耶耶，人的遠祖是類人猿，那類人猿呢……？

　　嗯，孫子哎。這事要說起來，話就長嘍，但基本上它是這樣噠……

　　猿屬靈長類動物，最早的靈長類動物大約出現在6500萬年到5300萬年前，可能是由食蟲類動物中的一個分支演化而來。再往前算，距今7000萬年前中生代白堊紀末期，古新世以及隨後的始新世地層中，發現了形態介於食蟲類與靈長類之間的化石，模樣與現在的樹鼩相似。而食蟲類動物骨骼化石，可以追溯到大約一億年前，它們是最原始哺乳動物。

　　根據古生物學線索，科學家描繪出一幅人類起源路線圖：“化學元素形成化學分子----化學分子形成蛋白質----蛋白質構成最初的"簡單生命體"----形成簡單單細胞的生命體--多細胞----分化出多細胞多樣生物----魚類----分化出兩棲類----爬行類----哺乳類，哺乳類其中一支進化為靈長類，人類的源頭是南方古猿，然後是直立人，智人，現代人。”

　　從科學角度看來，人類的源頭是化學元素，千古之謎似乎已經真相大白。

　　事實上我們並不這麼認為，仍舊為身世煩惱，我們想的是另外一回事，組成生命的物質材料，它是什麼化學元素都木有關係，沒什麼好奇怪的。讓人奇怪的是生命之上附著的精神思想、知覺意識之類非物質內涵。

　　其實我們覺著吧，化學元素本身，就是一堆臭狗屎，顯然它沒有自發營造生命系統的綜合素質和創造動機。實際上化學元素能不能成為生命體，完全有賴於，自然世界中是否出現形成生命的精神意圖。一般人我們不告訴他，私下裡我們會認為，那個創造生命的精神意圖的來龍去脈，才是生命起源關鍵。好吧，也許我們觸犯禁忌，被千夫指，後背麻麻，良心有愧，但至少有一點沒錯：孕育最初生命體，僅有化學元素恐怕是遠遠不夠的。

　　我們無法熱烈響應科學結論的部分原因，並不是網咖待得久，感情冷漠、不懂人情世故，而是科學跳躍式地解析生命起因，已經遠遠不能滿足人民群眾日益增長的智商，因而滋長了不明真相圍觀群眾不滿情緒。

　　奇蹟發生在化學元素突變為簡單生命體過程中，在生命起源最初環節上，有太多迷惑需要澄清。誰打算拿“自然條件具備，生命就會自發出現”之類毫無營養話兒打發我們，未免太小瞧21世紀囂張跋扈的獨生子女鳥，你就更別提五毛黨、憤憤團、文青系、紅頭毛綠頭毛們，隨便哪個都不好惹。

　　一、生命起源的花花條件

　　自然世界既有堅硬剛強的岩石晶體，也有柔弱無骨的水和大氣。既然高溫高壓可以擠壓出金剛石，對蓄意創造生命的精神意圖來說，製造適量化學元素的過程也許並不艱難。只要“意圖”足夠強烈，任何時候，物質材料都不是生命起源障礙。生命起源的難點在於：把物質元素如何搭配組合，才能讓它獲得知覺外部世界能力、思考複雜問題的智慧。

　　我們非常同意，適宜的化學元素、溫度、甚至水比較重要。但在開啟創造生命的行動之前，請預先備好一個如何堆建生命核心架構的方案藍圖，我們才好把化學分子放在合適位置上，讓生命開始喘息。其實遠比“物質元素”更為重要的起源條件是：一套生命系統的組合方案。

　　並不僅僅如此，光有如何組建生命體的方案，沒有“動機”，還是什麼都不會發生。為什麼要創造生命？動機何在，這才是自然世界嚴防死守的核心機密。

　　與科學觀點稍有不同，我們獨樹一幟的結論是，生命起源需要3個條件：

　　1、物質元素

　　2、生命體組合方案

　　3、動機

　　說一幫化學元素單槍匹馬就能搞定生命起源，你OUT了。創造神化般唯美的生命結構，需要“有智慧的頂層設計”；強悍的化學物質製造水平；管理協同各方因素共建複雜事物能力，這是一項系統工程。

