題目太大了！（）

範範講就是愛情故事，寶玉的天真純良，黛玉的痴怨善良。悲與喜個見不一，很難分辨。因為書裡包含的太豐富。比如，寶玉出家，是好事還是壞事呢？角度不同，自然定位就不一樣！但黛玉葬花，那可是真真的悽悽涼涼。想到這，叫奴家一時走不出這園子了。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。

它打破了傳統的思想和創作手法，塑造了複雜多面而又鮮明突出的人物性格，創造了數以百計的整個形象體系。小說雖是以作家個人生活經歷為基礎的虛構，卻像生活本身一樣真實可信、渾然天成。

《紅樓夢》揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，歌頌地主階級中貝有叛逆精神的青年， 主人公爭取自由。 主人公爭取自由平等愛情反抗封建禮教的精神。

對封建社會的反抗和對自我認知進步和自我救贖精神，表面看他是一個混世魔王類憐香惜玉類的人物，不以考取功名為目的，混跡兒女情長中，實則是作者對主人公虛貶實褒。我們不能光看表面現象，要探尋作者的真正用意，男女平等、事故人情以及人生意義之所在！

《紅樓夢》是清朝作家曹雪芹的作品，整部小說以林黛玉與賈寶玉的愛情糾葛為主線延續下去，文中所涉及的人物眾多，個性鮮明，每個人都可以單獨拉出來做細細分析的，但是如果，非要找一個主人公出來的話，我認為可以還是可以以林黛玉和賈寶玉為主人公。

賈寶玉，榮國府的少爺，孫輩中賈母最喜愛的孫子；而林黛玉是賈母的外孫女，也是十分疼愛她的，在林黛玉母親過世後，林黛玉的父親將林黛玉送去了賈府，由賈府代為教養，在這期間，與賈寶玉之間發生的愛情故事。

在文中，賈寶玉是一個不愛仕途愛美人的人，他不喜歡讀書，只喜歡與府中的姊妹們一道玩耍，雖然他也有世家公子身上的一些問題，但是整體而言他還是有更多不一樣的地方。

他的愛情觀，他與林妹妹相愛，便一心想要娶林黛玉過門，而沒有考慮各方面條件都要更適合他的薛寶釵，而這在當時在整個紅樓夢中都是明顯另類的，從賈府的結親狀況來看，賈璉娶王熙鳳，賈璉是處理府中庶務的，王熙鳳家中是皇商，王熙鳳的孃家可以幫助賈府的庶務更掙錢，賈府則幫助王熙鳳的孃家更方便掙錢，就包括林黛玉母親的婚姻也一樣，林黛玉的父親也是在做官之人，倘使林黛玉的母親沒有過世，林黛玉的父親在外做幾年官，而後在賈府的幫助下回到京中，在朝堂為官，對賈府而言也是一種助力，幾乎所有人的婚姻都有利益互相牽扯，而只有賈寶玉，他想娶林黛玉，只是因為他愛她，單純的是因為愛情，而不是別的東西，因為在那個時候，林黛玉的條件其對於賈府而言，可以說一點助力都沒有，林黛玉的父親在林黛玉母親過世後，身體也越來越差，在不得已的情況下將林黛玉送往賈府，林黛玉也沒有兄弟，只是一個孤女，既沒有王熙鳳家那樣的財富，也沒有林黛玉母親出家是孃家的助力，所以林黛玉和賈寶玉是無論如何做不到相配的。也因為以上種種原因，賈寶玉雖然想娶林黛玉，但是因為賈寶玉最終沒有能力為自己做主，賈寶玉沒有娶到林黛玉，但至少賈寶玉在考慮自己的婚姻時，勇敢的追求了愛情。

無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”，表達了賈雨村對帝位的嚮往，他想做皇帝！“前用二玉合傳，今用二寶合傳。”“二玉合傳”是指“木石前盟”，即賈寶玉和林黛玉，兩人名字裡帶“玉”字；“二寶合傳”是指“金玉良姻”，即賈寶玉和薛寶釵，兩人名字裡帶“寶”字矣。林黛玉和薛寶釵她們根本就不是人，是玉璽的化身！文中的“匱”，是指“寶箱”；“奩”泛指“精巧的小匣子”。“林黛玉”其實是一枚“乾隆二十五寶”的化身！集“皇帝登基、冊立皇后、皇帝大婚、進士金榜”等大權於一身，是滿清真正皇權的象徵。林黛玉她有一個響亮的名字，就叫“皇帝之寶”！薛寶釵是一枚黃金玉璽，她實際上是乾隆帝手裡的“大清嗣天子寶”的化身。是冊封皇太子的玉璽。換句話說，賈雨村要先當太子，然後坐皇帝，這才是真相！林黛玉和薛寶釵裝在寶盒裡，在等待我胤褆！

