很多人認為，《三國演義》中最奸詐惡毒之人是董卓。鄙人卻認為，最奸詐、最惡毒的反一號，是個幾乎可以被忽略的小配角劉安。

《三國演義》中，讓我最刻骨銘心的，不是三英戰呂布，更不是赤壁之戰。而是一個無關大局的小插曲——劉安殺妻以食皇叔。

《三國演義》第十九回，劉備被呂布擊敗，與關、張二兄弟失散，單人單騎逃出。路無可去之時，只好前往許都投靠曹操，再圖後計。故事就發生在劉備前往許都的路上。

劉備戰敗逃亡，身上無錢無糧，飢餓難耐。只好在路過的村莊中求食。劉備到一戶人家，家中有三口人，獵戶劉安，他的妻子，還有一個老母。劉安得知劉備竟是豫州牧，敬仰萬分，想著要好好地款待一番。可此時家中沒肉，只有素食。劉安為表心意，一狠心，把自己的妻子給殺了，割下她身上的肉來為劉備烹食。

劉備吃的時候，劉安說這是狼肉。劉備哪能想到這個毒夫竟殺了自己的妻子。就飽餐一頓。到了第二天臨走時，才發現，劉安的妻子已死，胳膊上的肉已經被割去，這才知道自己昨天晚上吃的是人肉。劉備得知真相後淚流滿面。

後來，劉備投奔到曹操手下，告訴他這件事，曹操還命人送百金給這位獵戶劉安。

鄙人就從法律和道德兩個層面，對劉安進行評判：

儒家的道德核心是親親之愛，即父母有慈、兒女有孝；丈夫有情、妻子有義；兄長有愛，弟妹有敬。以儒家的道德標準來看，劉安是殺妻求榮，拍馬溜鬚、冷血兇殘的卑鄙之徒。

從法律上講，中國曆朝歷代，只有捕盜時，可殺死罪犯。今日謂之，見義勇為。其他情況的殺人，都是死罪。

劉安之行，同時不容於是道德和法律。他無疑是《三國演義》中，最奸詐，最惡毒的反一號。

董卓雖然罪大惡極，所殺之人是劉安的千百倍。但董卓僅僅是《三國演義》中的反二號。

劉安之行，類似於齊桓公的兩位寵臣，易牙和豎刀。易牙為了討好齊桓公，把自己兒子烹煮，讓小白品嚐。豎刀揮刀自宮，以做內侍，服侍齊王妻妾。

管仲認為此二人皆是奸詐殘暴、泯滅人性之人，讓齊桓公疏遠二人。管仲去世後，姜小白又召兩人進宮。後來易牙、豎刀囚禁齊桓公，齊候被活活餓死。太子出奔。齊國也陷入內亂，永遠失去了霸主地位。

縱觀中國歷史，罪惡滔天第一人，無疑是毀滅華夏文明的秦始皇。最為奸詐惡毒之人，無疑是易牙、豎刀和劉安。

《三國演義》中本人覺得孫權最卑鄙。

第一：靠玩弄權術接管了江東小霸王孫策打下的江山，在掌權後並沒有善待孫策的遺孀和孩子。

第二：為了綁架劉備把自己的妹妹孫尚香作為政治婚姻許配給年近50的劉備，最後憂鬱而死。

第三：殺死關羽，欲嫁禍曹操。

第四：枉殺有功之臣，像陸遜。

綜上所述，孫權實為卑鄙之人！

俗話說，不怕真小人，就怕偽君子。真小人做事狠辣，但是大家都知道他是小人，對他敬而遠之，也就不會受到他的傷害。而偽君子道貌岸然，他騙取你的信任，在背後暗害你，讓你防不勝防。

要說《三國演義》中，我認為最卑鄙的人就是蜀漢的費禕。這個人就是地地道道的偽君子。他最終還爬上了蜀漢的最高執政者的位置。可見蜀漢政權的滅亡是有道理的。

如果從費禕的個人能力來說，還是有著他的長處的。他曾經出使東吳，在和東吳的外交上沒有出過紕漏。在諸葛亮手下，他調和魏延和楊儀的關係，讓他們各盡其用。在擔任大將軍的職務時，能夠恪盡職守，打退敵人的進攻。以上種種表現都顯示了費禕的才能。