　　我們按照正常思維邏輯推演：一開始是先有了創造動機來推動，同時提供組建生命系統核心的軟體架構，之後才會有化學元素---分子---生命體……人之類亂七八糟事物，雨後春筍般不斷湧現。可以肯定，生命的出現絕對不是大自然偶然無意識的抽搐，這種幼稚觀點和說猴子從石頭裡蹦出來沒二樣，全無理智可言。生命現象是在強烈精神意圖推動下，自然世界全系統參與，多部門聯動，各種因素循序推進的必然創造，那些四處散佈：“生命可以自發產生”言論的，都是耍流氓，你自發一個試試。

　　當然揣著明白裝糊塗的傢伙實在不少，接下來我們該說說，這些年遇到的那些混賬事。

　　二、科學是個殘疾兒

　　科學不相信生命起源涉及非物質因素，因為科學是研究物質的。但似乎不太湊巧，剛好生命是一種把非物質構思與物質材料做到二位一體的跨界事物，它是自然世界中唯一兼具靈與肉的操蛋“異形”。於是滿腦子“唯物主義”，單挑物質下手的“科學”就悲劇了。

　　應該承認，談論創造生命的精神意圖確實非常危險，那是宗教一直希望證明的東西。科學站出來反對故弄玄虛的宗教並沒有錯，但無限擴大是不該的。生命起源大辯論中，科學為切割與宗教關聯，把腎臟也一塊給切了。我們不信宗教可以，不能不信自然。

　　科學拒不考慮“自然本身”也可能具備創造生命的能力和意圖，這看起來有點奇怪，但想想就不奇怪了。從一開始，“科學”就把所有非物質精神因素，與它仇視的宗教聯想到一起。認為它們是虛幻的、不可捉摸的，因而是不真實的。科學亮明立場，它只關注能看見的物質，至於其它，嘿嘿……哥看不見，等於不存在。顯然在此問題上，被宗教矇騙上千年，科學本身沒有情緒，科學家還是有點情緒的。換句話說，科學與宗教矛盾之深刻，遠非表面看起來那麼簡單，這是不共戴天的節奏啊。當政治介入科研，哪還講什麼道理。

　　難怪我們要一直糾結在物質層面皓首窮經，科學根本不想談論生命之上精神本質，暴烈到誰提跟誰急。一幫氣憤填膺的科學工作者，全盤否定前人思想智慧，他們孩子氣地堅持認為，沒有意圖、方案、動機，純粹是偶然。

　　偶然你妹，科學其實是知道它在生命起源研究中，忽略了精神因素的事實。它向公眾隱瞞內心世界，因為它需要在和宗教對峙中，不暴露它沒有把握掌控這個部分的弱點，辦法就是果斷地迴避它。說起來，其實有點可憐，科學還沒有準備好，去分析它無法拉到顯微鏡下切片觀察的事物；它真的相信單從物質這條線，就足以解讀生命現象；它相信自然世界所有問題，都只是一些機械原理而已；它完全無視了物質世界經歷億萬年積累，形成的富饒精神層面對生命起源可能起到的決定性作用。

　　當思維成定勢，你是無法判斷是非滴。但一意孤行的生物學研究，還是風火霹靂地閃入分子領域，這是驚天動地偉大成就，科學工作者還打算向原子進軍，似乎假以時日便會守著雲開見月明，看到生命被創造的真相。想法很好，但想多了就是痴人說夢。實際上在可預見將來，“科學”統領下的生命起源研究，不可能有真正突破。科學對生物體物質層面瞭解，無論進展到何種程度，都無法觸碰到生命世界精神本質的核心。

　　關於生命起源問題，肯定是目前的“科學”解決不了噠。不見得思考體系出了問題，而是西方人不善變通的性格缺陷，體現在它主導的科學研究中，造成科學研究體系出現系統性偏差。這是病，科學的毛病，差不多約等於人患上了偏執型妄想症，屬於精神障礙，得治。

