戰國時期的秦國，推崇法家思想，而法家思想，可以說既見證幫助了秦國的崛起，同時也造成了秦朝的敗亡，讓人唏噓不已。戰國時期，法家的代表人物，就有一對師兄弟，韓非和李斯。他們雖然都師從儒家的荀子，但是卻算是法家代表人物，秦王嬴政非常欣賞法家的思想，自然也很欣賞法家，從他重用李斯就可以看得出來。嬴政也曾經聽過韓非的論述，韓非也在秦國待過一段時間，但最終卻是被自己的同門師弟害死，但這件事情發生之後，為何嬴政並沒有處罰李斯?

李斯害死韓非以後,為什麼秦王沒有殺了李斯

1.韓非的法家思想

韓非身為南韓貴族，雖然他本人有些口吃，但是寫的文章卻是字字精闢。他師從荀子，筆下生花，文章寫得非常漂亮，即便是李斯也是自愧不如。韓非的法家思想，正是後來封建專制主義思想的重要內容，中央集權的國家如何建立，是韓非的主張中提出來的，他為此提供了理論依據。韓非認為，歷史都是不斷髮展的，現在一定勝過以前，所以古老的規矩不必遵循，需要按照現實情況進行改革，這在當時是非常不容易的，以發展的眼光去看待這個國家。

李斯害死韓非以後,為什麼秦王沒有殺了李斯

尤其是，當時的情況，諸子百家，很多人都會從古代先賢典籍當中去尋找理論依據，來支撐自己的論據思想，但是法家並不是這樣，他們堅持以發展的眼光來看待社會，要知道，就連儒家都很喜歡引經據典，認為先賢說過的話是最有道理的，但是法家不這樣，韓非當然也不這樣，法家反對復古的思想，不可以倒退，也不可以照搬，一定要不斷髮展，這一思想不論放在什麼時候，那都是發展的真理，任何時候都適用，更不要說兩千多年前的古代了，儘管很多人可能並不接受。

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2.李斯如何害死韓非

韓非是當時的南韓人，他最希望用自己的努力去改變的，正是自己最看重的祖國，他曾經周遊列國，看到了太多因為戰爭而備受磨難的百姓生活，而回國之後再看南韓，更是覺得改革勢在必行，但是當時的南韓積貧積弱，整個朝廷都快癱瘓了，他又是多年不在國內，他的主張誰會聽?無奈之下，韓非只好把自己關起來寫書，寫出了諸如《孤憤》這樣的名作。而遠在秦國的秦王嬴政，原本就讀過韓非的文章，其中所說的思想非常讓他心折，自然對作者敬佩不已，甚至說，如果我能和他暢談，死了也不遺憾。

李斯害死韓非以後,為什麼秦王沒有殺了李斯

而後，秦國進攻南韓，韓王不得已之下重用韓非，命他出使秦國，秦王這才終於見到了自己的“偶像”，如果不是韓非的出身，或許就直接重用他了。在大一統的問題上，李斯主張先滅南韓，韓非主張先滅趙國，畢竟韓非是南韓公子，李斯擔心韓非的提議會壞了秦國大計，說服秦王把韓非下獄，之後又逼他服毒自殺，上書無門的韓非，已經沒有任何可以選擇的餘地了。後來當秦王后悔想要把他放出來的時候，卻發現韓非已經死了。

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3.秦王為何沒有處罰李斯

得知韓非的死，秦王嬴政必然是會十分痛心的，那是一個多好的人才啊，就這樣沒了，實在是一大損失。一般來說，可能如果是其他的皇帝，這時候就一定會找李斯問罪，然而秦王並沒有，小編猜測，或許是這樣一些原因。李斯本身也是一個難得的人才，雖然不及韓非，但是他沒有帶著自己國家的政治背景來，他所做的一切都是為了秦國的發展，這些秦王都是看得到的，如果懲罰李斯，甚至是一怒之下殺了他，自己能得到什麼?不僅得不到，反而失去了更多。