但是，費禕眼光短淺，沒有戰略眼光，這也是他的短處。在出使東吳的時候，曾經出現過這樣一件事。孫權在喝醉了後，藉著酒意問費禕，說魏延、楊儀都是些小人，在諸葛亮在世的時候，他們還規規矩矩。萬一諸葛亮不在了，他們作亂該怎麼辦？費禕聽了，竟然無話可答。多虧了跟他一起出使的董恢提示，才過了這一關。

從這一件事就可以看出來，費禕是沒有真正的處理重大事物的能力的。他的能力只是因循守舊，保持現狀而已。而諸葛亮臨死前定下國策，蜀漢終止北伐，修生養息。這也正好需要費禕這樣的人，所以諸葛亮的繼承人蔣琬去世後，費禕又繼承了蔣琬的位置。

但是，費禕雖然在表面上道貌岸然，可是在本質裡，他就是一個偽君子。諸葛亮臨死前定下的計謀，沒有費禕的排程謀劃，是無法實施的。在這裡，費禕露出了他的真面目，他多年的虛偽表現，終於得到了結果。

在諸葛亮的手下，魏延和楊儀是諸葛亮的左右手。他們一個軍事能力出眾，一個行政能力出眾。諸葛亮北伐主要是依靠他們的能力，一刻都離不了他們。在蜀漢政權中，兩個人的職位資歷也排在前列。但是，有一樣，這兩人互相看不慣對方，關係搞得勢同水火。而和他們關係都不錯的人，只有費禕一人。

費禕能夠周旋在他們中間，調解他們之間的矛盾，讓他們都能為諸葛亮效力。在費禕的努力下，兩個人都把費禕當成知心朋友，對他十分信任。費禕也能夠借調和他們的矛盾，順利執行諸葛亮的指令，而得到諸葛亮的青睞。可以說，沒有真正解決重大問題能力的費禕，是依靠魏延和楊儀的矛盾，得到了諸葛亮的器重。

等到了諸葛亮去世的時候，費禕也到了顯露他真正本領的時候。諸葛亮已經定下了蔣琬和費禕為繼承者，但是他秘而不宣。這是因為論職位資歷是無論如何也挨不上這兩個人的。對這個任命威脅最大的魏延和楊儀必須要予以處置。

諸葛亮對這兩個人的處置意見就是，如果兩個人聽從自己的安排，就剝奪權力，留一條性命。否則就殺掉。因為在將來執行修生養息的國策，有蔣琬和費禕這樣的人就夠了，魏延和楊儀就沒有用了。

諸葛亮在事先做了周密的安排，專門派蔣琬留在劉禪的身邊，將禁營的人馬安排好，讓劉禪不敢亂說亂動。而大軍之中，諸葛亮則安排下費禕做幕後的主持者。他表面上讓楊儀指揮撤軍，魏延斷後，挑起兩人的矛盾。但是，光靠這個是不行的。因為魏延的威望、職位、資歷，是楊儀無法抗衡的。

所以，諸葛亮就需要費禕去做中間的工作，事實證明，費禕也圓滿的完成了任務。費禕先對楊儀說去試探魏延的態度，去魏延那裡傳達讓他斷後的命令。到了魏延那裡一說，果不出所有人的所料，以魏延的性格，怎麼可能聽從這樣的命令。

魏延把費禕當成了知心朋友，拉住他說出了自己的真心的打算。那就是接管軍權，撤換將領，繼續北伐。費禕在套取了他需要的情報後，就藉口跑回了大營。

我們可以想到，在聽了費禕帶回來的訊息後，大營裡會是一種什麼景象。楊儀是第一個受不了的，他和魏延不和，如果魏延接管大軍，他的腦袋就難以保全了。而那些將領們呢？我們知道，諸葛亮和魏延戰略戰術理念不合，他用的將領大部分都是些保守有餘，進取不足的將領。如果魏延撤換將領，估計這些將領要撤換大半。這些正手握軍權的將領，當然對魏延義憤填膺。這樣，在費禕的努力下，一個反對魏延的團結集體形成了。

