我在看這個問題的時候，我就有一個想法突然就浮現在我腦中了，天賦比努力更重要的，因為在世俗人的眼中，詩人作家書法都是一個藝術性非常高的職業，往往一絲靈感就能創作出一個絕世佳作。但是仔細沉思了之後，我又反駁了我自己，我認為勤奮更重要，原因如下：

1、王羲之與"墨池"。王羲之是東晉有名的書法家.他每天堅持練字,練完後就在家邊的一口池塘裡洗筆.這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.於是人們把這口池塘叫作"墨池",也叫"洗硯池","洗筆池".　　

2、達·芬奇畫蛋 (具體事件略)……從此,達·芬奇用心學習素描,經過長期勤奮艱苦的藝術實踐,終於創作出許多不朽的名畫.　　

3、司馬遷從42歲時開始寫《史記》,到60歲完成,歷時18年.如果把他20歲後收集史料,實地採訪等工作加在一起,這部《史記》花費了他整整40年時間.　　

4、天才來自於勤奮.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.

5、晉代著名書法家王獻之寫字,用盡18缸水,終於成為一代書法大師.　　

6、李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,遊歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了瞭解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最後寫成了中國醫藥學的輝煌鉅著——《本草綱目》.　

7、從前，有一個很窮的小孩，他五歲的時候突然跟爸爸說，我要寫詩。於是，他爸爸連忙從別人家借來筆紙，讓他寫。不一會兒，這個小孩就寫出來了，別人都誇他很有天賦。他爸爸就以信為真，就每天帶孩子去拜訪有名的詩人。逐漸，他的天賦不斷消失。到了20歲，他完全沒了這個天賦，變成了普通人。 “磨刀不誤砍柴工”，沒有勤奮，哪有勞動成果呢？就像做飯，不做飯就沒的吃。人如果不勤奮，在世界上是無法活下去的。

從上面的事例都可以看出，勤奮非常重要，這就和笨鳥先飛是一個意思，有的人雖然沒有某事的天賦，但是經過自己的不斷努力，他依然可以優秀的完成這類事情。反之，如果對某事有天賦卻不努力的話，他很有可能像龜兔賽跑中的兔子一樣，最後還是會被努力的烏龜所超過。因為有了天賦不一定會成功,但是不努力一定不會成功。

所以綜上所述，我認為勤奮比天賦更加重要！

天賦更重要，然而人生不可重來與假設。沒有音樂天賦的人，耳朵裡不是噪音就是催眠曲。不是誰都可以學好數學的，每一門課程都有學生的特長與至極發揮。

努力很重要，離開天賦猶如鐵匠繡花，漁夫打獵。

天賦就是你的出生環境潛移默化的影響+上天對你的眷顧。

努力很重要，但沒有天賦會太吃力。光有天賦不去努力也會一事無成！如果既努力又有天賦那就如魚得水，所以，我認為二者相輔相成！同等重要！

努力一定大於天賦，三分天註定，七分靠打拼。對於任何一個行業來說，都適用。很多時候，我們只看到別人成功的一面，看不到別人努力奮鬥的另一面。詩人，作家，書法藝術家也是如此。如果沒有一定的奮鬥底蘊，再高的天賦異稟，也會被荒廢。

比如，美國作家傑克·倫敦的房間裡，不論是在窗簾上、衣架上、櫥櫃上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片。走近一看，每片紙上都寫著各種美妙的詞彙、生動的比喻、有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、度步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。

又比如，王羲之吃墨的故事等，這些都說明了，努力的重要性，才是真正成功的重要基礎。

而有的人，天賦很好，後天沒有認真努力，最後也就不了了之，比如古代有一個叫方仲永的人，在他很小的時候，就顯示出了在詩歌方面的才華，被人們讚譽為神童。然而，方仲永的父親是一個十分貪婪的人，經常用方仲永吟詩作對收取小錢。慢慢地，方仲永努力的黃金時期荒廢了，天賦慢慢埋沒時光中，最後也就一事無成。

