我談談我的看法，可能有點拉雜，純粹是交流。十幾年前蘭曉龍的《士兵突擊》紅遍全國，袁朗在老A淘汰成才時說了段話，大意是成才做人目標明確，對呆過的部隊和同袍都沒在心裡留下什麼痕跡，老A只會在他心裡作為“混過的一個地方”，只不過是為了下個目標進階的跳板，但許三多不一樣，鋼七連的信條“不拋棄不放棄”，溶進了他的血液。說這段是想探討一下如今主流的價值觀，我明白這段評價在大環境中顯得非常理想主義，人為財死 鳥為食亡，任何人都有權利為自己的利益做出最優的選擇，但教育是什麼？工作越久，我越覺得教育不只是知識的傳授，它是種信仰，必須用堅定的信念去維護和堅守。熊老師這件事出來以後，我看到的大多是喝彩，裡面不乏我們的同行，當然這種情緒可以理解，但既然是讓人仰望的名師，那是不是可以認為，不僅業務能力超群，對教育理解的境界也高於我們普通教師？熊只說她離職是為了不被安排，為了眼界和自由，可是她這屆無辜的學生呢？他們也有金榜題名的夢想，確實，學校離了誰都照樣轉，可她是名師，是人才，所謂能力越大，責任越大，她這種突然高調摞挑子的行為，我想區教育局以後對引進的人才，應該會簽訂更詳細的落戶合同，免得到時又吃個啞巴虧吧。我曾經讀過一篇美國獲國家教師榮譽稱號的普通教師的故事，他從入職起，就為貧名窟的學生免費補課，為的就是幫助這個排名擺尾的公立學校有更多進常青藤的學生，讓教育去改變這些窮苦孩子的人生，這一切憑藉的就是他自己的情懷與信念，擁有這種悲天憫人的情懷，才是真正的教育者。在中國的體制下，一個名師的培養需要諸多的平臺和資源，同時就會擠佔了其他默默無聞但認真工作的教師的榮譽和機會，所以名師的成長不僅僅只是個人的努力，是靠多方面的條件和因素，如果名師成名以後都去追求眼界與自由，拍著胸脯說一切成績都是靠自己的努力，那最後還有誰來為國家的教育事業貢獻自己的力量呢？透過這件事情我在想：只考察業務能力的名師就是名師嗎？堅守清貧和職責的那麼多同行，以及艱苦的山村教師，就是因為沒有更多的培訓和學習機會，他們在年復一年的堅守上，在日常教學的落實中，就只能默默無聞地幹一輩子？名師到底作為什麼樣的標杆，評名師該有什麼樣的標準，雖然我思考這些沒用，可我想更深層次地探尋自己職業的意義。每個人都有自己選擇的權利，也有發表自己觀點的權利，不希望自己的觀點受到熊粉的無理攻擊，希望大家都因為這個事情能靜心思考，做個有想法有修養的文明人士

教育的改革還是要繼續。比如很多不該老師做的事情讓老師來做。老師沒有更多的時間來準備專業知識。熊芳芳老師辭職很大原因是體制的條條框框和報材料打消了她的積極性。

意外走紅是超出了一般世人的看法，丟掉所謂的鐵飯碗，而且還有幾年就退休了，另一個方面也說明任何一種職業幹久了都會疲憊，何況幹一輩子的老師？

能作出這個決定，說明她早己規劃好自己的未來，這個未來比她日復一日，年復一年更有吸引力和說服力。人到了一定的年紀，能按照自己的意願去生活去追求能有幾個，值得好好探索。

在工作中，在職業生涯裡，因各種原因，辭職很正常，這已不是個例。

教師也是一種職業，為什麼熊芳芳地辭職會引起如此巨大的反響呢？如果不是藉助了網路，本來這件事就像一粒石子投進水裡，激不起多大的浪花！

網路在發展，網民也在成熟。那些善意的或惡意的，理性的或非理性地炒作，必將會迴歸正常的社會指數！

網路與社會是不會脫節的！

辭個職有什麼了不得的 還只是寫辭職信呢 算是表達了一下願望 批不批是一回事 反不反悔又是一回事 即便批了自己也就是她本人如願以償了 很好 有什麼大驚小怪的 現代社會辭職離開體制的多了去了 少見多怪 這有什麼好在網上曬的 幾十年前就有辭職下海的 那個時候一無所有下海才是真英雄 現在啥都有了 各方面出路也好很多了 就不要出來丟人現眼了

有能力的人無論到哪裡都不愁沒工作，辭了職可以找一個自己喜歡的職業，或者能找到賺錢更多的更能體現自身價值的工作。但是有更多的人安於現狀，不想在餘生有更大的改變，求穩求保，我想該是這樣的人居多吧。

