我讀過最悲傷的話是一句比較樸素的話語，那就是：“孩子，讀書沒用，不讀書你沒用，你讀好書父親在黃泉路上也就放心了！”

書籍是人類進步的靈魂，人人都會說得天花亂墜，可一到讀書，心態頓時一百八十度大轉彎。或許在某些時刻書確實不會幫到你什麼，現在找工作，人家都問你是哪大學畢業的，有沒有經驗呀？剛出大學門的同學們肯定會說，經驗跟我不掛鉤，學歷倒是有。面試官一聽，都說現在大學生霸氣，今天倒是見到了，沒經驗還不如初中畢業生。可仔細一想，一個初中生能跟我們大學生相提並論嗎？好歹我們也是接受高層教育的高材生，沒經驗不代表沒能力。要是經驗重要，那麼讀書的經驗他又比我經歷多少。大學生說要比經驗是吧，那個初中畢業生只是在你這方面有經驗，而我呢經驗豐富，不說是經驗全能手，也是優秀的人才。沒經驗不是你拒絕我的理由，你沒眼光才是我不呆的理由。書讀那麼多年，要是沒用，那麼多人擠死腦袋讀書有病啊！經驗可以學，會了就有經驗，你天生就會說話呀。人家都說讀書沒用，沒用的東西你都學不會，你更無用。

“不以物喜，不以己悲”這是我一同事的座右銘，也是他QQ的簽名。他像老師又像父親，每天上班都笑眯眯的。他今年6月份不在了，很傷心，每次想到就眼淚止不住。他的座右銘是上班我們聊天時知道的，也許沒有別的同事還記得，也許他的家人都不知道，真的很懷念，願他在天國也笑口常開，沒有病痛。

樊登讀書中的一句話，很多父母把孩子當成了延續自己意願的工具，忽略了孩子的天性！說的很有道理，我們一直按照我們的意願去要求孩子走，一直要求他們尊重別人，尊重我們，可我們做父母的卻忽略尊重他們。每個孩子出生的時候都是天使，養著養著因為我們自己的壓力就變成了負擔了，每天的不耐煩，各種吼，對於孩子們真的是一種傷害！願我們為人父母的都能溫柔以待孩子們！

隨便的一句話，一首詩，一段文字，一些對話，當能勾起內心深處隱埋的過往，想起某些再也無從見面的人，曾經的感情，也或許對應了現在的不如意，職場的生活的有錢的沒錢的，都會在某一瞬間悲從中來淚流滿面。遙遠而又像昨天，那些快樂的傷感的肆意流淌的時光，突然間在生活中消失的無影無蹤。

當許多同齡人都陷於時代的車輪下，那些能倖免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。

樂隊牛奶咖啡的一句歌詞“越長大越孤單，越長大越不安。”，長大了，才終於懂得，朋友並不會永遠在一起，夢想離現實真的很遠，也不是會一直無憂無慮，最後，自己變成曾經討厭的樣子。

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

每讀倉央嘉措的情詩，還有網上的他曾經的愛情，不知是真是假，真的為之動容。

我想到了，林覺民的《與妻書》，想到了毛澤東的《蝶戀花》，想到了蘇軾的《江城子。十年生死兩茫茫》。在人世間，生逢亂世，多少人間的美好就這樣無奈。他們犧牲了自己的愛情乃至生命，不負天下，卻唯獨負了那個愛他的人。“世間那得雙全法，不負如來不負卿”。你見，或者不見我

我就在那裡

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那裡

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裡

不增不減

來我的懷裡

或者

讓我住進你的心裡

默然 相愛

寂靜 歡喜

我認為，世間最悲傷的話，莫過於唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》。

張繼赴長安趕考，落魄而歸，一個淒冷的夜晚，夜宿姑蘇城外，楓橋之下一條飄搖的小船上，無盡的愁緒，無盡的悲傷中，詩人寫下了千古名篇：

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

字裡行間浸潤的，是無邊無際的寒夜，無邊無際的冷寂，無邊無際的孤獨，無邊無際的悲傷。

我的經歷與張繼何其相似。

第一次高考失敗，我選擇了文科復讀，復讀期間，我傾注了自己所有的心血。忘不了多少次起早貪黑，忘不了多少個不眠之夜。高考前的模擬考試，就算曆史150分只打70分的情況下，我依然能得580分的高分。

