不怨，無悔，心坦然。生活，有苦樂：人生，有起落。學會揮袖從容。暖笑無殤。

生命必須有裂縫，Sunny才能照進來。

這個世界不符合所有人的夢想，只是有人學會了遺忘，有人卻一直堅持。

請允許我有小小的驕傲，因為有你們這樣的依靠。

不要活在別人的嘴裡，也不要活在別人的眼裡，而把命運握在自己手裡。

人活一生一世，值得你去愛的東西很多很多的，不要因為一個不滿意，而灰心，垂頭喪氣。

把自己從過去解放出來，前進的唯一方法是往後看，昂頭挺胸往前走。

人心本無染，心靜自然清。有時候，事情不復雜，很簡單，複雜的是你心情雜亂，心裡問號太多，胡思亂想的小腦袋。

人跟人之間的感情就像織毛衣，織的時候一針一線，精工細作，小心而漫長，拆除的時候只要輕輕一拉耗不費力。

心裡有委屈，當別人關心問起來，強打精神脫口而出的還是那句"沒事"。

世界之大，鳳光無限好，情在心中留，心在世外走，一切都會變得簡單了很多。

有些話，憋著憋著，就不想多說了。

請安靜下來，好的想想什麼是你真正想要的。

生活，需要追求：夢想，需要努力，堅持：生命，需要珍惜，保護：人生的路上，凡事，都需要堅強。

我來回答

理論上靜心先靜口，不該說的不說，能少說的不多說，你看到的只是表象，先搞清楚本質再發表意見，即陷入思考！思考的過程就是靜心的過程，大腦裡思考某個問題時，需要思維冷靜清晰。

如何做到靜心呢？

1.首先要專注於呼吸，先深呼吸三到五次，慢慢調整至呼吸均勻，閉目，放空大腦。

2.思維上暗示自己，告訴自己此刻需要冷靜，放鬆，專注，拋去雜念，暗示自己保持理智。

3.可以去閱讀，讀過的書或者沒讀過的都可以，閱讀會使你專注於你所閱讀的內容，它會吸引你深入到內容情節中去，從而是你心無旁騖的徜徉在文字的浩瀚中。

4.打坐，打坐配合有規律的呼吸，剛開始的時候可能你會堅持不了多久，所以你不一定非要保持一個什麼固定姿勢，只要坐的舒服就行，四肢放鬆，氣息均勻，有條件可以放點舒緩的輕音樂，會使你快速進入狀態，同時，你可以在這個過程中反思自己這一天或者這一段時間以來所說的話或者所經歷的事，好的一面會使你心情愉悅，不好的一面藉此機會進行反思，這更是一個自我修身的過程。

5.睡一覺，深度睡眠可以消除疲勞，人在進入深睡眠的時候，無論是思維還是肢體都處在最放鬆的狀態，醒來以後會使你心情愉悅，平靜。

安靜，簡單，沒有起伏，沒有波瀾。有的只是一種安寧，一種重複，一種寂靜。無論時光如何流逝，無論季節怎麼變化，一如平常，安然於自己的生活，忙碌於自己的工作。

“心靜”是一個人的最高修行，“何以心靜”不是三言兩語能說清楚。在此也只能說個大概。如果你想要做到心靜，必須在以下三個方面修煉：

首先要排除私心雜念。人生本不累，累是因為放下的太多；人生本不苦，苦是因為你操心的事大多。一些心性很高的修者，每天都以平靜祥和的心態處事，榮辱不驚，心靜如水。 要想做到心靜，關鍵是能捨棄名利之累，拋棄情色之擾，因此你必須學會放下自我啊。人世間的紛爭不斷，許多人心緒不寧，心神不定，都是因為他們把自我看得太重了啊。 心靜是一種品格，是一種快樂，是一種豁達，心靜如水才是人生中最高的精神境界。

其次要善於自我調節。人非草木，孰能無情。人是社會人而非自然人，個人情緒無時不受外界環境的影響而波動。此時就要靠人的主觀意識來做自我修復和調節，也就是說，要向大海那樣自我淨化和自我調節。何時何地都得把自已控制在心平氣和，心態穩定的狀態之中，能夠在生活中做到不以物喜，不以己悲，無故加之而不怒，倉促臨之而不驚，在大起大落、大喜大悲面前泰然處之，我認為：平淡是真，寧靜是福。

第三要養生保健康。這是就自已身體而言。身體不健康，或者患有各種疾病，自然會嚴重影響心靜。調整生活、休息習慣，不做無意義的事情。如賭博、吸毒、網路遊戲等。在日常生活中要自我控制、自我調節、自我開鎖。千方百計確保自己心身健康和積極向上的Sunny心情！