疫情給了熊芳芳們另一種可能性！

原本線上下，影響有限，面對學生有限。

疫情把所有老師和學生往線上趕。讓部分頂尖名師看到了機會，充滿了想象空間。可以更自由，可以按自己想法去做事，無須聽從別人安排，同時在經濟上可以有更好收入，同時延長了退休後可能中斷職業生命。

公職誠可貴，深圳價更高。

若為自由故，兩者皆可拋。

隨著社會的發展，提供給有能力的人機會越來越多，人們不再像以前那樣，擔心失業沒有工作選擇，而守著一份工作。

熊芳芳在專業上獲得很多榮譽，在本職工作有過人的競爭力，越有能力的人，如果沒有相應的發揮平臺，就會覺得不適應，希望有更好的環境得到更大的發展。

她的任教經歷從湖北，到江蘇，到廣州，深圳，說明是一個進取，敢於改變和突破，不斷提升的人，時代提供有更好的機會，自然會再次改變。

憑她的能力和年齡，出來無論是自由受聘，自由職業，或者創業，她的收穫會超越呆在學校的收益，即使有退休金。最主要還是個人的個性價值觀的原因，一個喜歡求變，喜歡體驗多元的人生，不斷進取的人，就會比一個求安穩的人，更傾向會做這個選擇。

熊芳芳網曬辭職信是5月19日的事，可謂言簡意賅，卻一石擊起萬層浪。現在她人還在原校教書，辭職信已經爆紅網路。除了“不願一生被人安排”的灑脫，表達了教師對窗外“詩和遠方”的憧憬與嚮往外，也讓無數老師感同身受了自己在體制內的辛酸、無奈與艱難。

熊芳芳是深圳名師，忠於祖國的教育事業，在教師崗位上已經奮鬥了31年。經過辛勤努力，她工作卓有成效，獲得了無數的崇高榮譽，是敢為天下先的生命語文的首倡者及身體力行的實踐者。熊老師還與時俱進，開創了“微寫作”模式，自己也成為了國內多家核心期刊創作者。目前她是中學高階教師，還著作頗豐，著有《生命語文》、《語文：生命的文學的美學的》等8部非常有指導意義的專著。是實實在在的教育界的精英。

歲月靜好！如果她再在本職崗位上堅持工作7年，自己就可以光榮退休。而以她的職稱、工齡等，退休的收入應該不低，完全可以支撐和保證她遊山玩水、養尊處優、含飴弄孫、頤養天年。出乎意料的是，在這個時候，我們的熊老師提出了辭職的請求。

這事引起了廣泛的評論，從評論中，我們可以感受到很多老師在"圍城“裡面的煩惱和苦悶。

“不願一生被人安排”，是經歷千山萬水後的心有不甘。儘管工作上碩果累累。但是身為教師，每天在教室、辦公室、宿舍中往返，日子單調，擺脫不了枯燥的生活氣息。進入教室，就要在監控器的監視工作，如林黛玉進賈府，不敢多說一句話，只能按照事先設計好的課程講話和動作。

縱是如此，在組織教學時，“個別”調皮的孩子們還故意“犯上作亂”，讓老師不省心。如果睜隻眼閉隻眼，甘當“佛系老師”，教學督導會來給你上“政治課”，學校領導也會聞風而動來給你做思想工作，那麼獎金、補貼等就可能受到影響。如果處罰學生“過重”，學生家長就會組織七大姨、八大姑的專程到學校來“看望”老師，“無道德，無底線”的帽子隨便贈送給你。社會媒體也不依不饒，會用“身 為人民教師－－－”等等來規範你的行為，教體局就有可能對你進行處罰、調崗、甚至於開除。這年頭，有點個性的老師要在學校光榮退休是一件很不容易的事。

如今的教學環境，給老師教學活動帶來了很多束縛。如果一個老師思想“純淨”、心無旁騖、專注教學、打算在教育戰線上奮鬥終生。那麼你就要收斂脾氣，磨礪性格，甚至匿跡個性。否則，稍不留意，就會“禍從天降”。現在，當老師是有風險的。

職業教師隊伍，就像圍城，外面的人想進來，裡面的人出去！這不是無病呻吟。

想衝出圍城的也不是熊老師一人，但真正能夠全副武裝衝出“重圍”去呼吸清新自由空氣的“教書匠”卻寥寥無幾。要麼你能力卓越，背景很強。要麼你財大氣粗，換了工作領域，依舊可以保證衣食無憂。由於客觀條件限制，絕大多數老師在抱怨價效比不高的同時，仍然在重複“三點一線”，這是一種悲哀。