永遠忘不了高考分數出來的那一天。我天還沒亮就從家裡出發，走了二十多里山路，再乘班車趕到縣城看分數，當我看到自己的分數時，我彷彿被雷擊中，距專科線還差14分！

希望越大，失望的打擊也越大。感覺我就是一個木偶，失魂落魄地走在大街上。精神恍惚中，又乘錯了車，當輾轉到我們小鎮的時候，天已經完全黑了，距家裡還有二十多里，我就如同一個孤魂，跌跌撞撞往家裡走。

走到半路，幾下閃電過後，暴雨鋪天蓋地落下，我幾乎沒有了什麼感覺。我的心頭的悲傷，就如眼前的瓢潑大雨，淹得我窒息，我腦海裡，竟然閃現出《楓橋夜泊》，雖然景緻不同，但悲傷一樣深不見底。

回到家裡，我就病了。

忘不了自己曾經的失敗，也忘不了自己曾經的悲傷！

我讀過的最悲傷的話，是蘇軾的巜江城子，乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫，

不思量，自難忘。

千里古墳無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢勿還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

當我讀到這首詞的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"時，自然而然的想到了己去逝十五年的丈母孃。

丈母孃是個聰慧，賢淑的婦女，在她身上具備了所有中國母親所具備的勤勞，吃苦，慈善，奉獻，大度的品德。在我剛結婚的初期，由於我家當時在農村，而她跟隨老丈人己在城裡安了家，由於家裡的貧窮，使我產生很多自悲感，但她老人家對我這個農村的孩子在成長路上，在最困難或者人生路上迷茫時有的是鼓勵，支援，指引，從沒有對我有過半句怨言，很多事，鼓勵我的話，給我留下終身難以忘懷。因此，當我讀到蘇軾的這首詞時，首先想到了她，為此，還做了一篇祭文以懷念她逝世十五年。下面我把掉文分享給大家，以表達我對她老人家深切懷念的悲痛之情。

巜娘….你在哪？》

～～丈母孃逝世十五年祭。

（十五前丈母孃因病去逝，享年六十五歲。

丈母孃是個慈善，聰慧，賢能，大度的老人，生前給我們留下了深刻美好的影響，但早早離我們而去了。這兩天兩小姨子"花“，"薇“各發了她老的照片，引起了我的思念，以作此文，祭之。）

照片，讓人凝咽，使人慾語淚先流，話未見，只有淚千行。[流淚][流淚][流淚][流淚]。

十五年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

廿十里古墳無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

老孃呀，你走的早了，現在社會這麼好，苦命的娘呀，你卻早早離我們而去了，離開了你還捨不得的兒孫，還有留戀的世界而去了，你哪臨別時的淚水，就是最好的見證，這樣怎能使我們不悲傷呢？

我的娘呀，你現在知道嗎？我們多麼的想念你。我們有高興的事了想對你說一說，我們有苦處了也想找你訴一訴，但現在我們又能去找誰訴說呢？又能去哪裡訴說呢？即使有去處訴說，哪去處那有你老的那樣感同身受的理解和頃聽呢？

娘呀，你是我們心中的佛，你是照亮我們人生路上的燈，你的很多孫兒，重孫還末見你一面呀？他們更需要你在人生路上的點撥，指引。他們也想見一見你，一睹你那慈善、詳和，親切，可愛的笑容和迷人的風彩，我們兒女也啥不得離開你。娘，你告訴我們，你在哪裡？你聽見了我們的喊聲嗎？娘，娘，娘，………你在哪裡？如有可能，您在九泉之下等著我，到了我百年後，我去找你，再和你拉家常，向你彙報，上面世界及家人的狀況等等。

