問題不嚴謹，

不是隻有晴雯認識雀金裘，

二是隻有晴雯認識雀金裘針法，

認識衣服的還是有幾個，認識針法的，晴雯獨一無二。

因為晴雯就是姑蘇女子慧娘，以及側面描寫賈府就是帝王家。

第一：晴雯就是慧娘，原因有3：

1：晴雯的名字，與慧孃的刺繡名稱極度相似。

慧孃的刺繡，被人們稱為什麼？

五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴

他不仗此技獲利,所以天下雖知,得者甚少,凡世宦富貴之家,無此物者甚多, 當今便稱為"慧繡"。竟有世俗射利者,近日仿其針跡,愚人獲利。偏這慧娘命夭, 十八歲便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,縱有一兩件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生們,因深惜"慧繡"之佳,便說這"繡"字不能盡其妙,這樣筆跡說一"繡"字,反似乎唐突了,便大家商議了,將"繡"字便隱去,換了一個"紋"字, 所以如今都稱為"慧紋"。

慧孃的刺繡，又被稱為“慧紋"。

晴雯的名字，意思是天上的雲彩。

人們總是把朝霞比作織女所織成的布。所以晴雯之名，其實和這個代表刺繡的慧紋是同一個意思。慧娘是人間的繡娘，晴雯是天上織女的所製成，她們彼此之間是互相影射之意。

這是第1點。

2：同被賈母所賞識。

晴雯是賈母預備給寶玉的妾室，此處不需再贅述。

那麼，慧娘呢？

若有一件真"慧紋"之物,價則無限。賈府之榮,也只有兩三件, 上年將那兩件已進了上,目下只剩這一副瓔珞,一共十六扇,賈母愛如珍寶,不入在請客各色陳設之內, 只留在自己這邊,高興擺酒時賞玩。

這裡說得很明白，賈母珍愛慧紋。這慧紋不在請客陳設之列，只留在這邊，自己高興時擺酒賞玩。

賞識慧紋，當然就有賞識慧娘之意。賈母珍愛慧紋，不打算將慧紋給別人欣賞，只留給自己家裡欣賞。

晴雯曾經說過一句什麼話來著？

等你們去盡了，我再動不遲。

她為什麼這樣篤定？就是因為她就是賈母所深深賞識的慧娘本人。她是賈母要留在家裡，給自己的寶玉孫子備用的珍寶。

不是像其他丫鬟們那樣，到了一定的年紀要外放的。

這是第2點。

3：壽命短促

晴雯死時，寶玉 所做的悼賦說她晴雯死時是十六歲，而這慧娘也只有十八歲就死了。刺繡又不是什麼高危職業，怎麼這麼巧這兩個女紅的頂尖高手都那麼短命？這分明就是作者有意的安排。寫這個慧娘，就是為了寫晴雯。

是再次深刻悼念晴雯的聰明能幹。

這是第3點。

第二：側面描寫賈府就是帝王家

從晴雯後來織補雀金裘所用的是金線來看，金線是非常少見的，但是賈府卻像備用平常絲線一樣，隨時備有，可見富貴程度。

再來就是雀金裘，外面能工巧匠都不認識，說明雀金裘稀有，也是在側面說明賈府的富貴。而從晴雯掌握了，當時女紅的尖端技術“界限法”來看，分明是說最尖端的刺繡人才就在賈府。

世間，哪裡有這樣一個府邸如此奢豪華呢？雲集了世間最華貴的衣飾，以及最頂尖的技師？

這分明就是帝王家嘛！

晴雯未必認識雀金裘，賈府認得雀金裘的只有賈母。

紅樓夢第52回，賈母賞給寶玉這件衣服的時候，寶玉也不太知道這是什麼衣服，他以為和賈母給寶琴的那件野鴨子毛做的鳧靨裘類似，其實完全不一樣。

寶玉看時,金翠輝煌,碧彩閃灼,又不似寶琴所披之鳧靨裘。

聽完賈母介紹，寶玉才補上這一課，認識了這件衣服的名字及其不凡的構成。

只聽賈母笑道:"這叫作"雀金尼",這是俄羅斯國拿孔雀毛拈了線織的。

頭回聽見外國貨，這種經驗一般的作家不可能有：曹公家族是皇宮織造，和當時的歐洲，西亞，俄羅斯的紡織業應該都有交流，當時中國絲綢非常有名，各國拿出最好的織品與中國貿易，曹公家族擁有俄羅斯進貢的“孔雀毛拈了線織的衣服”並不奇怪。

