德不配位，必有災殃。德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。 —— 《周易.繫辭下》

以前在很多場合都曾看到過“德不配位，必有災殃”這句箴言，卻從未查過它的出處。今日一問度娘，原來它是出自《周易》這部奇書。

這段箴言簡明扼要、通俗易懂，其中心思想所闡述的觀點就是告訴大家，一個品行修為都很淺薄的人，如果此人佔據了一個非常重要的位置，那麼這個人就會給自己和身邊的人帶來大的災禍。

德，就是道德，泛指一個人的人品與道德修養。一個人立於世間，最關鍵的是自己人品的樹立，其次才是立業立功。如果一個人的道德修養不過關，卻又坐上了一個很高的位置，其若是一個國家的君王，這個國家會遭殃倒黴；其若是單位負責人，這家企業會逐漸衰落。因為：德不配位，必有災禍。

人貴有自知之明，自己有多大的腳，那就穿多大的鞋；自己有多大的力，那就挑多重的擔。自己是道德典範，才可以去教導並影響他人。否則，鮮不及矣。

所以說：德不配位，於人於己，都是一場最大的災難。

″德不配位，必有災殃″你認同這話嗎？我認同這話，位代表權力，權力就是當領導了，一個人無德的人被提為大領導，遲早會搞到一塌糊塗，陰狠手棘！小肚雞腸！沒有一德性，專找錯誤！只罰不獎！從手下到員工都要清查一翻！在這位跟前查那個，在那個跟前查這個。搞到矛盾百出！最後人都辭職了！自己也氣得進醫院了！這種人能當不了大領導！這就叫德不配位必有災殃！純屬個人見解！

德不配位，必有災殃，認同這個觀點。例如一個身為父親的人，對自己的父母不關不問，不盡自已的義務照顧她們必遭親人和大眾的不認可，以後下一代會緊跟其後對待你的。若對子女無擔當，愛人無關愛，一樣無好結局。大家，集體，地方，國家，地球村，都要德配位，才有安寧。謝謝!

認同！自身的德行及福報要與所行的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背了這個規律行事會受到災難並殃及池魚。

《周易.繫辭下》

原句：德不配位，必有災殃，德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

意思是指：德行不匹配位置，肯定有災禍發生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是行不通的。

我認為一個人的道理和人品的高度都要與其領導的位置相匹，道德人品低下，就會做違背良心的事而有失水準。一個人思想智慧很小，但他的計劃太大，與其能力不相配，其結果會造成很嚴重的損失。一個人的力量若達不到其負重，輕者傷重者喪命！

由此可見道德和人品有多重要，無論你在何位置都得修身養性，都要以德服人。

一個人所得到的認可和職位，必須是靠“德”獲得的。若是靠欺騙、巧取豪奪，違心，獲得的光環，是守不住的，並且還會因此而倒黴！

德不配位，必有災殃，自古到今就是如此人在做天在看一切都在不言中人。當官的不能貪心。做人也不能貪。做一切必須要德先行。丟去了道德底線就等於丟了，一切放棄了人生，

認同。這裡德既包括德行也包括能力，在一個不太高的位置，說話辦事到位似乎就可以，有德行更好，無德似乎影響的範圍也不大。但是要達到一定高度，除了需要能力還要有德行有格局。有人會說怎很多陰險之人也到了比較高的領導崗位。不是迷信，真的是時候沒到，而且那種人的心裡扭曲不是常人所能想象的，看看歷史看看周圍光明磊落工作生活的人，便可知德不配位的人有多痛苦，工作中隱隱藏藏，怕人知道他不可告人的勾當，外強中乾，睡不好，長期以往，很難說心裡和身體健康。還是在一個適合自己的高度，發揮聰明才智的好，欲成就大事，能力和人格魅力，高尚情懷並重吧。

德不配位，必有災禍，這只是人們的一種憎恨而已。過去還有人說“好人沒長壽，賴人活不夠。”沒有道德的人是受人譴責，咒罵，沒有德的人，不配做“人”，道德是做人的根本。但是有句話說的好“人作有禍，天作有雨”做人別太過，太過必有禍。

非常認同，在一定的位置上卻沒有德行，因無德而失去一切，是必然。人心向德，無德就失了人心，其事必敗。

《資治通鑑》開篇第一卷，《智伯無德而亡》司馬光透過智伯滅亡這件事，闡明瞭才與德之間的關係。

所謂才，是指聰明。

所謂德，是指公正，公道，平和待人。

才，是德的輔助；

德，是才的統帥。

沒有德來統帥才能，自然做事就不講究，必然沒有誠信。

司馬光。在《商鞅立木為信》裡說道；

善於治國者不欺騙人民。

善於治家者不欺騙親人。

只有蠢人才反其道而行之。

沒有德行，不足以服眾，必然失去互信。

上不信下。

下不信上。

上下離心。

以至於一敗塗地。

我們單位我認識的都被抓了40個，共同點：沒付出那麼多，卻拿了很多，這大概就是德不配位吧。還有沒被人抓的，得病死了，上天也沒饒過他。

”德不配位，必有災殃。”意思是：自身的德行及福報要與所處的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的“反作用力”。出自：《周易·繫辭下》。原句：”德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”

