六小齡童的86版西遊記一直被奉為經典，也是很多人對西遊記的第一印象，但這同時也導致了很多誤區，讓許多人有了一個錯誤的認知，認為這便是西遊記，其實真正的原著與86版有著千差萬別之分，今天筆者就從玉帝和如來的地位上來區分一下86版與原著的差別。

但是看過原著的朋友都知道，猴子只打到了靈霄寶殿外，在通明殿裡便被道教第一護法大神佑聖真君王靈官帶著三十六員雷將圍困，根本沒有見到玉帝的面，更不用說把玉帝嚇得鑽到桌子底下。

王靈官帶著三十六員雷將困住猴子之前，玉帝就已經知道了這猴頭從八卦爐中逃了出來，此時他已經派人去請佛老降服。

原文道:當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

注意文中是傳旨，傳旨一般是皇帝下達旨意命令臣子去做事情，所以這裡是說玉帝下達的指令來命令如來降服。至於說請字，可能是因為如來是西方之首，就好比一方諸侯，勢力很大，對這樣勢力很大的諸侯下達命令用請字倒也不足為怪。

然後我們再看如來是怎麼對玉帝派出來的使者回應的。

原文道：事在緊急，因此玉帝特請如來救駕。”如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

從這段話中我們可以找到這樣的一些詞語，聞詔和救駕，而聞詔和救駕只存在於臣子對皇帝的口吻中！

再然後是如來和猴子的那段對話。

原文道：佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？

由此可知，玉帝竟是修行了幾億年的大聖人！那麼試問，滿天神佛大大小小的神仙有哪一位地位比得上玉帝呢？

嗯！其實這個問題，你可以參考一下我們現實社會中的官職就清楚了。

其實天宮之中，對於神仙的分化也是非常嚴謹的。

真正說起來如來佛祖，他只是一個西方的一個神仙而已，像是西方的如來佛祖，南方的觀世音菩薩，由此看出來，他們只是各管一方而已。

然而玉皇大帝是管著天宮所有的事情，所以說他們幾個人也都是低於如來佛祖的。

但是觀世音菩薩，她經常稱玉帝陛下，跟如來佛祖也是恭恭敬敬的稱自己是弟子。

這樣嚴謹的算起來的話，觀世音菩薩是跟如來佛祖是一個等級的，但是她對如來也是稱弟子，對玉皇大帝也是尊稱陛下。

觀世音菩薩是比如來佛祖等一級的那麼由此可以看出來。

佛祖是又跟玉皇大帝是同一等級的人。

如果低於的話，那麼玉帝可以隨意的命令。但是玉皇大帝並沒有命令如來佛祖，這時候就可以看出來如來佛祖他的身份地位也是比較高的。

但也有可能因為如來佛祖他的法力高強，雖然是玉帝的手下但是玉帝也要對他恭恭敬敬的，畢竟一些事情都要仰仗著出來佛祖。

這樣來看的話，玉皇大帝跟如來佛祖，他們是互相不影響的，就是各管一方天地，需要幫忙的時候才會出現。玉皇大帝也不敢對如來佛祖不恭敬。

能力，不管是在神話之中還是在現代社會中都是一件非常重要的事情，有能力的人，甚至於自己高位官職的人都不會欺負。想想還有點小激動。

天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。

要知道欲界六道輪迴是:天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生。你知道“天”指的是什麼？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道輪迴之內一切有情(六道眾生)，皆都比六道輪迴之外眾生(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)低。只有六道輪迴之外(如佛、菩薩、緣覺、聲聞)才是最貴。也就是說(只有四聖法界)佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢才是最大的。

