不能如此認為，人無完人，與父母論對錯正常，正所為忠言逆耳利於行，苦口良藥利於病，人不論大小，只要說的正確都該照辦，人不能依老賣老，依大欺小，論歸論，即使老的說的不正確，如果整天議論誰對誰錯也挺煩惱的，所以老人說的不對的當耳旁風，只要自己正確的照做不誤。如果老人整天淨沒事找事，就離家出走敬而遠之，一年半載回家一趟看望需要啥買點啥，不需要就給老人點錢，住幾天就走人。如果老人生病了就回家照顧老人，老人生病心情不好要耐心開導老人，說話柔和哄老人開心，盡到回報養育之恩的責任義務，對得起老人及良心即可。

當然不是，父母雖然養育我們，儘可能的把最好的給予我們，也會從小教導我們什麼是對什麼是錯，父母雖是長輩，我相信她們所做的任何決定也都是出於對我們的愛，但她們也並非聖人，並不是說每件事情都是對的，因為每個人都是獨立的個體，性格都是不同的，每個人的觀點想法肯定也不同，所以說我們自己也要有一個認知對每件事情，對的堅持錯的糾正，並沒有什麼不妥，更談不上不孝，只是看你是否堅持自我。

千萬不要和父母論對錯！天下沒有不孝子孫。努力工作、努力讀書學習、努力為社會做出貢獻，就是對自己父母、對天下所有父母最大孝順。

當然不是，要看父母是否開明呵。中國人的父母，幾千年的家長威權思想，有一部份父母是不會輕易認同子女們的對話建議的，論對錯的對話需要耐心與技巧呵。

和父母論對對錯就是不孝子孫，那是過去，三綱五常的習俗，早已不復存在，雖然我們孝順父母天經地義，作為當今社會，還是要百善孝為先的同時，我們提倡家庭成員政治地位一律平等，不菅是父母還是兒女，對錯要分明，這樣長幼才能有一個良好的家庭環境和風氣，我們家庭就嚴然如此，父母在某個問題上錯了，兒女們有權批評指出，倚老賣老，會引響家庭和諧，因此兒女們在和他們爭對錯時，還是要從高資態的角度去對待，家庭友善，對家庭的一切卻是最大的好處，對錯可以爭論，同樣要在和平共處的基礎上，否則你在爭論對錯的同時就會出現的是矛盾，一個家庭如在矛盾中生存，有時會百害無利，斫以兒女和父母們在對錯論爭時，但還是要注意一定的分寸。

人無完人，父母也是人。一般來講，父母親身經歷了大大小小的艱難險阻，嚐盡了甜酸苦辣，食鹽比子女走過的橋還多。所以，他們的經驗教訓值得我們借鑑。當然，父母固有的思想，有時也跟不上新時代的發展，沒有與時俱進，難免說錯話，辦錯事。子女據理力爭，有時爭得臉紅耳赤，也在所難免。這種論理式的爭吵，不能歸納為“不孝”。當然，作為兒女在爭論過程中，要有個度，絕對不得勝不知輸，把父母說得一無是處……。

我不這樣認為，我覺得一個成年人，能夠有分辨對錯能力了！如果父母真的錯了，那也要告訴他們確實是不對的，我哥就是那樣的人，無論怎麼樣，父母永遠都是對的，要知道老人的思想和年輕人的思想不同，觀點也不同，父母永遠都是對的這種心態說明這個人沒有什麼主見，特別是作為一個男人，更應該有自己的主見，對就是對，錯就是錯，不可能因為對方是父母，他錯了都變成對了！個人認為論對錯不能代表不孝！

這題目很有意思，“論”字特別!當今常常聽到兒女與父母長輩爭論的事，有的有效果，有的無效果，甚至導致惡果(父或母死亡，或子女出走)的事屢聽不鮮了!令人深思呀!我認為：兒女不要去和父母去“論”，應當雙方心平氣和交流。父母也是人，豈能實全實美呢?有過錯是難免的，出現過錯後，子女應站在高處啟發省悟改正，如用你現有理論水平去“論”是論不好的：1、因為父母是長輩，有長次之分。2、兒女在“論”中有重理論及呵斥的成分。3、“論”的效果不好，甚至恰如其反。我建議三點：1、父母有十分明顯的錯誤<例兇酒，嫖賭，性關係出軌籌，>，兒女可以透過簡訊或書信形式，啟發改正，不必論戰，傷父母之心而失臉面。2、兒女可透過自已最好的親屬朋友做父母工作，使之改正，婉轉而冷靜易接收。3、兒女選擇最適當方式<散步或旅遊>透過藉此說彼，使之潛移默化，可能效果更好，父或母易接受。最後說一句，當面與方式不同去指父母的錯處，是兒女進步表現，與封建社會的父孑關係有差別，但古代孑女孝父母比現在做得好呢!而現在與不孝含義有區別，但方式和手段重要，不能糊“論”。願天下父母毓出良才，希望天下兒女平安成長!