定期清理”心裡垃圾”，讓自己不快樂的事情看淡些。讓自己高興，激動的事情，低調，低調……有時候打坐，放空心靈。

戴上耳機、聽一首喜歡的曲子、泡一杯茶、眼睛裡只有茶葉在杯裡漂浮、耳朵裡只有音樂帶你放飛、心是空的、奈何你還不靜！

比如多聽聽好聽舒緩的音樂，或著玩玩遊戲，看看電視，這些都是小的方法。教你個好方法。自我催眠是很有效的。在安靜的屋子裡躺在床上閉上眼睛，從一數到二十，暗示自己數一個數字心將會更平靜，回憶你見過的最美的天空，還有你那時平靜的心情，告訴自己再煩躁的時候就想起它，假想將那些使自己不高興的人或事帶到那片天空下

我認為：心靜，是一種境界，也是一種智慧，是克服磨難的必要過程，也是人生成功的必要成本。保持一顆簡單純粹的內心，便能多了一份祥和，少了一些紛爭，多了一份幸福，少了一些災禍。做一個心靜如水的人，處事淡然，遇事坦然，是最好的生活態度。

這樣做: 1.雙腿盤坐在床上，面朝白色的牆壁，雙手掌合十，閉上你的大眼睛，面壁合十的雙手，心裡默默的念“阿彌陀佛我祈禱自己心靜如水，腦子如雲不與人為惡，唯與人為善人世間最大的敵人是你自己，勿與自己過不去凡事要想得開；阿彌陀佛我祈求，祈求排除私心雜念干擾，祈求恩恩怨怨離我遠去，祈求我看到前面一片茫茫的綠洲！希望綠洲繞在我的世界裡，繞進我的心裡希望我心裡擁有的是一片幸福的藍天希望藍天沒有白雲騷擾，阿彌陀佛，善哉善哉……”

2.躺在床上，面朝天花板，微閉上眼睛，兩腿腳伸直，兩手伸直分別放在兩邊緊貼大腿部（如立正姿勢），兩隻腳尖往肚子方向彎勾，別放下。然後，心裡默唸1.2.3……數字，唸到100，再不打瞌睡，就唸到1000，讓自己睡著為止！

其它辦法是還有，但不宜說太多。信不信由你。

靜如止水，不惹紅塵。既然你在這個社會上生存，既然你還是一個凡人，有何以談心靜呢？ 人活著一輩子。總是在忙忙碌碌中。不是在算計著如何過日子。 就是忙著兒女的事。老了，老了又要為孫一代的忙。 說實話這個話題！真的很有必要的思考一下。 就連新生的嬰兒也一樣。雖然暫時性的不會思考，可餓了的話他也會哭。人這一生當中，從生老病死，一生無數的經歷。想要真正的靜下心來。可能也只有我們睡著的時候。可能有人說！唯有出家可以心靜。可出家也是人吶。雖然拋棄了七情六慾，可是依然無法做到。因為出家人，他也要考慮吃喝拉撒睡。他也夢想著有一天可以修的羅漢身。 既然有這麼多東西，是人們不可以放下的。可能唯有死。才真正的做到了心靜如水。只要我們還是活著的時候。心裡真的是沒有一刻的平靜。

理論上靜心先靜口，不該說的不說，能少說的不多說，你看到的只是表象，先搞清楚本質再發表意見，即陷入思考！思考的過程就是靜心的過程，大腦裡思考某個問題時，需要思維冷靜清晰。

如何做到靜心呢？

1.首先要專注於呼吸，先深呼吸三到五次，慢慢調整至呼吸均勻，閉目，放空大腦。

2.思維上暗示自己，告訴自己此刻需要冷靜，放鬆，專注，拋去雜念，暗示自己保持理智。

3.可以去閱讀，讀過的書或者沒讀過的都可以，閱讀會使你專注於你所閱讀的內容，它會吸引你深入到內容情節中去，從而是你心無旁騖的徜徉在文字的浩瀚中。

4.打坐，打坐配合有規律的呼吸，剛開始的時候可能你會堅持不了多久，所以你不一定非要保持一個什麼固定姿勢，只要坐的舒服就行，四肢放鬆，氣息均勻，有條件可以放點舒緩的輕音樂，會使你快速進入狀態，同時，你可以在這個過程中反思自己這一天或者這一段時間以來所說的話或者所經歷的事，好的一面會使你心情愉悅，不好的一面藉此機會進行反思，這更是一個自我修身的過程。

5.睡一覺，深度睡眠可以消除疲勞，人在進入深睡眠的時候，無論是思維還是肢體都處在最放鬆的狀態，醒來以後會使你心情愉悅，平靜。

人生要學會拿得起，放得下拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放得下，有的人拿得起，卻放不下。拿不起就庸庸碌碌，放不下就疲憊不堪。人生有太多的東西需要放下。只要我們放下那些無謂的負擔，那麼在人生的道路中我們就會一路坦然前行！

