我非常認可這個觀點。翻開歷史，古仁人的成功給了我們莫大的啟示。仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；韓非囚秦《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為———艱難的逆境，往往出英雄。花兒不常開，生命不常在，沒有經歷過苦難的人生是沒有任何價值可言的，不論海浪衝天，還是硝煙瀰漫，我們都要堅守鐵樹開花。如同鷹一樣，在歷經滄桑三十年後，用喙拔去翅膀上過多的沉重的羽毛，將彎曲的無法捕獲獵物的腳趾一根根拔出。最後將無法進食的長喙在岩石上擊落。於是便有了40年新生，有了40年的輝煌。多麼可敬的精神。面對苦難和貧窮實幹和思考方可改變人生。

苦難貧窮，能夠鍛鍊人的意志，也能激發人的思維，去想辦法來改變這種現狀，但真正取得很大進步的，並不是說遇到苦難和經歷的貧窮才能夠取得成功，因為在苦難和貧窮的時候，你所想到的，想要解決的，只是應對當前的貧窮或者苦難，而真正好的環境，好的預防措施來預想困難，你提前想到可以怎麼應對之後，能夠避免或者降低不利，在沒有壓力等等困難重重的問題面前，你將會有更多的空間和動，去創造更好更多的，實現願望或者是改變更好條件的淺能潛能！

苦難和貧窮尤其對於年輕人來說是筆財富，因為窮則思通，通則思變。對於有志氣的人來說我，他會利用這段苦難的經歷不斷地鞭策自己而不會迷失自我。

世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的就是夢想。雖然世界是殘酷的，但只要你願意走，就會有路.上帝給予我生命，在這個問題上我們每一個人都是對等的，與此同時，苦難和貧窮不是與生俱來的，為什麼上帝會賜給我們苦難和貧窮，為什麼賜予其他人富有和幸福，這是取決我們後天努力的結果，好吃懶做的人比比皆是，努力踏實奮鬥的人更是數不勝數。在當今社會，每個新時代的華人都應該在國家開創社會主義新時代的浪潮中，去貢獻和實現自己的人生價值，短暫的苦難和貧窮是給我們積極的人生考驗，唯有積極進取，努力實幹，才是人間正道，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……一起努力為實現中華民族偉大復興而貢獻力量

還有兩個因素很重要——運氣和機遇！

如果你有運氣——出生在一個好的家庭，那麼你的起點就比普通人多了一個上等人家門檻！別看少這個上等人家，那是你的祖先一輩子或者幾輩子的積累而來，裡面的關係，人脈，資源是許多普通人一輩子都接觸不到的，只要你不作死，哪怕平庸一輩子，生活上也過得比很多人好！

如果你有機遇——哪怕你蠢得豬一樣，也有人欣賞你，帶你一起飛！別人去拼搏，到頭來有的不僅一無所有還有的負債累累，他們蠢嗎？他們不努力嗎？他們只是沒有機遇！歷史上很多例子可以印證這個說法，劉邦，朱元璋等。他們兩個有好的出身嗎？他們兩個自身能力強大麼？只能說他們兩個身上有逆天的機遇！

這是真理。是正確的。我一般是採用“三步脫困法”走出困境。

第一步，原因辨明

如何認識什麼是苦難和貧困。苦難和貧困有多種多樣。生老病死、災難逆境、生活艱辛等等都是苦難，缺衣少穿、家境貧寒、入不支出、囊中羞澀是貧困。但這是現實生活中的最常見的苦難和貧困。這是世俗中的看法。

還有一種是精神和靈魂上的苦難和貧困，比如精神折磨、心理壓力和知識貧乏、心靈空虛，這是更高境界的苦難和貧困。這是仁仁志士、飽學之士、高師大德、國之棟樑經常品嚐的苦難和貧困。

也就是說，對不同的人來講，被視為苦難和貧困的，對另外一個人可能就不是。也就是說，世界上沒有絕對的苦難和貧困。

所以，當面對所謂的苦難和貧困時，要轉換人生境界，學會用不同的思維來理解，也許從這個層面上，你就把苦難和貧困消滅了。即使這一步還不行，下一步也很管用。

第二步，心態理順

即使真的面對了自己無法克服的苦難和無法承受的貧困，也不要害怕和恐懼。這是提醒你，過去你是不是太鬆懈了；或者是不是努力不夠。這時候的苦難也許是磨刀石，是來給你磨性的，讓你更成熟。也許是一次崛起的機會，給你樹起攀登的階梯。如果這樣考慮，你是不是不會怨天尤人、自暴自棄，反而振作起來，抓住命運的援助之手。這時你有可能走出暫時的苦難泥潭和貧困陷阱。如果這一步還不行，你還可以試試下一步。