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

我倒是看來諷刺了當時豪門貴人的生活亂象！

不知道大家記得原著中焦大說的這樣一句話：“我要往祠堂裡哭太爺去，那裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們胳膊折了往袖子裡藏！”

當時我是讀不懂的後來才明白是什麼意思，這也是在剛開篇沒多久，有這樣一句經典的話，因為焦大是和賈府老一輩人屬於一代的，能有今天的賈府他絕對是有汗馬功勞的！可是太爺去世，如今家風不正，他是在扶正，在發牢騷！這樣看 開篇以發現端倪！

大師筆下的紅樓夢真是要耐耐的品味！

表面上的雍容華貴，富甲一方，但是背後卻有很多不能告人的秘密。雖是作者在寫故事，但是故事的結局卻悲慘的不行，這其中的故事細節就是導致悲劇發生的條條理據！

家族內秦可卿的早亡，賈蓉的理睬！還與鳳姐間難以說的曖昧言語！賈璉的放縱！種種原因種下了不能更改的惡果！結局的寶玉出家，破碎的破碎，流落的流落！萬貫的家業落魄到如此地步！

曹先生筆下的賈府從富甲一方到落魄無人識！正所謂：

善惡到頭終有報

人間正道是滄桑

從前看《紅樓夢》只是關注寶黛的愛情和書中美侖美奐的詩詞，前幾日看了《百家講壇——劉心武解讀》，對這本書又有了新的認識。不過這也只是劉心武本人對《紅樓夢》的思考與解析，並無據可考，但我覺得甚有道理。

劉心武的觀點是曹雪芹這本書不但寫下了曹家的興衰史、寶黛釵的三角關係，也揉進了康雍乾三朝的政治糾紛，以及曹家在這場鬥爭中的始入與結局。本來我從未關心過出場僅幾回的寧國府賈蓉之妻秦可卿，但劉心武卻用了幾節課的講座證明給大家她的皇家出身，以至最終導致賈家的徹底敗落，也就是現實中曹家的傾覆。

從《紅樓夢》開端曹雪芹寫給秦可卿的判詞《好事終》入手，到秦可卿的死後給王熙鳳託夢那句“三春過後褚芳盡，各自須尋各自門”，透徹的解開了秦可卿的真實身份和清朝康雍乾三朝的權力鬥爭。

《紅樓夢》開篇幾回寫寶玉去寧國府遊玩，累了在秦可卿的臥室休息，夢遊了太虛幻境，遇到了警幻仙姑，看到了金陵十二釵的判詞，其中有一曲是描寫秦可卿的叫《好事終》原文是這樣的“情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧”，這首詞就斷定了秦可卿在本書中的關鍵性作用，尤其是最後一句話點出了故事的線索。

劉心武透過多年的調查考證與研究，大膽推測秦可卿為康熙朝廢太子胤礽的一個小女兒，當時兩立兩廢的太子胤礽為了儲存血脈，將剛出生的女兒（也就是可卿）偷運出宮，也就是說曹家冒險藏匿了這樣一個廢太子的女兒，這當然就犯了該殺頭之罪。

曹雪芹的曾祖母孫氏是康熙的奶母，曹家很受康熙重用，曹家四代為江寧織造,康熙當年六次南巡,四次住在曹家。到了雍正朝，由於雍正並不是正常繼位，也就是說他並不是康熙首選的皇位繼承人，所以雍正與康熙之間必有不可調和的矛盾。

雍正繼位後，凡是康熙重用過的朝臣他一概棄用，這當然就累及曹家。在這種局勢不妙的情況下，曹家冒險藏匿了這樣一個女子，定是想以後胤礽的勢力得已恢復後能重振曹家，這一冒險行為最終導致了曹家的敗落。

據這樣的分析，我們再重看《紅樓夢》，確實有太多的疑惑值得思考，也讓我更偏向了劉心武這一觀點。比如第十三回寫秦可卿的死，標題是“秦可卿死封龍禁尉”，可是確實象劉心武所說“成禁尉”一職非女子可為，那麼曹雪芹為什麼要這樣寫呢？

寫秦可卿死後用到的棺料是用了薛蟋存留的一塊好木--檣木,這塊木料本是給義忠親王老千歲(分析是胤礽)準備的,沒承想這個義忠親王老親歲最終卻“壞了事”,沒用上。什麼叫“壞了事”？劉心武認為這正是曹雪芹的聰明之處，關於政治什麼也不說，只用一個“壞了事”就讓讀者回味無窮。