這樣的衣服不得了，因為有年頭了，賈母說，都是手工做的，而很多製作的工藝今天已經失傳，所以這件雀金裘因為極其稀少而顯得特別珍貴。

怎麼突出表現這一點呢？賈母給完衣服，特地讓寶玉穿上，給王夫人也看看。寶玉回來，帶來了王夫人對這衣服的反饋：

"太太看了,只說可惜了的,叫我仔細穿,別遭踏了他。"

雀金裘無疑也震撼了王夫人，如果是一般好衣服，肯定不會這樣交待。

賈母道:"就剩下了這一件,你遭踏了也再沒了。這會子特給你做這個也是沒有的事。

這是賈母原話，也是最權威認證。都知道賈母有好東西，但像這樣的衣服，賈母也只有這麼一件，真正是絕無僅有，足見其珍貴。

只因實在太少，所以雀金裘誰也不認識，才有了婆子拿了這件衣服去修補而無果返回的局面：

婆子去了半日，仍舊拿回來，說：“不但能幹織補匠人，就連裁縫繡匠並作女工的問了，都不認得這是什麼，都不敢攬。”

由於是外國貨，外面尋常的織工不認識，當然也就不會做。晴雯是賈母房中的丫頭，女紅在賈家丫頭中名列前茅，但是雀金裘她未必見過，否則“不會移過燈來,細看了一會。”才說：

“這是孔雀金線織的，如今咱們也拿孔雀金線就象界線似的界密了，只怕還可混得過去。”

“孔雀金線”和賈母說的“用孔雀毛拈了線”看起來相似，但實際不是一回事，幸好這衣服只是破了一個“指頭頂大小”的洞，用晴雯的話說：拿孔雀金線補上去，還能混得過去。

由於賈母手中只有一件雀金裘，賈母將晴雯當成賈寶玉的妾來培養，對她裝飾、打扮、女紅等有專門的培訓。但是作為丫頭的她也不可能有機會得見這件珍品，更不可能對其織品進行研究，幸而晴雯心靈手巧，女紅方面的悟性極高，憑藉自己精益求精的才能，用高階的孔雀線和“界線”織法她是會的，所謂觸類旁通，修補類似織法的雀金裘自然沒問題。

題主這個的問題，明顯是在晴雯補裘這事上理解偏了。

首先，賈家老宅在金陵，鴛鴦的父母就是留在金陵守老宅的。而寧榮街二府是在北方的京都，否則怎麼會有鳳姐的判詞“哭向金陵事更哀”？

其次，晴雯也未必認得雀金裘，只不過因為她心靈手巧針線活兒好，又一心護主為了寶二爺在賈母王夫人和親戚們面前的臉面勇於一試罷了。

京都滿城的織補鋪子，因為沒有見過雀金裘不敢接活兒，是怕榮國府上的活兒要做不好，不但可能收不到錢、還會砸了自己招牌。

晴雯抱病補裘，曹翁突出的是一個“勇”字。為了寶玉第二天出客時的面子，晴雯做了勇於擔當的選擇。此時襲人不在怡紅院，晴雯抱病補裘，當然是為了不讓自己臨時做“起頭的”怡紅院出差錯。

並且晴雯補裘的效果，用她自己的話來說是“混得過去”，而寶玉對補裘的效果評價也是“已經很好了”。可見京都的織補鋪都不敢接這活兒是有道理的，畢竟織補鋪應該是有專業水準的地方。

對不熟悉的面料、尚未掌握準確的織補方式，專業織補效果應該達到的標準當然不能只是大膽嘗試“混得過去”，因而滿京都的織補鋪都不接這活兒。

《紅樓夢》中，為什麼只有晴雯認得雀金裘？當然是晴雯事先見過了。第五十二回，在雀金裘被燒燬之前，賈母賞給寶玉的這件“孔雀毛拈了線織的衣服”就在怡紅院展示過了。做為寶玉的貼身大丫頭，晴雯當然會認識。

至於京都滿城的織補鋪子，因為沒有見過雀金裘不敢接活兒，自然是因為雀金裘的料孑非常珍貴，並且年代久遠，而且儲藏量特別少，就是赫赫揚揚的國公府，也只有賈母收藏了這麼一件。因此，不要說京都滿城的織補鋪子不認識，就是賈寶玉初一見到也不認識。還以為和賈母給寶琴的鳧靨裘差不多呢。