接下來的事情就好辦了。眾叛親離，眾寡懸殊的魏延被楊儀所殺，還滅了三族。我們可以看到，在事件中，蔣琬為了防止魏延奪得軍權，還專門率領宿衛軍隊去幫忙鎮壓，得到訊息才撤回。可以說，魏延在反抗諸葛亮命令的那一刻起，就走上了死亡的道路。而費禕則是這一切的幕後黑手。

魏延死了，而殺他的楊儀也沒有好下場。大軍撤回後，蔣琬接替了諸葛亮的職位，而楊儀被拜為中軍師，失去了一切職權。這個時候，楊儀才知道自己上了大當，於是天天憤憤不平。這個時候，他最知心的好朋友費禕又登場了。費禕專程去看望楊儀，楊儀對他大發牢騷，還說什麼當年還不如帶兵投降曹魏呢。他的知心朋友費禕回去後就向劉禪打小報告，把楊儀的大逆不道的言論彙報了。於是，楊儀被撤職為民，給流放到漢嘉郡。後來因為上書誹謗，被逼自殺。

至此，以費禕的努力，終於將魏延和楊儀統統清除了。費禕也因為這些大功，在蔣琬死後，擔任了大將軍的職務，掌握了蜀漢的政權。他還貪心不足，有算命的說，成都沒有宰相的位置，他就跑到漢壽去辦公。從這裡，我們可以看到費禕對權力的貪婪。

但是，有句話是報應不爽。在不久之後，延熙十六年歲首大會上，費禕被魏國的降人郭循所刺殺。他也是三國時期唯一一個被刺殺的執政者。至於他的死因，眾說紛紜，就不在這裡贅述了。

結語：

費禕是諸葛亮政策的忠實的執行者，由於他的表現，能夠讓蜀漢度過諸葛亮死後的權力交替期。但是，他的手段卑劣，讓人髮指。尤其是在處置魏延和楊儀的過程中，把他偽君子的本質暴露無遺。魏延和楊儀都是真小人，可是他們都敗在了費禕這個偽君子的腳下。

費禕先是利用魏延和楊儀之間的矛盾，以善於做協調工作得到了諸葛亮的青睞。而在和諸葛亮的交往中，由於趣味相投，又得到了諸葛亮的器重。在諸葛亮死後，費禕又巧妙的利用魏延和楊儀的矛盾，將諸葛亮的計謀完美的實施。憑藉著這些功勞，費禕終於登上了蜀漢的最高執政者的位置。可以說，是魏延和楊儀用自己的生命做了費禕事業的墊腳石。

因此，我們在日常生活和工作中，也都要將費禕的教訓引以為戒。要認清自己的身邊，那些是真正的朋友，那些是利用你的包藏禍心的虛假的朋友。尤其是那種口蜜腹劍的偽君子，更是要嚴防他們，否則自己落得個悲慘的下場的時候，就追悔莫及了。

要說《三國演義》中誰最卑鄙，先了解一下什麼是“卑鄙”，然後才能有所參考，加以分析。

古代的“卑鄙”，本是聯合片語，“卑”指地位低下，“鄙”指見識短淺；後凝固成形容詞，意思是“卑微鄙陋”。

現代的“卑鄙” 意思是：“語言、品行惡劣，不道德”，一般用於罵別人。

本人熟讀《三國演義》，對其中的人物多有了解，看了大家的回答，有人說，呂布、董卓、劉備、劉安等，當然也是言之有理，答得很好。《三國演義中》被神化的人物，大家都知道是“孔明”他是智慧的化身，而最卑鄙的人也莫過於諸葛亮。

一是諸葛亮自認為自己卑鄙。

“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事……“這是諸葛亮在《出師表》中的自稱，暗合古義，雖是自謙，但由此可見，他是認識到自己的卑鄙的。

二是典型事例分析諸葛亮的卑鄙行為。

赤壁之戰中向魯肅借荊州，先是說借，暫時棲身，後魯肅要時卻讓劉備假哭，又威脅魯肅說“我主是大漢皇叔，卻無片瓦之地，借只是客氣的，就是不還又能這樣“，幾次三番欺負老實人。