再者，秦可卿一個書中描寫的從養生堂（今天的孤兒院）抱養來的野嬰，何以能用王爺的棺木？這裡、還有標題曹雪芹又為什麼非要這樣寫呢？第十三回又明顯的有刪過的痕跡，是不是有不可明示的秘密？這裡我們不得而知。

秦可卿死後託夢給王熙鳳說“我是被人告了密”，？？？？？關鍵性語句，事情敗露了。那麼這個告密人呢？接近皇上的只有元春，當然就想到了她。金陵十二釵元春的判詞是這樣說的“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。

三春怎及初春景,虎兕相逢大夢歸。”，她二十年來辨什麼是非呢？她辨的就是自小在家養的這個秦可卿到底是誰，當她辨出來後做為宮中之人肯定就會有所行動，“虎兕相逢大夢歸”說明了他在兩夥政治鬥爭中成了犧牲品。

如果全按這一思路來,那麼高鄂續寫的後四十回就完全沒有領會曹雪芹的本意,實在有點狗尾續貂，不值一看。但我覺得並不完全是這樣，如果沒有高鄂的後四十回，初看紅樓時，我也並不會覺得它是個完整的故事，不會引起我的興趣把它看完，這後四十回還是有不少可圈可點之處的。

《紅樓夢》是一場情觴之夢。小說賦予寶玉情痴情種性格以上天使命。《情僧錄》暗示大旨言情的主題。作者寫女媧補天，頑石思凡，寫木石有情，還淚報恩，情根夙孽，少男少女情事，寫太虛幻境，風月寶鏡等等。辛酸淚指現實生活中充滿悲慟愁苦的眼淚，作者對親歷的悲歡離合，家族覆亡及兄弟姐妹的遭遇，充滿感慨迷茫與無奈。作者用頑石謁發出慨嘆：無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。這是懷才不遇的哀怨；也是家庭家族情懷、嘆蒼天難補的社會情懷。

文博迷

2小時前

我認為《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，講述一段悽美絕倫的悲劇故事。他們的愛情婚姻悲劇，代表著封建帝王所統治下的社會中，無數的家庭都沒有幸福的生活，無數男女都沒有幸福。用寶、黛、釵的愛情悲劇和婚姻悲劇，唱青春與生命的輓歌。發出對封建禮教及腐朽婚姻制度的抗議。

賈寶玉鄙視功名的立場，是一種保持民族氣節、不仕清的民族主義立場。他與封建家庭在仕途經濟問題上的衝突，是民族立場的衝突，是故事的悲劇衝突和主線。後四十回完成了作品的悲劇衝突，其民族主義與前八十回是一致的。曹雪芹極可能是掩蓋作品反清思想的一個假名或託名而已。作品透過賈寶玉的悲劇，歌頌了民族主義。紅樓夢的主題思想是民族主義，主人公是一位民族主義者。

　　大家知道，作為主人公的賈寶玉和林黛玉的名字和字號，不可能沒有隱寓。我們可以看到，賈寶玉外號“怡紅公子”。他和他的知己林黛玉的前世今生的名字、住所，都與紅色有關，如“怡紅快綠”（“怡紅院”）、“赤瑕宮”、“絳洞公子”、“絳珠仙子”等等。而紅色在當時被用來表示民族主義情感，是犯禁的。如乾隆四十三年八月文字獄殷寶山案即因文中有“若姓氏，物之紅色者是。夫紅色之紅非即姓之紅也，紅乃朱也”，遂至“罪不容誅”。所以在當時的背景下，作者犯朝廷的禁忌，冒殺頭的風險，把主人公與紅色聯絡起來，是有深意的。“悼紅軒”應該是指悼念死去的女子，而不可能是吊花。把“紅”理解為花是不對的。但是，把“紅”理解為女子，“綠”又沒有著落。所以，“紅”的含義既不是花，也不僅僅是指女子，而是另有含義。

　　其實，“紅”指明朝，“綠”指清朝。因為“綠”可讀成“虜”音，意又與“青”相近。而“快”與“膾”同音，“膾”指把魚、肉切成薄片。因此，“紅”對映“朱明”，“綠”對映滿族貴族。“快綠”即“膾虜”。而“悼紅”就是吊明之亡；“千紅一窟”就是對廣大漢族婦女悲慘命運的同情，屬於“揭清之失”。