　　人類全體對生命現象的合力探索，陷入無所適從困局，這是迷信科學代價。科學不是一幅畫，科學是個殘疾兒。

　　當我們孤陋寡聞地把“自然”看做純粹物質實體，難免會輕視它，做出一些不屑事情。夜空如夢，看上去比較神秘詭異，我們卻只打算知其然，不認為它有所以然。於是埋頭鑽研萬物執行機械學原理，對自然世界可能擁有的精神層面不管不顧，出現一大群言過其實的科學奇葩，如霍金之流。

　　沒成想，“自然本身”其實早已成熟到，能夠將它的存在方式，總結歸納上升到精神層面，否定這一點，你就解釋不了生命現象。“自然世界”濃縮提煉出一套“組建可自持物質系統”的通用模板。這種純粹非物質文化財富，前景無限，如果可以申請專利，擁有者一定會去的，也許用上一個二個星系做銅板，繳納辦證費用。

　　可歸屬於非物質文化遺產的“系統模板”，真的很奇妙。它適合在物質空間內，組建任何形態的新型“物質系統”。譬如：隨意把一堆亂七八糟化學元素，按此模板組合裝配，就能做出非常荒誕的原始生命。所以我們很難想象，它還會幹什麼。

　　說自然世界有一套成熟的“物質系統組建方案”，並拿來用了，很難讓人信，口水噴一臉，擦都來不及。但事實勝於雄辯，無需再辨。還有比繁星璀璨、原子橫流的自然系統更加精密複雜的物質組合嗎？沒有了。從微觀如原子、宏觀如星系的物質結構單體，統統被整合為一個穩定的系統總成來看，“自然本身”它就不是一個凡物。也許只有在如此複雜、有序的巨大物質系統裡面，才有可能滋生出意識、思想。有時我們甚至嚴重懷疑：“思想意識是自然世界本來就有的，它被拿來創造了我們”。

　　鑑於此種說法有一定可能性，我們不妨忘掉幾吧科學，勇敢地思想：如果我們覺得我們存在的“自然”能夠長久地保持同一種狀態，你大可以把它長久穩定的狀態，嚴肅地稱之為一種“系統存在模式”。生命需要的，就是一個“模式”而已！你千辛萬苦要尋找的，也就是一個“模式”而已。

　　博大的自然世界一定是有精神層面內涵噠，也許那種內涵簡單到讓人笑掉貝齒，引發致命哮喘最後死於非命，也不能抹殺鐵打鋼鑄的客觀事實，生命一開始需要一個“架構”，作為組建生命系統的精神核心，那麼用“自然系統本身”最鮮明的存在綱領，建立起生命架構的雛形就非常必要了。

　　我們不敢說生命形式核心架構，一定照搬於自然系統，但如果自然體系確實有意圖創造生命，作為這個世界唯一複雜且成功執行多年的物質體系，它能給一群茫然無措的“化學分子”什麼好的建議呢？恐怕也只能是它自己的模樣了。幫助那些離亂中化學分子凝聚成形，如果有一個成熟的現實方案，我們為何不用？

　　結論出來：

　　自然系統以它簡單實用生存邏輯，賦予了生命形態組建精神核心全部要素，從而創造出智慧領域裡更高等級的生命現象。似乎我們已經發現了生命起源三大條件之一，“生命體組合方案”的線索。如果再拿出確鑿證據，那就更好了。這並不困難，有的，即使用科學標準衡量。

　　自然系統的精神本質：

　　雖然人類無法得見宇宙全景，但從區域性自然穩定的現狀推測，我們姑且認為它可能有如下特徵：

　　1、不間斷性

　　2、唯一性

　　3、自持能力

　　“不間斷”反映了自然體系長久存在的事實。至於唯一性，毋庸置疑，難道還有第二個宇宙系統嗎？宇宙系統能不能自持，無法用科學方法鑑定，因為沒有科學方法能做到。我們判斷的依據還是----它是穩定的。也許我們能從套用了自然系統模式的生命之上得到反證，讓我們進入離奇的生命世界吧。