這話當然對！其實無論地位高低，都應有好的德行。具備了高尚的道德品質，就有了做人的堅實基礎，無論身處何種社會地位，都可以光明正大地做人，受人尊敬；反之，只能處於社會底層，被人鄙夷。社會地位高者，道德品質低下，裝腔作勢，表裡不一，自欺欺人，終有暴露的一天，災殃臨頭是必然的。

我認同，德是人的最高修養。中國五千年曆史，有德者得天下。德為先，才為輔。以德治國，國乃興隆。以德治家，家和萬事興。以德治人，萬眾一心。德不配位，位高權重，人，家，國必亂之。故德不配位，禍國殃民.

德不配位，必有災殃。

德不配位，必致禍患。

有道理。但必須有一個前提，即整個社會、整個時代都是處在失德之境地，才會存在無德之人上位之怪狀。

如果全社會均崇德、敬德、樹德，無德之人則喪失其存在的環境，更無其容身之位，又如何招致災殃？

時代造人、時勢造英雄，即是如此。

德才兼備是聖人，

德勝於才是善人。

無德無才是庸人，

有才無德是小人。

聖人活的坦蕩，

事事順風順水。

善人活的愉悅，

難免有些曲折。

庸人活的鬱悶，

大多一事無成。

小人活的苦累，

只是因為奸詐。

聖人是我導師，

教我如何做人。

善人是我師傅，

教我如何修身。

庸人是我資糧，

給我機會修身。

小人是我資本，

教我怎樣防身。

我認為，這就是德不配位，必有災殃的一個不很全面的寫照與解釋。

認同，有奇父母必有奇子女，子女受母親和舅家的遺傳非常廣，向前看舅舅如愛佔便宜，母親和兒子也一樣，舅舅和母親德好子女則好，孩子一般情況下受母親的教育比父親多。

有道理，道德崩塌就是禍根，道德缺失在社會上吃不開，受到鄙視。就拿貪官而言，道德敗壞貪汙窮兇極惡，令人窒息，被抓就是災禍自釀苦酒自己賞。

認同這句話。

無德之人，心不正，品不行；心術不正，做壞事，品行不正，人不讚。

壞事做絕，會遭報應的；俗話說得好：不是不報，時辰不到，時辰以到，必定遭報。

非常贊同這個觀點，德不配位，必有災禍。

什麼叫德？就是一個人的價值觀。什麼叫位？就是一個人的社會地位。

“德不配位，必有災禍”的意思是，如果你的價值觀趕不上你社會地位的規則需要，就一定會對自身發生災禍。

為什麼呢？因為你的價值觀很低，甚至是負能量的，你就會透過社會給你地位的權力進行謀取私利，最終損害了社會整體的利益，帶給自己的也只有傷害和代價。

其實，最可怕的還是才不配位。是你的才配不上你的社會地位，才導致你的價值觀很低，道德淪喪，如果你的才能能支配你的社會地位，你還會走向道德敗壞嗎？

所以，才不配位，決定德不配位；才不配位，導致德不配位。

此語道出自然之規律，人間之真理，吾深以為然也！“德”字有多種含義，但是，這裡的“德”應該有品德、能力的意思。臺灣大學哲學教授傅佩榮先生講《易經》時也曾說過，德字有品德、功能之意（如天德、天地合其德等詞語）。任何物品都有它的功能及使用範圍，如:在《金屬材料學》中，有個測試材料機械效能的拉伸試驗，如果材料受到的拉力超過其屈服極限，它就會屈服，超過其拉伸極限，它就會斷裂。同理，任何人並非全能，且有賢愚高下之分。如果讓一個瘦弱之人，乾重體力活兒，就會傷及身體；又如，一個對錢財沒有管理能力的人，倘若一夜暴富，就會不知所用，非但無益，反受其害。（看看有些城中村拆遷戶，得到巨資後的所作所為和結果吧！）再如，一個只能當戰鬥員的人要讓他去當指揮員，只能遭受慘敗，被敵人消滅！所以，單靠好品德去佔居高位，也是德不配位，必有災殃。當然，品德差的人，謀取高位，也許能夠得逞，但最終會有報應。如:漢末之董卓，最後，竟落得個燃脂長安；又如:晉之司馬諸人，從謀權篡位，到八王之亂，自相殘殺，以致最後晉國滅亡，子孫盡戮，何其慘也！

故人應自強修德，並有自知之明，找對適合自己的位子，方可避凶趨吉，確保平安幸福！

繪畫題識

創作感言

梅花五瓣為五福（長壽、富貴、康寧、好德、善終），雄雞為吉祥。將此祝福送給尊貴的朋友們！

德不配位僅僅是一般毛病，關鍵是德不配位還有遠大抱負和理想 有壟斷宇宙真理的雄心那就必然導致災難，譬如希特勒等。