從這些簡單記載中，我們就可以明白，想成功，真的不是一件容易之事。生活中，同樣這樣的例子多的是。很多人不是死在不聰明，沒有實力天賦，而是死於自以為是，不夠努力，且行且珍惜，歲月無情，努力有愛的回報。上天的公平，就是給你閉了一扇門，一定會給你開啟一扇窗。

最後，如果天賦和努力很好結合，一個人一生能夠如痴如醉愛上一件事，並一輩子努力，終歸一定會成就斐然，擁抱成功。

努力照樣會成功，不努力的天賦一定不會成功！有天賦的努力一定會成功地很快！所以努力是最重要的毫無異議！

這個話題由來已久，也爭議已久。

無論是作家還是藝術家，凡是和藝術沾邊的，都應該歸屬於靈性的範疇。

作家也好，書法家也罷，都是需要藝術品位和藝術靈性的天才創造，離開了這個先決條件，反過來提什麼所謂的後天努力和勤奮，只能是捨本逐末，忘缺了根本而緣木求魚。

後天努力到底有沒有用呢？

答案是肯定的，也是毋庸置疑的。

但僅憑後天的努力和勤奮就能躋身藝術家的行列嗎？顯然是天方夜譚──在這個世界上，擁有這個夢想的人絕非少數，甚至百分之百的都有、或者都有過這樣的念頭，只為了那一份執著，想著久後的出人頭地光宗耀祖，人們會舍了命一般拼死以求。

但命運卻不會面面俱到，也不會讓每個人都如願以償。藝術是需要靈感的，更是需要揀選的，而這個揀選的過程 ，就是藝術篩選的過程，也是去偽存真、砥礪淘汰的過程。

劉禹錫說千淘萬漉渾不怕，吹盡黃沙始見金。其實就是說這個藝術的感悟和領會過程，就像大浪淘沙一樣，只有經得起淘瀝的真金，才會在最後綻放出燦爛而奪目的光芒，成為一顆冉冉升起的藝術新星，完成TA由一介平民轉瞬之間轉換為藝術家的華麗蛻變過程。

說到底，藝術家拼的就是個人的天資稟賦，離開了藝術天賦而去拼命追求什麼所謂的頭懸梁錐刺股、竭澤而漁，把自己的老底兒拼光，把自己的才智磨平，那才是對藝術的濃情褻瀆，也叫無意之間玩壞了藝術的本體，是違背藝術現實和生活真實的唯心主義蠱惑怪論。

但是，一個人經過努力，也會在藝術上略有心得，也會習得一些皮毛，回個三腳貓四門斗的個人小把戲，應付一般性小小不然的差事還是綽綽有餘或者應付裕如的。

但這樣的人永遠成不了大才，更不會曠古爍今，成為一代聖手，只能是藝術的票友和過客，附有藝術氣質的百姓平民而已。

秉燭之光也是光，也會比那些盲人暗夜強上許多，這也是每一個經過藝術薰陶的靈魂要比那些草莽精細、精怪的所在。

努力了，就不會後悔，怎麼著也比不聞不問無所事事強上許多，這就是我的態度。

努力和天賦，二者不可或缺，必需互相促進，時機成熟了，才能成功。

天賦決定方向（法）

人的天賦是有差異的，有的人偏向數理方面，有的人則偏文史。有的人天生好動，因而動手和運動能力強，有的人則內向偏靜，在思考和感覺能力上強。這一點從孩提時代就可以看出，不能不承認。因此教育上特別強調“因材施教”，也是承認成就人才的“材料”是不同的，不宜一概而論，要尊重人的天賦秉異，選擇合適的培養方向、對口的方法。否則就算再用力、投入再多的資源培養，恐怕效果還是差強人意。這方面中國的大教育家孔子就是很好的先行者：

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’； 求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。” 子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

子路和冉有向孔子請教的是同一個問題：聽到一個很好的主張，是不是應該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的回答。他對子路說：家裡父兄在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：應當馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什麼呢？孔子開導說：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。

