不知道什麼事，他想拿著柺杖打自己老婆。他老婆可能是被壓抑的太久了，搶過柺杖，劈頭蓋臉的往這男人身上打，把這男人打得是頭破血流，要不是鄰居聽到他的哭喊聲，估計他可能當場就交待在那了。

後來這男人跟自己兒子訴苦，他兒子只悶聲說：“誰讓你以前打她了”

而從這件事情後，村裡的女人都似乎硬氣起來，跟老公吵架時，要是老公做勢想打自己時，女人們就會說，好好想想自己以後的日子。

而男人們雖然依然標榜自己是一家之主，但似乎也不敢過於霸道了，跟老婆也是吵吵嘴，不再似以前那樣輕易就打人了。

“男尊女卑”這種思想在中國已有上千年的歷史了，可謂是深入人心，所以才有像“老孃們當家，房倒屋塌”這樣此視女性的話，但正所謂：“三十年河東，三十年河西”相信隨著女性們越來越獨立自主，“男尊女卑”這樣的情況會越來越少。

在以前，女人是沒有地位的。所以當家做主的事都是男人的專利，並且會做的很好的。而男人都會有男人的派頭，回家後，穩派大座，等侯著女人端茶倒水，洗衣服洗腳。如果男人幹了家務活，就會說“男人下廚房，越過越不強”等歪理邪說。如果女人當家做主，則被人戲之為女人當家，房倒屋塌。來形容女子在家當家時，這個家就會敗落，就象房倒屋塌一樣。

事實確實如此，在舊社會，女子無才便是德，她們沒有接受教育的權力，所以對很多事物的認識是膚淺的，不切實際的。再加上大門不出二門不邁的，與外界接觸的少，所以視野就會非常狹窄，對事務的處理就有失偏頗，弄不好就會給家庭帶來災難。

現在，女人也有了接受教育的權力，大學生、研究生、博士生等不乏女人，他們也有了勞動的權力，有了參與國家和地方事務的權力，因為她們心眼細，處事謹慎，往往考慮事比男的還要周到，處理的更好，所以老一輩的“女人當家，房倒屋塌”之說就不攻自破了。

這句話一是有強烈的警句感，對那些想讓女人當家的家庭提供一種警示。眾所周知，漫長的歷史時期，中國是農耕國家，也是男權社會，耕讀傳家的傳統一以貫之。在這樣的生產生活環境中，男女之間、家庭之間以何種分工，何種次序運轉，可以說“男主外，女主內”“老孃們當家，房倒屋塌”便是主要主張。

女人在成年後要生育孩子，還要養育孩子，其眼界和見識跟一直在社會中打拼的男人是有一定差距的。雖然，有見識有能力的女人比比皆是，但是，一般情況下，還是男人當家，女人顧家更有利於家庭的長遠發展。尤其是，孩子的教育，母親至關重要。

二是，這句話應該是從無數經驗中獲得。中國的諺語，往往如此。女中豪傑不是沒有，但是僅是個案。一般情況下，都是男人出頭露面，無論是家族的各項禮儀，還是與官方政府、親戚朋友交接的公私事情，男人為一家之主，更容易溝通和有效率。如果，某家男人窩在家裡，女人出來溝通，總是感覺不對勁，有些無形的排斥感。

但是，社會在發展，男女平等平權也是慢慢發展的過程。做好分工，各擔其責，才是要緊。否則，兩個人為了“當家”爭吵不休，家庭事務和孩子教育就缺乏效率。

謝謝！在舊時代女子是不允許隨便出門的，她們整天呆在家裡，從不與外界的人接觸，好象井底之蛙只能看到一片很小的天地，對外面的一切事情根本不懂。而男子從小就在外面飄流四方，見多識廣。如果婚後丈夫一切事情都由妻子做主，那肯定不會有好效果的，便是所說的“女人當家，房倒屋踏”。但是當今社會男女平等，女人們也為生活而辛苦奔波，積累了豐富的經驗，所以夫妻最好協商來料理家庭事情。

因為感覺女人是內人，沒見識，愛撒嬌，所以讓她們當家會行不通，還有“三天不打上房揭瓦”的流言，其實真的不一定，現在社會環境變了，有些男人還不如女人，有些女人綜合實力比男人更強，更能幹。

女人當家也不一定好，我們那裡，兩口子在做生意，女人當家，因感情不好而離婚，財產幾十萬，被女人全部那走，雞飛蛋打。

“老孃們”不能單純的解釋為女人

這句話有些糙，字面上的意思是說，一個家要讓“老孃們”說的算了，這個家就毀了。明顯帶有對女性的歧視。

早在兩千多年前，我們的聖人孔老夫子也說過一句歧視女性的話：“世間唯女子與小人難養也”。

那這些話的目的就真的是對女性的貶低和歧視嗎？應該不是這樣的，至少今天的我們不該這樣解讀。無論是聖人的言論，還是大家口口相傳的俗語，畢竟流傳了這麼多年，畢竟現在還存在著，存在即合理。

那到底應該如何解讀這句話呢？解讀聖人的話或者是流傳已久的俗語，我們應該遵循一條原則，即依義不依語。“老孃們”也好，“女子”也好，不是特指女性，而是藉以泛指那些，是非不分，心胸狹隘，鼠目寸光，嫉妒，素質修養差的人。這也就是說，不分性別，只要你是這樣的人，你就是“老孃們”，就是“女子”，男的也一樣，這樣的人當家就一定會房倒屋塌。

那為什麼非要借“女子”來泛指呢？原因自然是萬惡的封建制度對女性的束縛。封建社會，女人地位低，很少有機會讀書，不讀書就不明理，不明理在思想和行為上就會有很多侷限，所以才借“女人”來泛指是非不分，心胸狹隘的人。

哦，從未聽說過這句話、既然是老話，想必是適用於古代歷史的文化產物！

時代不同了，男女都一樣！現今社會的女子獨立性很強，不靠男人照樣可以活成自己想要的樣子，所以誰管家還真不是男人說了算！

既然兩個相愛的人走到一起，誰的能力強誰就管理共同的財務，兩個人可以商量嘛！

謝您邀請。“老話為什麼會有:女人當家，房倒屋塌？”這是因為:在一個家庭中，男女分工是不同的。老人們認為，男子漢，是家庭中的主力軍，應當多吃苦，乾重活，幹粗活，挑重擔，就像房屋的頂樑柱，屋脊檁，離開它們房屋就會倒塌一樣！而婦女，小孩，老人，只能做一些力所能及的輕巧活，特別是婦女，不可以出頭露面跑外事，頂替男人所做的一切事，那會被稱為:“陰盛陽衰”，也有俗語說:“女人是龍，越苦越窮！”。就等於房屋的頂樑柱被換了一樣！換成了軟弱難以支撐:“女人柱”，這樣的家庭“大廈”將會訇然倒塌！這些理論，都是受當時經濟條件和社會生產力的影響，加之，三從四德，三綱五常等封建禮教的毒害，婦女是沒有社會地位的！只能是嫁雞屬雞，嫁狗屬狗，嫁給扃擔，挑起就走！只能是腳蹲鍋門瓢卡臉，裁縫納補倒痰盂，帶孩喂牲舂磨羅，煮飯刷鍋清桌盤！週而復始，難有出頭之日！正如林黛玉所言:“不可多說一句話，不可多走一步路！”如今，時代不同了。我們應當辯證看待這些俗語，去其糟粕，取其精華，靈活運用！