這個和秦檜沒有什麼太大關係，因為上面人想處理他，簡單來說就是功高震主，那時候歸岳飛管的兵馬至少30w，皇上手頭真正能打的兵，不到5w，秦檜只是把皇上想做的做了，所以說真正搞死岳飛是皇上，和秦檜關係是太大。

我個人認為這個世界上本就沒有完美無缺的人，而任何事情的發生都是兩面甚至多面的，岳飛的死既有外界因素，也不乏內在原因，當一直為國征戰的岳飛逐漸從“人民的英雄”“國家的保衛者”到被皇帝排斥，這其中的原因一定是多方累積的結果，而秦檜大概只是造成事情一發不可收拾的導火索。岳飛背上刺的“ 精忠報國 ”四個大字既是對母親囑託的孝，也是他終生遵奉的信條，而且他也用他的一生印證了這四個字。他建立的抗金軍隊“岳家軍”紀律嚴明、作戰英勇，更有“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的美名，百姓為了感謝岳飛，建了岳飛祠，並塑了雕像放在祠內，早晚禮拜。金兵統帥曾長嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”足見岳飛的統帥領兵能力。

然而歷史上的岳飛，好學習、不擾民、得軍心、不好色、不貪財，十足的好好先生。那麼，拋去手握兵權這事不說，面對這樣一個不好色、不好酒、不置家產、不怕死的人，自古帝王多疑，必定不能相容。而作為在外領兵，尤其是手握兵權的武將，最忌諱的就是干政。在朝廷考慮到經濟無法支撐軍事，決定邊北伐邊議和時，岳飛一味主戰、反對議和，並因為沒有得到皇帝的認同，上了廬山。在封建時代，這叫做抗旨，叫桀驁不馴，是皇帝最害怕的事情！

小事的累積，亦會埋下禍端。

岳飛太驕傲，據說在他當上節度使時，說過類似“在我朝這些大將裡面，能三十出頭當節度使的，除了太祖，只有我岳飛一個人”的話，而在岳飛解了兵權之後，岳雲和張憲舉兵武力要挾朝廷恢復岳飛的兵權，就在這個時候，岳飛竟然也上奏，言詞激烈，要求恢復自己的兵權。這一來二去，也就消磨掉了皇帝的忍耐，加上宋高宗本也不是什麼明君，​所以在秦檜丟擲岳飛謀反的事情時，趙構幾乎沒有什麼懷疑，於是才有了風波亭冤獄。直到秦檜死後，趙構為許多受秦檜迫害的人平了反，卻不願意為岳飛平反，甚至因為恨“嶽”這個字，把嶽州都改名為池州。所以我個人認為，岳飛的死，皇帝的昏庸、當朝政治的混亂、佞臣當道​，一道道說來，自是不少，但一切外因也必定是有內因的輔助，岳飛的性格和得到百姓愛戴、擁兵權等原因使得他過於冒尖，縱有一身本領，也難得皇帝青睞。於是借秦檜作為導火索，皇帝除掉了對於皇帝而言過於耀眼的岳飛。

岳飛本是高宗親信，因軍功受高宗器重，屢屢提拔，委以重任，三十多歲即成為獨當一面的將領，南宋中興名臣，這皆賴岳飛非凡的軍事才能，但岳飛缺乏必要的政治才能，雖赤膽忠心，但屢犯高宗之忌，使高宗覺得岳飛不聽調遣，擁兵難制，久則會違害皇權，所以及早除之以絕後患。

在現在看來岳飛的死，是必然的。

第一點，我們都聽過直搗黃巢吧。說的就是岳飛的目標，但是為什麼要去黃巢呢？因為，裡面有前皇帝，被俘虜了等一杆皇親國戚，王公大臣。試可想，前皇帝迎接回來了之後，現皇帝該如何是好？

第二點，大權獨攬，岳飛當時可以說是幾乎所有的兵權全都在自己手裡（除了其他保衛地方，京城的），大權獨攬又習慣將在外軍命有所不受的人，誰會放心。黃袍加身可是宋朝的開始啊！