《紅樓夢》講述的是發生在一個未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線，透過對一些日常事件的描述，體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。

而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線，反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的醜陋的內在。

《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。

小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰。

其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還透過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

紅樓夢中寫出了很明顯的一點就是史湘雲最後嫁給了一個才貌雙全的情郎。但是好日子確定又沒有過上很久對方就去世了。於是史湘雲也就成了寡婦，她的結局過得自在也是依靠自己，這一層面上來說，平凡人，幸福足以。再者道來，她與男主人公賈寶玉是表兄妹關係，從小就過著一個比較拮据的生活，然後很多東西也不是靠別人，全都是靠自己，小小的年紀就撐起了自己的衣食住行，很多方面也是非常獨立，非常的成熟，相比於含金鑰匙出生的賈寶玉，更加有自己的特點。

而她的性格方面呢，也是非常的豪放的。這可能也跟從小的獨立放養有關，從小就非常的豁達，性格非常的好，這和古代的嬌小姐相比的話，史湘雲這一點是非常難能可貴的。她有做過很多經典的事情都讓人印象深刻，也受到了很多讀者的喜愛。甚至曾經史湘雲還喝醉了酒在院子裡的大石頭上睡了一晚上，醒來的時候，丫頭老婆們找到的她真是令人好氣又好笑，想想自己攤上了如此有趣又可愛的一個小姐，令人忍俊不禁。有的時候她還會穿男裝大搖大擺的在大觀園裡走來走去，活脫脫一個帥小子，賈寶玉都感嘆不如，令人覺得這是一個非常豪放，豁達，從容的女子，要是什麼官場的應酬，不帶她還不行呢。

但是對於這樣一個豪放的女子，從小也沒有受到過多的疼愛關照的她來說，竟然還能非常的有才華，值得一提的是，她曾經在大觀園的詩社裡面舉辦的比賽中奪冠，令人驚訝於這麼一個文武雙全的小姐姐，對比於薛寶釵的穩重，我更喜歡史湘雲的不拘小節，令人不必相處的時候，處處得思考過，對比於林黛玉的多愁善感，這樣開闊的思想才能生活得更開心更自在，不為自己找茬，一壺酒，一張床，一臺戲，一人生。

林黛玉把什麼事情都藏在心裡，常常在無人的時候哭泣，哀嘆，其實沒有必要，命裡有時終須有，莫強求。能夠像史湘雲這樣豁達，把什麼事情都看得很透看得很開，今朝有酒今朝醉，真的是非常的值得學習。一個人的生活都存在於今天了，假如今天一直都不覺得開心，甚至把昨天的事情一直死死的掛在腦子裡，有的時候對自己也是一種折磨，有時候對於命運的不公就應該放開一點，放寬一點，努力讓自己開心起來，這才是生活本質。

紅樓夢中對史湘雲的外貌描寫並不是特別的多，反而只是草草的幾句，可見其並不非常貌美異常，對於這個遍地美女開花的大觀園裡面來說，有時候一般有她的好處，而且史湘雲，憨厚，天真，非常可愛，這便是最寶貴的品質，這對於她來說這也是一件好事，相比於紅顏禍水的秦可卿遭受了那麼悲慘的結局，最後還落得一個不好的名聲。有時候可愛一點，豁達一點，普通一點，才是人生真諦。

小編認為，做人就應當如同史湘雲，就應該看得開，豁達，不拘小節，今朝有酒今朝醉，如果說個個都像林黛玉一樣多愁善感，那麼就不是被生活折磨死，而是自己折磨死自己，逼到了死衚衕。湘雲同樣也遭受了命運的不幸，自小父母雙亡，但是她沒有把這件事情一直牢牢的記在腦子裡，而是隨她去。繼續過著自己應該有的生活，這點是非常可貴的，是非常值得學習的，小編覺得像史湘雲這樣一個小姐姐如果生在現代的話，可能會活的非常的自在。如果她仍然是父母雙亡，那麼她依舊可以靠自己的獨立能力飛得更遠走得更快，讓一般人都跟不上她的腳步。思想境界的不同，所以浪漫，所以精彩，所以頗具傳奇色彩。

好像沒歌頌什麼精神，《紅樓夢》是悲劇，只有警示作用。主要體現在《好了歌》中。好了歌不是歌頌什麼精神的。有人肯定會說，賈寶玉不是有反抗精神嗎？寶玉不走仕途經濟之路，又反男女卑，這不是反抗封建制度的精神又是什麼呢？其實，寶玉不屑那些升官發財的東西，是寶玉有虛無主義思想的影響。