況且，秦國招攬各華人才，不僅僅是說說玩的，那是秦王本人的思想，他想要這樣做，所以才頒佈這樣的政策，而且如果沒了李斯，法家在秦國還如何推行?秦國的統一還如何實現?能統一天下的人，不會是一個小肚雞腸的記仇之人。

李斯與韓非子都是荀子的學生。雖然人們習慣上將荀子當做儒家學派的一位代表人物，但荀子的學說跟儒家正統的孔孟學說有很大的距離。孔子重“禮”，孟子重“義”，荀子重“禮”；孔孟主張法先王，荀子主張法后王。特別是荀子思想中，對法家的學說吸收較多，提倡儒法兼濟，李斯與韓非子深受其影響，成為法家人物。李斯學成後，在荀子首肯下，入秦發展。他入秦之時，恰逢13歲的秦王嬴政剛剛繼位。在呂不韋的引薦下，李斯受秦王嬴政重用，先後被拜為長史、客卿，聽從並釆納他的建議“滅諸侯，成帝業，為天下一統”，對他很信任。秦王嬴政重用李斯，李斯也盡心盡力輔佐他，將從老師荀子身上學到的本事，全部運用到秦王“滅諸侯，成帝業，並天下”雄圖大業實踐中，一步步向最終目標前進。秦始皇沒有李斯，能否最終統一全國，尚不能論定，可見李斯之作用重要無人能比，建功卓著。

李斯之所以害死韓非子，是有緣由的。由於南韓密謀策劃逐客風波，李斯險遭驅逐，雖然《諫逐客書》上達秦王嬴政後，其收回成命，讓李斯官復原職，反敗為勝。但自此以後，李斯痛恨幾乎斷送了他前程的南韓人，發誓報復。李斯首先鼓動秦王嬴政進攻南韓，韓非子上書嬴政，令其猶豫，放棄了首攻南韓計劃。一計不成，李斯又生一計，親自去南韓欲誘韓王訪秦，又遭失敗。李斯再次死裡逃生回秦國後，不久韓非子受命出使秦國。嬴政早對韓非子神往很久，親眼見到本人，十分高興。韓非子如為嬴政所用，對李斯極為不利，為了個人利益，必須剷除超越自己的強勁對手。於是他不僅在嬴政面前進讒言，又串通被秦王重用的上卿姚賈說韓非子的壞話。韓非子文筆著述堪佳，可惜口吃，自然辯不過李斯、姚賈等人，因之不僅未取信於秦王，反而在獄中吃了李斯送來的毒藥中毒而死。

韓非子死時是公元前233年，李斯在秦國宦海里經營了14年，有了相當雄厚的根基，為秦國作出了很多貢獻，雖然李斯害死韓非子很下作，秦王也覺得很可惜，但畢竟韓非子是南韓王族，“愛韓不愛秦是人之常情”，未必能為其所用，也就沒多大損失。眾所周知，韓非子的才華能力高於李斯，但兩人的思想體系和政見有很大的同質性，沒有根本的差別，失去其中任何一個人都沒有到不可缺少的程度，秦王能收服兩人自然更好，損失了一人才，沒有必要再去懲罰另一個。同時，即便韓非子人亡，但其思想著作仍在，不影響釆納應用。另外，李斯的才華忠誠是實踐證明了的，是堪當秦王重任的，而韓非子的才華能力未能經過秦王的實踐檢驗。最後，秦王嬴政不僅沒有懲罰李斯，反而提升李斯為廷尉，僅在丞相、太尉、御史大夫之下。

李斯害死韓非子只是司馬公一家之言，而且僅用李斯嫉妒他一句話來解釋，證據有些單薄。在秦始皇這個千古一帝的面前，李斯未必有這樣的勇氣去謀害韓非子，況且韓非子還是經過李斯的舉薦才來到秦國廟堂。

韓非是春秋戰國的法家集大成人，吸收了商鞅，李釐，申不害等法家名仕的精髓，從而聞名於列國。秦始皇在讀了韓非子的作品之後劉被深深吸引，於是就動用武力逼迫南韓獻出韓非子，雖然韓非有輕微口吃，但是其學富五車的才華還是得到了始皇帝的欣賞。但是韓非子有個先天劣勢就是他是南韓公子，秦國東出的第一障礙就是南韓，所以韓非的死亡肯定跟他母國有關係，極有可能是他參與了什麼，才導致始皇帝對其痛下殺手。