你們猜“玉皇大帝”和“阿羅漢”，誰貴誰輕呢？

聖曰:阿羅漢貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪迴之內，尚未跳脫三界)是依然未超脫生死苦海的六道凡夫，而阿羅漢(又稱自了漢，已經斷除了見思煩惱，證得了有餘涅槃，一旦證得此果位，無需再修，無需再學，是小乘佛教中的至高無上的究竟果位。雖然屬於出世間聖人中最低的位置，但畢竟也是個聖人，依然超出了天帝四條街的等級。是在六道輪迴之外，已超越三界的)是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。所以阿羅漢更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見阿羅漢，皆要誠心禮拜，叩首頂禮。要知道天帝(即是天，天乃六道輪迴內)，雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究是尚未超脫三界的六道凡夫，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:“是無論男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行惡的業感，墮在這地獄裡，都是同樣的受苦，所以叫做無間。”你仔細看，有說過四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)也墮入無間地獄的可能性嗎？因四聖法界有情是很至高無上的果位，達到了不生不滅的彼岸。且超出六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢，即永不打入無間地獄的。要知道，不但阿羅漢比天帝生命昂貴、連三界之外的一切辟支佛，一切阿羅漢，皆都比天帝貴的。如:降龍羅漢、伏虎羅漢、坐鹿羅漢、長眉羅漢、歡喜羅漢及其他(她)所有阿那含、斯陀含、須陀洹皆都比天帝大的，知道嗎？

天帝即是天，天仍然在六道與三界中，是依然未超脫生死苦海的六道凡夫。而四聖法界(譬如佛、菩薩、緣覺、聲聞)很至高無上的果位，達到了不生不滅的境界。且超越了六道不在三界中，是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。天(天帝)也有墮入無間地獄的可能性，但他畏懼惡果，因為天帝造業懲罰會立即加倍，所以機率是較小的。而四聖法界有情是永不墮入無間地獄，可能性機率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四聖法界(譬如佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢)低的，且四聖法界皆是他的上級。

 在《西遊記》中玉皇大帝和如來佛應該是平級，他們倆誰都不能命令誰。但是在其他的神話故事中玉皇大帝比如來佛地位要高，因為他們的職位不同。

好像如來佛祖比玉皇大帝厲害，但是因為玉皇大帝權利也很大，所以他們倆只能是平級。

在其他的神話故事中玉皇大帝地位是比如來佛祖要高一些的，因為玉皇大帝是天地的主宰，他掌管著三界的所有事宜。而如來佛祖只是佛教境界最高者，他只能管自己分內的事物，權利不如玉皇大帝更大。

還有就是諸神地位排名是三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。如來佛屬於五老，而玉皇大帝屬於四御，這樣看也是玉皇大帝地位更高一些。

咱們先了解一下玉皇大帝是個什麼官職。玉皇大帝就是我們俗稱的“老天爺”，他是道教神話傳說中的天地之主宰。主要職權範圍包括：“上管三十六天，下轄七十二地。”具體來說就是掌管神、仙、佛、人、鬼的一切事，可謂位高權重、法力無邊。

我們說某人權力大或者很厲害，通常說這個人是“老天爺，說了算”。

“玉皇大帝”這個名號是在宋朝真宗時才被人們所熟知，在之前人們推崇太上老君，認為他是大道之主宰，萬教之祖宗。

宋真宗趙恆（宋太宗趙光義的第三子）在封禪泰山時，將古代的“昊天上帝”重新包裝，加尊號為：“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，到後來，人們為了方便稱呼，簡稱“玉皇大帝”。

宋真宗是個沽名釣譽的皇帝，他見歷史上一些具有豐功偉績的皇帝都封禪泰山。比如秦始皇、漢武帝等人……

他也想效仿這些人封泰山，但自己沒資本，於是動起歪腦筋讓臣子們造輿論，人為製造一些奇異景象。本來他沒有資格為“昊天上帝”加尊號，為了抬高身價，只好不顧一切任意而為。

