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1 # 超級科學奶爸
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2 # 南山禪月
有志者事竟成。
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所抵乎。
好男兒志在四方。
志當存高遠。
志在千里。
欲成事，先立志。
窮且意堅，不墜青雲之志。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。
為學須先立志。
……
古聖先賢，種種立志之說，意在警言後世，立志的重要性。
志者，志氣，志向，志願。是一切成功的基礎，不達目標誓不罷休動力。是不怕客觀條件左右和影響的主觀能動性。志之力，是無限的。
三軍主帥被奪時，雖然損失巨大，但是主帥可以換，可以替代，可以另擇帥才以用。
而志，不可替代，不可失去。志若無存，一切皆是枉然，一切皆無可能，一切都將失去。
故爾，三軍可以奪帥，但是匹夫不可失志呀！
堅守志向，永不言敗！
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3 # 善者天佑勇者無敵
三軍可以奪帥！意思就是說你可以憑本身絕學！於千軍萬馬之中脫穎而出！展現自己的實力！戰勝所有對手而奪得帥印！人們會對你心悅誠服！寧願為你驅使差遣！這是人們的一個從眾心理！就是大家都是如此，我也不可能另類呀！
匹夫不可以奪志，就是當你面對一個人的時候，不能羞辱他，侮辱他！鄙視他，藐視他！詆譭他的人格！作踐他的志向，這樣會激起他說雄壯之心！堅忍之志！拚搏之力！敢死之意，試問！一個人不顧生死！以命相搏之時！又有幾個人能擋？過去不是說嗎？橫的怕愣的，愣的怕不要命的！
所以說你可以勇冠三軍！跨馬揚威！但不能惹怒志士，使你深陷不利之地呀！這樣的例子不勝列舉！丟掉性命的還是小事兒！很多是丟掉了江山吶！
這裡有一個染指於鼎的典故！在鄭國靈公時代！有一次楚國贈送給鄭靈公一隻大烏龜！靈工很高興！命廚師把這隻大烏龜殺了，用鼎煮熟了給大夥兒喝！過去不是有個成語叫鐘鳴鼎食嗎？這次的宴請格逼很高哇！而公子宋來有一個特異功能！有點兒心靈感應！就是哪兒有好吃的，他的食指都會大動！這次也不例外！在上朝的時候，他的食指大動起來！他就跟上朝的大臣們說今天我們要吃好的啦！現在是果真如此！大臣們都在下面竊竊私語的議論！靈公就問什麼情況？大臣們就向靈公描述了公子宋的特異功能！靈公說！美食吃不吃的到不取決於你的指頭，而是取決於我！果然在喝湯的時候！朝上大臣們每個都有喝到！靈公就是不分給公子宋喝！並且洋洋得意的說“看是取決於我，不是取決於你吧！”公子宋得到了羞辱！很是不忿！他就站起來走到鼎旁，用食指沾了一點兒王八湯喂在嘴裡面說，看我不是喝到了嗎？並且揚長而去！鄭靈公很憤怒！要重重的治公子宋的罪！晚上公子宋就先下手為強！帶領家丁殺死了鄭靈公。這就是匹夫不可奪志的故事啊！
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4 # 我本無心爭天下
這句話出自於孔子《論語》第十二章，意思是：即使一個軍隊的主帥被奪走了，一個普通人的志向也不能被奪去。這句話經常用於提醒和警示後兒：即使是一個普通人，也一定要有自己的骨氣，也一定要有自己的志向。這句話體現的是“貧賤不能移，威武不能屈”的中華兒女名族精神！
早在2500多年前，當西方國家還在遵從神的旨意行事的時候，孔子便已經意識到了普通個人的意志力量。於是寫下了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。
古往今來，在中國歷史上，有太多的中華兒女應正了孔子這句話。
正如宋朝末年的文天祥，在被元軍俘虜之後，元世祖忽必烈因欣賞他的才能，於是許以宰相之位親自勸降文天祥。可是文天祥大義凜然，寧死不屈，他在獄中寫下“人自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句後，便從容就義。還如著名詩人陶淵明，他有一句千古名言叫做“不為五斗米折腰”，意思是：我不會為了區區縣令的五斗薪俸，就去低聲下氣地討好別人。後來陶淵明更是辭官歸田，過上了那“種豆南山下”的田園生活。
每個人都有每個人的骨氣和志向。就像現在的我們一樣，雖然很多的人都在為生活所迫，做些無關於自己志向的事情，但是依舊有很多的人，在努力拼搏著，他們堅信，總有一天，他們的志向能夠被實現，總有一天，他們能活出內心的自己！
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5 # 聞鬥漁
出處:
《論語·子罕》“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。意思是: 軍隊的首領可以更改，但無法改變一個男子漢的氣節和志向。
