人類馴服Mustang大約發生在4000多年前，馬逐漸成為人類的家畜、坐騎和戰爭工具。

而人類馴化象的歷史大約可以追溯到5000年以前。當時的印度北部經常有老虎出沒，而只有大象能夠趕走它們。

有了大象，印度的王公貴族們獵虎不再僅是一種責任，更變成了一種樂趣。大象遂成為用來觀察和接近獵物的理想工具，象的馴服大大減小了人類捕獵的危險。

騎馬可謂貫穿整個人類文明史，騎象卻只是區域性事件。

道理很簡單：不是所有地區都存在大象，但幾乎全世界都有Mustang的蹤跡。

數千年來，馬逐漸被人類認為是咱們理所當然的坐騎，是人類天生的夥伴。

而對大象，卻不存在這種認同。

因此，動物保護機構及組織往往呼籲大家不要再去泰國等國家乘騎大象，卻沒有哪個組織敢說“大家以後都別騎馬了”，除非他瘋了。

從本質上講，騎馬和騎象沒有任何區別，都是對動物天性的奴役。

人類文明史其實就是一段奴役自然的歷史，人類和自然好似天生水火不容，西方主導的工業革命和所謂的現代文明某種意義上已將人類帶入了歧途。

中國曾擁有最接近人類理想態的價值體系，中國傳統文化中強調與自然和諧相處，講究無為而治，上善若水，水利萬物而不爭。也許，這才是人類應走的路。

只是現在，我們已踏入不歸路。

首先，大象是未被馴化的野生動物，他們天生就不適合承受長時間的負重。而大部分騎大象的背後，都是極端殘忍的馴象過程。

而騎馬，那是因為像馬、牛等都是被人類馴化過的動物了，而大象並沒有，他們的基因決定了他們並不適合做牛做馬。

大家看一下馴象的過程，就知道了，每一隻被騎的象都經歷了無數的折磨與苦難。

從小生下來的小象，要與家人、同類分離，更殘酷的是精神和肉體的分離。在這種方法下，馴象師會先將小象從母象身邊帶走，將其關在一個非常小的籠子裡，使其無法自由活動。然後，他們會不斷用尖銳的矛去刺他，使他沒有足夠的糧食和水，最後陷入精神渙散崩潰的階段。這時馴象師會開始喂他食物，騎在他的背上，訓練他做指定的動作。這樣的虐待會一直持續，以保證大象一直處於馴服狀態。

大象是少數有自我意識的大型哺乳動物。如果你對他不好，他會記仇。而且大象不僅聰明（在動物中的智力僅排在人類的各種近親以及海豚之後），而且有著細膩的情感。他們會知道誰對他好，懂得互相安慰。

就像人類一樣，過去的回憶會對大象的情緒造成持續性的影響。如果想起了不好的回憶，他們會表現得煩躁易怒。而如果遭受了身體或心靈的創傷，他們會記仇，並且伺機報復。由於生存空間被人類擠佔，大象的生存愈發困難。而殘酷的馴象，也是大象數量急劇減少的原因之一。

所以，就算出去玩，也不要參與這種騎象的活動，喜歡大象可以去野生動物園等，觀看自然狀態下的大象，此時的大象才是快樂的。

我感覺還是我們國家文化的原因，我們部分血統是馬背上民族的，常見的也是騎馬，偶爾在象背上是有點不習慣。這就和南韓人與美華人對狗的感情不一樣。

，這個最本質的區別在於魯迅先生所說的“物以稀為貴”。為什麼這麼說呢？要從中華民族傳統說起，自從中華民族發源，也就是從遠古時代說起，都是中原開始的，目前的晉陝豫是主要發源地，首先是馬更接近於那些時代的傳統生活，可能從來沒見過大象，所以，我們的成語更多的是描寫“馬的故事”，我猜測有了“馬”的傳承之前是沒有見過大象的。