　　生命系統的精神本質：

　　生命系統核心，完全具有上述系統的典型特徵。譬如：

　　1、繁殖。生物繁殖行為追求的精神本質，正是保持生命現象的“不間斷”。因此生物進行繁殖活動的動機，來源於它所模擬的自然系統不間斷性。也許我們會質疑死亡中斷了生物個體不間斷屬性，違背了它的精神榜樣，此項對應無法成立。的確很難解釋死亡現象，但這也讓我們得出新的觀點，生命模式並非完全等同自然系統模式，二者在生存環境方面有天然差異，生命系統必須向它的存在環境，做出某種程度妥協。生物個體不斷誕生死亡，看似違規，但掩蓋不了一個事實，生命總體保持了不間斷存在，這足以對應它所套用的自然架構。

　　2、獨立意識。生命的“唯一性”體現在每個生物體都是一個獨立的物質小系統，我們始終可以站在“自我”的角度，知覺和反應。這裡也出現一個不和諧現象，自然系統如果是唯一的，生物系統為什麼是多重的，甚至無以計數？內因複雜，有待探索，但我們若隱若現地意識到，這可能還是一種妥協。

　　3、能自持物質系統。顯然生命是一種可以自持的物質體系，反觀自然就未必了。對於我們無法深入認識的宇宙總體，能夠有一個形式對應的生命模式可以比照，實在是一件幸事。在自然系統之上，我們獲知了生命精神本質起源，那麼對於無法瞭解的自然部分，從我們自身內質中，也同樣可以預示未知。讓我們對著蒼茫的天空之外大膽地猜測一番，自然整體是一個可自持的物質系統。

　　不間斷、唯一性、自持，自然體系的全部特徵，都在生命之上得到再現，它們構成生命的精神實質，並在此之上建立起生命系統軟體核心，隨後哪些蛋白質、神經元、器官組織才能圍繞著這些精神核心逐次發展起來，最終形成生命。至此我們算是建立了一個新的生命起源模型，你可以把過去迴避，無法面對的思想疑惑，都暢快地拿出來，在自然母體中，尋找人類精神本質的起因，探討一下，什麼才能被叫做“人性”。

　　四、自然體系創造生命的動機

　　我們懸而未決的主要問題是：

　　1、自然空間有沒有一個“物質的系統”？

　　一個事物能不能稱為“系統”，這要取決於它內部的物質是不是有關聯、有序、穩定，動了某一部分會影響到其他部分，如果是，那我們就可以把宇宙空間中相互關聯的、穩定的、有序部分，看做一個可以單獨考量的物質系統。天文觀測發現，在可見宇宙之中，物質分佈均勻，星系之間有牽引力，但能保持安全間隔，總體上自然結構是穩定的。這些日積月累的天文發現，似乎都在傾向於認同，的確存在一個自然系統，雖然我們看不到它完整模樣，但我們可以確定，“我們的世界”是穩定的、有序的，它可能歸屬於一個龐大的物質體系。

　　2、“物質系統”能不能自發地產生“自我意識”。

　　對這點爭議比較多，宗教宣揚的造物主都有自主意識。也就是說，在人類歷史的絕大多數時間裡，我們相信創造者是有自我意識的。但科學並不認可，從它一心一意只打算靠分析物質組成，認識生命本質的強硬做法就能感受到，科學不同意自然世界的“物質系統”（如果有的話）也能產生類似於人類的自我意識，並且還會有意圖地創造生命。這就二難了，我們是相信科學呢，還是相信傳統？

　　還是折中一下吧，如果承認生命的自我意識不會憑空出現，一定有它連線遙遠精神意圖的起源，那我們就把自我意識的原創者，設想為自然系統本身吧。再說了，如果科學承認生命是純粹物質的體系，那同樣純粹物質的自然系統，就不能產生意識自我的能力嗎？未免雙重標準了吧。