所以韓非的死李斯只是起了一個引線作用，並未直接導致韓非的被殺，至於是不是如司馬公所言極李斯出於嫉妒而陷害韓非從情理上說不通。

公元前237年，秦王嬴政剛剛親政，韓王深感秦國的威脅，派南韓水利專家鄭國前往秦國，唆使秦王修建鄭國渠，試圖消耗秦國國力，被發現失敗了。當時秦國下令驅逐六國客卿，剛成為呂不韋門客，獲得秦王賞識的李斯也在其中，他立即寫了一篇《諫逐客書》最終是秦王取消了逐客令，這一事件也為韓非子的死埋下伏筆。

李斯和韓非子都是荀子的學生，韓非子為南韓貴族公子，李斯為楚國上蔡人。身為底層的李斯是一個為達目的不擇手段的人，他深知才華斐然的韓非子一來自己必然會被嬴政冷落。便聯合姚賈一起陷害韓非子，向嬴政進言韓非子是南韓貴族，不會真心實意幫助秦國。

加上韓非子天生口吃，對於將口才作為一門吃飯手藝的戰國時代，韓非子的辯解實在是沒有什麼說服力。秦王擔心之前的鄭國事件，便把韓非子關進監獄。還沒等他反應過來，韓非子已經被李斯給毒死了。嬴政醒悟後派人赦免韓非子，已經遲了。

李斯提出了統一論之後，李斯提議最開始除掉南韓，雖然站在李斯的角度想，南韓是最弱的，挑軟柿子捏根本沒有錯！可是南韓是韓非出生的國家，他那麼愛自己的國家，當然不允許這樣的事情發生。可見一開始李斯的目的很明確，逼韓非發火。

正是因為雙方意見不合，韓非和李斯鬧翻了，而李斯又在秦始皇耳邊嚼舌根，覺得韓非心繫自己的國家，必定不會真心幫助秦始皇完成大業。最後秦始皇將韓非下獄，在獄中李斯還讓人給韓非下毒。事後秦始皇知道了這件事，但沒有怪罪李斯，可見在秦始皇眼中國家才是最重要的。

李斯害死韓非子 秦始皇為何沒有懲罰李斯？我認為有如下幾個因素。

01、韓非子身體上的缺陷，使秦始皇大失所望。

秦王贏政是一個非常喜歡讀書之人，而他所讀之書大多數為李斯推薦，有次秦王讀到韓非子的《孤憤》和《五蠹》，就愛不釋手。對韓非子讚賞有加，他知道李斯與韓非子是同學，因此叫李斯到南韓把韓非子帶過來，當時韓王不同意，秦王於是派軍隊要攻打南韓，韓王於是叫人把韓非子送到秦國，可見秦王求賢若渴，也因這樣，李斯心生妒忌。

但是韓非子天生有口吃的毛病，再加上初見秦王有些緊張，因此變得越來越口吃，與秦王談話，秦王聽得時間長了厭煩不已。打發韓非子走向，秦王埋怨李斯給他找一個結巴佬回來。

02、韓非子中了李斯的詭計，使秦王對他興趣全無。

秦王想第二次見韓非子，叫李斯安排。李斯怕韓非子受寵而影響到自己的相位，因此就告訴韓非子，說秦王最喜歡愛國之人，只要在秦王面前大談愛國，必受秦王看重。韓非子不知道是計，因此再見秦王時，果然傻傻的大談愛南韓，令秦王生氣不已。從此再也不理會韓非子。後來秦王政事繁忙，雖然最後知道韓非子死亡，但也沒有說什麼。