至於為何沒有人敢接修補雀金裘這件活兒，不是他們手藝比不上晴雯，而是膽量比不上晴雯，底氣比不上晴雯。織匠們如果接了榮國府上的活兒，就要負責做好，不然就會砸了自己招牌，還可能會惹上麻煩。但是榮國府的活兒是好做的嗎？榮國府本身就有很多能工巧匠，不說做不好，就是做好了，榮國府吹毛求疵怎麼辦？而榮國府怡紅院中本就有很多難纏了的。

其實晴雯也沒有補好雀金裘，只不過是“混得過去”，但是，有寶玉撐腰，又要掩賈母耳目，怡紅院裡卻沒有人敢說罷了。

晴雯為寶玉補金裘和貴妃省親時林黛玉作弊代寶玉寫詩，在情理上，有許多相似的地方。

先來看晴雯為寶玉補金裘。

說整個京城只有晴雯一人認識雀金裘，不準確。

書中是這樣寫的：夜晚，婆子拿著雀金裘到繡坊找織補匠，找裁縫，找女工，都說不認識，不敢接。您看，婆子去的地方不對。為什麼這麼說？雀金裘是從西洋哦囉斯國進貢來的，只有皇宮、王府和受寵大臣家才有可能擁有雀金裘；而婆子去的地方都是民間的女工處，她們怎麼可能見過呢？就是她們能根據雀金裘的絲質猜出一二，但礙於其貴重，礙於怕擔責，所以就推脫了，說：“不認識，不敢接。”。

而晴雯為什麼敢接這活？

一、晴雯曾經伺候過賈母，在賈母身邊工作過，其見聞、眼界自然就廣些、闊些。

二、晴雯自幼就擅長女工，這一點曾經得到賈母的肯定。

三、晴雯是位有擔當的女子，她願意為寶玉去“掙命”。

其實，晴雯也是第一次補雀金裘，她幹這事也在冒險——如果不成功或者火眼窟窿弄大了，在賈母、王夫人那，她是沒辦法交代的。

這一點與林黛玉作弊代寶玉寫詩有些相似。

賈元春（貴妃）省親時考眾姐妹詩詞，林黛玉見賈寶玉半天交不了卷，便偷偷地代賈寶玉作一首《杏簾在望》，賈寶玉憑藉此詩奪得頭名。

林黛玉為什麼會幫賈寶玉作弊？

一、林黛玉有這個詩詞天賦。

二、林黛玉心中時時刻刻裝著賈寶玉，她敢於去為賈寶玉冒險；而薛寶釵也有詩才，但薛寶釵中規中矩，不敢做“作弊、越禮”之事。

總結;晴雯是林黛玉的影子，兩人在對待賈寶玉的事情上都非常上心，而且敢於承擔責任，敢於去冒險。所以，晴雯就在病中強撐著、勇敢地為賈寶玉補雀金裘了。

首先晴雯不是金陵城的人，第二光是賈府也不止一個人認識雀金裘，所以題主這個問題提的本身就有問題，讓人沒法回答。

晴雯以前見過雀金裘。

書中第五十二回，賈母賞賜給寶玉的雀金裘在怡紅院展示，晴雯就在寶玉身邊。

雀金裘是罕見的，珍貴的物件，整個賈府也就賈母一件。

由於晴雯聰明，手巧，超過一般丫鬟，而且膽子大，所以晴雯才敢接下這件事。

晴雯能夠見識到如此稀罕的高階貨，是由於其特殊的身份，寶玉的身邊丫鬟，先前在賈母身邊混，賈母是賈府的金字塔尖人物，每日自然見到的事物都是頂層的人和事，所以晴雯的見識也算過得去。

晴雯其實本不在賈母身邊工作，她是賴大家買的丫鬟，（就是下人的下人）是一次跟著進賈府，賈母看上了就留在自己身邊了，晴雯屬於長的好看，心靈手巧，完全符合賈母的看人標準。

賈母有可以培養晴雯，地位僅次於鴛鴦，襲人等，在丫鬟裡面也是不用做粗活的那一類，畢竟大戶人家衣服很講究，壞了也不好補，也買不到新的，估計都是定製的絕版，所以晴雯的用處就顯現出來了，她有一雙巧手，寶玉的衣服再也不怕破了。

