原始社會是以女性為中心的母系社會，又叫母系氏族制社會，在那個社會中女性為尊，這在經歷了四千餘年男尊女卑傳統歷史的我們看來似乎很難理解，但在當時來說是很正常甚至是造物主很明智的一個選擇。

母系氏族社會處於舊石器時代與新石器時代的過渡期，母系氏族的存在是因為當時人類對於自身生理現象還沒有足夠的瞭解，沒有把兩性關係與繁衍後代聯絡起來，只知道子女與母親有血緣關聯，而不知道父親的存在，更不知道與父親的血緣關聯，就造成了“只知其母不知其父”的局面。

隨著醫學的發展，當人類發現兩性關係與生兒育女之間的必然聯絡時，再由於男性生理條件更容易獲得生產生活資料，能承擔家族責任，男性也就逐漸擔負起當家做主的責任，母系氏族社會就逐漸消亡了。

另一方面，原始社會時期自然條件極其惡劣，人口出生率低，死亡率極高，自然增長率接近於0，生產力水平低下，這也間接性導致人們餓死病死的機率較高。而女性作為繁衍後代的人員，其地位在此時就得到了絕對的保障，在人口繁衍受到如此重視的時期，形成母系氏族制社會也就是在正常不過的事了。

舊石器時代末期原始農業和家畜蓄養將將產生，母系血緣關係紐帶才慢慢弱化，蛻化而成以父系血緣為紐帶的父族社會，女性的社會地位才慢慢降低。

第二：婚姻方面的話，原始社會是群婚的，所謂子知母而不知父，加上當時科學不發達，崇尚的生育神話的傳說。而且婚後一般都是男子到女子氏族裡面居住的，所以一家之主是氏族裡的祖母。現在雲南那邊的納西族都還是母氏，典型的就是瀘沽湖那邊的摩梭人家。

氏族公社是原始社會的基本單位，是以當時比較原始的生產資料公有制為基礎依靠血緣為紐帶的社會組織，在世界各地的原始人群落當中都有表現。是人類社會發展的必經階段，而且公社產生於舊事器時代，晚期貫穿於整個新石器時代。氏族社會形成的初期是以母系血緣為紐帶的，是典型的母權制社會又稱為母系氏族公社，大致是新石器時代末期才過渡到父系血緣為紐帶的。氏族公社在當時內部生產資料公有，實行集體生產，集體勞動，勞動果實平均分配並且由氏族首領管理。

遇到重大問題一般會召集部落會議，內部禁止通婚。隨著社會生產力的發展，勞動效率提高出現了勞動產品私有制才得以產生部落才導致分化，最終演變成階級對立，氏族公社也逐漸解體。在較為原始的時代，人們的傳承無法按父親的脈系計算，因為沒有人知道孩子的父親是誰？而且作為比較原始的氏族社會時期能夠抵禦外來災難的最佳辦法，是生育的旺盛，而母性很好的代表了生育。在這很長的一段時間內女性都是公社的領導者。當時人們的崇拜便是生育。各種生殖器的崇拜也在原始共產制的社會下得以證明，而且就連墓葬的形式也和生育有關。

當時全體成員只能確認自己的生母，所以都是按母系傳承，成年的男子則要分散在其他的事組當中尋找配偶實行群婚制。當時的男子大多都進行著繁重的體力勞動包括打獵，捕魚和維護集體安全。母系氏族的時間要遠遠比父系氏族公社的時間長。也是人類社會發展的最關鍵階段和起始階段。而隨著社會生產力的發展，男子在農業畜牧業和手工業等生產部門當中，逐漸佔據了生產的主導地位。而且由於人們對自然環境的抵抗能力加強抵抗外界不確定性的，因素已經不單單隻靠母性的生育而更要靠男性的武力。

因此父權制逐漸興起，再加上婚姻形式的確定使得人們可以依靠血統的傳承，使得原始社會解體，男性獲得了公社的主導權。而男性獲得的主導權，並不是依靠生育，而是依靠財產和掌握資源的多少。這也由此產生了階級社會和貧富差距，男性的權利才真正超越女性。之後就開始出現了部落和部落聯盟，是由共同的血緣氏族組成，有共同的語言文化和意識形態。相互之間也從事著貿易農業建築房屋戰爭等宗教活動。此外還有若干小村社。並且可以聚集更高階的部落一起採取軍事行動。

但即便如此，在整個公社時期母系氏族公社的影子也非常強烈。至今我們很多的姓氏最初都源自於母系氏族公社就連我們的傳說炎帝，黃帝這些人也都簡單的記載了母而不知生父。而且男性權力和地位的提高並不意味著女性權利的喪失。在整個氏族公社時期，女性的權利，並不算低。在中國的夏商時期，女性還可以參政，並有宗教祭祀權。也可以說明當時母性和父性並沒有太大的社會差異。但是等到西周制定禮樂制度以後男尊女卑的封建等級地位才算確立。女性的地位完全低於男性，少數民族入住中原，這種情況才有所緩解。但總體的趨勢並沒有改變。