雖然秦王沒有直接殺掉韓非子，但是因他三句話，令韓非子命喪李斯之手。

第一句：讓韓非子在中國待著吧！哪裡也別去了。（因這句話，李斯偷偷把韓非孑下監獄）

第二句：他只愛自己的國家，不愛我的國，把他扔監獄去。（李斯越發大膽對待韓非子）

第三句：他如此眷戀自己的國家，送他回老家去吧！（李斯把老家理解成西天，於是叫人強行給韓非子灌了毒藥，死了）

【李斯害死同學韓非子，秦始皇為啥沒處理李斯呢？】這個問題我來回答。

回答這個問題之前，我們先了解一下李斯和韓非子的人物關係。

李 斯

李斯是楚華人，家庭條件窮困，起初做過楚國的小吏，感覺沒有什麼前途，就去齊國拜戰國時期儒家著名的代表人物荀子為師，學習帝王之術。李斯學成以後，覺得楚國不能實現他的政治理想，就去投奔強大的秦國，成為當時秦國丞相呂不韋的門客，因為有才華被推薦去當了秦王（嬴政）的侍衛。此時的李斯就上書秦王應當抓住時機，滅六國統一天下，成就一番帝業，提出“先滅掉南韓，威嚇其它國家之兵”的吞併順序，因此得到嬴政的賞識而被封為長史。後又獻離間計去收買賄賂六國君臣效果顯著，再次拜為客卿。正在這時，戰國時期法家的代表人物南韓公子（韓桓惠王之子）韓非（也稱韓非子）出現了。

韓 非 子

韓非子也是荀子的學生，和李斯是同門師兄弟，李斯還年長韓非子四歲。韓非雖師從儒家思想的荀子，但他發展了荀子的唯物觀，否定天命鬼神，崇尚人力，精於刑名法術之學，主張法治天下。他的政治主張得不到韓王重用，就憤而求其次，開始著書立說，把自己滿腔的委屈和抱負都寫進自己的著作，留下歷史上有名的十萬言著作《韓非子》55篇。當他的著作流傳到秦國後，秦王看了《孤憤》、《五蠹》等文章非常喜歡，就問李斯寫這文章的是誰，得知是韓非後，立馬脅迫南韓把韓非送到秦國。

韓非被迫來到秦國做官，看著自己的母國南韓弱小，馬上要被強秦滅亡，他仍想憑一己之力挽救故國於滅亡，隨向秦王上書陳述“先伐趙緩伐韓”的主張，這與李斯的軍事主張正好相反。加上韓非有口吃的毛病，也不善言談，這次會見秦王沒有重用他。不久上卿姚賈成功對六國用離間計後回國，韓非又上書誹謗汙衊姚賈。這時秦王既不用韓非，韓非又惹翻姚賈，李斯和姚賈進讒言給秦王說：既不用韓非，他又心裡裝著故國，難免日後他回了故國跟秦國作對。秦王權衡利弊之下，將韓非下獄。韓非在獄裡想見秦王訴說冤枉，可是見不到。 有的史書說，公元前233年某天，李斯派人送去毒藥讓韓非喝了自殺。後來秦王惜才又想起韓非子，派人來找時已經晚了。

話說韓非之死到底是李斯嫉妒韓非殺了他還是有更深層的陰謀。筆者認為：一當時秦國的國策都是按李斯的謀略進行，韓非又不受重用，根本影響不到李斯政治才能的發揮，又師出同門，李斯犯不著落個嫉賢妒能的名聲殺了韓非；二韓非被迫入秦後，獻的兩個策略都是弱秦和間秦之計，我想作為千古一帝的秦始皇不會不知道，這是秦國掃平六國，統一天下大業的最大障礙啊。可能礙於面子秦王不願擔一個殺害韓非的名聲，以免阻擋了天下志士投秦的步伐；三李斯送去毒藥毒死韓非是不是有秦王的授意在裡邊，歷史上並沒有記載。是不是也像南宋岳飛被害一樣有的是高宗趙構的意思呢？

所以說，歷史上記載的所謂李斯毒殺韓非子，秦王並沒處理李斯，也許正是秦王授意李斯背鍋的一個歷史事件，秦王當然也就不了了之了。

對於太史公認為李斯是因為嫉妒才殺害韓非子的觀點，我個人是不太認同的。

首先我們簡要介紹一下李斯與韓非子的關係，兩者相識於荀子在蘭陵的學校之中。兩者是同學關係，兩者在蘭陵的學校中都是屬於那種大放異彩的角色，而韓非在剛到蘭陵之時，已然名滿天下。韓非子對於李斯而言是亦師亦友的關係。