本人對那些人前對老人一味的"哄"，笑臉的"從“，實則非單一毛不撥，人後還總惦記老人這個那個之人不屑一顧！

老人年齡大了，對外界事物看法做法己不適宜，且固執己見。溝通講明應該的，有時老人不聽甚至會發脾氣，在別人眼裡被視為不孝。大可不必在意自責！心正心善行善即為孝！

孝不在嘴，在心在行！有人說順為孝，沒啥不對，但愚孝也不完全可取！

有一種孝最令人起敬！給老人精神物質極盡的滿足與快樂！你說啥我聽著，不對也只是一笑而過，把老人當小孩哄！

父母不是聖人，肯定會犯錯誤，但得看錯誤的程度，如果父母殺人放火，無惡不赦，坑蒙拐騙偷，那不僅是兒女批評的事了，那是犯法的事了。如果跟父母談話發生分歧，導致爭吵也正常，錯就是錯，不能因為是父母就不承認，但事情完後就不要再提了。我認為這樣做不是不孝。

一個人在外面的一言一行都能折射出背後的家風。

所以說，為社會培養、輸送什麼樣的家庭成員，反映了家風的優劣。

父母有德，做兒女的要傳承

父母無德，做兒女的要補漏

修善修德，明事理，懂敬畏

才能厚德載物，德行天下！

老人要宣揚家風，父母要示範家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。

在家庭中，要懂得知恩、感恩、報恩，“不看別人好不好，只管自己對不對”，對父母來說，“不管子女孝不孝，但看自己慈不慈”；對子女來說，“不管父母慈不慈，但看自己孝不孝”，這樣一家人就能和諧相處

一個母親真正的力量，是她的慈祥、溫柔、溫馨、溫和。

夫妻、叔伯、妯娌，一個大家庭都因為你而和睦而和諧，讓人感到大海般的包容接納，又壯觀不可攪動。這就是孩子成長的寬闊的天地，這樣的母親形象就是規則，言出就是方向。

這跟孝順與否無關，但肯定自尋煩惱。

別跟別人講道理。跟懂道理的人講道理，是廢話；跟不懂道理的人講道理是對牛彈琴；

跟爹媽講道理，要麼招打捱罵，要麼老人家犯高血壓。

和父母論對錯，是好孩子，但是，不論和誰論對錯，必需是溫和的，以事論事，不可以言帶髒字，甚至粗野以理吼人，嚴重缺失禮儀，為人所不齒。

人的觀點，不敢說盡正確，論證對錯是常人需要的，能提出質疑的皆為朋友，只有朋友與自己探討，若不是朋友，自己錯誤再多，誰去給你糾正，你錯誤多多益善。越多越好。對否。

這世上本無對錯，只因單個個體或聚合成集體的三世(過去現在未來)持妄執念不斷疊加而永不反觀自其內在靈魂的本性清淨處，於是就產生了我對你錯、我們對你們錯、我是他非、我們是他們非的顛倒夢想與分別掛礙。孝與不孝的概論也逃避不了以上的妄識誤導，只有每個單與集的覺醒，才可跳出對錯、美醜、高低、上下、是非……！如此，和誰都是和自己，不會爭論對錯，也沒有什麼是孝是不孝了，你就是我就是他(她)甚至它。

現實生活中，若別人還未了覺，那麼作為淺淺了覺的我們應該儘可能的修煉自我，從而逐漸影響到我們周圍的有緣人，相信延著夢醒的一米光明去做個引子而不只是個影子。

不爭論的家庭才會出現不孝子孫。每個家庭都會為了上進而爭論。理智的爭論家庭往往更和諧。無理的爭論往往家散。你文學再高，處世經驗不及你父母。你父母經驗再多，也不一定適合現在社會。所以相互爭求意見總能得到比較合理的目標。入局者迷，有個親人共參考多少都有益於自己盲目受迷惑。畢竟旁觀者清。

不輔導父母才是不孝。

如今社會發展很快，要幫助父母不要被社會淘汰。自然要用好態度。態度惡劣就是不對的。

《弟子規》上說：親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。我們都是人，是人都會有錯的時候，父母做錯了，我們肯定是可以糾正他們的，但是要注意方式方法。

事情的對錯只是就事論事！明辨事理！

與父母爭辯只是對於某種事情給予正確的答案！與別的沒多大關係！

很正常啊！有時候遇到事情，難免會有對錯之分，這時大家就會共同分析事情的來龍去脈，到底是錯是對，錯的地方及時改正。

和父母論對錯，跟孝不孝順是兩碼事兒，根本不在同一個頻道上，凡事都有兩面性，錯就是錯，對就是對，都有合理的答案，論事不論人，我們有時候固執的認為這件事就是對的，但每個人有不同的想法，對事情也有不同的看法，但大體方向都是一致的。往往錯的不是太離譜的事兒，才有爭辯的意義。

孝順父母，從各方面看，對父母言聽計從，尊重他們的想法，不頂撞，給父母更多的關心與關愛等都是對父母的尊重。

因為某件事，跟父母有很大的爭執很正常，甚至都爭的面紅耳赤的，各有各的意見，總之，出發點就是希望這件事能夠完美收關。

遇到事兒冷靜思考，凡事都有利有弊，從各方面思考，事情才能完美的解決。

很高興回答您的問題什麼是孝順，孝就是敬老愛老，從物質上和精神上給予他們，順從當然是老人說的要順著他意思去做，但是要有界限，盲目服從不可取，更不能錯了也說對，有時小一些善意的謊言也可以，但是不能違法基本的原則，有些事並不是非此即彼，處理的圓滑一些更好。

和父母一起論對錯可不一定就是不孝。這要看是討論什麼事情了。比如父母在教育孩子的學習上的不好的行為習慣發生了爭議。生活方式上不好的行為頂撞父母這都是不孝。要是真對某件事情和父母討論對錯的話，是為了更好的去解決問題，每個人都有自己的想法，並不是非要去順從別人去做。對於一個孩子來說一味的順從沒有主見的話，那麼長大了會對父母產生很嚴重的依賴性。問題的討論也可以加強彼此之間的感情。孩子也可以學會怎樣和人相處。彼此之間相互蹲眾並不是不孝。