賈母可謂是用心良苦，襲人負責寶玉的日常起居，晴雯是縫縫補補，碧痕洗澡等其他丫鬟都有各自不同的價值。

金陵是賈府的祖籍所在地，賈府目前住在京城，題面上的金陵城應該改為京城。說晴雯是京城裡唯一認識雀金裘的人，不準確，起碼還有賈母認識。晴雯只能算作在那個時間段見過雀金裘的人當中，唯一認識的一個。

怡紅院的老媽媽拿著雀金裘外出尋求織補匠的時間有限，見到這件雀金裘的人原本就不多

寶玉回來怡紅院，咳聲跺腳，抱怨身披的翠光閃灼的雀金裘被燒了一個破洞。麝月用包袱包好，交與一個老媽媽，令拿出去尋能幹織補匠織補。

婆子去了半日，仍舊拿回來，說:“不但能幹織補匠人，就連裁縫、繡匠並作女工的問了，都不認得這是什麼，都不敢攬。”

這個老媽媽出去了“半日”，這半日究竟是多久？她在這時長以內能見到多少織補匠人呢？

寶玉回到怡紅院的時候，已是掌燈時分。掌燈時分就是天剛擦黑的時候，沒有準確的時間，每個季節都不一樣。現時正直初冬(前幾天剛下完十月的頭場雪)，且天氣陰冷，一般在五點多就天黑了。

寶玉五點多鐘回來，和麝月說過幾句話，麝月將雀金裘包好，交給老媽媽送出去。老媽媽出去的時間大概在六點左右。

老媽媽去了半日回來(目前半日的時長還是未知數)，說沒人認識，無人敢攬。晴雯接過來細看了一會兒，認出是孔雀金線織就的，知道用孔雀金線，以界線法，可以織補。

由於怡紅院裡除了晴雯，沒人會界線，晴雯為怕寶玉著急，忍著病痛，恨命咬牙捱著。

晴雯先將裡子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面，再將破口四邊用金刀刮的鬆鬆散散的，然後用針紉了兩條，分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。織補兩針，又看看；織補兩針，又端詳端詳。無奈頭暈眼黑，氣喘神虛，補不上三五針，伏在枕上歇一會。

這樣一針一線，比比看看，喘氣歇息，直到凌晨四點才補完。

界線之法，是縫紉、刺繡手工裡的一項術語，指一種特種的縱橫線織法。這個織法不但考驗人針線活的精細度，還非常耗時費神。晴雯本來就得了重感冒，她得邊做邊歇，哪怕只是指頂大的一個破洞，要想縫好，至少也得花費四個鐘頭。

補好的時候已經是凌晨四點，織補的時間大概需要四個鐘頭，也就是說，晴雯大概是從十二點開始縫補。老媽媽是從六點左右時出去的，她應該在十二點之前就回來了。老媽媽在外面奔走尋找織補匠的時間，最多隻有五六個鐘頭。

第三十七回，襲人派宋嬤嬤給湘雲送紅菱等吃食，提前給送宋媽媽僱好了車，這樣宋嬤嬤出行才有車坐。麝月派這個老媽媽拿著雀金裘出去找織補匠，並沒有給老媽媽僱車。老媽媽很可能是提著燈籠，頂著朔風，用三寸金蓮一步一步走去的。

就這麼五六個鐘頭的時間，老媽媽能找到幾個能幹織補匠和裁縫、繡匠及做女工的能人呢？她最多找到那幾個比較熟悉的，或者別人臨時介紹的，不可能見完整個京城縫紉界的能人。為數不多的幾個人不認識，不代表整個京城沒人認識。

賈母說這件雀金裘是俄羅斯裁縫拿孔雀毛拈了線織的，進口貨，屬稀罕物。老媽媽找的人有限，又大大的降低了認出的機率。因此一時之間就只有晴雯認得出來。

晴雯是從賈母屋裡出來的針線活高手，她有得天獨厚的機會，見識雀金裘

雀金裘原本是中國織造業的傳統工藝，到清朝時期失傳。明朝時期，織就雀金裘的機構是南京司禮監。明朝南京司禮監是清朝江寧織造府的前身。

我們都知道江寧織造府和《紅樓夢》作者曹雪芹的關係，也能琢磨出江寧織造府和賈府的微妙關係。賈母手上有工藝已經失傳的雀金裘，或者認識罕見的雀金裘，就一點都不奇怪了。

賈母把雀金裘給了寶玉，說:“就剩下這一件，你糟蹋了也再沒了。這會子特給你做這個也是沒有的事。”