第三步，迴圈遵命

世界上的困境和貧窮也遵守能量守恆與零和遊戲原則。你享福多了，你富裕多了，就一定是有人受困苦了，受貧困了。反之亦然。

在宇宙中，在人世間，在任何一維空間裡，幸福快樂和苦難災害、富裕財富和貧窮困頓是一對永遠均衡守恆、總量不變的數字組合，就像每一個國家的經濟總量、財富總量一樣，一個人得多了，另外一個人就要得少。

在宇宙的總交換分配律中，人與人是輪流處於這個總分配律的兩端，不會讓一個人永遠處於某一端，而是不停地迴圈。時光在給每一個人記錄著財富和貧困的時空位置。

所以，苦難了，你還有幸福在後面。貧困了，你還有富裕再等你。利用與苦難同行的時間，做一個服從命運、積極努力的好“孩子”，你的福報會更大更快地到來，而千萬不要妄行極端，劍走偏鋒，做出各種人神共憤的事來。

同時所以，富裕了，你不要奢望更多的富裕，或者遺傳子孫的萬代富裕，哪些都只能讓你和子孫在迴圈中更苦難，更快衰敗。做一個服從宇宙分配交換律的乖“孩子”，你的財富會更多，而千萬不要守財如奴，金山殞命。

我是這麼認為的，也是這麼做的，也這樣經歷了宇宙分配律的迴圈。

@張程然 @貓咪夢見牛肉乾

有人說“苦難和貧窮，是磨鍊人的意志，要苦幹和思考才能改變。”這一言論完全正確。當今社會倡導《道德經》教育，作為一個文化領域的認知者認為，完全合乎《道德經》中“道”的思想。是自然而然形成的人生哲理，而應有的必然言論。為了更自然而然地說明這一言論，那就用自我主觀意識思想和《道德經》中的思想來分別論述加以說明。一，從“道”的內涵說明。

問題提到的這言論，是緊緊圍繞人生怎麼才能圓滿走完自己人生之“道”，而自然而然地進行著，並尋求思考來改變的。

《道德經》中“道”是道法自然，“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，這就是自然而然形成的常“道”。而道的內涵就是“無”。這個“無”並不是不作為的無，而是清靜的，不須外在因素去自正，自正就在思考改變，就會去自化為有。為此，面對苦難和貧窮，就會自然而然思考尋求改變。

為此，《道德經》中“道”形成的人生之道思想就是，明天道推進人和事的發展進步，明人道來適應天地對萬事萬物生存責任，否則，不思考合乎天地萬物形成的人生之道來改變，而去走其它“歪門邪道”是改變不了的。

苦難和貧窮，“要苦幹和思考才能改變”是自然而然的，完全合乎《道德經》思想“天下萬物生於有”的宇宙觀的哲理。

“天下萬物生於有”，“有是生育萬物的根源”，先有“無”，後有“有”。無中生有並不是天上掉餅，而是生存天地之間萬事萬物運動變化規律，賦予了你自己生存責任，要隨著變化規律而改變。天和地對誰都公平公正。苦難和貧窮是自我人生追求生存需求的起點，面對苦難和貧窮必然去追求改變。為此這個言論很正確。

“苦難和貧窮”之始是典型的弱者。《道德經》思想“反者道之動，弱者道之用”自然運動週而復始，無不向自己對立面轉化規律而形成的。為此作為一個弱者，你也會自然而然的跟著這個由弱到強運動變化作自然而然的改變。否則，“天下萬物生於有，有生於無“，無中生不出有，那你就根本不存在這世界上了。這也足以說明，苦難和貧窮，要苦幹和思考才能改變這一言論完全正確！

一，苦難和貧窮，必然會有“窮則思變”來努力改變，是人生對自己生存負責而持有的，要追求的，必然道理。這個道理就是人來世上求生存的哲理，任何人都改變不了的。

前來世間勞生存，生勞一世為就成。

今生不為枉自過，世問今生能幾何？

二，社會上有句，耳熟能詳激志話“窮人孩子早當家”，這裡指的“早當家”就是因為苦難和貧窮環境中長大，是磨鍊出了人的意志，在自主創業和工作中都能吃苦耐勞，積極向上，勤勞致富。並能發揮其主觀能動性與社會各項工作需要相適應，來追求發展。為此，苦難和貧窮是磨鍊人意志，苦幹和思考改變也是在情理之中。

人們不一定是苦難和貧窮才磨鍊人的意志，但苦幹和思考改變人的處境這是必須的。任何環境(除了毀

滅性環境)都能磨鍊人的意志。正向苦幹和思考能改變人的處境。

這句話我感覺沒錯。苦幹和思考確實能夠改變命運。但是說苦難和貧窮能夠磨練一個人的意志，這個確實可以，但也有可能會讓一個人的性格變得畸形。所以說苦難和貧窮也要時而可止。而自己也要有一個正確的觀念，正確的思想和健康的價值觀，這才行。如果一個人的思思想可認知扭曲了，他就是受再多的苦，他再怎麼愛思考也是沒用的。