心靜，是一種智慧，不是外在的安靜，而是不管外面有多大的風暴，絲毫不受它的影響，依然平靜如水。在生活當中，對人生充滿盼望，對人能夠寬容理解，凡事知足感恩，不斤斤計較，時時傳遞正能量，心中有愛，能夠做到這樣才是真正的心靜。

找你最舒適的，最想幹的，然後覺得時間會靜止，眼前一片澄明，精神頭特別足。

記下來這個感覺，再透過一些生活中的體悟去找，當那個舒適空間來的時候，讓自己的意識進入第三眼的地方，隨著呼吸遊走，這時候會越來越澄明。

當然最好的方式是打坐，因為是一種有意識的行為鍛鍊自己，強化自己。如果打坐還做不了，就修剪花，品茶，聞香，彈琴，去找那種感覺，慢慢就有了。

生活在這個物慾橫流的世界，難免會被外界的利益、權利、名望所幹擾，如果能做到心無波瀾的心靜基本上是不太可能的，就算真有的話，只能僅有少部分的人吧。那麼到底該如何做到心靜呢？

第一，保持內心Sunny，生活工作中有各種各樣的煩心事，但任何事情總會有一個結果，縱然一味地糾結結果，不妨在過程中專注，內心充滿Sunny，把事情的結果看淡了，可能最後也不會太糾結結果了。

第二，好好利用時間學習，讓自己去學習新的事物，比如讀書增加見識，學習技能提高競爭力，這些都是保持自己活力的一種方法， 也是對自己最好的一種強化，也是讓自己心靜的最好方法之一。

第三，專注於一件事情，每個人的精力是有限的，如果出現心煩的事情，那麼一定是能力不夠，除了提升能力是一種方法之外，那就是要專注於做一件事情，隨著時間地積累，自然而然就會能夠處理更多的事情，到那時候心靜的自己就能夠應對自如了。

第四，求人不如求己，別人的幫助我們會感激，但別人不會一直幫助你的，只有提升自己，讓自己有核心競爭力，那才是最好的一種本領，也才能夠讓自己真正心靜下來。

只要有恆心，有毅力，做到心靜不算難，任何人都可以做到。

最後我們要學會知足長樂，對待一切身外之物淡然，少嫉妒，多祝福，少生氣，多幸福。相信生活始終是美好的，做到心平氣和，那麼便是心靜了。

花花世界，人情冷暖，情感牽掛等，要心靜也許不是件容易的事，我個人覺得，最先就是把所有的節奏放慢，找個有花香鳥語的地方，開啟一點輕音樂，在柔美的律動中放鬆，再放鬆，放下，再放下，因為人或多或少會有那麼點貪念和慾望，人權，勢力，金錢，利益越大，越多，越高，一些人的有色眼鏡鏡片下的勢利眼放光，物質上的滿足便使幸福與快樂的指數越大，為了追求那些所謂的幸福感而馬不停蹄，而勞累奔波，而勞神勞心勞肺，所以，要心靜必要放鬆，放下！

這人心靜如水，說明這人很有涵養，會剋制自己的情緒，保持清晰的頭腦。大家知道水是平的，如果這人心不靜心裡煩躁就如海浪波濤洶湧起伏不定，遇事就會衝動就會做一些不理智的行為。所以思則靜之，心靜在佛教裡也是修行的一種方式，做事遇人做到心靜而靜心。

人是不由自主地來到世界上的，沒有人同我們商量，我們就來到了人間。所以，從人呱呱墜地開始，人生就是不自由的。而人的終極理想就是尋找並達到自由的境界，這是人生的終極命題。而哲學的任務，就是讓我們在這個不自由的世界裡尋找自由，恰如詩人所說，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。

事實上，絕對的自由是不存在的，我們能做的就是在滾滾紅塵中戴著鐐銬，在人生的刀尖上舞蹈，有的人不堪其痛倒下了，有的人以痛為樂，堅強地挺立起自己的人生。尼采說，“每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”，用心舞蹈，把握好每一個即將逝去的當下，是我們生命的要義。

但生活不易啊！如何在今天過得和美一點，讓每一天都是高質量的存在，我們不需道別處尋找，中國哲學早已經給出了答案。

總的來說，中國文化是辯證和諧包容的文化，既有“達則兼濟天下”的動，也有“窮則獨善其身”的靜；既有居廟堂之上的人生理想，也有隱於江湖的心靈家園。一動一靜亦動亦靜，是中國文化美麗的底色。

毫無疑問，道家是主張靜的，但儒家和佛教也提倡“靜以修心”，道家有“靜修”、“靜字訣”，佛教有“止觀”和“禪定”，儒家也強調“慎動”和“虛靜無慾”。看來，以靜觀心，以靜治心，是過一段靜美生活的不二法門。

