日本刀被贊為冷兵器暴力美學的極致，作為世界三大冷兵刃之一的日本刀，一向以其切金斷玉的殺傷力而聞名於世；但另一方面，這種殺傷力巨大的冷兵刃卻又十分符合東方美學，具有極高美感，尤其是一些名刃，造型優美，弧線流暢，細節精良，極具日本傳統之美，是日本文化的代表。

然而各種各樣名刃的名字時常會令人迷惑，比如作為日本國寶，“天下五劍”之一的三日月宗近，同時也被稱為三條小鍛冶宗近；歷史上有名的“妖刀村正”並不是指一把刀，而是一個流派的刀。如果掌握了日本刀命名的大致規則，就不會因此而困惑了。

日本刀主要的命名規則是刀本身的名字加上刀工或流派作為字尾，這樣可以輕鬆地分辨刀的流派，比如短刀小夜左文字，小夜是刀名，左文字是刀派。

刀工或流派的名字有時會被省略，比如五虎退、一期一振等；有時刀名直接繼承刀工的名字，比如堀川國廣、和泉守兼定等。 但有時後綴與刀派名並非完全一樣，比如山姥切國廣、堀川國廣、山伏國廣同屬堀川刀派；有時後綴相同也有可能是贗品，比如新選組組長近藤勇的愛刀——長曾彌虎徹，刀工並不是虎徹，而是源清麿，又名四谷正宗的刀工。因為也是優秀的刀工的作品，在贗作中也是上乘。而且近藤勇至死仍相信它是真品。

刀本身的名字有各種各樣的來源，比如刀身的雕刻、斬切的刀感、形狀、刃紋、原主人、主人對其愛稱、傳說或物語等等。比如宗三左文字得名是因為原主人三好宗三；鶴丸國永、鶯丸等是主人的愛稱；厚藤四郎、鯰尾藤四郎得名則是由於刀身的形狀。

因刀身雕刻而命名的刀有很多，比如大俱利伽羅，其名字的由來是刀身的俱利伽羅龍雕刻。傳說不動明王與九十五種外道爭論時，化身為“智火之劍”，外道之首智達也變成“智火之劍”相對抗，不動明王再變身為俱利伽羅大龍，用四隻龍爪按住外道的劍吞進去，迫使外道屈服。至於雕刻的原因，傳奇的說法是將俱利伽羅龍雕刻在刀身表示將不動之力賦予該刀，實際可能是原先刀身有缺陷而用雕刻來彌補，也可能只是為了減輕刀重。刀身雕刻有損刀的威力，但影響也不甚大。 壓切長谷部由斬切的刀感而命名。壓切，就是一直將刀按著往下壓直到切斷所觸之物。戰國時某個叫半阿彌的僧侶對織田信長持反抗態度，信長大怒，持刀追殺。僧侶逃至廚房，躲在了食器棚裡。信長揮刀下砍碰到食器棚，但傷不到僧侶，於是信長便一直將刀往下壓，直到刀斬到僧侶。 根據刀的傳說和物語命名的刀數不勝數。比如“天下五劍”之一的童子切安綱，是傳說中斬下酒吞童子的首級的刀，因而叫童子切。傳說在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。這時，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。天皇命令當時十分有名的豪傑源賴光去征討酒吞童子。源賴光利用美酒使酒吞童子沉睡，然後用太刀斬下了他的頭顱。

