《過故人莊》是唐代詩人孟浩然創作的一首五律，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

這是一首田園詩，描寫農家恬靜閒適的生活情景，也寫老朋友的情誼。透過寫田園生活的風光，寫出作者對這種生活的嚮往。全文十分押韻。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活。

那麼全詩開頭用到故人二字，足以證明作者不是第一次到這裡了。故人“邀”而作者“至”，很簡單明瞭。也不客套，足以說明二人友誼。文中有用到雞黍，顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。

《過故人莊》詩歌中的“故人”指的是誰？過故人莊寫作背景: 這首詩是作者孟浩然隱居鹿門山時,對上姓田的朋家做客這件事的描寫。作者心曠神怡,讚歎著美麗的田園風光,創作出這首詩。

所以這裡的“故人”就是老朋友。

《過故人莊》是唐代詩人孟浩然創作的一首五律，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。原詩如下：

故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。

我們知道孟浩然是唐代著名詩人，出生在盛唐，作為有才之人肯定希望入仕報效朝廷，但是現實卻不盡人意，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，最後修道歸隱終身。而這首詩是作者孟浩然隱居鹿門山時，到一個姓田的朋家做客這件事的描寫。作者心曠神怡，看到美麗的田園風光，創作出這首詩。

詩人孟浩然至友 李白

理由1：李白有著名詩句，故人西辭黃鶴樓，作為名聲也不小的孟浩然，在文人墨客來說，當然要注重禮尚往來，你說我是故人，我自然肯定以你為故人。

理由2：李白寫過，菊花何太苦，遭此兩重陽。

與孟浩然的這句“待到重陽日，還來就菊花”可以遙相呼應。可以推測這個田園的主人就是李白，菊花的主人也是李白。

這個真的不清楚。當年讀這首詩時，也曾產生過同樣的問題，為此還查閱了不少關於孟的資料。因為孟的生平閱歷相對簡單，可供參考的資料非常少，所以終無所獲。曾有人依文斷義，說詩中故人姓田，這一定是不對的，田家是農家的意思。

唐宋時期，很多詩人和詞人會專門為官家、名流、隱士或相知甚厚的朋友（包括傾慕者）作詩填詞，而這類作品基本都會在題目或內容上對所寫之人有所體現。

依此推理，過故人莊中的故人應該就是一位相交不錯的鄉間有人，所以沒有在作品題目或內容中留下線索。

故人具雞黍，

邀我至田家。

綠樹村邊合，

青山郭外斜。

開軒面場圃，

把酒話桑麻。

待到重陽日，

還來就菊花。

孟浩然作的這首詩，是承興而作。此詩必是作於春暖花開之季。有青山，綠樹，菜園，場圃足可以說明是春或初夏的場景了。

此詩中的故人，不是名人，也沒有姓名，也不是姓田。田指農家田舍。

故人，說明是老友，而且會常常造訪。此次拜邀也說明不是第一次了。而這個故人是誰，只能說是一位深交要好的農翁老朋友。

此詩大意是說，在這春暖花開的美妙季節裡，又一次受到農舍朋友的至誠相邀，並且已提前準備好了雞肉等好菜和黃澄澄的小米飯。表現出了至交和對作者的敬愛之情。

此朋友處所，村圍有綠樹蔭映，村外有青山環繞。賓主坐於屋內窗下，把酒暢歡，盡歷農家風光，談起了農人的耕作與桑麻呈現的可觀現象，無非又是一個好兆年。

作者喝著美酒，暢談著農家的快樂。作者乘興推窗外看，迎面還有主人家的菜園和一個打穀場，這個景緻和四周的綠樹青山形成了一副美妙的春夏相交之圖。由此也勾起了作者的神思與農家美妙的環境和掩飾不住對朋友快樂生活的欣賞與讚美。作者此時，已自不認為是一個詩者的作派。自己也同農翁一般。高興之餘，不待主人說話，便自報等待重陽時，我必再來與故友重歡，我喜歡您的菊花清香的美酒，我要來觀賞深秋中村裡村外滿山遍野的菊花。絕不辜負那美妙的時光，願與友同醉於秋菊海洋之中。

此詩為讚美之詩。美好的田園風光，自然的青山綠樹，大好的農舍風景，樸實無華的田舍友人，純真無邪的至交友情。至使作者心中感嘆不已。所以也就是這位故人農翁，又成就了孟浩然《過故人莊》的歷史名作了。

