我覺得黃道周行草可以稱明朝第一，但是歷史第一還有待商榷。

黃道周，福建漳浦人，字幼玄，號石齋。生於明萬曆十三年(1585)，天啟二年 (1622)中進士，歷任崇禎朝翰林院編修、詹事府少詹事，南明弘光朝禮部尚書，隆武朝內閣首輔等職，後募兵抗清，被俘不屈，於隆武二年(1646)就義於南京。乾隆四十一年(1776)諭文以其品行稱“立朝守正，風節凜然，其奏議慷慨極言，忠藎溢於簡牘，卒之以身殉國，不愧一代完人”（《乾隆四十一年十一月十七日諭文》）；道光五年(1825)清廷將黃道周請入孔廟從祀。黃道周是大儒，著名的理學家、經學家和書法家，時人徐霞客盤數天下名流時，稱“至人唯一石齋，其字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海宇第一，其學問直接周孔，為古今第一”，這裡所稱道的主要包括黃道周的字畫、文章、人品與學問。

黃道周絕對是書法的天才，但是這個天才和倪元璐一樣，有一句名言“書法那是第七八等事”，從而治學比書法用功要勤，也從沒把書法當成一件什麼正事來精心維護。

黃道周的行草和行楷變化，在明朝都是獨樹一幟的，個人特色非常鮮明。他的行草書，以二王為宗，兼摻章草筆意，用筆生辣且折轉、圓轉結合並用；落筆往往以露鋒側下，橫畫跌宕，豎畫開張；結字欹側平扁而又字距緊密，較之行距疏朗，形成鮮明的對比。黃道周的行草書，尤其是大幅立軸草書，如《贈倪汝叔侄詩軸》、《五律詩軸》、《自書詩軸》等，不落宋、元藩籬，緊步徐渭、張瑞圖之後塵，氣勢酣暢，行筆大起大落，如疾風勁草，披美繽紛，甚為痛快淋漓。

沙孟海曾說，明朝書家，能奪王鐸之位的，只有黃道周。

沙孟海說的不無道理，單就通篇的行草來看，能做到筆力雄強，收放自如的，只有王鐸和黃道周了，而且此二人在用古字上，其餘諸家都比不了，此二人的古文字研究非常深厚。

如傅山張瑞圖倪元璐之流，雖書作不俗，但是在收放上都比較偏執，很難做到筆勢上大開大合。

所以黃道周的行草，真是值得深研究。

謝謝你的邀答美意，不展開說了。論行草，周曆史第一？每人喜好、追求不同，我對此持保持態度。在眾多人看來，不要說第一，從歷史上排來，恐怕進前十而不得也。黃道周、倪元璐、張瑞圖雖部分脫離了前人筆墨窠

黃道周行草書法古拙奇崛，頗有特色，是明末著名書法家。

要論書法的歷史第一，個人愛好可以。如果從書法的妙理新意、氣韻生動來全面分析，明代書家眾多，祝允明、陳道復、董其昌、王覺斯等等，個個在爭書壇第一，哪裡論得到黃道周？明代都論不到，就不用去談書史第一了吧。

書法歷史上的第一好漢，早期是王羲之，張旭後來居上，狂草無可匹敵！

肯定有意見啊有明一代，書法大家燦若群星，黃道周排不上前列的，祝允明、文徵明、董其昌都比他強吧？後面還有傅青主壓著，他怎麼可能是第一呢？更不要說整個書法史上歷代都有那麼多牛人了。

在你心目中第一，我一點意見沒有。[呲牙][呲牙][呲牙]

不看到你的提問，還真不知道有一個人，查了一下他的生平，黃道周作為明代一個大儒，書法成就在當時也算數一數二的人物，擅長行書、草書、楷書，也曾領一時風騷。

要說歷史第一，那可能是你心目中的第一。王羲之的《蘭亭序》號稱天下第一，誰能比肩，自己都不能寫第二遍。顏真卿《祭侄季明文稿》號稱第二行書，字裡行間淋漓盡致的體現了一個戰將憂國憂民的博大胸懷。蘇軾《黃州寒食詩》自己的詩，寫出了自己平生的不得志，空有一身才華而無用武之地。三大行都有一個特點，文書相輔相成，一氣呵成，氣韻貫通，氣勢磅礴，歷史上號稱三大行書。