　　科學是矛盾的，否定生命的精神因素，它就解釋不清生命起源；否定自然會提供生命結構的組合方案，它就解釋不了生命的精神本質；否定自然系統會產生自我意識，它就梳理不清生命自我意識的內涵。我們並不要求科學接受宗教觀點，我們也部分同意了宗教觀點，相信生命的創造者是有“自我意識”的，但它不是上帝，它是自然本身。這樣對於科學，也是有面子的。物質的自然系統出現自我意識，它提供生命產生的方案和動機，應該還在科學宗旨範圍內。為了回答生命起源，科學願不願意做出這個妥協，我們就不得而知了，不管它怎麼樣，“自然”始終都在那裡。

　　其實大千世界，任何事物都有精神層面內涵，我們總習慣於表達對事物形態、性質的看法，甚至總結規律。但實際上，不管我們是不是表達看法、總結規律，哪些形態、性質、規律都會存在，它們事實上都屬於自然世界的精神層面。誰都不必把“精神思想”神秘化，彷彿只有人類才有。精神文明也許只是一種造型、傾向、若隱若現風格。如果把所有物質世界精神層面的積累，統統收集起來，我們就有了連續思想的基本素材。

　　可視出現了一個新問題，自然系統如何將它精神領域的思想意識傳達到地球，完成組建生命系統企圖。看來，我們要打破物理學上速度概念，才能繼續下去。有種感覺相當不好，當我們戰戰兢兢行走在物理學未曾到過的荒原，感受的並不是發現問題喜悅，而是對科學怒火的恐懼，這何嘗不是一種壓迫。請原諒我們偶爾跨越式思維。

　　如果自然系統內部物質，都存在某種程度關聯，那自然系統就有途徑把它的精神企圖，透過這些關聯，傳達到系統的每一個角落。極有可能存在超越物理學概念的第七宇宙速度，它傳輸的是超越光速的非物質思想。好了，我們現在有了物質系統，也有了物質系統的自我意識，還有傳達思想的第七宇宙速度，但似乎好像還缺點什麼？嗯，動機，自然系統創造生命的動機，到底是什麼？它為甚麼要這麼做？

　　3、動機

　　這是一個謎，作為自然系統之中一個智慧點，我們的最大能量也許只是覺悟到自然系統本身一些規律，對於和這個物質系統沒有直接牽連的更外部世界，我們是無法感知和想象的。必須坦白地承認，我們不知道自然之中的這個物質系統，是如何獲得對自我的意識。我們能夠感覺到的是：當龐大的物質系統內部物質排列，進入持久的有序和穩定狀態之後，物質系統產生了意識自身的精神需求。但是它需要一種更精密的結構、更有可塑性的組織來承載複雜的思想和知覺能力。無論是自然系統本身還是某處層次繁雜的星系，都不具備接納如此高階的精神思想可能性。於是，自然系統那一點朦朧的初始意圖，不擇手段地創造出了一種全新的事物----生命，它希望在生命之上實現知覺自身的企圖。

　　為何自然系統致力於創造生命來知覺自我，我們相信，既有外因也有內因，如果外部世界對它施加了可能會傾覆系統穩定的威脅；如果它本身就具備營造精神體系的素質，它必然要對外部環境儘快做出反應。如果是這樣，我們就能斷定，自然系統不僅要在生命之上實現知覺，它還有更龐大的野心，它要藉助在生命之上逐漸發展壯大的精神智慧，實現控制系統全體的能力，以規避來自外界的風險。

　　所以對於生命起源，我們的最終觀點是：

　　“自然體系”不斷豐富精神層面，希望擁有控制自身能力。於是它用它整個系統執行模式為核心架構，創造出一種全新事物，名叫“生命”。“自然系統”是物質的，也是有精神層面的。它在生命之上某種程度地實現了知覺自身的意圖，雖然並不徹底，距離它完全意識和控制自身的目標相去甚遠，但必須承認，它正朝著成為可自控的完美系統，邁出堅實踏實第一步。它已經預先在生命之上，演示了一個可完全自控的物質系統的美好感覺，這何嘗不是一種成功呢？