歷史語境:長平之戰，趙國廉頗守城不出，秦王久攻不下，便派人去離間趙王和廉頗。趙王聽信讒言，便派趙括替代廉頗，用帥不當導致趙軍與秦對戰中失利。
這是【三軍可奪帥也】的由來。
東漢末年，劉備進攻江州，巴郡太守嚴顏率兵頑強抵抗，他說“我州但有斷頭將軍，無降將軍也”。他的氣節讓張飛欽佩。後雖戰敗城破，但被張飛釋放禮遇。
這是【匹夫不可奪志也】的由來。
精神意義解讀:《論語》是儒家精神面貌的集大成者，也集中反應了中國古代士大夫階層的精神面貌。這種意志堅定、不為五斗米折腰的氣節，可以說深紮根於古代讀書人的精神土壤，自上而下也在塑造著國民性格和社會心理，使得忠誠於帝制、忠孝仁義悌成為普遍共識，維護了王朝政權的穩定性、凝聚了社會意識、使得農耕經濟和文明得以延續。
而高度的文化認同感正是中國文化最大的特色。不止在漢族內部形成認同感，還輻射了周邊高麗、東倭等亞文明區域。
真的，這種精神可以說是很寶貴的民族財富。
在當代，它衍生出了愛國、自強不息、和而不同、勤勞勇敢等等豐富內涵。並且還一直隨著時代發展不斷拓展其內涵。
曾經，在新中國一窮二白之時，鄧稼先和錢學森等先輩就放棄美帝優渥條件，義無反顧回國發展和扶持零基礎的中國物理學、中國核實力。這就是是一箇中華文化認同與感召力量的很好例證。
今天，新冠肺炎肆虐神州大地，人心惶惶，西方媒體和反華勢力大肆宣揚新版『黃禍論』之際，我們看到了不少各省市政府或民間力量、各地醫療團隊應援武漢，戰鬥一線的訊息。一方有難八方支援，將這種在疫情面前一個民族無所畏懼、看淡生死、自我奉獻的精神面貌詮釋得淋漓盡致。讀來無不令人熱血沸騰。
大到一個國家和民族需要這種『不可奪志也』的氣節，小到我們每個個人來說，人活著不就是為了一口氣嘛？早已過了溫飽線的華人，把目光投向了精神追求，我們從古籍古人身上汲汲精神食糧，幫助我們在這個物慾橫流的世界找到寄託、找到界限和原則、找到坦然面對和平衡自我欲求的力量。
如此說來，這句話蘊含的意義早已跨越了時空界限，閃爍著永恆的智慧光芒。它只是中國燦爛悠久文明和民族精神內涵的滄海一粟，卻也是燈塔，照亮著這個時代、這個國家、這個國家的子民們腳踏實地，仰望星空。
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6 # 清風輕拂
這句話主要是說人需要有志氣，樹立好自己的志向以後，哪怕是一個普通人，也要有矢志不渝的奮鬥精神，因為只有有了志向有了矢志不渝的奮鬥精神才會成功。
就像現在這個肺炎疫情的非常時期，我們雖然還沒有特效藥，但是，我們現在不正是利用“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的精神跟病毒鬥爭嗎？相信在這種精神下很快就會取得徹底的勝利。
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7 # 天馬行空君
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 出自孔子《論語·子罕》。
釋義：孔子說：軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。用意在於說明一個人有志氣是多麼的重要。
做一件事情，不管有多難，會不會有結果，這些都不重要，即使失敗了也無可厚非，關鍵是你有沒有勇氣解脫束縛的手腳，有沒有膽量勇敢地面對。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧後，唯有如此，一切才皆有可能。
想幹就幹，要幹就幹的漂亮，即使沒有人為你鼓掌，至少還能夠勇敢的自我欣賞。當你為自己的坎坷人生不斷鼓掌，加油、奮進時，必將迎來別人的掌聲與喝彩。
人生之路是逼著走出來的。不逼自己一把，你永遠不知道自己能做多大點事。切斷了退路，你自然會想辦法尋找出路;掐斷了幻想，你才會埋頭苦幹。逼著自己走出第一步，第二步第三步就容易多了。如果不逼自己，懶惰就會逐漸鏽蝕你的心，曾經的豪情萬丈也會灰飛煙滅，生命的價值將會大打折扣！
志向要遠些，目標要近些，與其躺在原地做夢，不如逐步靠近夢想；選擇要遠些，行動要近些，鍥而不捨終有成，好高騖遠皆是空；投資要遠些，投入要近些，不要貪多求大，最後壯志難酬；人脈要遠些，人際要近些，利益驅使的並非深交，心神相映的方是至友；事業要遠些，事情要近些，願謀細微者，方可成大器。
沒有舞臺，沒有觀眾，不要就此停止你的舞蹈，請記住，你不是為了舞臺的華美而舞蹈的，也不是為了觀眾的掌聲才存在的，他們都是外物，你要遵守的是你的心，你心中那份不朽的熱愛，那份堅定不移的自我而舞動生命的美，你只要始終堅持下去，不拋棄，不放棄，總有一天你會看到心中的那份光亮！
一個人要挑戰自己，靠的不是投機取巧，不是耍小聰明，靠的是信心。人有了信心，就會產生意志力量。人與人之間，弱者與強者之間，成功與失敗之間最大的差異就在於意志力量的差異。