所以只能是你心目中的第一了，能夠輾壓他的還有幾個，就不一一介紹了。

那些書法家們~第242篇

黃道周不但在書法史上值得大書特書，在中國歷史上也是值得大書特書的人物。

黃道周一生，有人以為他是完人；有人卻認為他扶助隆武帝朱聿鍵，是扶了一塊入手即臭腐糜爛的爛肉。時，天下已壞，朱家天下已無英主可以振興，福王粗知文墨，魯王薄曉琴書，楚王但知痛哭，永曆惟事奔逃。

隆武帝朱聿鍵的祖父老唐王朱碩熿，憎嫌朱聿鍵的父親朱器墭。他暗中將朱聿鍵父子囚禁在承奉司內，想活活餓死他們。當時朱聿鍵才12歲，一直關了十六年，日日靠一個叫張書堂的小官偷送糙米飯苛活。朱聿鍵是在苛活、仇恨中長大的孩子，他的作為被他的格局所限，況且，大廈既傾，何人能扶、能立？相比明末諸王，隆武帝朱聿鍵還是想有作為的，苦難、是成長的最好的課堂。

天啟二年（1622年），三十八歲的黃道周與倪元璐、王鐸同中了壬戌科的進士，被授為翰林院編修，開始了他的仕途。

明朝末期，君臣關係比較緊張，那時犟人多，君犟臣也犟，袁可立就是一個犟臣。袁可立在萬曆年間就是言官，因進諫，先被萬曆皇帝提了三級。嚐到了好處的袁可立開始了他死諫的歷程，可是他逆了龍鱗，再諫再貶，直至罷官回籍，待了二十六年後才被起用。袁可立成了黃道周的座師，前人稱取科進士的考官為座師。偏偏黃道周很崇拜這位座師，並以他為榜樣。

崇禎三年（1630年）八月，崇禎朱由檢中了皇太極離間計，認為袁崇煥與後金有密約，下詔被凌遲處死。曾任大學士的錢龍錫被袁崇煥案牽連，崇禎朱由檢下旨追究責任，也被判死罪。朱由檢也是個犟君，當時朝廷上下無人敢為錢龍錫說話，黃道周上疏，為錢龍錫辯冤。並直言崇禎：“今殺累輔，徒有損於國”。崇禎看了奏章，盛怒之下，痛斥黃道周“以詆譭曲庇”，並著令回奏自辯。黃道周回奏：“為國體、邊計、士氣、人心留此一段實話”。崇禎被黃道周氣的反而不殺錢龍錫了，下旨降黃道周三級呼叫，錢龍錫於萬死中逃出生天，方得不死，確實是出於黃道周義舉。

黃道周因病請休時，他又上疏建議崇禎帝“退小人，任賢士”，並舉薦了一批他認為對國家有用的人才，此舉徹底惹怒了崇禎，被加了個“濫舉逞臆”罪名，削籍為民。

崇禎九年（1636年），又起用黃道周，遷任詹事府少詹事，兼翰林侍讀學士，充經筵日講官。好日子過了沒幾年，崇禎十一年，黃道周又槓上了楊嗣昌，奏稱他私下妄自議和。

七月初五在御前會議上，黃道周與楊嗣昌又槓上了。黃道周知識分子的正直和不加細思的個性又一次開始作怪，他沒有細想，楊嗣昌沒有崇禎的默許，他敢私下妄自議和？袁崇煥怎麼死的，楊嗣昌不知道嗎？

當著皇帝的面，黃道周犯顏諫爭，不肯讓步，崇禎帝喝斥黃道周：“一生學問只換來一張佞口！”黃道周也絲毫不客氣，高聲怒懟崇禎：“有關忠佞，臣不得不辯。臣在君父之前獨獨敢言為佞，豈在君父之前讒謅面諛者為忠乎？忠佞不分，則邪正混淆，何以治？”這場爭論的後果，黃道周連貶六級，調任江西按察司做照磨。

