相親相愛兩纏綿，

話語知心肺腑言。

愛你一詞五千載，

同心呵護一萬年。

當然會呀！

古時候那麼多的情詩都在表達我愛你！甚至比我愛你更感人。

“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生遲。”－－相見恨晚

“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。”－－想你

“私生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”－－白頭偕老

“海上生明月，天涯共此時。”－－相思

“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”－－追憶

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”－－懷念

這些愛情詩，都表示我愛你，只是語言更含蓄。

“我愛你”是現代漢語詞彙，古人表達愛意的方式較為含蓄，不是送個信物，就是寫個情詩什麼的，很少會說類似於“我愛你”的這種話。

古代的定情信物

古人的定情信物多是金銀首飾之類的物件。在《金瓶梅》一書中寫道，西門慶和潘金蓮首次約會時，

“ (西門慶)便向頭上拔下一根金頭銀簪, 又來插在婦人云髻上。”

此處的簪子就是西門慶送給潘金蓮的定情信物。

在兵荒馬亂的年代，夫妻之間容易失散，為了寄託思念之情，也為了日後好相認，就會把釵子分成兩半，夫妻二人各拿一半。辛棄疾的詞“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，就是表達了作者與妻子各執一半釵子分開後的離別之情。

在今天，男女雙方結婚要戴上戒指。在古代，戒指也是常見的定情信物。古代沒有鑽戒，戒指的材質多為玉石或者貴金屬。在唐代傳奇小說《李章武傳》中寫道，李章武與妻子王氏分別時，留下一匹交頸鴛鴦綺，王氏回贈他一個白玉戒指並作詩一首：

捻指環相思, 見環重相憶。願君永持玩, 迴圈無終極。

李章武與王氏的愛情真讓人感動，默默之中我又吃了一波狗糧。

古代表達愛情的詩句

古人雖然不會說“我愛你”，但是表達愛意的方式更為高階，那就是作詩。

在《詩經》中有這樣一句詩流傳千古，那就是“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”他表達了守邊計程車兵看不到回家的希望，擔心自己不能完成與妻子“執子之手，與子偕老”的誓言。

宋代婉約派詞人柳永有詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，作者想念遠方的她想到日漸消瘦、精神萎靡，也不後悔。柳永雖然科舉不順，但收穫了一份愛情，人生也算是圓滿了。

納蘭容若是清代最為風流倜儻的詩人，他留下的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇 ”體現了物是人非，現實的殘酷。“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”則表達了對妻子盧氏的思念之情。

總結

古代男人對於愛意的表達是較為含蓄的，經常透過信物或者詩句來表達對妻子的思念之情。雖然沒有“我愛你”這麼粗暴直接，但愛意未減。

會

皇上：寡人愛汝

百姓：餘愛汝

老和尚：老衲愛汝

小和尚：貧僧愛汝

老道士：老道愛汝

小道士：貧道愛汝

在現代社會男人追求女人說句我愛你，簡直不要太平常，甚至有點老土。現代求婚示愛方式高調至極、花樣百出。有在送她回家的路上每天都會經過的巨大廣告牌投上“××,嫁給我好嗎?”字幕的；有在她家樓下放999朵玫瑰，點上心形蠟燭，搞上樂隊，高唱愛情之歌的；有在人來人往的廣場上向女方獻上戒指，下跪是保留節目，然後不遠處突然放出五彩絢爛的煙花的等等，方式繁多，不一而足，男人使出渾身解數，在書上、網上、影視上、抖音上學來的全都用上，生怕喪失擇偶權。

1997年上映的電影《有話好好說》，姜文飾演的趙小帥僱收破爛的(張藝謀飾)歪著嘴用陝西方言在樓下拿著喇叭喊：“安紅！我（鵝）想你！”。這句經典臺詞簡單粗暴，成為電影的神來之筆。趙小帥居然還請另2個人(趙本山、杜旭東飾)在樓下分別喊了東北版和河南版的“安紅！我想你！想你想的睡不著覺”。

古代的社會，受儒家思想影響，加上我們中國的民族性格特點，保守的政策、思想和文化，造就了古代人含蓄內斂的性格。另外嚴苛的封建禮教，令古人更加不敢越雷池一步。

相對於現在社會“愛就要大聲喊出來”的理念，古人估計不會大庭廣眾之下說出“我愛你”那麼直白的話。

那時候古代男人大都注重仕途，有餘力則學文，苦讀十幾載，皆為功名利祿。因此優秀男人都成了文人墨客，含蓄和內斂深深烙在古代文人骨子裡。

古代女人則更加的保守，女子無才便是德，絕不拋頭露面，足不出屋，專心女紅。女人絕不可隨意讓男人看到肌膚，手臂上留有守宮砂以示完璧之身。甚至《明朝烈女傳》裡面記載有六位烈女因為暴露了自己的肌膚而選擇去死，好可怕有木有？

古人雖保守，但是有自己的方式去向窈窕淑女表達愛意。想對於阿Q對吳媽“我想跟你睏覺”的粗鄙表達，古人會選擇更文明、更有文化的方式，要想得到心愛的女人，一般需要經過兩個階段：傳情及提親。