其實，孟浩然詩中的“故人”，就是指在農村的一位老朋友。

首先我們來看看全詩的譯文：

翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。

推開窗戶面對穀場菜園，共飲美酒，閒談農務。

等到九九重陽節到來時，我還要來這裡觀賞菊花。

在譯文中，我們可以品讀出是去城外，有田莊的地方，有穀場菜園，談的是農務，這都比較明顯地表明瞭“故人”的身份。

因此，個人的理解“故人”是指在農村的一位老朋友。

故人指的是詩人孟浩然的一位農村老朋友。

　　

　　過故人莊

　　孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　

　　

　　《過故人莊》是唐代詩人孟浩然創作的一首五律，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，主客舉杯飲酒，閒談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力。

故人是老朋友。不是第一次見。

全文是：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

我就不多寫了，見解:，故人具雞黍，邀我至田家。……故、故交，世代故交，人，本人。我是田家的故交至友，田傢俱備了雞黍，邀我本人孟浩然。

《過故人莊》是孟浩然隱居鹿門山的時候作的詩。

詩歌大意是：

朋友為他準備了農村的豐盛飯菜，雖然簡樸，但很隆重，展現出主人的熱情，同時也看出主客二人之間關係匪淺，不講排場和虛禮，自然而平靜。

末了，告別時孟浩然意猶未盡，說等到九九重陽節的時候，我再來賞菊品酒。彼此之間自然親切，毫無客套之虛禮。

由此，可以看出，這位故人與孟浩然關係很好，不一般。而據元辛文房《唐才子傳》記載：孟浩然和張子容在青年時曾“同隱鹿門山，為生死交，詩篇倡答頗多。”如《除夜樂城逢孟浩然》、《送孟浩然歸襄陽二首》等。

原來，孟浩然有位同窗好友，曾一起隱居苦讀。這期間，彼此宴飲交流應該不少，且因為是至交，彼此間也少了客套和繁文縟節，坦誠相對，才會不客氣滴赴宴，不客氣地在約。全詩清新自然，情感自然流露，天然去雕飾，也說明詩人心情輕鬆愉悅。

張子容去長安應試，臨行前，孟浩然贈他一首詩《送張子容進士舉》，此後二人之間常有唱和，同氣相求，同聲相應。後來，張子容被貶貧瘠荒遠的樂城時，孟浩然還千里迢迢與他相聚，張子容熱情接待，孟浩然還在那裡過了除夕。

所以，從這首詩的成詩時間和孟浩然的交往來看，很有可能這個故人，就是張子容。不知大家怎麼看?

指的是老朋友，老朋友是一生的財富，是可以無話不說的情誼，是貧賤不能移的真情，所以很多人的理想生活是，一壺老酒，一個老友，一屋閒書，滿屋春光。

孟浩然的這首過故人莊非常接地氣，意思是一個姓田的農夫 ，準備了雞和黃米飯 ，請他去做客，在一派田園風光的氛圍中 ，他們喝著酒相約重陽節在一起看菊花。

故人具雞黍，邀我至田家

綠樹村邊合 ，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日 ，還來就菊花。

誠邀，一縷英雄為您解答

《過故人莊》是孟浩然的一首五言律詩，詩中不光表達了詩人對田園風風光的讚美，也寫出了朋友間（“故人”）的真摯友情，《過故人莊》是孟浩然的詩歌代表作，歷來都受到人們的好評。

（孟浩然書影繪像）

樓主問題中的提出的：孟浩然《過故人莊》詩歌中的“故人”是誰？我覺得這個問題特別好，“故人”就是朋友的意思，提到故人，我們很容易聯想到李白寫的那首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，李白和孟浩然就是很要好的朋友。

孟浩然要去廣陵（揚州），李白在黃鶴樓為孟浩然餞別，還寫下了這首送別詩：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這首詩也成為傳誦千年而不衰的送別名詩，李白口中的“故人”就是孟浩然。

（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩意圖）

在回答樓主這個問題前，我還是採用一直以來的問答風格，先從作者簡介、詩歌創作背景談起，以“知人論詩”的方法切入到樓主的問題上，我認為這樣會對詩歌有一個初步的認識，再去回答樓主的問題就水到渠成了。

孟浩然其人《過故人莊》的創作背景

孟浩然（689～740），本名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北省襄陽市）人，擅寫五言詩。孟浩然長年隱居家鄉鹿門山，後世也稱他為“孟襄陽”。孟浩然早年於鹿門山閉門苦學，等待進入仕途的機會。