第三點，如果成功，功高震主。

如果失敗呢啊？大家想過沒有，那就是亡國滅種啊！失去了岳飛統領的幾乎所有軍隊那麼就在也沒有軍隊可以抵禦外敵了。

岳飛

一代忠魂燃萬古，兩世蒼生拜武穆。

八百多年，一千年左右的歷史，多少代人的傳頌，只記得“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

我們每每提到“岳飛”都不禁扼腕嘆息，為他的冤死而悲痛，為他的耿直而惋惜。

那麼，我們到底有沒有真正地瞭解岳飛？我們是否真的很瞭解岳飛？我們是否瞭解當時的歷史背景？

我想任何一件事，我們都應該去全面瞭解才有發言權，正如毛主席所說的“沒有調查就沒有發言權”。

首先，我們來了解一下歷史背景。

靖康之變

南宋:1127-1279，靖康之變時宋徽宗、宋欽宗被金國所俘，北宋滅亡。宋徽宗第九子趙構在北宋應天府南京（今商丘）繼承皇位，後遷都臨安，史稱南宋。

岳飛:1103~1142年，今河南省安陽市人。在軍事方面的才能則被譽為宋、遼、金、西夏時期最為傑出的軍事統帥，同時又是兩宋以來最年輕的建節封侯者，位列南宋中興四將之首。

岳飛《滿江紅》

岳飛精通韜略，並長於詩詞、書法。

1122年，二十歲參軍，因喪父，回家守孝。

1124年（宣和六年）二十二歲再次應募，不久升偏校。

1135年（紹興五年）三十三歲，封武昌郡開國侯。

1137年（紹興七年）三十五歲，拜太尉（相當於今天的國防部長兼總參謀長）。

1141年（紹興十一年）三十九歲，授樞密副使（相當於今天的中央軍委）。

1141年，十月，下獄大理寺。十二月（1142年1月）詔岳飛賜死於大理寺。

由此看來，岳飛是出生在北宋時期，而幾乎整個升遷史都是在南宋時期。

滿打滿算，十八年的時間，就從無名小卒升為了國防部長，這不得不說是一個傳奇，也側面反映了高宗對岳飛的寵愛。

高宗曾親自提寫“精忠岳飛”四個大字，讓皇后繡成錦旗，御林軍持旗上街遊行。

如此寵愛，那為什麼皇帝又親自下令殺害岳飛呢？

首先，我們要了解，自古以來，軍政不同，軍人以打仗為天職，戰爭是思想主旋律，而政治就很難講了，很少有軍政全部精通的將領。

而岳飛恰恰是那個只懂打仗，不懂政治的可憐人。

說白了，軍主外，政主內，岳飛，你只管打仗就行了，指哪兒打哪兒才是好將軍。其他的就不用管了，別瞎操心！

可岳飛非得對皇帝說“No”。

高宗皇帝一輩子就生了一個兒子，還夭折了，為此很是傷心。金人瘋狂地追殺把高宗皇帝嚇得不能生育了，於是，對於立太子真是一件讓人非常避諱的事兒。但岳飛不從人情考慮，腦袋裡除了打仗，只剩國家了，有事兒沒事兒非得逼著皇帝立太子，你這不是戳人心窩子麼？