娘，現在己退休，兩鬢斑白的我們，也再想聽一聽你的教誨，拉著你的手，說一說心裡話。可你為什麼要離我們而去呢？而且是永遠、永遠的離我們而去？我們有一千個理由，一萬個不情願，讓你離開我們，但我們無力迴天，眼睜睜看著你離我們而去了，我們恨天罵地，它們枉做了天和地，為什麼不把這麼慈善詳和的您留在人間呢？

現在見你照片，如見你人，但見人又不見人，思念，懷念老孃的淚水只能化作頃做頃盆大雨，從春流到夏，秋流到冬。老孃你是個聰慧的人，想信在天有靈，哪天上下的飄泊大雨，是你兒女們思念你的淚水呀，想信你老會有所感知，你也許在哪個世界思念我們，今年白銀老天下的雨也特別多，山上的草也綠了很多，比往年都綠，難道這雨是你思念我們的淚水嗎？難道是你用慈善的淚水，綠了山川大地，壯闊了奔騰滔滔不絕的黃河之水嗎？

您老人家雖己離開我們多年，但您對我們的關心，關愛，理解，支援歷歷在目，咱永不會忘，您對我們的呵護溫馨如咋。

這多少年來，夜思夢想著您老，

您老人家的英容笑貌經常浮現眼前，夢中思念的淚水，常常溼了衣巾。

人是有感情的生命體，人是有思想的，知恩、念恩，圖報，是個正常人的情節，做為你的兒女，你的恩比天高，你對兒女的情比海深，我們雖現在無法直接回報你的恩情，但我們做好各自的事，拉扯好各自的兒孫，加強團結，互幫互動，照顧好我們的老父，我想就是對您恩情的報答，就是對您的最好懷念！

願你老人家，在另一個世間，平安，吉祥，少疾病，多快樂

“當你轉身離去，走到我視力的盡頭，我慎重地把你嵌在一滴淚裡；想像，千年之後是琥珀！若有來生，我必將踏遍千山萬水，尋找這古老的唯一，佩於胸前。於是，我不敢低頭，怕那顆淚墜落，碎了你，碎了我千年的夢……”

有人說，這段話是一個男人的心聲，我更願意相信這是一個女人的痴情。只有女人的一抹情深，才能勾勒出這千年生動的一筆。

可那曾經許下的諾言，那每一個猝不及防的瞬間，那些過住日子裡如荷段悵然的心事，真的就可以這樣一筆帶過嗎？

″死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老"。多少古今痴情女子守望著的古老諾言，就在某個有雨的黃昏從我的掌心漸漸泛化開來，像浮葉落花一般，將我的文字染的斑駁陸離，也禁錮了我的筆。

朋友，或許是我的筆太鈍了，怎麼就透不過這層薄薄的紙背，而我想告訴你的那些關於那段愛戀光陰如生命般地真實的存在，它們依舊靜靜的停泊在歲月的倒影裡，不曾離開……

那麼今世，愛了就愛了吧！

要麼此生，錯過了就錯過了吧！不要遺憾，不要怨恨，不要無休止地追問，更不要在誰是與誰非中糾纏不休。

從此，你是你，我是我，我們互不相欠，各奔幸福。即使在夢中遇到了，也不要打招呼，就這麼笑一笑擦肩而過吧！九轉輪迴永不相見。既然愛成往事，情已錯過，又何必在心底苦守，那一地闌珊呢？

這一去應該有輪迴吧！人生本就如一衰煙雨，滿河長風。誰可以永恆不定的守誰一輩子，什麼又叫真正的長久？季節裡的流光如沙，轉眼就是滄海桑田，多少沉如磐石的諾言啊，今朝它們在哪裡？