起點不同自然經歷不同，當你從山腳下一步一步往上爬的時候，人家坐著纜車往上走，你自然理解不了坐纜車的悠哉和風光，坐纜車的也不體會不到爬山的感覺，但是哪一種容易到達山頂呢，自然不用多說

爬山的時候也不要忘記欣賞周圍的風景，不同的人生，不同的風景

苦難和貧窮是可以磨練人的意志。

但苦幹和思考是否就一定可以改變苦難和貧窮，這個還需要具備一定的客觀條件。

苦難和貧窮的確可以磨練人的意志力。知道苦幹的同時也要善於思考，不然就是一直苦幹沒有回報或者回報很少。不管生活或者工作在怎樣惡略環境中，善於思考，懂的變通，及時發現需要改正的地方就一定可以一直進步

要以前說這話還有說頭，現在說這說也不無道理，但也不完全正確，煅煉苦幹可增強人的意志，苦難貧窮只能使人消沉，窮則思變這無錯，但由貧窮走向富足光有苦幹是不夠的，還需多方面的努力，天勢地利人和缺一不可，更重要的是有一顆智慧的大腦邦常重要！

要是有站在巨人肩膀上的基礎，誰都可以好無負擔的“天將降大任於斯人”，若真的是失手空拳從地下十八層開始去創，還是真的會比較難！畢竟古往今來，大部分的先進分子，偉人，他們的出身都不錯，農村一窮二白的二愣子成為偉人的，畢竟少。

有句俗語：人窮志短，馬瘦毛長。

苦難和貧窮，對待每一個人來說，都是不願意面對的。但既然苦難和貧窮降臨到了你的頭上，也是無法逃避的。

我們只能用勤勞智慧，勇敢堅毅去化解家庭個人的苦難和貧窮。

從積極意義上講，貧窮和苦難的確能磨鍊人的意志。但要改變現狀，也實在需要深思熟慮的策劃，腳踏實地的努力才能實現目標。

這是富人忽悠傻子的，讓傻子甘願接受苦難，事實證明苦難讓孩子沒有自尊心，沒有自信心，沒有遠大見識，成人後心理扭曲，自私自利，對社會沒有責任心，做事不擇手段，一心為利

苦難和貧窮是可以磨鍊人的意志，也可以在苦難中成長，但是還有很因素，你不斷從苦難中觀察去學習去探索，從中學習專長和技術，不斷改變自己思想，使自己怎樣才能從苦難和貪窮中走出來，變的更強大，更富有，廣交朋友，視野開闊，頭腦清腥，一定成功。有的人也許會在苦難和貪窮中走不出來，不進取，不努力，也不一定會成功。

苦難和貧窮的確可以磨練人的意志。

但每個人承受苦難和貧窮的限度不同，有的人承受力強，挺過去就改變了命運。但這樣的人很少。

大部分人面對小的苦難和貧窮時還能咬牙挺過去。

一旦苦難超過一定的限度，屢戰屢敗，便會選擇消極的逆來順受，得過且過。

所以在羨慕那些成功者時，我們不能只看到他的成功，不去想到他的抗壓力。

要想改變命運，要先從小事來培養自己的吃苦能力，面對困難的耐受力。

把小事做好了，逐步積累自信心和經驗，最後才能面對更大的困難。

另外必須擅於學習，不斷地提高自己的抗壓能力。

一是從書上學習，讀那些能提高眼界，開拓思維方面的書。人的眼光變高，內心豐富了，才會不懼困境。事實也證明，敢於面對困境的成大事者，都是讀過一些書的。

歷史上也有不讀書就成功的例子，像劉邦朱元璋等，他們雖然沒讀多少書，但他們擅於學習別人的長處。最終也能取得成功。

有人說“苦難和貧窮，是磨鍊人的意志，要苦幹和思考才能改變，你怎樣認為？

我認為 苦難和貧窮是一對孖兄弟是形影相隨，苦難和貧窮的確可以磨鍊人的意志，俗話說“吃得苦中苦，方為人上人"，想要擺脫貧困就必須要吃得苦，在吃苦當中要善於變通，不善於變通一免埋頭苦幹同樣不會改變貧困的局面，要苦幹加巧幹才能改變，要懂得借勢造變。從改革開放之初就可以看到中國當時的貧困局面，不得不借勢來進行改革，引進資金，引進裝置，引進人才，培養人才，經過了四十多年的艱苦奮鬥，才取得了今天的巨大成就。基本擺脫了中國一窮二白的落後面貌，這就是經過幾代人的艱苦奮鬥或取的成果。

一般成功的人，經過大風大浪，受過許多的磨難，只有磨練出來的人意志顯得堅強，這種意志能使一個人成長，也是處境條件所造成他的毅立成果，得來的是步步成功。