“就剩下這一件”，表明這不是唯一的一件，而是最後一件。既然賈母屋裡曾經有過不止一件雀金裘，賈母屋裡的近身丫鬟，和針線活精妙的丫鬟，就有緣得見了。

賈母曾經誇過晴雯:“這些丫頭的模樣、爽利、言談、針線多不及他。”晴雯的針線活水平在整個賈府都算超前，早就引起了賈母的注意，這就決定了她有見識雀金裘的機會。

晴雯曾經是賈母屋裡的女工能人，而賈母又和雀金裘有著千絲萬縷的聯絡，造就了晴雯與雀金裘的特殊緣分。不過京城藏龍臥虎，一山還有一山高，既然能從俄羅斯進口雀金裘，就不會只有賈府的人認識雀金裘，更不會只有晴雯認識雀金裘。

首先不是金陵城，是都城。賈家雖然祖籍是金陵的，但是榮寧二府如今都已遷到了都中居住。

賈府上下以及滿城人必然不只有晴雯認識雀金裘。但是這種樣式的衣服是外國進貢的，所以，一般人甚至是富豪之家都很少見也是真實的。

當怡紅院的老媽媽把燒了個窟窿的雀金裘拿到外面去補，外面的能工巧匠，裁縫女工都說自己沒見過。

第1個原因可能確實是因為從未見過這種材質的衣服，第2個原因則是雖然有人認識這種材質的衣服，但是卻沒有這個手法去補，所以乾脆就推不認識。

不管怎麼樣，當所有人都束手無策的時候，只有晴雯這個丫頭熟知這件衣料的材質，並且知道縫補的方法。

此處可以看出晴雯的女工針線在同齡的丫鬟當中是十分優秀的。她最早是在賈母的屋子裡幹活，賈母作為榮寧兩府碩果僅存的國公夫人，身邊自然各種稀奇物件層出不窮。

晴雯呆在賈母那裡也算是見得多，識得廣，認識卻雀金裘也就不足為奇。賈母疼孫子寶玉，所以把手腳靈活，口齒伶俐，善做針線，容貌俏麗的晴雯給了賈寶玉使喚。

這與後來王夫人趕走晴雯的理由：好吃懶做，是形成了多麼鮮明的對比和諷刺。

所有的丫鬟都不知道如何來縫補這件華服，只有晴雯會，這其實也預示了晴雯的命運。我們有一句古話叫木秀於林，風必摧之。她這樣出眾，最後也必將風流靈巧招人怨。

寶玉身邊的兩個最出眾的丫鬟，襲人和晴雯，一個是走人情路線，一個是走技術流的路線。

晴雯沒有襲人的中正平和，話語有度。她的性子按我們現在的話來說是很辣的。她喜歡賈寶玉，但是從來不願意去奉承賈寶玉，而是不斷地和其鬥嘴。

在怡紅院裡，她也並非是那個可以稱得上勤快的人。

但在賈寶玉碰到難題的時候，即使自己病的頭重腳輕根本起不來，也要掙扎著起來給賈寶玉補雀金裘。

勇晴雯病補雀金裘，這一回算是把晴雯的痴心表現了個淋漓盡致。

睛雯先是奴才的奴才，後跟的賈母變成了主子的奴才。自很小就幹了無數的活。是一個命運悲苦的女孩！所以只有他一個人會補孔雀裘，作者襯托的不是她聰明能幹，而是其飽嘗辛苦的童年！

晴雯之所以能為寶玉病補雀金裘，除了出自對寶玉的關心，關鍵還在於她在賈府無人能及的針線活功夫。晴雯的女紅技藝超群，源於她天生的心靈手巧，也離不開賈母的器重和栽培。

晴雯十歲時被賴大家的買為自家的奴才，因為常常跟隨賴大家的進賈府，深得賈母喜歡，就被賴大家的順勢送給了賈母。在賈母賞給寶玉房裡之前，晴雯就一直在賈母身邊伺候。若非心靈手巧之輩，賈母不會留在身邊，更不會派到寶玉房裡，貼身照顧寶玉的飲食起居。在賈母身邊的那些日子，晴雯必然做過不少針線活，見多識廣，技藝愈發成熟。