所以，借一葉小舟給我，陌上紅塵三千，請渡我去彼岸。傳說，那裡有歲月熔鍊的安寧；傳說，日日隨流水，行到水窮處，就該是坐看雲起時……

“你好嗎？我很好。”——《情書》

每次想到這句話我都會覺得傷心，難過，嘆息，百感交集。這句話引發出的是一個被當做替代品的女性對於死去戀人的思念與釋懷。

《情書》是一個關於遲來的情書的故事。渡邊博子也就是上邊提到的那位女性，她深愛著自己不幸身亡的未婚夫，出於對未婚夫的思念，一天，博子決定給未婚夫寫一份信，可是沒想到幾天後卻收到了回信。回信的是一個名字跟自己未婚夫一樣的女性（藤井樹），並且這位女性跟自己的未婚夫是同班同學，為了更多的瞭解自己死去的戀人，博子與這位女性開啟了長久的書信交流，期間博子也去見了這位女性（博子看到她的樣子後就走了），透過寫來的信，博子漸漸發現，原來，死去的戀人至始至終所愛的都是這位女性，就連自己都是因為長得像這位女性，才與死去戀人結緣的。終於，在明白死去戀人的心意後，博子決定放下過去重新生活。女藤井樹也透過這此事件，漸漸明白男藤井樹對自己的心意，並在片尾收到了來自男藤井樹遲來的情書。

如果沒有這此的書信情緣，如果沒有所謂的真相，我想博子將永遠都只是一個被矇在鼓裡的感情犧牲品，死去的戀人因為自己的怯懦，年幼時期的暗戀物件終於成為了人生中永遠都揮之不去的紅玫瑰，或許是陳奕迅歌中的那句“得不到的永遠在騷動”，才讓博子成為了感情中的犧牲品。博子一直都深愛著自己這位死去的戀人，就算死去了，也沒有辦法放下這段感情，更無法去接受別新的戀情，可是她做夢都沒有想到，原來自己的戀人，所愛之人根本就不是自己，原來自己只是所謂的代替品，或許戀人從始至終就根本沒有愛過自己，與戀人的這段感情根本就是一場自作多情的鬧劇罷了。我想，博子在看到女藤井樹的那一刻，估計心都要碎了，原來曾今一度以為美好的一切都是虛假的，原來自己這麼喜歡的戀人喜歡的，只不過是自己的一張臉，而不自己（渡邊博子）這個人。真相就是這麼的殘酷，這麼的傷人，可是自己卻再也沒有機會找到戀人對峙了。博子一直都擔心在天國的戀人過的好不好，內心也期望得到“我很好”這樣的一句答覆，可是沒想到真相與現實卻讓博子不得不學會放下，學會成全，學會堅強，學會成長。我想不再看女藤井樹回信的博子，內心一定是煎熬而奔潰的，或許也有過很多個淚水相伴的夜晚，索性的是，最後，博子學會了放下，學會了原諒，學會了成全，也決定接受新的生活了，於是她決定無論有沒有迴應，都把自己的想法告訴死去的戀人，放下過去，迎接新的生活。

（1）有一句非常悲傷的詩句，是唐朝著名的喪大師羅隱所寫的，流傳千年，就是那句君未成名我未嫁，可能俱是不如人。

羅隱自己，就是個喪的代表，他有才華，可是仕途不順利，人生很坎坷，據說長得還很差，情場一直都很失意。

某一天，我碰見了多年前的一位故人，他混得很不好，落拓得走投無路，我也沒好到哪兒去，大齡單身，見面時，忽然我就想起了羅隱的詩。

以前沒覺得，還是經歷不夠多，此情此景，想一想，古往今來，歲月是變遷了，但是扎心都是一樣的扎心啊。

（2）讀過的悲傷的話，有很多，一段是小時候讀呼嘯山莊。

最後那一段，旁觀者的我，站在天空下，想著墳墓裡的人，是否得到了平靜的安眠。那時候只為這一段激烈而不悔的愛情而遺憾，為男主人公決絕的選擇而傷悲，後來年長起來，自己也經歷過很多事，和那個作者差不多，站在枯墳前，潸然淚下。