北京陷落後，福王朱由崧監國南京，改元弘光。想起了黃道周，起用賦閒在家的他，任他為吏部侍郎、禮部尚書。南京城破後，弘光滅亡，黃道周回福建，至福州時，被隆武帝朱聿鍵封為武英殿大學士兼吏、兵二部尚書。

隆武元年（1645年）九月十九日，黃道周募得兵眾僅數千人，得馬僅十餘匹，也只有一個月糧食，他不顧實際，居然出仙霞關，去抗擊清兵，作最後悲壯的出征。十月初抵達廣信（今上饒），又募到三個月兵糧。十二月二十四日，在明堂裡遭遇埋伏，黃道周被徽州守將張天祿俘獲，送押至南京。

獄中他接到妻子蔡氏的來信，叮囑他：“忠臣有國無家，勿內顧”。

就義之日，黃道周至東華門刑場，向南方跪拜，繼而，黃道周撕裂衣服，咬破手指，再留血書遺家人：“綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人無憂。”臨刑前大呼：“天下豈有畏死黃道周哉?”頭被砍後，屍身挺立其門人蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛玉潔同日被殺，人稱“黃門四君子”。不僕。

黃道周一門忠烈，四個兒子，兩個兒子死於兵。門人蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛玉潔與黃道周同日被殺，人稱“黃門四君子”。

黃道周以文章風節高天下，嚴冷方剛，不諧流俗，被稱為完人。也有人怪他不知機變，明知天下不可為，而強為之，是為愚忠；更以區區數千人，出仙霞關，以卵擊石，是為不智；又因為楊嗣昌議和事，敢頂撞崇禎，是為不明。如此愚忠、不智、不明之人，卻是中華民族歷史的擔綱，是中華文明綿綿不絕的動力，更是中國讀書人的驕傲。

黃道周曉天文、知理數，善讀諸書。工書畫，詩文，書法上更是自成一家，被視為明代最有創造性的書法家之一。

黃道周書法長於楷書、行書和草書。他的楷書主要學習鍾繇，得清秀、飄逸。他的行書和草書，剛勁有力，體勢方整，書風雄健奔放，結字欹側多姿。他的連綿草書，更有奮筆直下之勢，激情燃紙，振迅耳目，如聞鐘聲、蹄聲於道。

他的夫人蔡氏也善作書，且書後多著黃道周名字，人不辨其雌雄。

他的著作甚豐。有《儒行集傳》、《石齋集》、《易象正義》、《春秋揆》、《孝經集傳》等，存詩兩千餘首，在牢室中所作三百多首出自憂憤的詩，最為感人。

黃道周（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，號石齋，福建漳州府漳浦縣（東山縣銅陵鎮）人。

生不乖時，死不同弊。直臣，諍臣也。書法行草，在中國書法史上佔一席之地，笫一不足也。其次其民族節義，是王鐸等二臣之流是天地之別矣。

黃道周是明末書法家，與倪元璐、王鐸鼎足而立，並稱“明末書壇三株樹”，又與王鐸、傅山、倪元璐、張瑞圖並稱“晚明五大家”。

中國書法史上，以晉唐書法最盛，是兩個顛峰，宋明元清則漸次之。關於行草排行榜，書壇向有多個版本的"十大行書“，基本上沒有將明代書家列入其中的情況。

黃道周因抗清失敗被俘，隆武二年(1646年)壯烈殉國，隆武帝賜溢"忠烈″。

隆武元年(1645年)九月十九日，黃道周募眾幾千人，馬只有十餘匹，還有一個月的糧草。出仙霞關，與清兵作戰。

十月初到達廣信，募得三個月兵糧，分三路向清軍發起猛攻，惜三路都失敗了。十二月六曰，黃道周率隊向婺源出發，至童家坊，得到訊息樂平己淪陷。二十四曰，到達明堂裡時遇伏，黃道周被徽州守將張天祿俘獲。