整體說來，道家是堅定不移主張靜的，這對我們的人生，特別重要。清心的生活，可以讓身心俱疲的你，抖落身上的塵土，擦除心中的霧霾，放下一些功利，多一些審美，少一些心機和算計，多一些淳樸和自然，過一段淡雅審美的生活。

靜心則無敵。假如說儒家學說是火爐的話，道家學說則是冰雪。火爐讓你溫暖；冰雪讓你清醒。在當今這個高速旋轉如陀螺的時代，我們已經抓狂，已經茫然，已經六神無主內心慌張，不如跟著老子的冰雪智慧，去清靜一下自己的內心。

老子說“致虛極，守靜篤”。讓內心沉澱下來，你可以傾聽清晨鳥兒的情歌；春草拔節的幸福；聽到風聲和雨聲的呢喃；聽到自己靈魂的需要；聽到大自然美妙的Teana。心不靜，則滿耳充斥著女人的咒罵，孩子的吵鬧，大街上刺耳的笛聲。

人何苦為難自己，我們本來可以很幸福，只要靜心就好。所以老子說，“燥勝寒，靜勝怒，清靜為天下正”，一旦靜下來，則天下無敵。人如能心靜如水，則萬物不侵。無論是貧富貴賤、快樂哀愁，無論是悲歡離合，不過是你內心的Phantom而已，你若能以靜視物以靜觀心，則我靜故我在。

心靜要學會知止。儒家和佛家同樣提倡過靜心的生活。《大學》上說，“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安”。心靜就要求我們知道行所當行止所當止。人生應該有“天行健君子以自強不息”的勇往直前，但也應該有“地勢坤，君子以厚德載物”的寬容與安靜。人生在世界上奔跑，靈魂也有疲憊的時候，需要停下來慢下來，等等自己的靈魂。

佛家認為你的心靜與不靜，煩惱就在那裡，因為世界是痛苦的。他們不會因為你痛苦而增減。六祖慧能大師說，“心地無非自性戒，心地無痴自性慧。心地無亂自性定，不增不減自金剛”。可見人若能沉心靜氣，不拘於名，不囿於利，不亂於情，不惑於心，心靜則靈魂安穩，美夢悠長香甜。

心靜要懂得時與位的關係。《易經》經常教人知止的智慧，這部中國最早最深邃的哲學經典認為，人生的最大的智慧是遵守時與位的規律，時機來時往前衝，時機不好且罷手。風起的時候，落葉的舞蹈是一種壯美，風住的時候，在滿地落葉的花園小徑尋找詩意，也是生命之靜美。

心靜就要少一點慾望。老子認為，“少則得，多則惑”。道家哲學是靜心哲學，是減法哲學。“為學日益，為道日損”，學習應該天天向上，但學道就應該清空自己，不讓過多的慾望佔據自己的心靈，有些時候多一點不一定好，少一點不一定壞。

靜的作用在於盪滌心靈，在於安頓靈魂，在於找回狼奔豕突的六神無主的內心。心回來了，身體就放鬆了，所以靜可以“全真保性”，可以“養生”。

莊子說“陰陽和靜鬼神不擾”，心靜則靈魂無紛擾，靈魂無紛擾則身體少疾病，所以莊子又說，“靜默可以補病”。

虛可以致，靜需要堅守。“致虛極守靜篤”，是老子提出的靜修養生的六字訣。

“致虛極”就是努力讓自己達到虛空的境界，唯有虛懷若谷，方不計得失，惟有虛懷若谷，方可寬宏大度，容人之過不責於人。

“守靜篤”就要突出一個“守”字，專心致志地守著那個靜字不放，集中精神心無旁騖。

用南懷瑾先生的話說，就要學習母雞孵蛋的精神，無怨無悔地守住那個蛋。對人生來說，靜同樣是寶貴的金蛋，需要我們終其一生用心守護。

無慾，即心靜。

何以心靜？無慾無求，看淡風雲，無視冷暖，捨棄奢華，輕財淡色，養心修身，愛儉好勤，喜靜好孤，以眼觀心，用心悟性，不為喜動，不為怒憎，何愁心靜。

心欲靜，性先靜，無風月，舍錦衣，棄玉食，寡財欲，灑愛心，斂傲氣，束性情，

心自靜。

這個世界太嘈雜與喧囂，我們總想拒絕與躲避，找尋幾許心靈的清靜。可最清靜的地方，不在與世隔絕之處，而在我們的心靈之間。心靜，可替山攔水阻，可御萬千紛擾。若心靜，必要忍得孤寂，受得清苦，識得陷阱，抵得誘惑。心靜了，才能真的看開、看透、看破、看穿，才能把自己人生的劇本寫得脫俗雅緻些。