有夢想的人生才是完美的，充實的。我們每個人心中都有一個夢想，這個夢想或大或小，或許近在咫尺，也許遙不可及，但只要你去付出，去拼搏，它就一定會有實現的那一天！
給自己插上翅膀，你才可以飛得更高；煉造一雙千里眼，你才可以望得更遠。滿載而行，即使困難重重，你留下的汗水也終會獲得回報；滿載而行，即使艱辛與淚水並存，你前方的道路也依然光明；滿載而行，即使跌倒了，你也將有勇氣邁向成功。
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8 # 琅公
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
出自“論語·子罕”第二十六篇，原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文：孔子說：“一個軍隊，可以奪去它的主帥，但一個真正的男子漢，他的信仰，是不能透過強迫和威逼利誘的手段，就能改變的。”
一個人的信仰，就是一個人的志向、志氣。透過“匹夫不可奪志”，反映出，孔子對於一個人的信仰，有高度重視和理解，甚至，將它與三軍之帥相比。孔子認為，對於一個人，他有獨立的人格，任何人都無權侵犯。作為個人，應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的信仰。這就是人格精神，也是這句話的中心思想。
信仰在戰爭年代，我們有無數的革命先烈，為了實現自己的革命理想，踐行馬列主義的真理，拋頭顱，灑熱血。江姐就是典型的代表，江姐於1948年6月14日，在重慶的萬縣被捕，被關押於，重慶的國民政府軍統，渣滓洞集中營，江姐在獄中，軍統軟硬兼施，威逼利誘，絲毫沒有改變，江姐的共產主義信仰。最後軍統對江姐大刑逼供，江姐雖遭酷刑仍不屈服、拒不交出，軍統所要的中共地下黨情報。江姐在1949年11月14日，重慶已經被華人民解放軍重重包圍之際，被國民政府軍統於渣滓洞監獄殺害。
江姐的革命事蹟，更好地詮釋了信仰和革命理想，充分體現了革命者大無畏氣概，展示了革命理想高於天，任何人也改變不了。同時，江姐也維護了自己的人格尊嚴，她的精神永放光芒。
孔子在兩千多年前，就特別重視，人的思想品德教育，他知道人一旦有了信仰，對信仰是不會改變的。
所以，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。這句話體現信仰精神。
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9 # 林叢木
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
大家看古人只懂得看古人文字表面的意思，其實這句話更重要的是那股英雄的豪氣，孟子曰：我善養浩然正氣！此之謂也
孔子說，三軍之中，千軍萬馬之中，一個真正的梟雄，可以以一敵百，萬夫不當！但是縱然他如此厲害可以戰無不勝，攻無不克！即使像這樣的世之梟雄在我面前拿著寶劍威脅我，我依然以我的浩然之氣能把他的殺伐之氣，和王霸之氣給壓下去！這是因為宇宙萬物至德在我手中，天地萬物的正氣在我手中，居仁由義，正道直行，縱然是鬼神也不得不欽佩，縱然是龍虎也不得不退開！以此正氣，何所懼哉！死何所懼，雖死而英明永世長存，萬古不休，何所懼哉！
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10 # 大陸最南端湛江
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，出自《論語·子罕》。意思是軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。出自：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。
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11 # 一起快樂人生
這句話出自孔子《論語·子罕》，這是孔子在教導弟子時說的一句鼓勵的話，要讓他們任何時候都不能拋棄自己的志向。
我們在生活當中，缺少了對於自己的志向堅持，對於自己的本心的堅持，對於正確的觀念的堅持，本人一一舉例說明：
第一、本心的堅持，人之初性本善。我們從生下來就有一顆善良的心，按道理說我們自始自終應該都是善良的人，結果呢？我們受到了一些外在的因素，讓我們成為了惡人，成為了別人的痛，而不是別人的祝福。
第二、志向的堅持，我們每個人都有一個志向，這個可能是我們從小都有的，我們一直在努力奮鬥。努力的時候，會遇到很多阻礙我們的完成志向的人或者事物，這時我們是否膽怯了，退縮了呢？我們可以問問自己的現在的生活是不是自己原來的志向呢？我完成了我的志向沒有？
第三、正確觀念的堅持。我們在生活中，工作中，很多時候我們能分辨對與錯，當別人或者領導告訴我們的時候，我們分辨出了錯，但是我們還是按照別人的思想去做，完全把正確的觀念拋棄了，失去了最重要的觀念。