後面王夫人攆走晴雯向賈母彙報的時候，賈母仍然不忘誇讚晴雯的心靈手巧，“我看她甚好，言談針線，（這些丫頭們）都不及她，將來還可以給寶玉使喚的”。

賈母賞給寶玉的雀金裘，是來自俄羅斯的舶來品，本來就珍貴，金陵城見過它的人少之又少。再加上做工精緻，工藝複雜，能夠縫製這種衣服的人自然也就是鳳毛麟角。

在晴雯的判詞裡，曹公稱其“風流靈巧招人怨”。晴雯的心靈手巧，在賈府的確無人能及。但這也是成也蕭何，敗也蕭何，晴雯最終也因此遭人誹謗，含恨而亡。

此外，晴雯能認識和修補雀金裘，除了在賈母身邊的見多識廣和自身的心靈手巧這個緣故，也或許與晴雯的出身有著密切的聯絡。晴雯十歲被賴大家的買下，但她十歲之前的身世我們不得而知。作為薄命司金陵十二金釵副冊裡的女子，晴雯也很有可能出自織造之家，幼時就見過雀金裘這樣的珍貴之物，才會深諳“界線”的複雜工藝。

香菱出身於詩書望族之家，也曾被拐賣，在陰差陽錯之中，進入了賈府。縱使小姐的身子丫鬟的命，也難掩其由內而外的書卷之氣。風流靈巧而且技藝超群的晴雯，或許也是家族的耳聞目染，才有了這掩蓋不住的風流與靈巧。

恕我直言，這個問題提得不甚嚴謹，並不是只有晴雯認識雀金裘，賈母也是認識的。這件衣服正是賈母給寶玉的。

只聽賈母笑道：“這叫作雀金呢，這是俄羅斯國拿孔雀毛拈了線織的。前兒把那一件野鴨子的給了你小妹妹，這件給你罷。”

因為賈母認識，晴雯才認識。晴雯本是賴大家的買來的丫鬟，因模樣出眾被賈母相中，才進了賈府，又賜給了寶玉，從此開始了“五年八個月”的開掛人生。晴雯自幼心靈手巧，是賈母跟前模樣好、嘴巧、針線活最好的“三好”丫頭，一開始賈母是打算把晴雯給寶玉做妾的，肯定少不了栽培一番。賈母又是“慣會調理人”的老祖宗，放到今天就是知人善用，又能因材施教。想來對於晴雯的長處，賈母應該添了不少助力。除了在針線活上倚重她，閒暇時也會翻出各色新奇少見甚至珍貴的“針織品”，指點晴雯長見識、學本領。晴雯應該就是在那個時候認識了雀金呢，也掌握了“界線”的技巧。才有了後來的“勇晴雯病補孔雀裘”。

都說晴為黛“影”，從晴雯看到黛玉，我們發現，賈母給寶玉挑媳婦的標準一直沒變過：

一要絕色美貌。黛玉長什麼樣，我們都沒見過，但是薛蟠見過，鳳姐和寶玉中邪祟時，眾人忙作一團，薛蟠就在混亂中見到了女神：

忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡。

薛蟠向好女色，經手的漂亮姑娘不少，香菱就是一個；更兼天天對著一個豐肌雪膚的親妹子寶釵，絕對算是在脂粉堆裡見過世面的。然而一見黛玉便被電酥了，可見林黛玉之美多麼罕有。罕有到不但引人愛憐，還引鴉鳥兒愛憐。二十六回寫黛玉因誤會寶玉哭了，連樹上的鳥兒都不忍卒聞：

原來這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，不期這一哭，把那些附近的柳枝花朵上宿鳥棲鴉，一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。

再看晴雯，原著沒有直接寫過晴雯是人間絕色，但是晴雯被攆，一個重要原因就是王夫人嫌她水蛇腰，削肩膀兒，眉眼又像林黛玉，連在病中蓬頭垢面地都不能掩蓋她的美麗；一向掐尖要強的鳳姐也說過：“若論這些丫頭們共比起來，都沒有晴雯生得好。”這不是人間絕色又是什麼呢？

二要聰慧靈巧。黛玉智商、情商都驚人的高，六歲進賈府，既懂得在眾人面前藏拙（些許識的幾個字），又能看穿王夫人的陰險（讓她坐賈政的座位），還能跟邢夫人打機鋒；後來在賈府連詩作對，幾乎次次都是頭籌……女工方面也很出色，從沒伺候過人，一上手就把寶玉的草帽戴得妥帖；繡工精緻，寶玉只稀罕黛玉做的荷包；寶玉的風箏放不起來，她說是頂線不好，按她說的方法一試，果然靈驗。晴雯更不必說，智拖王夫人，勇補雀金裘，一等一的聰慧手巧。