“天下五劍”中的另一把，鬼丸國綱，則切下過小鬼的頭。相傳鎌倉幕府的初代執權北條時政在平定天下後，每天晚上都受到小鬼的騷擾。因為無法睡眠，所以請法師和陰陽師做法事，但是卻沒有作用。時政終於病倒了，他十分苦惱。一天夜裡時政夢到一柄太刀變成老人的形象出現在他面前，“我的身體太髒了，無法救你。讓乾淨的人來清潔我的身體吧。”說完後又變回原來的太刀形狀。時政對這個夢十分相信，於是第二天馬上清理太刀。時政在屋裡生了一盆火碳，這時他發現在火盆上有個鬼的影子，這和每夜在他夢中出現的鬼十分相似。這時守護在時政身邊的太刀向火盆倒下，切下了小鬼的頭。這以後，時政的病情逐漸好轉並痊癒了。為此時政為這柄刀起名叫“鬼丸”，成了北條家的傳家寶。 因刃紋得名的刀劍中最有名的是三日月宗近。它的鍛冶中打除刃紋較多，因此被稱作三日月，是平安時代的刀工，三條宗近所作太刀。它是天下五劍之一，也被評價為其中最美之刀。同時，刀工有大小鍛冶之分，製作刀所使用的鋼的刀工稱為大鍛冶，用鋼製作刀、農具的刀工稱為小鍛冶，因此三日月宗近又被稱為三條小鍛冶宗近。

日本刀的名字中有著豐富的趣味與內涵，如果能瞭解每把刀名字的來歷，不失為了解日本歷史與日本文化的好途徑。

通常根據產地，流派，製造工匠，三樣組合起來命名，也有一些根據斬殺物件來命名，或者是委託人的喜好來命名。這是三種最常見的命名方式。

1、源自刀莖上的銘文；

2、源自這把刀的故事或傳說；

3、史書上記載的諢名；

4、最後這把刀的擁有者家族相關；

這已經能涵蓋絕大部分的歷史上，日本刀的命名原因了。

而日本刀的銘文，大多數來自制作者的銘文，某品牌的特殊銘文。

博物館中著名日本刀的名字由來？

國行、國俊、來國俊、來國光、來國次

此為一個流派中，著名刀工的名字。

刀劍名字大多數來自於銘文。【來】是流派名字。

來派刀工活躍於鎌倉時代～南北朝時代，活動於日本山城國附近。

正宗

此類刀劍是日本刀劍史上著名的里程碑，也是來自銘文。銘文是“名刀正宗”，這個銘文是源自刀工名字“五郎入道正宗”。

青木兼元（真柄切、真柄切兼元）

銘文“兼元”，刀工名字“孫六兼元”。因為活躍於美濃國關鄉，著名品牌“關孫六”的創始者。

此刀傳說是青木一重所持，在姊川之戰斬殺真柄直隆時所用的刀。

吉光、藤四郎、一期一振

源自銘文“吉光”，刀工姓名粟田口吉光，通稱粟田口藤四郎。

擅長製作短刀，但是一生僅製作了一把太刀，取名一期一振（一輩子唯一口刀），別稱“額銘吉光”，是因為把銘文吉光摳下來鑲嵌在刀身部位。

朝嵐

室町時代刀工·右京亮勝光製作的刀，此刀號朝嵐。

備前長船、大般若長光、小豆長光

【長船】派集團，發源地備前國。

其中刀工“長光”是最高知名度的一個，他的孩子和徒弟形成集團生產，長船系刀劍成為質量很好的通用刀劍。

大般若長光，據說是長光製作的極品刀，當時成交價是錢600貫，外加大般若經600卷的天價被買走。

小豆長光，上杉謙信的愛刀，傳聞一個口袋漏豆子的農民，豆子落在刀刃上個個被整齊的切為兩半。後被上杉謙信高價購得，傳說用它砍過武田信玄的軍配。

和泉守兼定（之定）

歷史上有兩個不同的人都使用這個名號；

1、室町時代美濃國的和泉守兼定（之定），及其接班人

2、江戶時代末期，會津藩活躍的刀工，別名會津兼定

室町時代和泉守兼定（之定）的刀銘，也有“之定”字樣的版本。

歷史上，武田信虎、津田信澄、柴田勝家、明智光秀、細川藤孝父子、森長可都擁有過和泉守兼定（之定）手作的名刀。

知道土方歲三的人，應該對會津兼定有所耳聞，這位刀工就是土方歲三愛刀“和泉守兼定”的作者，該刀工1863年12月被朝廷授於和泉守職，正式使用“和泉守兼定”名稱制作刀劍。