（孟浩然繪像）

孟浩然曾寫下《書懷貽京邑同好》一詩，原詩較長，我節選其中幾句：

維先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭沾末躬。晝夜常自強，詞翰頗亦工。三十既成立，嗟吁命不通。……感激遂彈冠，安能守固窮。

孟浩然的這首詩也被選入《全唐詩》的第159卷第11首。開篇是詩人的自敘，從詩中我們可以得知：他生長在世代重儒風的書香門第，從小就很好學，並獲得了較高的文學修養。詩中接著寫他向京中的朋友表明自己有進入仕途的打算，望“故人”引薦。

可是由於種種原因，孟浩然一直到四十歲時，才離開家鄉到京城長安應考，在這次科舉考試中孟浩然沒有實現自己科舉出世的理想。詩人在長安待了一段時間後，又回到了家鄉襄陽，過起了隱居的生活。據《舊唐書·文苑列傳》記載“年四十，來遊京師，應進士不第，還襄陽”。

（襄陽鹿門山）

孟浩然這次的科舉雖然失利了，但是他在京城裡認識了一些朋友，他的才華也得到了文壇上一些名人的肯定，如張九齡，王維等人。據《唐才子傳》記載：

四十遊京師，諸名士間嘗集秘省聯句，浩然曰："微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。"眾欽服。張九齡、王維極稱道之。

孟浩然回鄉之際，他寫下了很多的詩歌，如他在《歲暮歸南山》一詩中寫到：“感激遂彈冠，安能守固窮。北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”

（王維繪像）

在離別之際，他還寫過《留別王維》一詩，詩中寫道“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。”

在詩中，孟浩然認為自己科舉入仕的希望很渺茫了，與其天天在寂寞失望中度日，還不如早點回到家鄉去。但離開京城又要與好友分別，這首詩表達了詩人心中的悵惘和矛盾。

這兩首詩中都出現了“故人”一詞，只不過這兩首詩裡的“故人”，指的是孟浩然在京城認識的朋友王維等人。

（《過故人莊》詩意圖）

這次科舉考試的失利對孟浩然的打擊很大，他深感仕途無望，便離京返鄉。孟浩然回鄉後，只好繼續過著隱居田園的生活，直至五十一歲時去世。《過故人莊》正是詩人在長安科舉失利，返回家鄉後的作品。

詩中的“故人”是誰？

如樓主問題中所說，《過故人莊》這首詩中的“故人”是誰呢？也就是說，“故人”在這首詩中有著怎樣的身份？在解讀了孟浩然這首詩歌的寫作背景後，在回到詩歌本身，去解讀這個問題，就很容易了，我將從以下五點進行回答。

（一）從詩題和內容上看“故人”的身份

詩歌的題目中所寫的字眼雖是“莊”，而作者落筆之處卻是“田家”，由此可知，作者前往的只是一般的田園農家，而不是富麗堂皇的亭臺樓閣之家。這也說明了孟浩然前去拜訪的不是達官顯貴，而是是一位高雅的隱士。

（書法作品《過故人莊》）

孟浩然在長安參加科舉考試前，一直在家鄉鹿門山過著隱居的生活，他所結交的朋友，都是和自己志趣相投的人，或者說是有著共同興趣愛好的人。

孟浩然以“故人”的口吻稱呼這莊院的主人，由此可見兩人的交情不淺，所以從一點上可以看出這位“故人”是一位高雅的隱士。（明代畫家陳洪綬《隱居十六觀圖冊》中的隱者形象）

（二）從招待孟浩然的食物看“故人”的身份

詩中寫道“故人具雞黍，邀我至田家”，“雞黍”雖然不是什麼特別高階的食材，但對一般農家百姓而言，已是招待客人的最好的事物了。

而且孟浩然詩中所用的“雞黍”二字已然超越了食物本身的意義，因為“雞黍”二字在中國傳統文化中有著更深一層的含義。

南朝劉宋時期的范曄等人編撰的《後漢書》中，就記載了一則有關“雞黍”故事，說的是正規化與張劭的故事。

（《范張雞黍》插圖）

正規化與張劭是好朋友， 春天在京城分別，約好秋天相見。到了九月十五日，張劭在家裡“殺雞為黍”準備接待正規化。張劭家人將信將疑，張劭解釋說，正規化是個守信用的人，一定不會爽約。話音未落，正規化就到了家門口。