子欲西入秦，吾將東歸韓，子勿為秦相，吾不為韓將，子攻兮吾守，兄弟兩相傷。千般相見好，莫逢在沙場。－－－李斯與韓非分別贈別詩

可見兩者關係不錯，且嬴政邀韓非入秦，尚是李斯前去迎接。要說兩者反目成仇也是各為其主，各謀其政，遠遠談不上李斯是因為嫉妒而殺害韓非的。

至於韓非死因，其主要原因應該還是嬴政。

鄭國其人雖為南韓派入秦國內奸，使圖透過興修水利來拖住秦國進攻南韓的步伐。雖為內奸，但其興修鄭國渠，對秦國來說反而是一件功在千古的好事。韓非要求誅殺鄭國，勢必會引來秦王嬴政的不滿。

秦王嬴政雖然極其欣賞韓非，但與韓非的不斷談論中，也逐漸發現了韓非並非只是堅持自己的學術理想。反而是為了南韓爭取利於自己的學術相違背。

當時韓非為了拖延秦國進攻南韓的時間陷害姚賈，汙衊姚賈以秦國財寶結交六國諸臣，是為私利。引來秦王嬴政不滿，最後鋃鐺入獄。

綜上所述，韓非之死，實非李斯之禍，而是其觸犯了秦王嬴政的的大計。

戰國時期，韓非出身高貴，家族是南韓的貴族家庭。戰國後期的時候，南韓的實力比較弱小，不能抵抗其他勢力強勁的國家。為此，韓非多次向韓王進諫。但是，韓非的意見一直沒有被韓王採納。無可奈何之下，韓非編寫了一些著作，例如《孤憤》、《五蠹》等。這些著作在後世彙集成了著名的《韓非子》一書。在戰國時期，韓非的作品流傳出去，被秦國的秦始皇嬴政看見。

　　因此，韓非得到了秦始皇嬴政的賞識。而韓非也被秦始皇召見，去秦國，進入了秦國的朝政之中，成為了其中一員。但之後，韓非被關進監牢之中，被迫結束了自己的生命。那麼，韓非已經得到了秦始皇的賞識，因何遭到殺害?今天，小編想和大家一起了解一下。關於韓非遭到殺害的原因，有很多的說法。有些人認為，韓非是因為別人的嫉妒而遭到殺害。

　　據記載，戰國時期，韓非和李斯都是荀子的噓聲。韓非雖然有點缺陷，但才能出眾。李斯當時就比不上韓非。韓非得到秦始皇的重視之後，李斯一直很嫉妒，心懷不滿。因此，李斯想要除掉韓非。李斯陷害韓非，最終讓韓非被關進監牢之中，遭到殺害，失去了自己的性命。但有人卻認為，李斯的嫉妒卻不是韓非被殺的唯一原因，或者不是韓非被殺的原因。李斯在秦國雖然得到了秦始皇的重用和信任，但是真正能夠掌握韓非是死是活的人還是秦始皇嬴政。

　　就像秦檜殺死了岳飛。人們都將這份罪名怪罪在秦檜身上，說他陷害忠良。但其實，殺害岳飛的主謀，應該是在黃帝位置上的宋高宗趙構。秦始皇的疑心較重，從來不會輕易的相信別人。就算韓非得到了秦始皇的賞識和重用，也不見得秦始皇從內心中就真正對韓非這個人產生了信任。畢竟韓非是南韓的人。

　　在歷史上就出現過秦始皇懷疑有人洩露自己的隱私，就把身邊的人全部殺掉的記載。韓非是南韓的使者。即使韓非去秦國入朝為官，主要的目的還是為了保護實力弱小的南韓。韓非在秦國的地位，其實一直是比較尷尬的。據記載，在當時有一位官員姚賈曾經自願去制止其他國家想聯合對付秦國的行為。於是，姚賈得到了秦始皇的賞賜。但是，韓非卻對姚賈不滿。