再說，你一個武將談什麼政治？那是你職業範圍麼？員工手冊你不看麼？這是跟你沒關係啊！文臣一大把，什麼時候輪到你開口提醒了？

南宋高宗皇帝趙構

還有啊，南宋皇帝是趙構，是高宗。你岳飛只管打金人就行了，讓你停你就停，別追著不放。動不動還喊著“迎接二帝回朝”為口號，還專門喊給金人聽，你說你“四不四Sa”。

我估計被岳飛打怕的金人將領，聽了這話，當時一定笑得不行不行的了。

試想一下啊，如果岳飛真把徽欽二帝迎接回朝，那麼請問，皇帝應該給誰當？

這是不是個問題？這相當是問題了！

他們爺倆回來，你讓高宗幹什麼？

皇帝坐上了，誰還想下去？歷史上弒父殺兄當皇帝的少麼？在野心家的眼裡，為了皇權，真是再多鮮血都值啊！雖然趙構這個便宜皇帝是撿來的，但也不能放棄啊！

你岳飛就是不懂事兒！

金人打跑了，就別追了，差不多就行了，你真給金人都打服了，讓他們放了那倆名義皇帝，趙構豈不是真的要來一次弒父殺兄才留得住皇位？

那麼血腥的事兒，趙構是真做不來。況且人家爺倆在金人哪裡還過得可以，何必呢？

金人都傳言“撼山容易，撼岳家軍難”，真有一天，你不聽話了，皇帝豈不是都得讓給你當？

岳飛破金兀朮

你岳飛曾親率四十騎破兀朮一萬五千的金軍精銳，以三百騎破兀朮十二萬金軍，這簡直就是神話。

這要是真不聽話了，這簡直比金人還嚇人。

凡事要懂得適可而止，但岳飛不會。

皇帝瞅準機會決定試試岳飛的忠誠度，於是，開始發金牌召喚令。

一道兩道三四道，五道六道七八道，傳入嶽營不見效。

左一道金牌，又一道金牌，就是召不回你岳飛。是，“將在外君命有所不受”，但那是不干擾你出謀劃策為前提。現在，這勝仗都打了，讓你收工，你不收？

試想，當時趙構是什麼心情？

岳飛不聽話了！要叛變？朝廷能打過他岳家軍麼？或者他真得能把二帝迎接回來？怎麼辦？

皇帝真是滿腦袋直流冷汗啊！岳飛卻傻乎乎地一直想:別打擾我，別打擾我！我能打服他們，我能讓他們把二帝送回來！

你說，這是什麼思想？不走心啊！跟皇帝居然背道而馳，活這麼久，也算奇蹟了，真的！

哪一朝的滿朝文武不是想方設法要知道皇帝在想什麼？可岳飛人家就敢特立獨行，你皇帝什麼想法我不管，我就是要這樣做！

這岳飛是真夠拗的，跟誰都敢較勁兒，服了！

再說了，無論何朝何代，無論有多大的軍功，聰明點兒的人，都會給自己抹黑。

秦朝王翦

比如秦朝王翦，那是秦始皇親自請出來的老將，秦始皇滅六國，幾乎都是這老爺子一家人的功勞，你說大不大？就這樣，人家還不斷地明目張膽地從秦始皇要賄賂，目的是啥啊？保命啊！給人家把柄啊！別讓人家誤會！

再說蕭何，大漢朝開國功臣啊！

這麼牛，人家在劉邦外出打仗時，也在國都購置豪宅田產，主動敗壞名聲，為啥啊？保命啊！

無數前輩的經驗啊，岳飛竟然都不關注。

你岳飛就打敗幾次金人，收了一些失地，就不知天高地厚，我行我素？你有王翦厲害麼？你有蕭何功勞大麼？沒有吧！

那還這樣嘚瑟，最後被殺，就真是怪不得人了！

皇帝是捨不得殺你，但不代表不能殺。宋朝武力是弱，但不是除了你岳飛就沒人能打仗了。

所以啊，趙構那十二道金牌發出去的時候啊，真差不多是十二種心情了。

從滿懷希望到失望，從失望到絕望，從絕望到猶豫，從猶豫到否定，從否定到恨意，從恨意到殺意。

於是，十二道金牌，第一道本應該是保命符的，卻讓岳飛自己一點一點熔鍊成了催命符甚至是絕命符。

其實，大家差不多也能瞭解了，宋高宗趙構最終殺他，也是迫不得已。

對於岳飛的死，我們不能只怪高宗皇帝和秦檜，當然不是說秦檜就不是漢奸、不該死，秦檜絕對是死有餘辜。

但，凡事都有兩面性，千年以來，我們只站在岳飛的立場考慮問題，何時站在高宗皇帝的立場想想緣由？

高宗趙構――被金人俘虜的宋徽宗的兒子、宋欽宗的弟弟。試問，如果這倆人不用都回來，只回來一人，宋高宗還能當皇帝麼？後來宋徽宗死於金國，還剩宋欽宗一人，這時，岳飛卻一而再再而三的要收復失地、要求放還宋欽宗。請問，如果你是皇帝，你會讓別人回來當皇帝麼？而且這個皇帝回來對你會不會更是心存疑慮、擔心謀反篡位？是不是會除之而後快？皇權至上，誰不想要？