還是赤壁之戰，周瑜和曹操大軍在前邊拼死拼活，諸葛亮不費吹灰之力暗中奪取江夏南郡，氣的周瑜吐血。

諸葛亮三氣周瑜，夜觀天象得知周瑜死的時候，大笑著對劉備說“周郎休矣”，然後去東吳吊周郎，哭的那叫一個傷心，演的那叫一個精彩，玩弄東吳群臣於股掌之間。

還有就是和劉備打著興復漢室的旗號奪取天下，在漢獻帝被迫讓位於曹丕，被貶山陽而不救，卻忙著勸說劉備稱帝。

由此可見，不論古今之意，孔明都是《三國演義》中為人虛偽、卑劣，言行不一，道德低下的人。

我看三國後多年來經久不忘的卑鄙小人就是劉璋手下的謀臣張松，因劉備入川后，勢力漸大，劉璋派張松去拜見曹操作為依靠，而張松私下繪製益州軍亊地圖，想獻於曹操賣國求榮，後因曹操見張松其貌不掦，而顯得冷落，張松未獻圖，回國途中把圖獻於劉備，並極力勸劉備佔領益州，劉備於孔明以厚禮相待，張松回益州又極力勸劉璋，引狼入室，被劉備佔領益州，張松其人很有才華，能過目不忘，飽讀詩書，但品質惡劣，主子劉璋又信任你，但你賣主求榮，實在太卑鄙了！

劉備最卑鄙，打著漢室宗親“匡扶漢室”的幌子四處招搖撞騙，拿著“衣帶詔”在蜀漢稱帝，其實當時被曹操捉住時殺了也就殺了。

大家好，我是恆實，我來回答：三國演義中是誰最卑鄙呢？在《三國演義》中一共描寫了1191人。其中武將436人、文官451人、漢、三國、晉的皇族後裔、後、妃、宦官等128人、黃巾起義者、鮮卑、羌等邊遠民族67人、宦官和三教九流、各色人物109人、還有60多名女性。

這些人中到底誰是最卑鄙的呢？要想知道這個問題的最終答案，恐怕就得先搞清“卑鄙”的定義。在某度百科中，卑鄙是這樣解釋的：一、身份低微，見識短淺。二、人格低下，舉止不端，品性惡劣。這樣三國演義中最卑鄙的人也大體分為以下幾種：

在先秦·左丘明《左傳·莊公十年》中：“肉食者鄙，未能遠謀。”早在古時，人們就已經認定：吃肉的人，也就是那些身居高位、俸祿豐厚的人，見識要比常人短淺很多。這個論據當屬曹劌論戰。

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰拒敵。曹劌請求莊公接見。他的同鄉說：朝廷那些大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。”

金錢與權力自古以來就是大多數人所追求的目標。為了能達到這個目標而不惜一切手段！在三國那個亂世之中，在權利的面前，不惜殺人如麻、不惜薛流成河。有幾個顧及百姓而放棄權利呢？

做君主的時刻要提防別人窺探他的寶座、做臣子的時刻要防備官場的勾心鬥角、為了自已的慾望和安全，無論他願意還是不願意，都得做一個卑鄙小人！恐怕在三國那個亂世中，也只有卑鄙才是卑鄙者的通行證，高尚只是高尚者的墓誌銘了吧！

諸葛孔明曾在出師表中自述：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事......難道諸葛孔明也卑鄙嗎？確實白紙黑字寫在史書上，諸葛孔明清楚無誤地說自己卑鄙。

但這個卑鄙確實不是品性惡劣的卑鄙，它實際的含義是指地位卑微。想當初劉備三顧茅廬拜請諸葛孔明時，他也僅僅是一個身著布衣的村夫。雖然當時劉備的地位也並不太高，但劉皇叔的身份卻讓諸葛孔明的才華頓時暗淡不少。