這個故事顯示了正規化與張劭的深厚友誼。孟浩然詩中寫的“故人具雞黍”，一來是為了表達“故人”對自己的熱情招待，而來是為了表達兩人的深情厚誼。

（孔子繪像）

除過《後漢書》中記載的“雞黍”故事，《論語·微子》中也有一則“殺雞為黍而食之”的記載：子路與孔子失散後，他與一位“荷莜丈人”偶遇，這位荷莜丈人“殺雞為黍”招待子路。子路與“荷莜人”道別後尋回孔子，並把遇上丈人的事告訴孔子，孔子感嘆道這是一位真正的“隱者”。

從孟浩然的詩中的表達來看，“雞黍”一詞暗示了“故人”就像《論語》中的那位丈人一樣，是一位不屑於仕途名利的隱者。（國畫作品中的“荷莜丈人”形象）

（三）從“故人”的居住環境來看他的身份

詩中寫到“故人”的居住環境是“綠樹村邊合，青山郭外斜”，這是一個環境優美的地方，是一個宜居的地方。那麼“村” 與“郭”二字是什麼意思呢？

我們知道，古代漢語中一些字詞的含義與現在漢語中是有一些不同的，在賞析解讀古詩的時候，要把一些字詞的含義放到古漢語的語境中去解讀。

（《過故人莊》詩意圖）

“村”字在《廣韻》中的解釋是“墅也”，“墅”字在《說文》中的解釋是：“墅，郊外也。”而《毛詩詁訓傳》曰：“邑外曰郊，郊外曰野。”

從古漢語中“村”的語義來看，“故人”居住在一個遠離城市的地方。

“郭”是城邑外圍的城牆之意，“郭外”就是不在城鎮範圍內的郊外農村。這樣的居住場所是適合隱居的，可以說是作為隱者的絕佳選擇。

（《過故人莊》詩意圖）

在從詩中“青山繞，綠樹合”等詞語來看，“故人”居住在一個青山綠樹環抱的地方，是一個幽靜的去處，也是一個遠離城市喧囂的地方，從這一點上來說，更能看出“故人”的隱者身份。

（《過故人莊》詩意圖）

（四）從兩人的談話內容來看“故人”的身份

詩中寫到“開軒面場圃，把酒話桑麻”，這是兩人在就餐的過程中的動作和談話內容，詩人開啟窗戶，映入眼簾的是院子裡平凡的打穀場與菜園子。他們把酒言歡，暢所欲言，可交流的是什麼呢？原來就是“桑麻”的事情。

（“把酒話桑麻”詩意圖）

從談話內容來看，只不過是平常的農家勞作的事情，“桑”和“麻”是典型的農家生活，由此可見，這位“故人”的情趣是志在山林田園，不是官場仕途。從這一點上來說，“故人”的身份就是一位隱者，是一位在自己的莊園裡過著自耕自樂生活的隱士。

（五）從期望再次重逢看“故人”的身份

詩中最後兩句是“待到重陽日，還來就菊花”，這是兩人的約定，他們約定在重陽節再來相聚。“就菊花” 三字中，“就”有親近之意，表現孟浩然是渴望和“故人”再次相逢的。

（陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”詩意圖）

“菊花”一詞，又很容易讓人聯想人聯想到隱者陶淵明，為什麼這麼說呢？因為在中國傳統文化中，“菊花”就象徵著隱者。說到菊花，人們自然會將它和“隱逸詩人之宗”陶淵明聯絡起來，陶淵明在《飲酒》中便有“採菊東籬下，悠然見南山”，這體現的是隱者的生活狀態。

“菊花”有兩種解釋，一是作植物解的菊花，二是指菊花酒。因此孟浩然詩中的“還來就菊花”一句的含義就很好理解了，詩人設想在重陽節這一天，他又和“故人”重逢，他們一邊欣賞著綻放的菊花，一邊盡情地喝著菊花酒，把酒言歡。

詩中還透露出一條重要資訊，就是“還來就菊花”一句中的資訊，從中我們可以得知，這位“故人”的田園裡一定種植著許多菊花，他是一位愛菊花的人，從這一點上可以看出他的隱者身份。

（明代畫家陳洪綬《隱居十六觀圖冊》中的隱者形象）

總結

孟浩然的《過故人莊》記述了詩人到“故人”農莊做客的經過，表現了詩人對田園生活的喜愛，以及與“故人”之間的深厚友誼。

綜上所述，在解讀了孟浩然《過故人莊》的創作背景以及詩中字詞後，我從五個方面分析了“故人”的身份，算是對樓主的問題做了一個自己認識上的解讀。

孟浩然所寫的《過故人莊》中的那位和詩人有著深情厚誼的“故人”，他還有一個身份：那就是一位高雅的隱者。