怪，只怪岳飛不懂宋高宗的心，怪只怪岳飛太傻！真的很傻，岳飛考慮到千萬百姓的幸福生活，卻獨獨忘了趙構一人的身家性命，而且這個人還是他的頂頭上司。

你可以收復失地，恢復山河，但你不能打得金人膽怯，不能打得金人投降，否則他們主動把徽欽二帝送返回朝，這將使高宗何以自居？

真的，岳飛死得不冤，他看到了天下蒼生，卻忽略了金鑾殿裡的天子。

我們可以說啊，岳飛一系列的處事風格啊，性格是主要原因。沒有一種恃才傲物的心理，岳飛不可能做出如此之多的“反抗”，自居功高，自認為保家衛國，自認為廉潔公正，如此，就以為是一個好官、好將領，真的是太幼稚了。

岳飛的政治幼稚是他命絕的根本原因，性格不知決定成敗啊，也決定是生命的長短。

寫這篇文章，我不是要貶低岳飛的情商，而是想說，人無完人，我們要生存，就得看清所生存的環境。

岳飛死在性格缺陷上，或者說死在情商上，我們要引以為戒！

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文／仙鶴不西遊（簡書作者） 特別授權釋出

　　在那個王恩浩蕩的時代，“君要臣死，臣不死為不忠”的緊箍咒壓力下，那種感受不是現代人可以理解的。因此對嶽將軍“愚忠”的貶辭，與其說叫人難以接受，倒不如說破壞愛國人物形象。 　　

岳飛是血肉之軀，不是神。憑個人之力，欲挽狂瀾於不倒，談何容易。但在盡人事上他道出“靖康恥，猶未雪”其意欲把徽欽二宗接回國，朝天厥，以酎忠君報國之志,但這涉及到最敏感的皇權問題，你迎回了二帝，讓當政的天子委身何處？ 　　歷史已成過去，若我們不以現代的眼光看待岳飛的“忠君報國” 思想，反而把自己侷限在某個境界的影子裡，自我設防，依戀過去下跪歷史的重現，顯然與我們鼓勵創意思維教育背道而馳。 　　歷史是鏡子的回顧，也可能對人的思想產生重大深遠影響。我們不可漠視“忠君思想”的作用，它往往成為一種駕馭人類心靈的工具。開始時人們由崇拜到瘋狂，甚至作出無謂的犧牲。 　

　嚴格而論，岳飛的所謂“盡忠報國”在當時情況發展來說，其意識是以“忠君報國”為本。當他在這種思想主使下，身為“臣子”的意識裡，不論誰當皇帝，不論是賢君還是暴君，只要他是本朝帝王的後裔，他便是一家天下之主，代表王恩浩蕩，作為臣子的岳飛“忠君報國”是理所當然，也是臣子職責所在。那麼這種“忠君報國”的愛國思想，乃對天子赤膽忠心，只有皇帝一家天下受益，非黎民百姓所享有。 　　

現把話題轉回來談“盡忠報國”所給人是“天下一家”壯觀印象。其實“天下”本來應該以天下人之天下為依歸，才能建立愛國思想，維持民族的自尊和感情；才能使國民感染“國家興亡，匹夫有責” 那份濃厚土地之情。 　　

這是一個思想認識問題。有識之士激勵國人“盡忠報國”是對的；激勵國人留下來當“守將”保江山，也是對的。但必須分清什麼是 “忠君保國”，什麼是“盡忠報國”？ 　　否則，萬一國家不幸出現昏庸領袖，若國民不加以批判而盲目跟隨“忠君報國”的思路而走，國家豈不是走進死衚衕？ 　　

岳飛將軍是屬於那種慘死的。

1.湯陰縣的岳飛廟本人去過，確有一種威嚴肅穆的感覺。2.眾多的石碑中有很多歷史名人以及近現代名人題詞紀念的碑文，大概內容都是對岳飛比較推崇的。3.作為民族英雄至少漢民族英雄這是肯定的。4.秦檜被金國收買是金國奸細，陷害抗金岳飛其因一。5.皇位上做的是趙構，迎回二帝老掛嘴邊其因二。6.吃著朝廷的糧拿著朝廷的餉卻叫岳家軍其因三。7.作為軍事將領，卻妄言立太子朝政之事其因四。8.民望太高，軍功太大，別說趙構，任何一個統治者都不想看到這種情況其因五。9.其他軍隊將領嫉妒岳飛有功有名其因六。這種情況下有皇帝疑心，有奸臣陷害，有別的將領嫉妒。換到現在，在公司都不一定乾的下去！個人觀點，不喜勿噴。