鄉義弘

這是一個刀工的名字，南北朝時期越中國的地區——鄉（地名，不是行政單位，富山縣魚津市）居住，後以居住地為姓。

據說27歲就去世了，師從岡崎正宗或越中則重（都是地名+刀工名），留下的數把名刀被爭相收藏。這位刀工從不在刀上刻下銘文，現存銘文都是當時著名鑑定師本阿彌家的鑑定銘文（金象嵌銘、朱銘）。

鶯丸、備前國有成造

有成，是備前國岡山縣的刀工。

銘文常用備前國有成、備前國有成造、這樣的長銘文，其代表作就是鶯丸太刀。

也有有成、有成作這樣的短銘文，其代表作為嚴島神社納奉太刀。

虎徹

著名的刀工，他的作品也以自己的名字稱呼。

本名長曾彌興裡，之前是一位甲冑師，因為關原之戰、大阪之戰後，日本進入和平時代，於是只好把鎧甲用的零件、金屬熔化後改制其他物品，包括刀劍。因為這個原因，改名為古鐵入道。

最終改名為長曾彌虎徹，刀劍銘文的虎徹，是使用虎的異體字【乕】。

目前據說，遺留到現在的虎徹刀，一半以上都是假冒貨。

大包平

國寶，被稱為“日本刀東西兩橫綱”之一，另一把就是天下五劍中的童子切安綱。

銘文備前國包平作，包平是刀工的名字。

戰國時代是池田輝政所有，江戶時代也是池田家的傳家寶。

大典太

平安時期刀工，典太光世的作品，著名的天下五劍之一，銘文光世作。

本事足利將軍家的家傳寶物，足利家沒落後，豐臣秀吉稱為其所有者。

豐臣秀吉將其送給前田利家（可能性1）

豐臣秀吉送給德川家康，德川秀忠送給前田利家（可能性2）

最終此刀是加賀前田家的傳家寶。當時幕府御用劊子手山田淺右衛門吉睦用此刀嘗試斬疊放的囚犯屍體，兩具直接斬斷，停在第三具屍體的脊椎骨處（推斷是側臥疊放）。

薄綠、膝切、蜘蛛切、吠丸

這都是一把刀，是源賴光的太刀。

曾經斬殺罪犯時，傷口直到膝蓋，叫做膝丸；

用它斬殺妖魔山蜘蛛（土蜘蛛的亞種），改名蜘蛛切；

夜晚發出蛇哭泣的聲音（？）改名吠丸；

熊野神社奉納時，以初春的山野景色改名為薄綠；

鬼切、鬼切安綱、髭切

納奉在天滿宮的名刀，部分人推測這三把刀是同一把。

源賴光的兩把名刀，一把就是上文介紹的膝切，一把就是髭切，同樣是在斬殺罪犯的時候，竟然鋒利到傷口經過之處的鬍鬚毛髮都整齊切段，所以起名髭切。

源賴光把刀借給家臣渡邊綱，他在一條戻橋砍斷了鬼的一隻手腕，這把刀就被改名叫做鬼切，而斷手的妖怪就是著名的“茨木童子”。

夜晚這把刀也發出過獅子的吼聲，於是也被叫做獅子之子（日本有獅子麼？）。

收藏在最上家，最後被人買下後奉納在天滿宮。

鬼丸國綱

鎌倉時代刀工，山城國慄田口家六兄弟中的最小的弟弟國綱製作。銘文國綱，天下五劍之一。

鬼丸的故事源自《太平記》中，北條時賴被夢中的惡鬼折磨的苦不堪言，有一天夢到一個老者，說道

“我是名為國綱的寶刀，因為不讓汙濁的手使用我，所以我讓自己生鏽無法拔出刀鞘，如果你想消滅惡鬼，就趕緊好好打磨我吧！”

北條時賴聽從夢中老者的話語，打磨出了鬼丸國綱這把寶刀，本事北條家的重寶，後輾轉到足利將軍家，由足利義昭、織田信長、豐臣秀吉、德川家康、德川秀忠都是擁有者，後寄放在本阿彌家。後水尾天皇的太子出生，被進獻給御所。但是太子夭折後被認為是“不吉利的刀”，送回給本阿彌家。本阿彌家最終在明治天皇時代送回給皇室。