一、傳情。有文化的古人，表達愛意會透過情詩及信物

古代的愛情詩歌數不勝數。像詩經裡“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”以及“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑‘’；李商隱的“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；秦觀的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”；元稹 的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”等等，這些已然成為千古愛情名句。

古代常見定情信物一般是簪子、玉佩、香囊等。如陸游與唐婉的定情信物就是一支釵頭鳳，至可惜最終一對伉儷被陸母拆散，後來陸游題寫了《釵頭鳳·紅酥手》；賈寶玉送林妹妹一方絲帕，林妹妹則送寶玉一個香囊。

二、提親。父母之命，媒妁之言，提親是最正統的操作方式，繞不過的

古代男人遇到心儀的女人時，會告請父母，父母斟酌門當戶對因素後，聘請媒婆，進入明媒正娶操作程式。婚禮程式講究“六禮”。即：納親（提親）、問名（互換生辰八字）、納吉（定親）、納徵（送彩禮）、請期（提出婚期日辰並獲得女方同意）、迎親（娶媳婦）。

中國自宋代以後都講究含蓄美，會引用詩詞歌賦表達心中愛慕，例如落花人獨立，微Swift雙飛。——晏幾道《臨江仙二首·其二》；憶君心似西江水，日夜東流無歇時。——魚玄機《江陵愁望有寄》；明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮》。

古人也會對所愛之人表白，但一般不說“我愛你”，而是用“悅”字，例如“兩情相悅”、“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”“心悅君兮”含蓄委婉，“我愛你”直白坦率。

一、古代不同時期的婚戀自由度不同

秦朝以前人們的婚戀還是比較自由的，社會也沒有那麼多條條框框限制自由戀愛，例如《詩經》裡的《溱洧》篇：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

這首詩寫的是古代上巳節（三月三）青年男女在溱洧河邊踏春遊玩的熱鬧場面：春天，在河邊青年男女們出來踏青遊玩，熱鬧非常，他們手裡拿著蘭花，相互戲虐，玩得十分快活儘性，還贈之以芍藥花表達愛意。從這段文字可以看出那時男女相處還是比較自由的，他們可以在一起互相戲耍，直接表達愛意。

秦以後，受中國封建道德觀念“男女授受不親”，“父母之命，媒妁之言”以及“三綱五常”的禁錮和影響，男女之間不允許私會或私定終身，沒有機會也不允許對所愛之人直接說“我愛你”，有很多人甚至到了入洞房才得見“另一半”的真容，此時不管喜歡不喜歡也只能“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”了。

二、古代表達愛情的方式

古人雖然很少直接表白說“我愛你”，但是他們也有自己表達愛情的方式。

a、贈送愛情信物

花草

涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。

採之慾遺誰，所思在遠道。

紅豆

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

彤管

靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說懌女美。

金釵、鈿盒

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

玉佩

風搖玉佩清，今夕為何夕?

此外愛情象徵物還有同心結、比翼鳥、連理枝、並蒂蓮、合歡樹、鴛鴦、比目魚、蒲葦、磐石、蓮、木瓜、香囊等。

b、以詩文傳情達意

以詩詞傳情是古代文人最普遍的表情達意的方式。古代的愛情詩數不勝數，很多都是大家耳熟能詳的，如：

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

愛你到地老，到天荒！

與子成說，死生契闊。執子之手，與子偕老。

愛你就是牽著你的手與你一起慢慢變老。

君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。

愛你堅如磐石韌如絲。

冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室!

愛你就是死也要與你同穴。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

愛你就算形削骨瘦也無怨無悔。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

愛你就是天上地下永不分離。

c、默默無言、相敬如賓式平民愛情。

古代的大多數普通平民愛情很少表達什麼“我愛你”，就像現在大多數普通百姓一樣，有多少人把“我愛你”掛嘴邊上呢？平民百姓的愛是沉默無言的，就是下雨了給你送把傘，渴了給你倒杯水，累了給你捶捶腰，彼此共同勞動、同甘共苦，彼此之間沒有愛的誓言和甜言蜜語，更多的是親情似的關心和愛護。

我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命。

【小結】自古愛情是永恆的主題，古人也會對愛人表白，但他們很少像現代那樣直接說“我愛你”，這與古代的社會環境、道德觀念有關。

愛情與是否說“我愛你”沒什麼大關係，真正的愛體現在行動上而不在嘴上。希望人人都能遇到那個願意讓你“執子之手，與子偕老”的人，從此，一屋，兩人，三餐，四季：

風雨是你

Sunny是你

清貧是你

榮華是你

心底溫柔是你

目光所致

皆是你

1、有權有勢類：大多數是自己看中或者父母長輩看中那家閨女直接上門提親下聘禮，就不需要說了。（圖一）

2、文人雅士類：這類人一般都比較含蓄、有禮法，基本都是用詩詞歌賦、琴棋書畫或者送定情信物來表達愛意。（圖二）

3、粗人農人類：這類人說的更少，因為生活窮苦奔波勞碌，就很少有時間會去想這些，只要到年齡就會聽從家人長輩安排拜堂成親，成親前大多男女雙方都沒有見過面的。（圖三）

古代人表達感情可不像現代人這麼簡單粗暴，千言萬語無盡處，情到深處自然濃，他們為情為愛寫下許多傳世經典詩詞，有的婉約傷感，有的清新飄逸，有的豪放灑脫，有的含蓄內斂，因為作者的生活經歷，感情氣質，藝術素養不同，所以呈現出各自不同的格調，讀來，妙趣橫生，回味無窮。一句詩詞，就是一段故事，或喜或悲，或痴或嗔，故事之中，有你，有我，有我們。

1曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

從前車馬書信慢，一生只愛你一人。

2酒入愁腸，化作相思淚。

喝醉的時候特別想的那個人，一定是最愛。

3喜你為疾，藥石無醫。

你是我的病，也是我的藥。

4弱水三千，只取一瓢飲。

你是我人生中最美的遇見，我的眼裡只有你，今生只愛你一人。

5只願君心似我心，定不負相思意。

希望你愛我像我一樣深，就不是辜負。

6山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

我在偷偷愛著你，暗戀，是件多麼美好的事情。

7衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

想你我都瘦了，也憔悴了，可我從來不後悔愛你，這樣正好可以減肥。

8人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

我還在留戀初遇時的美好，可你卻說變就變。

9才下眉頭,卻上心頭。

想你的時候到處都是你的影子，放不下的舊愛，放不下的你。

10東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

愛你好難，你的心兒也好難猜。

11此情可待成追憶，只是當時已惘然。

你來過一陣子，我卻要懷念一輩子。

12入我相思門，知我相思苦。

只有我自己知道愛你是件多麼多麼痛苦的事情。

13一日不見兮思之如狂。

愛你愛到發狂了。

14我本將心向明月,奈何明月照溝渠。

我真的很愛很愛你，可你根本不被感動，好傷心。

15花開堪折直須折,莫待無花空折枝。

我們相愛吧，再不相愛就老了。

16取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君。

愛你愛的痴痴傻傻，神魂顛倒。

17相見爭如不見,有情何似無情。

心裡的美感都源自於缺陷，相見不如懷念。

18換我心,為你心,始知相憶深

把我的心換給你，你就能像我一樣懂得深愛了。

19山無陵，天地合，乃敢與君絕。

愛你海枯石爛，至死不渝。

20君若揚路塵，妾若濁水泥。

愛你卻不能和你在一起，有時候愛是一種遺憾。

21皚如山上雪 皎若雲間月。

愛你的心像山雪一樣純潔，像雲間明月皎皎。

22若有知音見採，不辭遍唱陽春。

愛你就把最美好的東西給你。

23春宵苦短日高起,從此君王不早朝。

愛你就要抱抱你，忘記了上班，忘去了時光。

24一種相思,兩處閒愁。

只有彼此相愛的人才會心靈相通。

25陌上花開 可緩緩歸矣。

回來吧，我依然愛你，我在鋪滿鮮花的路上等你。

26兩鬢可憐青,只為相思老.

你看，我的青絲已經變白髮，始於初見，終於白首。

27相思難表,夢魂無據,惟有歸來是.

我不要只在夢裡，相愛就要在一起。

28春思亂,芳心碎。

你就是春天，讓我的心燦爛又零亂。

29兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

愛是放手，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。

古代人表達“我愛你”的時候是很含蓄的，一般不直接表達，不過表達方式卻是多種多樣的。

一、以詩傳情“夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。冬之夜，夏之日，百歲之後，歸於其室。”

——《詩經·唐風·葛生》

（夏日長長，冬夜漫漫。待到百年，同歸汝墓。冬夜漫漫，夏日長長，待到百年，同歸汝冢。）

“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”

——兩漢《上邪》

（天呀！我渴望與你相知，長存此心永不減。除非群山不見，除非江水枯竭，除非冬雷翻滾，除非酷暑雪飛，除非天地聚合，直到這樣的事情全發生時，我才敢對你情斷意決。）

二、以琴傳情

司馬相如自跨進卓家大門，看到了那個“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，面板柔滑如脂”的姑娘，便開始了一段愛情佳話。

席間，司馬相如彈奏了一首《鳳求凰》來表達自己對卓文君的愛慕之情，而躲在簾後的卓文君聽到琴聲後也不禁怦然心動。

“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂。有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔。”三、以信物傳情

愛情信物有紅豆、花草、彤管、金釵、玉佩、同心結、比翼鳥、連理枝、並蒂蓮、合歡樹、鴛鴦、比目魚、蒲葦、磐石、蓮、木瓜、玉簪、香囊等，現舉兩例。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

——白居易《長恨歌》

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

——溫庭筠《新添聲楊柳枝》

結語

受“男女授受不親”、“父母之命媒妁之言”等封建觀念影響，古代男女不允許私會、定終身，所以也很少有機會對所愛的人說“我愛你”，但他們的表達如此多種多樣，並不比我們現代人減少半分熱烈之情，甚至有些詩句我們現在讀起來心情依舊激盪不已，一點也不比直接說“我愛你”效果差。

你覺得呢？