岳飛不是歷史上第一個被皇帝冤殺的大將，也不可能是最後一個。但確是宋朝唯一一個，所以引起巨大關注。那麼多年來，學校都教育學生是秦檜害死了岳飛，秦檜再壞都害不了岳飛，即使在當代，依然會有冤殺的情況，再往前推到古代，可能有太多太多的人被冤殺，所以我覺得不應該譴責秦檜，沒有秦檜也會有王檜，李檜，孫檜等等。只是皇帝手下的傀儡罷了。

每個人都可能成為秦檜，這是如何推斷來的，要知道制度和環境是客觀存在的，但是人是主觀能動，每個人都會做出不同選擇，起碼你給我機會，我也當不了秦檜。

而且岳飛的死其罪首先不在他自身，我不知道為什麼這麼多人開著上帝視角總要說岳飛如何如何，一個人不顧個人利益，為民族為天下而奮鬥，並且有很大成就，這個人能力見識是非常厲害，他當然知道會得罪人，他當然知道自己未必會有好下場，但他還是選擇相信趙構，乃至秦檜會給他一個直搗黃龍的機會，但是有的人就是九天上的星辰，有的人就是土地下的垃圾，你不能因為這兩位神級隊友的精彩發揮，就說岳飛怎麼情商低，政治智商低。他只是願意去信而以，諸葛亮六次北伐，真的不知道蜀漢難敵中原嗎？岳飛不知道內外都很危險嗎？燕雀安知鴻鵠之志？池魚不識翔龍之能。大丈夫為天下，不計禍福。

岳飛的死，趙構和秦檜當然是盡了很大力氣的，我私以為趙構絕不是怕迎回二勝之後會威脅自己皇帝地位，因為兩個光桿司令來了，趙構不是傻子真的隨意就玩死了。他怕的不是岳飛贏，岳飛贏了收回失地，他趙構直接從偏安一隅變成中興之主，豈不是美滋滋。他就是怕岳飛輸，那怕岳飛之前打的勝仗再多，岳飛再善戰，他還是怕岳飛輸，那麼怎麼肯定輸不了？不打就對了，不打就絕對輸不了，趙構見識過金人的殘暴，早就嚇破了膽子，不然你換秦始皇來，早年在趙國為人質，後來趙國在哪裡？而趙構卻可以向金人稱臣納貢，一國之君如此，你說岳飛能怎麼辦？若得明君，北射天狼。秦檜就不用說了，我們打個比法就好了，抗日戰爭，日本鬼子希望自己贏，我們中國人當然是要中國人贏，漢奸是永遠不希望分輸贏的。

宋高宗為什麼要議和，甚至違背常理直接把岳飛殺掉，因為他沒有足夠把握贏得戰爭，萬一北伐失敗，江山不保，丟了皇位，所以選擇對自己最有利的辦法——議和，他也害怕岳飛會成為趙匡胤，黃袍加身。所以宋高宗棄國家利益，民族利益於不顧，保護個人的利益，所以任何對皇權有威脅的都會被清楚，岳飛剛剛就是這個有威脅的人。

近代之前忠君愛國是混淆在一起的，其實更多的忠君，愛國只是附帶。因此站在統治者的角度，像岳飛這樣的臣子，殺與不殺只是看需不需要，根本沒有對錯，皇帝第一考慮的是自己的統治及血脈延續。上面有人說請立太子岳飛只是隨大流，但是岳飛手握兵權，又和皇帝不是完全交心，所以說岳飛不死誰死，莫須有真的就是不需要呀，和皇帝不是自己人，這一條足夠了。至於主戰主和，什麼請立太子，都是表象。

今天的我們必須鄙視唾棄宋高宗和秦檜，他們所作所為背棄了我們今天堅持和推崇的國家民族大義。但是歷史上的宋高宗和秦檜一定會堅持自己的所為是必要甚至必須的。歷史就像是一個認人塗抹的小姑娘，一切形象只看需要而已。岳飛只是被封建社會拋棄的產物。