雖然諸葛亮在日後做出的許多事情也讓有的人不恥為伍。但是想提醒大家不要忘了一個事實，在那個亂世中，卑鄙只能是大多數人安身立命的依傍

在莊子《外篇·胠篋第十》中有這樣一個故事：盜蹠的門徒向盜蹠問道：“做強盜也有規矩和準則嗎？”盜蹠回答說：“到什麼地方會沒有規矩和準則呢？憑空推測屋裡儲藏著什麼財物，這就是聖明；率先進到屋裡，這就是勇敢；最後退出屋子，這就是義氣；能知道可否採取行動，這就是智慧；事後分配公平，這就是仁愛。

在美劇權利的遊戲中，如果你在那場權力的角鬥中，依然堅信善良與勇敢就能坐上那夢寐以求的鐵王座，恐怕下場也會落得像和史塔克一樣身首兩地的下場。唯有卑鄙與陰險，才能安身，只有更卑鄙和更陰險，才有可能染指鐵王座。

故此，在三國演義中其實卑鄙並不可恥。因為在那個最暗淡的時代裡最卑鄙的人真的太多不勝數了！他們在權利、金錢、美色等誘惑之下，人性終於得到了再一次卑鄙的昇華！因此，既然文無第一、武無第二能存在，那麼卑鄙同樣也是分不出高低上下的！

三國英雄輩出，有英雄自然有狗熊，這些人中有不少小人，但是若論最卑鄙，我認為這二個人是整個三國中最卑鄙的。

一、許攸

袁紹作為北方曾經的最強諸侯，還是有不少猛將謀臣的，不過袁紹集團的謀士群這幫人能力其實都不錯，但是人品大都很卑劣，像逢紀、許攸、郭圖等的為人都很讓人不齒，而許攸則是其中最卑鄙的人。

許攸是個投機分子，朝秦暮楚，他早年和袁紹、曹操是朋友，關係還算不錯。公元184年，許攸與冀州刺史王芬、沛國周旌等人密謀兵變廢黜漢靈帝，改立新帝，許攸還勸說曹操參與此事，曹操又不是傻子當然拒絕，事情很快敗露王芬自殺，許攸逃亡。

後來許攸在天下大亂後投靠袁紹，由於他本來就是袁紹舊日好友，袁紹對他還算重用。

許攸是個比較有才能的人，官渡之戰許攸給袁紹獻計，認為“曹操兵力有限，現在主力來抵抗袁紹大軍，許都防備空虛，如果派一支隊伍輕裝前進，連夜奔襲，可以攻陷許都。佔領許都後，就奉迎天子以討伐曹操，必能捉住曹操。假如他未立刻潰散，也能使他首尾不能兼顧，疲於奔命，一定可將他擊敗。”可以說這個建議很不錯，可是袁紹拒絕了。

後來的事情我們都知道，許攸投靠曹操，獻上火燒烏巢之計，袁紹大軍糧草囤積於烏巢，烏巢失守後袁紹大軍軍心動盪，不久便被曹操擊敗，袁紹只帶八百騎北逃。

許攸為人卑鄙貪財，官渡之戰他獻計不成，而恰巧他的家人犯法，留守鄴城的審配將他們逮捕，許攸一怒之下改換主人，可是性格決定命運，許攸老毛病又犯了，貪財的同時又自恃功高，多次輕慢曹操，每次出席，不分場合，直呼曹操小名，說：“阿瞞，沒有我，你得不得冀州。

曹操何許人也，會留你許攸？演義中許攸被許褚殺死，歷史上是曹操將許攸收押後殺死的。

二、孟達

孟達這個人和呂布類似，反覆無常，但是又沒有呂布的武勇，呂布尚有誅殺董卓的功績，孟達則一生只有背叛。

孟達最初是割據益州的劉璋的部將，他是在天下大亂時歸附劉璋，劉璋待他並不薄，劉備入蜀後，孟達和法正被派去迎接劉備，兩人很快就改換門庭，成了劉備的手下。

劉備平定益州後，孟達因功被封為宜都太守，劉備漢中大戰擊敗曹操，孟達也引兵攻克房陵，劉備識人的眼光很毒辣，他對孟達並不放心，讓義子劉封帶兵去監督孟達，劉封、孟達不久又攻克上庸，劉備集團的勢力範圍達到頂峰。