後來幸虧玉帝及時請到了西天如來佛，猴子才被如來神掌壓在了五行山下。

（問題來了），玉皇大帝上管天，下管地，中間管空氣。為何鬥不過一隻猴子呢？

如來佛和玉帝誰的官大呢？他倆誰管著誰呢？

我們一般認為《西遊記》中如來佛就是釋迦牟尼。其實“如來佛”是一種泛指，佛有三身——法身佛（大日如來）、報身佛和應身佛（釋迦牟尼），也就是說釋迦牟尼只是其中的一位佛。

相傳釋迦牟尼本是印度的一位王子，經過千辛萬苦的修煉成佛，主要負責西天這一帶。《西遊記》中的如來佛是西方大雷音寺佛主，可以看作是個洋和尚，唐僧師徒幾人取得就是印度佛經。

前面咱們說了，中國天庭排座次分別是“神、仙、佛、人、鬼”，而如來佛只是西方的一個佛祖，顯然他的座次排在“神”“仙”之後，就連神仙玉帝都管著，神仙都比如來佛官職高，如此看來，玉帝是如來佛的領導。

《西遊記》中玉帝對如來佛還是恭敬有加的，這不難理解，你處於危難有求於人時，不一樣都是低聲下氣嗎？玉帝也不例外。

這個問題不用說，如果單論地位的話，玉帝的地位肯定是高於如來佛祖的。

天庭設立的等級。

在中國的整個神話故事中或者說是西遊記的神話故事中，中國的最高階的神仙是這麼劃分的，三清四御五老六司七元八極九曜十都，今天其他的不說，今天就跟大家講講四御和五老的故事吧。

而凌駕於三清四御五老之上的一位存在就是咱們常說的昊天至尊玉皇上帝，也就是咱們常見的玉皇大帝了，其實從這幾位的排位上就能看出來，在天庭的設定中，包括三清在內，都是玉皇大帝的輔佐者，而四御和五老就更是低一級別的存在了，五老是居於四御之下的存在，而在西遊的影視中明顯是弱化了玉皇，太高了如來，其實在真實的中國神話故事和西遊記的原著中如來的地位並沒有那麼高，玉帝的實力也真的沒有那麼弱。

在三清設立完天庭以後，包括三清自己都必須遵守自己設定的規則，天庭之上就是玉帝最大，其他人都要居於玉帝之下，玉帝這一職位，不一定是個人實力天地第一的，但是玉帝的品德和統籌管理的能力絕對是三界第一的，因為只有這樣品德至上的人，才能統御天地萬物。所以玉帝的地位是至高無上的。

而在玉帝之下的三清，這個就不要說了，自己設立的天庭，那就是自己的玩物，自己找個職業經理人管理著，然後真的有需要自己的了自己就去看看，不需要三清幾乎不錄面，在虛空之中追求更高的長生大道。

四御：

四御是輔佐三清道祖的四位聖尊，實際負責管理宇宙永珍，代表有為，分別是南極長生大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

其次就是四御了，其實這四御並不是一開始就有的而是一點點的靠著自己的功績爭取上來的，北極紫微大帝：協助玉皇執掌天道，執掌天經地緯、日月星辰。又統領北斗等諸星斗，司掌眾生壽命禍福。並且在幽冥界化身北陰酆都大帝執掌羅酆，統領幽冥諸事。領北極四聖節制三界群魔。為永珍之宗師、萬星之教主。

這裡不得不提一下，後來的勾陳大帝和當時的天蓬元帥都屬於紫薇大帝座下北極四聖的二聖之一，而天蓬元帥更是北極四聖之首。

勾陳上宮天皇大帝：職責是輔佐玉皇權衡南北兩極和天、地、人三才。協助中天北極並主持人間兵革皇權之事。

話說，勾陳大帝本是豬八戒的同事之一，只是這位大帝因為戰功赫赫和自身實力強大，最後晉級成為了跟自己頂頭上司平級的存在，所以說豬八戒對於這位大地從來就是沒有過懼怕。

南極長生大帝：可說是元始天尊之元神分身，並不是壽星南極老人。協助玉皇執掌和四時氣候之神。能呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生髮之樞機，故號都雷教主霹靂伽助天尊。上座掌神霄玉清府號玉清真王，總攬三十二天八區，而號統天元聖天尊；於浩劫中能濟度群生，普化眾生，下化身九天應元雷聲普化天尊，為雷霆神部之根祖。同時位列神霄九宸大帝之首。其實南極長生大帝大家都認為就是元始天尊大弟子南極仙翁的化身。