很多教師因為發展受限制而心生倦怠和煩惱。市場經濟時代，從事房地產與金融領域工作的自己同學歷同學，都功成名就、風生水起、身價倍增了。高考時，比自己成績差的同桌‘’老鐵”報了醫護中專，畢業後隨便開個藥店，就撈了盆滿缽滿。自己兢兢業業、勤勤懇懇地工作，收入卻相形見絀，面今徒有羨魚情！人都有七情六慾，沒有點比照的感情是不可能的，這樣的現象也會導致有的優秀老師最終放棄教育事業。

熊老師果敢堅決地要走出去，這是教育界的損失，卻是她個人的幸運。但是一個長期從教的教師，主要精力放在教書上，其他行業少有涉獵。所以我認為，她要從事其他領域的工作又要從零開始，這位巾幗肯定還需要更大的勇氣。

當然，如果熊老師想當老闆，自己開創教育事業，就是另外一碼子事。她有教學經驗，以前有不菲的收入，已近知天命 之年，應該有了一筆積蓄了。自己依很強的綜合實力和教學突出成果，搞個線上教育培訓機構什麼的，賺錢是不成問題的。這緣於她早為自己樹立了“金字招牌”。

歸根結底，教師是一種職業，熊芳芳職未辭已爆紅，是因為她道出了很多老師的心聲。

日本的學校，沒有教師節，沒有評優，沒有職稱評定。工資都是根據年限和崗位確定的。

日本的教師，沒那麼多名目繁多的檢查評比評優考核，更沒那麼多論文材料。教師可以安下心來，不必去考慮複雜的人際關係，不必買證件職稱。不必去為職稱定向工作，不必擔心職稱評定，把精力都用在教學上。

老師辭職，至少要等到本學期結束才可以辦理真正的離職手續吧。編制內的老師數量那麼緊張，不可能立即就有老師頂上這個崗位。

職未辭已爆紅，我覺得有兩個目的

二、芳芳老師自己也說過：

把教育轉戰到網際網路，做一些個性化的教學產品。根據我的經驗，學生對實景教學興趣高，我以後出去旅遊，比如在雲南洱海邊的客棧看風景時，也會備課。其間給學生們直播、錄製教學，講解地貌、民俗等等。

既然決定做網課，那麼首先有一定的網紅度吧，所以這件事炒作起來，是有原因的。芳芳老師跟顧少強是不一樣的，顧老師是真正地找她的人生去了，而芳芳老師是要開啟一個新的教學領域，嘗試一下新的也不錯，對自己和學生都是件好事。

所以我認為，這件事就是這樣炒作起來的。

熊芳芳的辭職在全國教師界同樣激起不小的波瀾。對於筆者要感慨有兩點：

語文教學應該強大的個性生命力

當今中學語文教育，這種不斷圍繞考試去刷題、去尋求標準答案、去踩點賦分的教學方式，給教師和學生都帶來了困惑、懷疑和排斥。似乎我們的所作所為，早已違背了語文教育的初心。

熊芳芳的“生命語文”，想帶著學生在語文學習和體驗中，去感悟生命的成長和自由，探求文學的教旨和途徑，尋覓美學的奧義和真諦。她跳出語文，去尋找語文的真意；身體力行，去突破生命的重圍，勇氣和魄力可嘉。至於大家擔心的成敗與否，似乎已經不那麼重要了。

中國未來學校的大幕已拉開，應該有第一個吃螃蟹的人

2019年，知名教育理論家朱永新的著作《未來學校》出版。書中一席話給讀者當頭棒喝：

我們今天覺得天經地義的學校生活，因為網際網路，因為資訊科技的發展，會在潤物無聲的改變中，發生翻天覆地的變化。

未來學校不再是一個圍牆內的校園，也不是一個與世隔絕的孤島。

它可以是實體的，也可以是網路的，可以是一個個網路型的學習中心，也可以是一個實體型的學習中心。這些實體性的學習中心，有的是從現在的學校轉型而來，有的是從現在的各種培訓機構、社會教育機構轉型而來。

未來的學生，不是像現在一樣，只在一個學校學習，而是在不同的學習中心學習。

未來一部分教師將變成自由職業者，"能者為師"將使今天的教師資格證變成歷史。

……

彷彿冥冥註定。熊芳芳恰為朱永新書作《未來學校》撰寫了書評。

在書評最後，熊芳芳寫道："網際網路時代，學習已經不是一個人的事，也不是一群人的事，而是全人類的事。誰此時孤獨，就將永遠孤獨。未來學校已經呼嘯而來，你準備好了嗎？”

狄更斯在其《雙城記》中有一句名言：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。用此話形容資訊浪潮衝擊下的當今時代，也頗為恰當。是的，擁抱這個鉅變中的美好時代，熊芳芳做好了準備，我們準備好了嗎？

三尺講臺無窮事，一生琢磨無盡頭

生活是多姿多彩的，每個人對生活的認識是不一樣的，我們尊重並欣賞熊芳芳老師的選擇，為她有勇氣的選擇點贊，我們的確不需要被人安排用同一種模式生活著。俗話說得好，要為自己活一次，所有為夢想而活的人，才能體會到生活的美好。人生有很多選擇，有機會一定要把握住。適合自己的，才是最好的！