關羽趁機率軍北上，並要求上庸的劉封派兵支援，劉封在孟達的攛掇下沒有派兵，不久關羽北伐失敗，被俘後遭殺害，劉備集團失去整個荊州地盤，孟達和劉封出現嫌隙，孟達率數千部曲投靠曹操，而曹軍也趁機擊敗劉封重新佔領了上庸。

曹丕即位後對孟達很重用，將房陵、上庸、西城三郡合為新城，孟達任新城太守，委以西南抵禦蜀漢的重任。不過孟達為人不被曹魏宗室所喜歡，等到曹丕病死，曹睿即位，孟達失去了靠山，而本來和他交好的曹魏重臣桓階、夏侯尚也都去世，於是孟達心中不安又起來反心。

孟達給諸葛亮寫信要再次歸屬，可惜事情洩露，司馬懿率大軍八日內，行軍一千二百里突然趕到，完全打亂了孟達的部署，孟達兵敗被殺。

很多人認為，《三國演義》中最奸詐惡毒之人是董卓。鄙人卻認為，最奸詐、最惡毒的反一號，是個幾乎可以被忽略的小配角劉安。

《三國演義》中，讓我最刻骨銘心的，不是三英戰呂布，更不是赤壁之戰。而是一個無關大局的小插曲——劉安殺妻以食皇叔。

《三國演義》第十九回，劉備被呂布擊敗，與關、張二兄弟失散，單人單騎逃出。路無可去之時，只好前往許都投靠曹操，再圖後計。故事就發生在劉備前往許都的路上。

劉備戰敗逃亡，身上無錢無糧，飢餓難耐。只好在路過的村莊中求食。劉備到一戶人家，家中有三口人，獵戶劉安，他的妻子，還有一個老母。劉安得知劉備竟是豫州牧，敬仰萬分，想著要好好地款待一番。可此時家中沒肉，只有素食。劉安為表心意，一狠心，把自己的妻子給殺了，割下她身上的肉來為劉備烹食。

劉備吃的時候，劉安說這是狼肉。劉備哪能想到這個毒夫竟殺了自己的妻子。就飽餐一頓。到了第二天臨走時，才發現，劉安的妻子已死，胳膊上的肉已經被割去，這才知道自己昨天晚上吃的是人肉。劉備得知真相後淚流滿面。

後來，劉備投奔到曹操手下，告訴他這件事，曹操還命人送百金給這位獵戶劉安。

鄙人就從法律和道德兩個層面，對劉安進行評判：

儒家的道德核心是親親之愛，即父母有慈、兒女有孝；丈夫有情、妻子有義；兄長有愛，弟妹有敬。以儒家的道德標準來看，劉安是殺妻求榮，拍馬溜鬚、冷血兇殘的卑鄙之徒。

從法律上講，中國曆朝歷代，只有捕盜時，可殺死罪犯。今日謂之，見義勇為。其他情況的殺人，都是死罪。

劉安之行，同時不容於是道德和法律。他無疑是《三國演義》中，最奸詐，最惡毒的反一號。

董卓雖然罪大惡極，所殺之人是劉安的千百倍。但董卓僅僅是《三國演義》中的反二號。

劉安之行，類似於齊桓公的兩位寵臣，易牙和豎刀。易牙為了討好齊桓公，把自己兒子烹煮，讓小白品嚐。豎刀揮刀自宮，以做內侍，服侍齊王妻妾。

管仲認為此二人皆是奸詐殘暴、泯滅人性之人，讓齊桓公疏遠二人。管仲去世後，姜小白又召兩人進宮。後來易牙、豎刀囚禁齊桓公，齊候被活活餓死。太子出奔。齊國也陷入內亂，永遠失去了霸主地位。