冢中人在生前，就和呼嘯山莊裡的男主人公一樣，對愛情拼命決絕，為成功不擇手段，我不知道那時候，他是否在墓冢中，得到了永久的安眠，他是否還知道，還有很多生活著的人，活在他的所作所為的陰影裡。

（3）飛狐外傳是金庸小說中不算太出名的一部，裡面的人物我喜歡的也不多，包括那些紅花會的所謂英烈。

那個陳家洛，從書劍恩仇錄裡，我就不喜歡，不是他，香香公主至於殞命嗎？

可是讀到飛狐外傳，陳家洛祭拜香香公主的時候，我心有所感，因為我也體會過了那種辛酸。當你想到那個人你再也見不到時，確實再也忍不住眼淚了。

士兵：中國一定會勝利的！

士兵：那時候我已經死了，這場戰爭中，軍人大概都是要死的。

這是個在網際網路上流傳甚廣的故事。

故事的版本有張靈甫、河北游擊隊，不過最終考證出來，其原型見於埃德加.斯諾的文章《旭日上的暗影》。

原文是這樣的：

“去年（1937年）九月間，……我跟一個姓劉的北方佬相識——一個露齒而笑的紅小子——我記得，在當時我們曾大談戀愛、戰爭及其可能的結果；有一次我問劉，他在這場戰事結束後，預備幹什麼。他依舊露齒微笑著，十分泰然地望著我說道：‘那時我已經死了，我們大半都將死在這場戰爭中。’”

由於日軍強大的武力，當時的中國上下很少有人能想到把強大的日軍驅逐出中國，都在強調再造中華，他們根本就沒有想過能夠打得贏，他們想的是哪怕亡了國，我們未來如何才能夠復國。面對這樣不可戰勝的強敵，只能以死明志。

比如錢穆編寫的《國史大綱》，就是在抗日最黑暗時刻的著作，他代表了當時一群絕望的人，所以用自己的方式準備“復國”：中國一旦被日本亡了國後，以後復國還能用這本書。不要讓中國人忘記自己的歷史。而當時的軍人就比較單純，他們無論貧富、無論階層，進入軍隊只有一個目的：為國而戰，以身抗日。

據統計，抗戰期間，中國軍隊共計傷亡360餘萬人。據1994年出版的《八路軍》史料叢書統計，八路軍在抗戰中總計傷亡34萬餘人。

一寸山河一寸血，並不是一句空話。

是什麼讓這些年輕人視死如歸？捨生而取義,“寧以義死，不苟幸生。” 這個義，就是國家民族之“大義”,是一種民族的氣節，是一股英雄的精神。

“那時我已經死了，我們大半都將死在這場戰爭中”，是一句平實而沉重的大實話，讓我想起了成本華烈士。

成本華於1914年生於和縣歷陽鎮大西門外的高巷村。她是以“童子軍”身份被俘，被殺害。

留下的兩張照片中，其中一張的日文註釋為：和縣城門上抓到的唯一敵軍士兵、女俘虜成本華，她的腰帶上帶有“中國女童子軍”字樣，這名抗日頑固分子沒有吐露絲毫軍事機密。

另一張則是站在城牆下的成本華，她身後還坐著4個日本士兵，日文註釋是：在和縣俘獲的中國女童子軍成本華。照片中的成本華一身戰鬥裝束，齊耳的短髮有些凌亂，但雙手交叉放在胸前的她昂然挺立，嘴角掛著一絲輕蔑的笑，顯得無所畏懼、視死如歸。

我們的國家就是被這些知道自己必死的普通人保衛著，沒有什麼比他們的犧牲更令人悲傷，也沒有什麼能比他們的信念更令人尊敬。