努力決定根基

方向對了，努力才有意義。這種情況下，越努力，越成功。努力的越久，成就就越穩固。有天賦不努力，縱一時驚豔，很快就消泯了，沒有永續性，也經不起時間的考驗、現實的錘鍊。還記得王安石的《傷仲永》嗎？方仲永很小時就表現出超乎常人的作詩天賦，於是他父親整天拉著他到處給人作詩應酬賺錢，不讓他讀書進一步受教育，結果不久就“泯然於眾”了。王安石最後一段話很經典：

“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”

翻譯過來就是：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的才能是上天賦予的，遠勝過其他有才能的人。但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且會成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就能為止了嗎？

所以，有天賦是幸運的，但也當珍惜和警惕，倘不努力，沒有了後天的再造之力，無異於暴殄天珍，終是一事無成、懊悔難追，白白浪費天賦而已。而勤奮努力，則是每個人這一世的必修之路，通往或大或小的成功。所謂“天道酬勤”是也！上天終究是公平的，沒有天賦，還有勤奮之路為你準備著。

詩人作家和書法藝術家的努力和天賦，其實有些像雞與蛋的關係。究竟是先有雞，還是先有蛋，莫衷一是。

如果只有努力，沒有天份，藝術就缺乏個性，沒有靈性，只有匠氣。反之，只有天份，缺少努力，藝術宛如沙上建塔，豪無根基，流於輕浮。

所謂文章本天成，妙手偶得之。努力與天份，好比藝術之左右手，互為因果，相輔相成，相得益彰，缺一不可。

毫無疑問天賦更重要。

排序是：詩人，作家，書法家。具體的說，詩人天生靈感就很強；作家天生善於觀察思考，羅輯思維能力強；書法家需要天賦少一點，主要靠後天努力。

很多例子說明沒有多少天賦的書法愛好者，經長期努力苦練也能達到很高的水平，書法的特點是需要經常寫，久了就會生疏 。

沒有天賦的作家經過長期練筆學習，也能略有小成。

但詩人是無論如何也練不出來的，歷史上很多詩人不論隔了多久也能作出好詩，而不用時常“練筆”，可見天賦之重要。

有些事真不是努力就能做到的。

努力和天賦，不僅對詩人，作家，書法家，對畫家，運動員，舞蹈家，數學家，歌唱家等各類大家而言，天賦是第一位的，努力是第二位的。

有天賦的人投入三、五年或許成功，也許時間更長，只要有恆特別是喜歡，一定能達到較高層識。沒有此天賦，但喜歡且有恆，也可以小有成就，但同樣的努力，肯定難以達到有天賦的人的高度。譬如唱歌，嗓子是天生的，努力相對於自己可以有不少的進步，但終因五音不全而難與天賦好的競爭。

或許古代西方人早就關注這一問題，在大陽神廟刻下了認識你自已，老子說了自知者明，明白於此，從特長也就是天賦出發，同樣努力，肯定走在他人前面。這不是偏見，從身邊的人從大中小學生，都可從觀察到。

詩文才華與書法藝術才華，確實需要一定天賦。但是天賦，雖然與遺傳基因有一點關聯，但並非完全從孃胎帶來，那是從生下來（或許未出生前的胎教也有效果）從小家庭教育環境、習慣和資源有很大關聯!同時也與一個人自己的心性和良好教育及認真學習有絕對關聯。

一個人，努力不一定成功，但不努力而完全依賴所謂的“天賦”，絕對不可能成功。每一個成功者背後，都有辛勤的付出，或許他們自己對於“付出”的理解不像別人的看法那樣覺得“辛苦”，反而樂此不疲，樂在其中。這種態度和秉性本身也是一種“天賦”!