縱觀中國歷史，罪惡滔天第一人，無疑是毀滅華夏文明的秦始皇。最為奸詐惡毒之人，無疑是易牙、豎刀和劉安。

附錄：《三國演義》中，最正面的人物有二：一是趙雲，另一個是蔡文姬之父，儒家大師蔡邕。蔡邕對待骨肉至親和董卓的態度，讓人拜服，堪稱聖人再世。

說到三國時期的小人，大家第一個想到的應該就是呂布了。歷史上對他的記載，他數易其主，殺主奪權還反覆無常。其實同樣在三國時期最卑鄙的人並不是呂布。在同時代還有一位比呂布更加反覆無常的人，他既沒有呂布的勇猛，也沒有劉備的仁德，更加沒有曹操的韜略。但他憑藉宗教洗腦的方式騙得百姓的盲從，成就了一時的事業。可最終在高明的騙術也有水落石出的一天，當憤怒的群眾發現自己受騙時終於群起攻之將他剁為肉泥。他是誰?漢末“佛教領袖”笮融也。 

　　笮融(?—195)，字偉明，丹楊人。憑藉宣傳自己的宗教理論得到徐州牧陶謙的重用，被任命為下邳相(類似於今天的市長)，監運廣陵、下邳、彭城三郡的糧食(兼任三市的糧食署長)，本該“新官上任三把火”的笮融並沒有辜負陶謙的“信任”，第一把火就是將三郡的糧草和各郡縣進貢的貢品中飽私囊佔為己有。 

　　在下邳相職位上大發橫財的笮融要求屬地裡的農民停止耕種，並大肆興建佛寺廟宇，日夜誦讀佛經。他將周邊郡縣的和尚、尼姑、佛教徒五千多戶全部遷入下邳。在每年的佛誕(農曆四月初八)，命令部下興辦“浴佛法會”，奢侈浪費讓世人瞠目結舌。笮融借法會大肆斂財，騙取捐款，搞得當地民不聊生。 

　　初平四年(公元193年)，曹操為報父仇攻打徐州，徐州此時已朝不保夕。笮融於是率領手下部眾及男女信徒一萬多人南下廣陵投靠廣陵太守趙昱。趙昱視笮融為上賓，大擺宴席招待笮融及部署，並安置地方讓笮融部眾駐屯。笮融見廣陵物產豐盛，頓時心生歹意。在一次宴會中，乘著敬酒的機會，刺殺太守趙昱，並縱使部屬劫掠廣陵。隨後又帶著人馬南渡長江，前往秣陵投靠薛禮。 

　　秣陵太守薛禮原是陶謙部屬，因受陶謙迫害，帶領部下逃亡至秣陵。笮融到達秣陵後，薛禮同趙昱一樣，隆重款待笮融。不過笮融故技重施，殺害薛禮，併吞並他的部隊。隨後笮融帶著部屬再一次投靠揚州刺史劉繇。 

　　興平二年(公元195年)，揚州刺史劉繇命豫章太守朱皓進攻右將軍袁術所任命的豫章太守諸葛玄，諸葛玄不敵，退入西城(今江西省南昌市)。劉繇乘勝追擊，駐軍彭澤，同時派遣笮融協助朱皓。謀士許邵向劉繇進言：“笮融做事，從來不在乎別人對他的評價，朱皓為人忠厚，容易輕信他人，要讓朱皓嚴防笮融。” 

　　劉繇不以為然，反而要求笮融全速抵達豫章。笮融到達豫章後，並沒有圍攻諸葛玄，反而再一次故技重施殺害朱皓，自自領豫章太守。劉繇得知後，大為震怒，親率人馬進攻笮融。笮融抵禦不過，率眾逃入深山。被當地百姓聯合山越亂刀斬殺，首級被獻給劉繇。天理昭彰，反覆無常的笮融終於結束了其罪惡的一生。 

　　笮融以宗教的形式出道，曾騙取許多英雄的信任，但他終究逃不過許邵的眼睛。許邵曾評價曹操“子治世之能臣，亂世之奸雄”。 

　　而對於披著佛教外衣的笮融，他更是一眼看破。可惜的是，笮融的“洗腦”能力過於強悍，竟能夠屢次得手，使得許多豪傑命喪他手。究其原因，終究是古人太單純，面對剛剛傳入中國的佛教手足無措，而當笮融這樣的高階騙子利用佛教行騙時，竟能屢試不爽，可謂是奇哉怪也。 

　　笮融是中國佛教一位代表性的人物，其浴佛會及建寺的規模引證了當時佛教的興盛。而且其極其奢華的浴佛活動對佛教的宣揚起了積極的作用。但是最終當他接二連三違背自己信仰並荼毒百姓時，再也沒有人去信任他。而他的結局也告訴我們一個道理，表裡不一的人最終逃不過咎由自取的下場。