后土皇地祗：又稱后土娘娘，其職責是掌管山嶽土地變化及諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，並節制劫運之事。其實這位的存在歷史淵源可能就長了，一直可以追溯到巫妖之戰的時候了，話說當年的十二祖巫跟妖族同歸於盡，最後只有這位后土娘娘活了下來，后土娘娘本來就不是一個好戰爭的人，后土娘娘看見天地之間慘不忍睹，於是自己身化輪迴來平衡天地之間的生靈投胎轉世，後來三清看這位后土娘娘功績真的很偉大，於是將其點化成了四御之一。

五方五老：

東方崇恩聖帝；北方北極玄靈；西天佛老；南方南極觀音；中央黃極黃角大仙。

而五方五老的說法也有幾種，不過比較常見的還是我說的這一種，也是大家比較公認的一種。而這五老裡邊的西方佛老，就是大家所知的西天如來佛祖了，其實如來的地位在天庭真的不是很高，至於說為什麼猴子鬧天宮要請如來來制服，這裡邊肯定有著很大的陰謀，最有可能的一點就是大家不想得罪人，將這個得罪人的活計讓如來幹了，以後有問題就讓如來背鍋吧，或者說大家都知道猴子可能是佛教的人，讓如來收拾猴子那就是佛教內部的事了。

而在西遊記的原著中，如來來到天庭以後，被叫做的是如來少侍，而不是如來佛祖，而如來到了天庭以後連豬八戒都沒怕他，豬八戒還上前跟如來嘮嘮嗑呢，完全沒有電視劇中八戒見了如來的那種卑微，怎麼說八戒也是正經的金仙水平，也就是說可能如來的實力就是半聖的水平，離正經的聖人還差不少呢，所以如來的地位真的沒有想象中的那麼高，只是有些影視作品無限抬高了如來的身價而已，如來跟玉帝更加是沒法比的，如來最多算是一方諸侯，而玉帝是四海八荒都歸於他管，所以說玉帝地位真的高於如來太多了。

其實天宮之中，對於神仙的分化也是非常嚴謹的。真正說起來如來佛祖，他只是一個西方的一個神仙而已，像是西方的如來佛祖，南方的觀世音菩薩，由此看出來，他們只是各管一方而已。然而玉皇大帝是管著天宮所有的事情，所以說他們幾個人也都是低於如來佛祖的。

當然是玉帝大，玉帝是掌管三界的，當年封神的時候，也是玉帝，元始天尊、通天教主他們對賭協議；而佛祖也是從天界演化出來的，像玉帝的三個女兒在人間都有屬於自己的道場、都修成了菩薩，達到佛級別；

中國古代的神話傳說豐富多彩，其中的各路神仙更是讓人眼花繚亂，到底神仙之間有何聯絡，佛道兩教有何淵源，下面我們就 來講講中國古代神話體系的結構和其中的主要人物： 在混沌初開之時，天地之間的靈氣匯聚在一起，出現了第一個具有靈性的原神——創始元靈。

創始元靈可謂是天地間的第一個神 ，他為了造化萬物，於是在天地間尋找了四個具有慧根的生靈收為徒弟，傳授他們元神靈氣，讓他們教導眾生，創造世間永珍，開創 嶄新的世界。

這四個徒弟分別是： 老大鴻鈞，修“玄清氣”，即為鴻鈞老祖 老二混鯤，修“玄靈氣”，即為混鯤祖師 老三女媧，修“玄空氣”，即為女媧娘娘 老四陸壓，修“玄明氣”，即為陸壓道君 四人合之則為“清靈空明”。他們成為繼創始元靈之後開創天地的先祖，是後來眾仙佛的祖師。