興趣是最好的老師，千金難買我樂意!累並快樂著!這樣更容易成功。因此，天賦與努力，一樣都不能少。事實上，在別人看來是“天賦”的背後，少不了他們認真努力的付出，而那些“天才者”們，努力付出的過程，卻貌似是倍感輕鬆，因為他們總是樂此不疲，事半功倍。

詩人作家和書法藝術家的成功，努力和天賦哪個更重要？

這個問題提得好。作為文人，我也常常對此有過困惑。為什麼有的人年紀輕輕，就很輕鬆地獲得了極高的成就，拿詩人作家來說，古代唐朝的詩人白居易，據說7歲就作出了“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風春又生”的名詩。漢魏時曹植因兄長相逼，7歩內吟出了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的名詩句，令其兄曹丕“深有慚色”。 曹植的天賦之高，由此也得到後代劉勰等著名評論家的高評。像這樣天賦高的例子，古今中外還有不少典型。由此我們可以肯定，天賦是成功的一個極重要的條件。但也不是成功的唯一條件。相對許多天賦並不高卻取得巨大成功的人來說，努力才是成功的最重要原因。比如《三字經》中所提到的“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍”，後來成了大學問家。還有“三蘇”中的父親蘇洵，也是經過努力，到晚年才取得出色成就，與他的兩個兒子蘇軾和蘇轍合稱為三蘇，在文學史上同成了佳話。近代的曾國藩，小時成績並不出眾，天賦不算高，他也是經過不斷努力而取得巨大成功的典範。現在中國獲諾貝爾文學獎的莫言，小時也成績並非突出，天賦一般，他的成功，也主要是靠努力勤奮寫作才獲得。總之，從古代到現代，以天賦成功的例子固然有不少，但我們可以肯定，天賦不算高，而靠努力取得成功的人士，要佔大多數。所以，若說努力和天賦，哪個更重要？很顯然，努力是更重要的！有天賦者，畢竟是少數人。大多數天賦不高者，都是透過堅持不懈的努力，才取得了驚人的成功！

書本同源，淺談這二個方面問題。

作家和書法家本質上沒什麼區別，唯一區別的是各自關注的領域不同。

成功說:我的成功是站在巨人的肩膀之上，，，任何成功都離不開努力！

海倫凱勒:內心的光明指引我前行，我的心是明亮的。海倫凱勒激勵了一代又一代的讀者，海倫凱勒讀書改變命運，不向厄運低頭。身為作家，內心和眼晴是光明的，睿智的，要有學海無涯苦作舟的精神。

作家作學問，書法家寫書法，如果僅憑努力也是源源不夠的。

書者有其名，努力，創造，天賦異稟也是不可獲缺的。

作家，不光僅僅憑作品的多少而受人關注。

《呼嘯山莊》作者有一次參加一個晚宴，坐在身旁的一位男式顯得非常傲慢，說自己是××多產作家。當他驕傲的問身旁這位女士是誰時，這位女士只說了一句話:“對不起這位先生，我這輩子沒有您寫的書多，我只寫過一部小說而已，書名叫《呼嘯山莊》”。這位男式聽說這位女士是《呼嘯山莊》的大名鼎鼎作者，臉上突然紅了面露愧色，趕緊逃之夭夭了。

有的人純粹是天賦成就自己的，書法也一樣。

書法的造詣，前有古人後有來看，橫平豎直，疏能跑馬，密不透風，，，同樣也秉承天斌人的可能。

王羲之水缸墨池，每天臨帖一萬篇練就的是功，是底。要想人前顯貴，背後吃苦受累。作家感受作品的意境，書法，領略的事書法的神韻。

一切創造離不開生活，生活是最好的老師。感受作者的作品人書法家的寫字藝術技巧，引起共鳴確實和天斌密不可分。

詩人作家和書法藝術家的成功，肯定是天賦重要，努力也佔有一定作用，這些東西都需要一個人“靈性”，瞬間的靈感，轉瞬即逝。在自己認為是創作的過程中，從感覺來了到結束，最多有半個小時的時間，超過了這個時間段，就是在寫無數遍，也寫不好，不知其他朋友有沒有這種感覺。