三國演義中，我們都知道素有人中呂布，馬中赤兔之稱的呂布，他驍勇善戰，被人們稱為是戰神。但是呂布還被張飛稱為是三姓家奴，這都是源自於呂布的不忠於自己的主家，屢屢易主所帶來的稱謂

毫無疑問，是劉備。

三言兩語，就流淚。

如果在現在，影帝非他莫屬。

趙雲為了救他妻兒，捨命奮殺。他為了演戲竟然連自己的兒子都摔了。城府之深，心裡之卑鄙，可想而知。

再說人家趙雲當了一輩子保鏢，手裡一點兵都沒有。

還有不相信諸葛亮。

卑鄙，太卑鄙了

司馬懿的奪冠指數是很大的，屢遭孔明戲弄，憑著一張老臉安之若素，看到巾幗婦人之衣，心中大怒，臉上卻是堆歡，真乃奸中之高人也。後來詐病賺曹爽，只是小菜一碟罷了。豢養親信，剷除異己，為他孫子統一三國打下了良好的基礎。

但若就因此為司馬懿封王，未免過於武斷，早在很久以前，在他的羽翼遠未豐滿之時，有人的已經探測到了他的不軌之心。曹操曾經做過一個奇怪的夢，夢到三隻馬在啃馬槽，並啃得他鑽心疼。如果曹操能多活十年，司馬懿父子的下場大概也就孔融，董承之輩吧。

曹操一出場就有亂世之奸雄的美譽，比司馬懿排場多了，獻刀董卓是小試牛刀，也差一點就成功了，只是因為初次做案，經驗不足，如果當初先去董卓臥室踩點，在鏡子上蒙上一張美女圖，歷史或許就因此而改寫了。之後，他的行事就老辣的多了，於是，呂伯奢全家倒黴，而殺運糧官平定軍心就標誌著他已經步入了奸詐大師的行列。從此他佳作不斷，官渡之戰與許攸的對答堪稱經典，赤壁之戰大敗之餘，尚有餘裕連放三笑。至於借酒瘋殺人，裝睡覺殺人等等，更是不一一而列了，一部三國演義，關於曹操使奸弄詐的例子舉不勝舉。

三國中我認為最卑鄙人是呂布。呂布，又被罵作“三姓家奴”。眾所周知呂布先後拜過三個義父：丁原、董卓、王允。前兩個皆被其斬殺，而緣由更是出奇一致，為了眼前某種利益！可見呂布毫無道德底線，卑鄙無恥，用他身上最恰當！

我覺得是劉備吧，這個人雖然三國裡沒直接評價，但是十易其主，屢次背叛，更是攻於心機，擅長透過做戲來留住人才，很像當年漢高祖，但是又無甚誠信，江東孫氏於劉備困難時借城給他，他兵力雄壯之後卻不想還荊州了。

巜三國演義》中，不僅成功地描寫了大小戰爭、戰役、戰鬥數多場，而且還在戰局變化過程中，透過各種手沽法刻畫了許多鮮活的、形形色色的人物形象:如忠肝義膽、驍勇善戰的關習、張飛、典韋、許褚等，足智多謀的諸葛亮、許攸，田豐、張召等。都給後人留下了深刻印象。

在眾多的栩栩如生的人物中，要誰最卑鄙，當然非董卓莫屬。

董卓利用手中的權利，挾天子以令諸侯，大搞順我者昌，逆我者亡。凌駕於皇帝之上，濫殺對立的大臣。為了刁嬋不惜與義子呂布成仇，霸佔嫵婢等，荒淫無道。嚇得幼小的獻帝見到他就不寒而慄。企圖竄位稱帝。

這樣一個不忠不義，荒淫無度，殘暴至極的人，應是本書中最卑鄙的人了。

劉備，雖然在書中作者給其塑造了仁絕的好名聲，但是我認為其在披著仁義的外衣下滿是算計的心思，就連白帝城託孤也以“君可自取”來激將諸葛亮……