十年前，喜歡寫作的我有機會參與各類報社或出版社的座談會，在參與太原的報刊座談會與會教師同行有8人現在都去了深圳，而只有我在筆耕不輟，保持原有教學及寫作狀態，我為啥不辭職呢？或許缺乏勇氣，或許我們安於現狀。

因為我熱愛著教師這個行業，我的內心向往著教書、育人，我渴望著還教育一片淨土，一旦離開現有的舞臺會感覺不適。即使蒙上了再多的灰塵，我又怎能忍心拋棄？

脫去俗的衣，擦掉利的雲，情繫學生品快樂，君子坦蕩渡人生。站起是座山，坐下是尊佛，抹去錢的累，解除名的鎖，屋簷下飛出穿雲的雁，池塘裡劃出破浪的船。不忘初心，方得始終！

熊芳芳老師辭職如一聲驚雷引爆教育界，尤其是中學語文教學界。熊老師的辭職信幾乎寫出了所有體制中教師的心聲，於是它像一首動人的詩篇一時洛陽紙貴，人人傳閱，職未辭就爆紅於天下。

我們先來看看這首動人的詩篇。

這封辭職信的核心是“按照自己的想法活一次。生命無法重來，不願一生被人安排。”正是這兩句話道盡了體制內教師的心聲和無奈。體制內的教師誰能按自己的想法安排教育教學？誰能拒絕學校對我們工作的安排？體制內的我們不僅僅缺經濟社會地位，也缺無法重來的生命自由。我們哪一天的工作不是被上級領導安排好的，我們哪一天的勞作背後不是領導監視著的雙眼。我們的工作安排、我們的工資待遇，我們的年度考核，我們的職稱評定，我們的績效工資……我們一切的一切，都不是我們自己能主宰的，我們只能無條件地服從安排。

剛剛工作不久，我向校長提出我教的班不參加單元測驗、期中考試，期末考試不用區統一卷，我自己出題。我想按照語文教學的規律來安排的語文教學工作：初一、初二除自己出題的期末考試，取消一切語文測試，這兩年的語文學習就是我領著學生讀書和寫作。到初三，我才回歸大部隊，融入常規的應試教學。我將這兩年的讀書寫作教學計劃呈給校長。校長說，我個人同意你的做法，但是這要學校行政會議表決。另外，就算學校行政會議也同意你的做法，你能頂著住家長的壓力嗎？最後學校行政會議表決不同意我的做法，理由是我無法證明我的做法能提高學生的中考成績。從教近20年，我幾乎都是戴著鐐銬跳舞，既要服從上級的教學計劃和安排，又不願放棄自己的語文教育追求。我相信，戴著鐐銬跳舞的老師是不少的，只是我們還沒有達到熊芳芳老師的專業水準，勇敢地扔掉鐐銬，擁抱自己真正的教育理想。

雅斯貝爾斯說，教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵雲推動一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育者的靈魂是不自由的，是“被人安排”的，那麼他們如何去喚醒另一個自由的靈魂。不自由的教育者能造就的同樣是不自由的靈魂，而這本身是有違教育真諦的。

沒有一個體制內的教師不渴望自由，不反感“一直被人安排”的職業人生，於是他們的職業人生幾乎就是在矛盾、掙扎和無奈中度過。慢慢地，漸漸地，他們也麻木了，習慣了一切都被安排好的職業人生。熊芳芳詩篇一般的辭職信喚醒了已經麻木的靈魂，追求自由，反感被安排的天性再一次激盪著大家的心靈。我敢斷言，如果體制內的教師能達到熊芳芳老師專業水平和社會影響力，難免不生辭職之心。畢竟自由是人的天性。

熊芳芳辭職事件告訴了我們兩個很直白的道理：一、要自由，要反抗被安排的人生，你得有熊芳芳老師的專業水平，你得有離開體制後生存得更好的專業素養。熊芳芳老師的自由是他們幾十年艱苦奮鬥所得來的。不歷經九九八一難，取得真經，是沒法擁抱自由的。不想被安排，我們唯有努力向前，提高自己的專業水平。當我們取得真經後，我們頭頂的緊箍咒就消失了，我們也能像熊老師那樣擁抱自由。二、我們的中小學教育要有危機感了。熊芳芳老師的辭職表明，真正的教育界英才完全有可能因各種因素離開體制。我們的中小學教育得好好反思，為什麼留不住熊芳芳這樣優秀的教師。而且，我敢斷言，如果中小學教育不改革，會有更多的熊芳芳“不願被安排”，勇敢而瀟灑地跟體制說“再見”！那將是中小學教育的不幸。