學習書法，古人說：一曰天覆，二曰讀書，三曰讀帖。臨帖的事沒有說，臨帖是需要下努力的。

大家基本觀點一致！努力，不一定成功，不努力，肯定不能成功。

努力是基礎，無論是廣泛涉獵，博採眾長，厚積薄發，都需要時間和經驗的積累。

天賦，在努力的基礎上，會錦上添花，會創新開拓，會靈感時降，會持久恆遠。如此而已！！

傷仲永一典，世人皆知！！！

以個人愚見，天賦更重要！

詩人作家和書法藝術家姑且稱為文人墨客，他們的祖輩大部分也都是文人墨客，他們經過世家的傳承，從小經過耳染耳睹，他們再這種文藝環境不成功都難。比如王獻之在他父親王義之的薰陶下，也成為大書法家，試問“師父不引進門"，你去那修行。熟讀詩詞三百首，不會寫詩也會吟，詩人也是如此，他們小時候在父輩詩詞的吟誦中，吸收了不少的營養，使得他們脫穎而出。

常說石頭孵不出小雞，個人認為天賦更重要！

天賦是先天性的，努力奮鬥是後天性的。不管什麼家，天賦對人來說只佔三成，努力奮鬥佔七成。先天不足可以後天補；先天再足，後天不努力奮鬥，仍然不會成功的。天才在於勤奮。

但凡作家，藝術家，書法家，音樂家，談其成就，作品，藝術價值，不是簡簡單單的僅靠天賦和努力兩個字衡量的，這與個人生活經歷，人生閱歷，所接受的文化薰陶等也息息相關。

若論天賦和努力那個更重要，首先，我們應該明白，這兩個關係並不是不是對立的，非此即彼。而應該是辯證統一的，或者說兩者同時兼具。

有的人天賦異稟，但過度消耗，沒有繼續學習鑽研，於是慢慢的也就和普通人一樣，比如，王安石筆下《傷仲永》的例子，最後也是“泯然眾人矣”！

藝術的創作也需要靈性和悟性，在音樂和繪畫作品上體現的尤為重要。比如畢加索的畫作，他首先採用了“立體主義”這個字眼。從現實主義到浪漫主義，從具象到抽象，他反對一切束縛，追求絕對的自由，人人都追求自由，但是可以用畫作這樣表現出來的只有一個畢加索！

音樂創作亦是如此，不是僅僅靠後天勤能補拙就會開悟！

因此，衡量自己的能力量力而行，該努力時需盡全力，真的沒有那個天份，也沒必要死磕到底，不必灰心，總有一條路適合你！

天賦固然重要，但相比之下，努力更重要。一個有天賦的人，如果不求上進，遲早會被後來者追上並甩下。正所謂“逆水行舟，不進則退”。

學無止境。當代科學技術不斷進步，而且進步得越來越快。無論一個人有多高的天賦，不接受新事物，固步自封，不學習新知識，不更新新知識，光靠那所謂的“天賦”，也許能應付一時，但應付不了長久。終有一天會被沒有天賦的人所超越。“龜兔賽跑”的寓言就說明了這個道理。

當然天賦重要了。

從哲學角度講，事物的內因是事物自身運動的源泉和動力,是事物發展的根本原因.外因是事物發展、變化的第二位的原因。詩人也好，書法家也罷，天生不是那塊料，沒有一點天賦，後天再努力，也是"追趕"的腳步，與先天能力差了一截。

當然，有了天賦，還得有維持天賦、保持其可持續發展的勤奮。典型的事例如《傷仲永》中的仲永，後天不跟進，天賦也消耗沒了。“泯然眾人矣。”

然而，後天勤奮而出眾者，事例亦不勝列舉。外因促發了內因的變化，後來者、外行人同樣可以居上。齊白石先生畫畫並無天賦，突發好奇開始學畫畫雷公，並很快得到周邊人認可，才使他走上畫家之旅。詩人、畫者，一般內心都有積澱，爆發力強。這些人的成功，都非偶然。