對於我們來說也應該是這樣，不管在任何時候我們的不能屈服於我們的本心，不能放棄我們的志向。不能違揹我們的正確觀念。任何東西都可以拿去，我們的初心不能被奪去。
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12 # 萬古不改
首先，從字面意思來看，號令三軍的將領可以被替換，但是男子漢的思想與意志是很難改變。
將領自然是威風八面，位極人臣的，能稱為將領的人自然也是鳳毛麟角，不可多得，但是，軍隊並非一個人的軍隊，將領所收到的挑戰和制約是從四面八方而來，所以在這樣的情況下，將領一個人是杯水車薪的。
但是匹夫之志卻不同，畢竟人心隔肚皮，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，匹夫之志長存於心，倘若不與外人說，那麼旁人便很難知道你的想法，更何談奪志乎？即便知道，只要矢志不渝，堅定決心，那麼旁人也不可改變一個的志向。
至於我的觀點嘛，一切都要具體問題具體分析，這句話是孔子為了教化弟子，而先豎立一個難題，就是奪三軍之帥，為了凸顯男子漢的志向而作出的比較。
少年立志尤為重要，這畢竟是關乎一個人一輩子的事，所以立志，一定要立符合正確價值觀的志向，在立志前，一定要先想好是否有利於自己，是否有利於國家。
一旦立志便要千秋不改，勇往直前
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13 # 佛學文摘
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首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
這句話出自於孔子《論語》第十二章，意思是：即使一個軍隊的主帥被奪走了，一個普通人的志向也不能被奪去。這句話經常用於提醒和警示後兒：即使是一個普通人，也一定要有自己的骨氣，也一定要有自己的志向。這句話體現的是“貧賤不能移，威武不能屈”的中華兒女名族精神！
早在2500多年前，當西方國家還在遵從神的旨意行事的時候，孔子便已經意識到了普通個人的意志力量。於是寫下了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。
古往今來，在中國歷史上，有太多的中華兒女應正了孔子這句話。
正如宋朝末年的文天祥，在被元軍俘虜之後，元世祖忽必烈因欣賞他的才能，於是許以宰相之位親自勸降文天祥。可是文天祥大義凜然，寧死不屈，他在獄中寫下“人自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句後，便從容就義。還如著名詩人陶淵明，他有一句千古名言叫做“不為五斗米折腰”，意思是：我不會為了區區縣令的五斗薪俸，就去低聲下氣地討好別人。後來陶淵明更是辭官歸田，過上了那“種豆南山下”的田園生活。
每個人都有每個人的骨氣和志向。就像現在的我們一樣，雖然很多的人都在為生活所迫，做些無關於自己志向的事情，但是依舊有很多的人，在努力拼搏著，他們堅信，總有一天，他們的志向能夠被實現，總有一天，他們能活出內心的自己！
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
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子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”
【註釋】①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”
【讀解】關雲長溫酒斬華雄，於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。
這是“三軍可奪帥也。”
嚴顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍。”
這是“匹夫不可奪志也”。
帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。
這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。
匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事蹟，可歌可泣，在歷史上不勝列舉。
相反,一個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住誘惑或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
所以，志向的確立和堅守是非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。