三要率真可愛。《紅樓夢》裡，美麗的女子很多，聰明的也不少，但說到率真可愛，也只有黛玉和晴雯當得起。這也是二人最神似的地方：都有一顆赤子之心。林黛玉因為《西廂記》重新認識了薛寶釵，耿耿於懷多年的心結說拋就拋，從此認寶釵為姐、薛姨媽為乾媽，一言一行皆出本心。晴雯是塊“爆炭”，在怡紅院裡懟寶玉、說晴雯、諷麝月，罵小紅……生生活成了一朵渾身是刺的玫瑰，但這只是表面現象，裡面掩藏的是她對寶玉純真的愛。從撕扇子一回可以看出，寶玉之於晴雯，不是主子，也不是改變命運的工具，而是傾心相愛、地位平等的愛人。與襲人、麝月等人相比，晴雯對寶玉的感情真摯而純粹。正是這平等而熱烈的感情終究為封建腐朽所不容，才導致了晴雯悲慘的結局。

生逢末世，愈是美好便愈遭摧殘，這是黛玉和晴雯的不幸，但細觀賈府那些“不甚美好”的人，又何嘗有幸呢？

這個問題很好。不過，不是整個金陵城只有晴雯認識雀金裘，而是整個都城只有晴雯認識雀金裘。

賈府的老家在金陵，榮國府和寧國府在都城。

王子騰生日前夕，賈母給了寶玉一件雀金裘。可是當天，就被燒個洞。麝月讓婆子拿出去修補，可是跑了半天沒有一個，仍舊拿回來，說：“不但織補匠人，就連能幹裁縫、繡匠並作女工的問了都不認得這是什麼，都不敢攬。”

麝月道既然壞了，明兒不穿了。可是寶玉說：“明兒是正日子，老太太太太說了還叫穿這個去呢。偏頭一日就燒了，豈不掃興。”

晴雯正在生病，聽到這裡，忍不住翻身要看看。晴雯看了一會，說道：“這是孔雀金線織的。如今咱們也拿孔雀金線就像界線似的界密了，只怕還可混得過去。”

那麼晴雯不過是一個十幾歲的丫頭，她如何認得俄羅斯進口的雀金裘呢？

【潤楊的紅樓筆記】有文章論述了晴雯的出身問題。晴雯出身於蘇州織造家。賈府那扇珍貴的慧紋瓔珞作者慧娘，是晴雯的長輩。

由於家學淵源，晴雯耳濡目染，她的女紅水平在賈府是非常拔尖的。但是與擅長書畫，更擅長於把唐，元名家的折枝花卉，配上古人題花的詩詞，用黑絨線以草書字型繡在扇上的慧娘相比還是有差距的。儘管如此，她的水平比京城有名的織補匠人、女工、繡匠還是強許多的。

另外由於家庭出身是織造，因此對於各國先進的紡織品，紡織技術，他們家都非常熟悉。晴雯不做這些工作，但是女紅是女孩子的必修課，更何況製造家的小姐。因此晴雯不僅認識雀金裘，而且會織補。

晴雯之所以被賣為奴，是因為家庭被抄家，她逃過一劫，不敢以真面目示人。

《紅樓夢》作者用晴雯勇補雀金裘來告訴讀者晴雯的真實身份。晴雯也是官宦人家出身，具體說是蘇州織造之後。因蘇州也屬於金陵省，林黛玉，香菱都是蘇州人，因此晴雯進入金陵十二釵又副冊之首位。

原文晴雯只是見過雀金裘，而且補裘的一項關鍵工藝只有晴雯會，大觀園及附近別人都不會。

晴雯補裘的動作也不是專業的動作，是刮松線頭一點點比對顏色，工具也不是專業的工具，就是常用的繃子。

晴雯是用自己超常的女紅技藝，做出和雀金裘一樣水平的東西，而且是嘗試著，不是讀書查資料，走訪非遺傳承人，寫好論文演講，得到專家研究及認可而完成的。這裡充分肯定了晴雯的才情和堅韌奉獻的精神。賈寶玉對晴雯的感情也多了完美的解釋。