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　　人從哪裡來？就是這麼來的，這是最初的起源意圖。

進化論，很不支撐不了人類發展的速度！

或許真的走外星文明暗中推動人類進步，真相只是掌握在一少部分人中！小老百姓，過好自己就行了，沒必要糾結這個問題了！就明白一個道理，你是你爹媽生的，對他們好一些，你爹媽是你爺奶姥爺生的，對他們好一些，孩子是你生的對他好一些，其他的都不重要

當然從自然中來啊，從無機界中合成了簡單的有機物是一個奇蹟，然後又合成了結構比較複雜的蛋白質是更大的奇蹟，機緣巧合下，蛋白質聚合在一起形成了簡單的生命是天大的奇蹟，簡單的生命進化成複雜生命直到人是不可思議的奇蹟，所以生命是一個奇蹟般地神話！

哈哈，你這個問題問的挺逗——難怪回答裡有人反問你，是問遊客還是員工？還有人說，人是石頭縫裡蹦出來的；人是爹媽生的……。再給你補充一個，有當媽的告訴孩子，他或她是用積分換來的。

如果猜的不錯，你可能是想問人類的起源——從哪來的。若確是如此，會有兩種回答——

第一種，神創論的觀點——人是由神創造出來的。

女媧造人不算，那是上古時期的神話，當時人們對天地萬物瞭解的還太少。但是後來，就有了宗教，主要是三大一神天啟宗教，認為世界上所有東西都是神創造的，一個星期的第六天創造了人，神累了，第七天就休息了，這是星期日的由來。

神創論有七八種類型，不過萬變不離其宗——都說人是神創造的。 後來，大約上個世紀20年代開始，又有了一個“智慧創造論”——主張人類是地球之外的高階智慧創造的。科學家們對此大多持不以為然的態度——一是這個說法和各種神創論大同小異；二是這個說法始終沒有任何可靠的科學依據。上個世紀的幾十年中，美國各州有過十幾場法律訴訟，都是關於學校了是不是可以講授神創論的，結果倒是一致，不論州法院還是聯邦法院，都判定在公立學校中禁止講授任何與神創論有關的內容，可以講授進化論——非常不幸，這個實情，恰恰和某些華人深信不疑的國外已經剔除了進化論教育是相反的。

第二種，科學的觀點—— 人類是進化來的。

美國著名科學史學家恩斯特.邁爾曾經說：“人們一直將人類視為完全不同於其他造物的生物。《聖經》裡就是這樣說的，從柏拉圖到笛卡爾再到康德，哲學家們都贊同這個結論。”但是自從達爾文1871年發表了他的《人類的由來》以後，這個觀點逐漸站不住腳了。

看到網路上有一些人不贊成進化論，理由之一，是沒有足夠的證據支援進化的觀點。其實，這是不對的，到現在，已經有足夠的科學證據，證明人類起源於靈長類。

生物和動物，科學界按照“綱、目、科、屬、種”來分類。靈長類是動物中的一個“目”——其中包括原猴亞目、新世界的猴子、舊世界的猴子和猿。

從細節上看，人類的所有解剖結構都和非洲猿特別是黑猩猩相同。不是沒有差異，而是很少——嚴格意義上的人類特徵，僅反映在胳膊和腿的比例、大拇指的活動、面板色素、中樞神經系統(特別是前腦)的大小等方面與黑猩猩的差異上。

第二，化石證據。

達爾文1871年發表他的著作時，還沒有支援從類似黑猩猩的祖先逐漸轉變為人類的證據。但是現在，從500萬年前直到現在的大量化石，證明了黑猩猩與人類之間中間階段的性質。

第三，分子進化證據。

分子生物學的一個重要成績，就是證明了大分子的進化與可見結構性狀的進化完全一樣。因此，比較人類和猿的大分子有助於理解人類的進化。分子生物學表明，人類的分子與黑猩猩的分子，比人類的分子與其他生物的分子更接近；而非洲猿與人類比非洲猿與其他任何靈長類都更相似。這種相似性非常明顯，人類和黑猩猩的一些酶和其他蛋白質，比如血色素，是完全一樣的。