　　韓非認為，秦始皇對姚賈的上次不利於管理朝中官員。這件事情引起了秦始皇對韓非的不滿，韓非慢慢被秦始皇疏遠，最終秦始皇對韓非產生了殺意，讓韓非被關進了監牢之中。仔細一想，如果秦始皇不想傷害韓非，李斯即使有再大的嫉妒，也不敢將韓非關進監牢之中。而且，在韓非逝世之後，秦始皇雖然有點後悔，卻沒有為韓非平反罪名，也沒有懲罰李斯。可見，韓非遭到殺害這件事情已經得到了秦始皇的同意。

都說同學是冤家，這句話不僅在現代是如此，在古代的時候更是如此，在春秋戰國時期很多縱橫天下的謀士都有著同一個師傅，戰國初期的孫臏和龐涓就是如此，他們雖然都跟隨鬼谷子學習兵法，但是兩個人卻最終在戰場上相見，龐涓更是被孫臏設計殺害。後來的蘇秦和張儀也同樣如此，他們跟隨鬼谷子學習的是縱橫術，兩個人一個倡導合縱，一個倡導連橫，將天下當做一個棋盤任意施展。

跟以上四位名家有著相同遭遇的還有李斯和韓非子兩個人，李斯之前在稷下學宮學習的時候，荀子是稷下學宮的大祭酒，跟他一同學習的還有南韓的公子非，他們兩個人雖然性情相投，但是在治國理念上卻有著很大的不同。

公子非為自己的國家考慮，想要學習變法讓自己的國家變得更加強盛，而李斯學習的則是帝王之術，能夠幫助人實現一統天下的願望，兩個人的才能都十分顯著，所以在稷下學宮的學子中鶴立雞群，兩個人於是就成了好朋友。

後來秦王嬴政登基之後，呂不韋想要替秦國招攬天下人才，於是就到了稷下學宮找到了李斯，並且請李斯跟他去秦國，李斯抱著試一試的態度來到秦國，發展大秦不僅富庶而且政局也十分的清明，最關鍵的就是嬴政雄才大略有一統天下之心，於是就留在了呂不韋的府邸做了舍人。

而公子非則是回到了南韓，想要透過自己的所學所知，讓南韓更加的富強，但是韓王卻覺得變法圖強太慢沒有實際作用，將他的想法無限期的擱置，這個時候韓王命令韓非子出使秦國，秦王嬴政早就聽說了他的大名，想要讓他留在秦國為官，於是就命李斯接待他。

結果李斯害怕韓非子被重用後，自己的才能沒有辦法施展，於是就開始忽悠韓非子，告訴他嬴政一心想著統一六國，如果韓非子能夠表現出對母國的喜愛，那麼就會被秦王重用和信賴，單純的韓非子信以為真，在秦國大談自己如何喜歡南韓，嬴政十分的不高興，於是就對韓非子的興趣減半。

後來韓非子又向秦王推薦了自己編撰的書，秦王看後十分的高興，覺得韓非子是個輔佐自己的賢才，可是李斯又從中作梗，他不僅將韓非子著作中的一些中肯的言論抹去，還加上了一些猖狂不羈的話，並且對韓非子的詞意5加以曲解，最終讓秦王信以為真，決心放韓非子回南韓。

就在這個時候，李斯開始了自己坑害韓非子的最後一步，他不經請示就將韓非子緝拿下獄，並且給他扣上了南韓奸細的汙名，這時候的嬴政已經沒有耐心去管韓非子，所以在李斯的不斷逼迫下，韓非子最後只能飲毒自盡。

他死之後秦王只覺得是削弱了南韓的實力，並不知道自己錯失了一個有用的能臣，這就是李斯的高明之處，讓嬴政不知不覺間陷入自己佈下的陽謀中，可憐韓非子還以為李斯是可以信賴的朋友，最終卻被李斯出賣。

為了打消李斯的顧慮和不滿，嬴政比之前更加信任李斯，不管什麼事情都交給他來完成，最終讓李斯幫助自己實現了夢想，完成了一統六國的宏圖偉業。李斯也沒有讓他失望，以經天緯地之才幫助他管理秦朝。