隆武二年三月五曰就義，留血書遺家人:"綱常萬古，節義千秋，天地知我，家人無憂。″

黃道周是明末書法家，文學家，畫家。他的行草書方折橫撐，字勢左低右高。行距寬闊字距密結，氣血方剛，寒氣逼人，高峻奇拙。形成了他的獨有書法語言和風格。

論行草，黃道周雖然不能稱第一，但屬上品之作。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。以上書法作品為黃道周書《行草自書詩卷》完整版。)

我個人認為，不論什麼字型，都沒有高低之分，站的角度不同，看法不同，只要大多數人認可，都說挺好的就可以了。寫的再好，思想不好也沒用，正所謂:做人要有德，全面發展。德不孤，必有鄰。靠吹捧起來的毛文不值，文無第一，都是在學習中進步的。[祈禱]

書法只有成熟的作品，不成熟的作品，影響大的與影響小的之分。歷史上書家，看其書風，對書法歷史的發展影響，對書學的貢獻大小來確立其社會地位！黃雖為歷史名家，書風獨具，但還不足以影響書法的發展，更無法談及第一第二了。書法是一個見仁見智的藝術，每個人的師承，流派，水平的高低，站的位置等不同，也會有不同的審美觀點。書法不像物質，可以用計量單位來衡量輕重大小。啟功也曾對書法的排名論次提出質疑！

誠謝邀請！我認為趙孟頫和黃庭堅應該在黃道周之上，況且他們是被世人公認的書法家，其很多書法作品也被推為精品佳作。黃道周和他們相比，就遜色多了。再就張芝，張旭，懷素等草書，那更是頂級，王羲之的『蘭亭序』，顏真卿的『祭侄文』和蘇軾的『寒食帖』更是被世人排為行書的前三位。所以，說黃道周的行草歷史第一的說法不妥當。

明代中後期資本主義萌芽產生，書法也相繼有了新的發展，即巨幅行草書的產生，其代表書家如徐渭、董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、張瑞圖等。這些人可以說各具特色，都是一代宗師，誰是第一不好評判。

徐渭是“明代三大才子”之一，於文學、戲曲、書畫、軍事都有成就。徐渭的書法天馬行空，氣勢磅礴，在上述書法家之中，絕對是最具才氣。黃道周是位民族英雄，其書法取法較高，索靖、鐘王是其取法物件，所以他的書法氣格高古，最具古拙質樸之氣。王鐸書法宗二王，雖發展至巨幅行草，但是，受二王影響至深。董其昌是帖學的終結者和集大成者，他的書法更是不言而喻的。像倪元璐、張瑞圖等書家的書法，各自在自己的領域取得很高的成就。

文無第一，武無第二。黃道周書法固然很高，但如果說他就是第一，絕對是不合理的，還要看個人審美。

　論行草，黃道周歷史第一有意見嗎？你覺得呢？

答案是否定的。他的書法不但不是歷史第一，就明代而言，也遠不及張瑞圖、王鐸、文徵明、祝允明等人，且傳世作品較少。我們順便了解一下黃道周：黃道周（公元1585—1646 年）　字幼平、細遵，福建漳浦（今福建東山縣）人。幼時，在福建東山島的石屋中讀書，故稱石齋先生。他是明晚期儒學大師，致力於儒學，雅好詩文，精通天文地理，又擅書法。他的書法，用筆古樸，峻折渾厚，超凡脫俗。存世作品有：《孝經》、《答諸友詩卷》、《自書詩卷》、《致緝生手札》等。我曾三次去福建東山島膜拜石齋先生。

文武第一，武無第二！問題本身就有問題，就像第一行書的深化故事一樣，真跡又有誰又見過呢！祭侄文稿不是更好嘛？當然黃字的功夫、氣質和風格強度確是極深極高的

認為某人書法或繪畫歷史第一之類的品評僅限於個人或部分人的認知，不能強加於所有人。黃石齋自己都認為書畫是七八等的事，不論其他，將其行草標為歷史第一，豈不是對他的不敬?