狐崎

平安時代～鎌倉時代，清江派備中國的刀工為次的作品。吉川家的寶物。

1200年，御家人梶原景時發動叛亂，吉川友兼使用這把太刀斬殺了梶原景茂，因為叛亂的地方是駿河國狐ケ崎，刀名就被改為“狐ケ崎”。

江雪左文字

唯一一把現存左文字在銘的刀劍。是筑前國刀工，左文字源慶的作品，銘文為“筑州住左”。

是由後北條家家臣，板部岡江雪齋進獻給德川家康，才得名“江雪左文字”。

後因為德川賴宣傳入了紀州德川家，目前為國寶。

古今傳授太刀

豐後國刀工，行平製作的太刀。銘文是“豐後國行平作”，是細川家的寶物。

關原之戰時期，隸屬東軍的細川幽齋在田邊誠被西軍攻擊，後陽成天皇非常擔心細川幽齋戰死導致“古今傳授”就此失傳，於是勒令停戰，並派出三條西實條、中源通勝、烏丸光廣搶救式學習古今傳授。

細川藤孝（細川幽齋）

學習結束後，細川幽齋將此太刀贈送給了烏丸光廣。之後細川家後人細川護立在昭和時代購回此刀，重新回到細川家的懷抱。

古今傳授：古今和歌集、敕撰和歌集的詠唱和解釋，由師傅傳給指定的弟子，屬於秘傳。

一文字、福岡一文字、吉岡一文字

一文字是一個鎌倉時代備前國的刀工流派，銘文大多是“一”字，被稱作一文字。其發源地主要是吉井川東岸的福岡，隨後鎌倉時代中，福岡北邊的吉岡也有名品問世，現在稱呼的“一文字”刀，基本是特指福岡、吉岡一文字。

道譽一文字，南北朝時期佐佐木道譽的愛刀，銘文“一”，由南部家進獻給明治天皇，現在是皇室藏品。

數珠丸、數珠丸恆次

平安末期的御番刀工（御用鐵匠）青江恆次的作品。天下五劍之一。

相傳這把刀由信徒贈送給日蓮上人，在進山修行時候護身所用，日蓮上人在刀柄處纏繞了念珠才因此得名。

最終在宮內省（皇室管家）人員清理華族物品進行拍賣時再次發現，如今藏於本興寺中。

血吸、童子切安綱

天下五劍之一，與大包平並稱為“日本刀東西兩橫綱”。

平安時代著名的刀工，大原安綱所作，最著名的傳說就是源賴光用它斬殺了大江山的惡鬼，酒吞童子，所以改名童子切安綱。

那麼它之前叫什麼名字呢？有的書籍中稱源賴光斬殺酒吞童子時，用的刀叫做血吸，這難道就是童子切安綱之前的名字麼？

同田貫

永祿年間活躍在肥後國菊池同田貫地區的刀匠集團品牌。

銘文有“九州肥後同田貫”、“肥後州同田貫”、“肥後國菊池住同田貫”等等，有一位刀工受到了加藤清正的賜字，所以也有“九州肥後同田貫藤原正國”這樣的銘文。

這種刀劍完全不作任何裝飾，非常質樸無華，被稱為“雖然很著名，但是具備極低藝術性評價的一群刀工”。

1886年在天覽比試中（天皇現場觀摩），榊原鍵吉（直心影流）使用同田貫太刀，將明珍製作的12間筋兜砍出了3寸5分，深5分的切口。

壓切長谷部、長谷部國重

織田信長的愛刀，後作為獎勵賞賜給了黑田官兵衛。銘文為本阿彌家鑑定章“金象嵌銘”，鎌倉時代末期著名刀工長谷部國重所作。

三日月宗近

平安時代刀工三條宗近所作，天下五劍之一。銘文為“三條”。

日本國寶，被稱為“名物中的名物”，“日本刀中最美作品”。

據說刀紋的形狀如同新月一樣，所以刀名“三日月”。

宗三左文字、義元左文字

南北朝時期刀工製作的日本刀，銘文沒有、作者不明。

名字根據所持者發生過改變，本是一把三尺二寸的太刀，三好家三好政長（三好宗三）所有，暫名宗三左文字。

後來送與甲斐國武田信虎，武田信虎又送給了駿河國大名今川義元，今川義元十分鐘愛此刀，改名義元左文字，出兵尾張上洛時期都佩戴身旁，桶狹間之戰戰死，作為戰利品被織田信長繳獲。