據此，科學界認為，“綜合大量的解剖、化石和分子的證據，可以認為人類與黑猩猩之間及其他猿之間非常相近的關係已經得到了令人信服的證明。如果還質疑這些壓倒性的證據，那就太不理智了。”

自上個世紀70年代以後，當科學界對蛋白質和DNA差異的研究，達到建立了一個分子鐘的時候，研究表明，人類與其他動物的分界點是在距今500萬-800萬年之間。後來不同方法的研究，支援了這一觀點。透過這些方法也確定了，人類與黑猩星的分界點，應該比黑猩猩與大猩猩之間的分界點距今更近。這就是說，這些證據證明，黑猩猩是我們最近的親戚，它們與人類之間的關係比它們與大猩猩之間的關係更近。

黑猩猩階段——與雨林環境相對應。

黑猩猩利用前肢從一棵樹轉移到另一棵樹；主要食物是柔軟的果子和其他柔軟的植物部分；主要特徵是腦比較小；大部分時間生活在樹上；不存在雙足行走的選擇壓力。

南方古猿階段——與稀樹大草原環境相對應。

500萬-800萬年前，有些類似黑猩猩的猿類物種在雨林周圍與稀樹大草原連線地帶成功建立了奠基者群體。當時非洲的大部分地區是稀樹大草原，這些群體成功地進化成南方古猿。這些猿為了適應新的生活環境，不得不適應雙足行走，但還是保持著樹棲的習慣。另一個必須獲得的適應，是牙齒變得更長更硬，可以食用非常堅硬的植物。

人屬——與灌木大草原環境相對應。

約250萬年前，冰期從北半球開始蔓延，非洲氣候逐漸惡化，廣袤的森林漸變成為灌木大草原。這期間，大多數南方古猿應該是消失了——忍受不了食物的短缺，以及食肉動物的追殺。只有少量的南方古猿生存了下來，因為學會了防衛和在新環境中覓食。

約200萬年前，人科動物在東部非洲出現。 最初的時候，這種人科動物被稱為“能人”。但之後不久發現，能人屬標本的腦量只有450、500和600立方厘米，與南方古猿的腦量差不多，被歸類為屬於南方古猿中較晚出現的一個物種。於是，腦量較大的標本被分離出來，稱作碩壯人( Homo rudolfensis)——其腦量大的多，在700-900立方厘米之間。而且，其他方面也與南方古猿不一樣。它臂短腿長，臼齒比較小，門牙比較大。原先認為，最早使用工具的是能人，後來發現是碩壯人。

直立人( Homo ergaster）在非洲出現的時間和碩壯人差不多。約在190萬 -170萬年前之間或更早一些，從非洲擴散到亞洲，這是第一種走出非洲的人科動物。 從亞洲(北京)和爪哇到高加索地區，以及東部非洲及南部非洲都發現了直立人種的化石。這種物種除了分佈廣泛外，而且在至少100萬年的時間裡沒有發生重大的變化。在非洲發現的距今最近的直立人化石(大約100萬年前)已經表現出向著智人發展的趨勢。特徵是可以使用簡單的工具並且可以使用火。 能夠使用火很可能是人化過程中最關鍵的一步。

科學家認為，人屬腦量的空前增加，發生在灌木大草原環境取代稀樹大草原環境的時期。南方古猿無法透過爬樹躲避掠食者，因此只有依靠它們的機智。這樣就發展出一種促使腦量增加的強大選擇壓力。

再往後，人類就一步步愈加明顯地進化了——這是100多年來的科學結論。

（圖片來自《進化是什麼》一書和網路）

地球的誕生大約有40億年了，人類的誕生大約有32億年，人類的謠藍是從一個無機物在溫度，溼度和太光等條件下先變成有機物後，這樣才具備初級生命的基礎。隨後逐漸，逐漸，逐漸的演變。最後形成了今年很完整的人類的。