黃石齋與倪元璐在晚明不僅以書法聞名，正真讓後人敬仰的是他們高貴的民族氣節！他們的書法就像人品榜樣一樣為後世正直文人所推崇，這是傳統藝術觀的可貴之處。割裂人品談書品是與傳統文化背道而馳的；完全以人品定書品，則書法存在有何意義?所以，黃石齋氣節、人品和書品都居一流，是道德文章一流的書家。

黃石齋學問淵博，精於天文歷數，以文章風節高天下，為人嚴冷方剛，不落流俗。其書法亦一如其人，楷書用筆方勁剛健，斬釘截鐵，凜然不可侵犯。行草書無元明時人秀麗柔美之態，方筆多，圓筆少，雄肆奔放，遒媚古勁。

黃石齋時代，明人行草書已出現擺脫二王體系另闢蹊徑的局面，前有祝枝山、張東海，後有張二水。故黃石齋行草書面目並非孤行獨立，同時之王覺斯、倪文正、傅青主行草書亦各具面目，彪炳一時。

個人看法看下這幾個題主發的圖

不要看筆法，只看結體就夠用了，再看下面這幾個圖

這四個全是草書要領裡的，

我的意思非常簡單，寫的好又能怎樣，走在別人的路上，王羲之是這東西最開始作者，後面多次增補來的，

這個雖為草書要領，上面同樣不少可以進行體的字，

剩下的三個體，楷隸篆，都可以跳過王羲之，惹不起繞著王羲之走到頭了，

行和草能繞開嗎？蘭亭序雖然都不知道是誰摹仿的了，照樣穩坐頭把交椅，《蘭亭序，好像沒有王羲之真跡，最早那個神龍版本似乎也不是真跡》

在這上行還差著點，草確真是符號字根組合了，

靉靆倆字，偏旁是繁體雲字，右側一個是愛字，一個是逮字，雲說偏旁可以，說字根也可以，另兩個直接可以看做字根，拆開又都分別是字，這倆字根本就沒有簡體字，

黃道周的字也非常好，在書法字典見過他不少字，

一個人的字，不管寫什麼樣，看下結體就差不多出來了，這個是沒法藏住的，特別是草體字，符號字根學好，自己去組，學不好只能去摹仿，別人寫什麼樣就得摹仿什麼樣，最後還不知道這字為什麼這樣寫，

王羲之從師學字不止一人，最後不僅走出了自己的路，也為後世人畫了個規矩，字結體的規矩，

在歷代之中，只說寫來看，王羲之不見得全能排第一，但他的成就確是第一的，

黃道周的字裡，看下結體痕跡，再去比下草書要領結體痕跡，

這樣你還認為黃道周是歷史上第一了嗎？

再提一個人，趙孟頫這人，他留下的多，在他的字裡結體也是二王的路，也有一些被改動了，可能他也是古人裡學的最像的人裡一個了，

每一個人在學習時都會改的，這不是誰想改，是自己不自然的動作就給改了，真正什麼都不改的那是印刷機，印出來的都一個模樣，

剩下的不管你去臨摹誰的成品，只會比那個成品改動還多，而絕不會少的，因為這個成品的本身都不知道是幾手的了，

狂草最好的是張芝，張旭，他們寫時為了上下呼應，順帶，借筆，字的形勢早就跑一邊去了，再摹仿出來什麼樣，只能誰摹仿誰去自己想了，

一家之言，莫怪，

再提倆人，懷素，孫過庭，你認為黃道周能比的上嗎？

趙構這人什麼樣咱就別說了，說了也都是廢話，就是罵他，他都聽不到了，

但是這人的字，絕對是乾淨利落的，可以去找下他的大作去看看，

古人的書法，我們有的資格，就是自己喜歡誰的字，去學什麼，

王羲之的成就是為後人領了條路，《書聖》這位子跟本就別想撼動，這不僅是來自歷代帝王的推崇，也是各代書者預設的，可以說王羲之是宗師級的，就像張三峰開創太極一樣，沒法去追了，這事幾乎是不可能做到的了，大家還是別廢勁了，

剩下的人，比不比誰高還有意思嗎？

這麼多古人的東西，就是誰的好學誰的，把字經過簡化後，容易弄混的找出來，寫時多注意，就可以了，

說是學書法，我的目的就非常簡單，學寫字，誰的合理，誰的好學誰的，