織田信長將其改短，加金象嵌銘與銘文“織田尾張守信長”，“永祿三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀”。本能寺之變都持在身邊，之後經過神官移交給豐臣秀吉，豐臣秀吉死後交付豐臣秀賴。

豐臣秀賴贈送給德川家康，大阪之陣時，德川家康還佩戴此刀。自此成為德川將軍家重寶，明治天皇將此刀納奉給織田信長的神社。

題主問的“切”、“一文字”、“左文字”、“兼光”、“安綱”是什麼意思？

透過上文我們已經大概知道，日本刀的名稱中：

XX切：與斬殺、切割有關傳說故事起的名字

一文字：刀工銘文寫“一”，流派名

左文字：刀工的姓

兼光：刀工的名

安綱：刀工的名

一般來說，日本刀的起名無非是把：

1、傳說故事

2、產地

3、刀工流派

4、銘文特徵

5、刀工姓名

6、擁有者名號

7、刀的名號

進行組合，組成刀的名字。

刀名舉例

與傳說故事有關的刀名

波遊兼光：故事+刀工姓名組成，立花宗茂的愛刀，戰場上砍敵人，敵人落荒而逃，遊過河後才分成兩片...聽起來好無敵啊。

與產地有關的刀名

加州清光：地點+刀工姓名組成，南北朝時期越前藤島加州的刀工派系。新撰組沖田總司所持的愛刀據說是清光六代目的作品。

與刀工流派有關的刀名

村正：刀工流派，伊勢國桑名地區的刀工集團生產的武器刀劍的總稱，關於妖刀村正的故事，請受累翻我其他回答即可。

與銘文特徵有關的刀名

小夜左文字：鎌倉時代筑前國刀工·左文字製作的短刀，銘文為“左”。

在遠江國生活的一位浪人去世了，他的妻子準備賣掉丈夫的遺物，一把左文字的短刀。在掛川（現在的靜岡縣掛川市）的途中，在小夜的中山被山賊奪走了短刀，並被斬殺。之後，孤兒孩子被母親的妹妹撫養長大，成人後加入了掛川的研磨師。

有一次，他的兒子遇到一位顧客，要求把短刀上的銘文“左”給磨掉，兒子聽養母說那刀是殺了母親的兇器，就假裝看銘文，趁機殺了那個兇手，為母報仇了。

不過這應該是由江戶幕府第八代將軍德川吉宗編纂的《享保名冊》中記載，是基於小夜山的觀音寺的小說故事。

與刀工姓名有關的刀名

鶴丸國永：平安時代刀工·國永製作的日本刀，《享保名物帳》中記載的名物，現為皇室藏品。

據說因為刀鞘上紋著鶴才叫做鶴丸（理由一）

據說刀工本名國永，稱號是鶴丸，全名鶴丸國永（理由二）

與擁有者名號有關的刀名

福島兼光：福島正則在廣島寺舍中奪取的刀，現存於東京國立博物館。

與刀的名號有關的刀名

菊一文字則宗：鎌倉時代，後鳥羽上皇御用鍛冶匠排名第一的刀工則宗，福岡一文字派鼻祖。

受到皇室允許，可以使用16瓣菊紋作為銘文，也可以使用一文字派的銘文“一”，也被稱為“二銘則宗”。

事實上，並沒有發現同時出現兩個銘文的刀被發現，如今“菊一文字”是一個商標，生產有關廚具、園藝、工具有關的刀具刃具。