佛經說，人處六道輪迴，最初來自三界中的光陰天（三界，欲界，色界，無色界。具體可參研瞭解），無明造成無始劫以來的大千世界。

人的起源有很多說法，比如女媧造人，還有就是外星移民，現在人類起源達爾文的進化論被科學家推翻了，專家有兩種不同的看法，一個是多地起源說，另一個是單地起源說。什麼是多地起源呢？很多人以前認為我們人類的祖先來自非洲，可是他們從非洲走出後，並沒有滅絕，而是在地球不同地方分別演化出來不同的人群，多地起源說的代表人物美國密西根大學沃波夫教授，他認為在150多萬年前我們人類第一代祖先匠人，第一次走出非洲之後，輾轉流落到世界各地並在哪裡獨立演化，其中包括尼安德特人，北京人，爪哇人，藍田人等，在地理環境隔離的情況下，分別平行進化成當地的新人類，而單地起源說，這是根據科學認證而得出的結果，單地起源不僅獲得化石證據的支援，除此之外，分子生物學以及人類遺傳學研究也為這一學說提供了充分的論據，由於從580萬年前的始祖地猿到目前的人類，基因變異都是連續的，所以，要想知道我們人類的起源，那就要追尋人類最初的形態，而我們在這580萬年的所有變化都會記錄在我們的DNA裡面，那麼就是說從古猿到現代人580多萬年的進化歷史，在人類的DNA中都保留著進化的記錄這些進化記錄顯示了基因變異的歷史痕跡，說到人類起源，不得不說進化論了，達爾文的生物進化論裡曾經說，人類是透過猿猴進化而來的，可是近幾年生物學家以及解剖學家開始懷疑達爾文的生物進化論，假如進化論被推翻，人類並不是單純由猿猴進化而來，而是一種別的生物，進化論單純的解釋生物後期的演變，而並沒有解釋生物種類具體的起源，這使得達爾文的生物進化論也漸漸遭受很大程度的質疑所以人類的起源真相變得撲朔迷離，而最早的直立人化石確實是在非洲被挖掘到的，可是晚期直立人的化石在亞歐大陸的廣闊區域內陸續被發現了，這是直立人和其他人類祖先的不同地方，走出了非洲，這大概發生在200萬年前左右。所以人類是基因變異不斷優化出來的。

人是從哪裡起源的？對於這個問題，人類自己一直在尋找答案，而且一直在“肯定之否定”的過程當中，至今還不能有公認的一致的肯定的“說法”。說實話，這難怪？……追朔若干的若干的年前的原由，憑什麼？憑偶爾發現的“化石”而想當然的臆想來推斷，實乃缺乏科學性。人到底怎麼來的，從哪起源的，正確的答案還需時間，而沒有確切的時間，這“事”或許有可能是個永遠解不開的“迷”。……我認為，既然人已來了，現又無“底”可查，就暫時“放一放”也無大礙，那就由時間來自然而然的決定吧！而比“來”更重要的是“去”的問題，即“人到底要到哪裡去”，這才是個“迫切”的現實問題，這才是個大課題，更值得下功夫……

拿達爾文的進化論來說，就目前的科研成果證明其是正確而又真實的。要說到我們人類的誕生那最為被人們認可的也就是達爾文的進化論了，進化論中提出我們地球上所有的生物都是由單細胞生物經過漫長的進化才一點點的得來的，同時達爾文進化論指出，在進化的過程中越是進化便會變得越複雜。

目前主流的觀點認為現代人類全部起源於15萬年前非洲一個叫夏娃的晚期智人（根據Dna測序排列得出上述結論）。其它地區早期也有晚期智人出現，但是在進化過程中滅絕了。

人的演變從那裡來，至今是個謎，有文字記載己經對人的生活存在，在沒有文字記載以前及沒有火的形成，難知祖先的生活是怎樣的？怕無人理透，只不過現代人根據古代一些文物來推理。但最早的祖先的生活是怎麼樣？怕是難理透的。