其中鴻鈞老祖又收了三個徒弟，傳授他們“玄清氣”，並且讓他們廣收門徒，普渡眾生，造福世間。這三人就是後來佛道兩教諸 仙的祖師,被後世尊稱為“三清”。 分別是： 大弟子道德天尊，又稱太上老君，修出“太玄清氣”境界，府邸在兜蟀宮，創立出一個教派——道教。 二弟子盤古，又稱元始天尊，修出“玉玄清氣”的境界，府邸在玉虛宮，創立出一個教派——闡教。 三弟子通天，又稱通天教主，或靈寶天尊，修出“上玄清氣”的境界，府邸在碧遊宮，創立出一個教派——截教。

這裡順便再說一下，所謂的“三清四御”中的“四御”是指： 昊天至尊玉皇大帝——玉帝 中天紫微北極大帝——金靈聖母 太極太乙天皇大帝——太乙真人 南方南極長生大帝——南極仙翁

在“三清”之中，三位廣收弟子，以元始天尊和通天教主的弟子最多。 太上老君的弟子——燃燈道人、玄都大法師……………… 元始天尊的弟子——南極仙翁、“十二金仙”、雲中子……………… 南極仙翁是元始天尊的大弟子，也是最得意的 “十二金仙” 廣成子——法寶：翻天印 赤精子——法寶：紫壽仙衣、陰陽鏡、水火鋒 玉鼎真人——法寶：斬仙劍 太乙真人——法寶：火尖槍、乾坤圈、風火輪、混天綾、九龍離火罩 黃龍真人 文殊廣法天尊——法寶：七寶金蓮、山河社稷圖 普賢真人——法寶：吳鉤寶劍 慈航道人——法寶：清淨琉璃瓶、照妖鏡 靈寶大法師 懼留孫——法寶：捆仙繩、乾坤袋 道行天尊——法寶：降魔杵 清虛道德真君——法寶：五火七禽扇、攢心釘 此外雲中子也是元始天尊弟子中實力超群的。元始天尊的其它弟子中，以姜子牙最為世人所知，是他冊封了天界諸神，但是他最 後並未成仙。

通天教主的弟子——趙公明、多寶道人、金靈聖母、龜靈聖母、長耳定光仙、烏雲仙、虯首仙、金光仙、靈牙仙……………… 與“三清”地位相等的還有西方的接引道人和準提道人，接引準提可謂是西方佛界的開山祖師。 碧遊宮多寶道人後經太上老君點化修行成為了佛界的領袖——如來佛祖 如來身邊的十大護法大聖為——————觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、靈吉菩薩、地藏王菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月 光菩薩、孔雀大明王（孔宣）、金翅大鵬雕 元始天尊的闡教弟子和通天教主的截教弟子在姜子牙封神之後一直有矛盾，後來兩派不歡而散，兩教中有一部分加入了道教，一 部分去了佛界，還有一部分變成了妖魔。

其中太上老君的弟子燃燈道人成為佛界的燃燈古佛，為萬佛之祖。 元始天尊門下“十二金仙”中的玉鼎真人、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人去了佛界，而其它幾位則留在了天界道 教。 玉鼎真人——菩提祖師 懼留孫——彌勒佛 文殊廣法天尊——文殊菩薩，坐騎為獅（虯首仙） 普賢真人——普賢菩薩，坐騎為象（靈牙仙） 慈航道人——觀音菩薩，坐騎為吼（金光仙） 通天教主門下的多寶道人、長耳定光仙、虯首仙、烏雲仙、金光仙、靈牙仙等去了佛界，凌宵四將、雷火瘟鬥四部、九耀星君、 二十八星宿及普天星相等都留在了天界道教。 從此闡教和截教便不復存在,只有道佛兩教。