世上有無頭人嗎？所有的人類都是頸上頂著一顆頭顱嗎？這個問題放在當代，提問者會被當作傻子。但是，有關無頭人的故事，在東西方的神話傳說中都存在著。難道這是一種巧合？

1、無頭人存在嗎？

《山海經》刑天的故事記載於《海外西經》中，原文是：“形天（“形”古通“刑”）與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”

翻譯一下：刑天與黃帝爭奪神位，黃帝砍了刑天的頭，並埋在了常羊山。無頭的刑天以乳為眼睛，以肚臍為嘴巴，持盾牌和大斧舞動作戰。

沒有了頭還能繼續戰鬥，這樣的事情無論如何都讓人感到匪夷所思。而在《山海經》中還有一個類似的故事：“有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。”

翻譯一下：有一個人失去了頭部，持戈和盾站立著，人們稱其為“夏耕屍”。過去成湯征討夏桀於章山，打敗了夏桀，把夏耕屍斬殺於他的面前。夏耕屍站起來，失去了頭的他，為逃避罪責，就跑到巫山躲避了。

與刑天、夏耕屍相對應，西方的傳說中也有無頭人的存在，其中最著名的當屬杜拉漢。杜拉漢還被稱為“無頭騎士”，他們騎著黑馬，腋下夾著自己的腦袋，衝鋒時揮動著用人體脊柱製成的鞭子。杜拉漢每殺一個人前都會長久駐留，大喊對方的名字……

2、被砍掉頭還能戰鬥嗎？

對於被砍掉頭還能戰鬥不息的傳說，多數人都持否定態度。但是，紀昀在《閱微草堂筆記》對此是另一種態度：

阿公評價刑天與黃帝大戰一事說，不要隨便說古書的記載很荒唐。過去在科爾沁臺吉達爾瑪達都，曾經在漠北深山處打獵，看見一頭中箭的鹿跑來。我補射一箭殺死，想收歸已有時，忽有一人騎馬趕到，馬上之人“有身無首，其目在兩乳，其口在臍”。

紀昀記載這名無頭人時說，此人說話從肚臍發音難以分辨，但用手筆畫，大意是稱此鹿是他所射，其他我不應搶奪。阿公和其他人都被震驚難以說話，只有一個向來膽大的人，也用手筆畫對方並沒有射死鹿，補射後才死，雙方應該均分這條鹿。無頭人聽後表示同意，“持半鹿而去”。

——這名無頭人難道是刑天的後代？天地之大，什麼事都有，只是我們侷限於見識太少。《山海經》記載的事由大禹親見，伯益起名，上古博物賢人夷堅記載的。《山海經》所言之事受前後世不同理解的影響，加上後人補註不一，錯誤甚多，還夾雜秦漢地名，閱讀時注意分辨就行了。同時說明《山海經》所依據的是《天問》，不應用《山海經》來註解《天問》，否則就錯大了。

3、無頭人戰鬥不息的真相是什麼？

那麼，無頭人與黃帝大戰的真相是什麼？

目前人們普遍持兩種觀點：一是無頭人實為勇悍部落的氏族圖騰，表示族人面對“上天”這樣難以抵抗的力量時，生生不息的鬥爭精神。二是無頭人實為上古某部落中勇士的駭人裝扮，以無頭的形象面對敵人，產生震懾感並使敵人無從下手。

除此之外，還有什麼樣的解釋會比較靠譜？

還是迴歸《山海經》，與黃帝爭鬥的刑天名字有什麼含義？刑，殺戮謂之刑；天，本意為一種刑罰名，“剠鑿其額曰天”，就是在額頭上刺字的刑罰稱為“天”。有了這個前提再來重新閱讀《山海經》的記載，是不是會有新的發現？

也許真相是這樣的：在黃帝統一天下時，某部落的首領因犯錯，被處於額頭上刺字的刑罰。不認罪的這名部落首領率部與黃帝發生戰爭，結果戰敗被黃帝斬首，並把其首級埋葬在常羊山裡。

失去首領的這個部落，不願意承認自己的失敗，無奈之下把首領的不屈編為故事，“以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”意為雖然我們部落失去了首領，但是首領的精神會一直激勵我們去戰鬥。

朋友們你們好。

那是二百七十六萬兩千三百多年以前，盤古開天地以後，也就是地質年代的新生代的第三紀。盤古大神雖然把天地分了家，可是，天空中十日並舉，大早天下，而且天空是灰濛濛的，沒有蔚藍色的天版，不能遮擋日毒。盤古大神

正在盤古大神無計可施的時候，由三皇五帝之首的天皇【天靈】帶領十三兄妹來見盤古，要求消滅九個魔日 ，還要造天降雨。盤古大神樂不思蜀，立刻應允。

他在第二天，帶領十三兄妹，用元始天尊所贈給的神箭，把天上的九個魔日給結果了。

以後，又帶領十三兄妹和盤古大神手下天兵天將，還有【刑天】帶領的地兵地將，開始了浩浩蕩蕩地造天降雨宏偉事業了

他們歷經了八十一年的千辛萬苦，艱難險阻，終於把現在人們所看見的蔚藍色的天空給造成了。從此以後，地球也適合人類居住了。也開始繁衍起來了。

由於，刑天等人在此次造天降雨工程中，翫忽職守，只被宇宙大帝封了個鏖鏊山山神的小角色。他的好友【夏耕】封為唐古拉山山神，二人都是後來的無頭人。刑天、夏耕等人很不服氣。

所以，以後的二百七十六多年裡，以刑天為首的地魔派，在每個時期都和以天靈為首的天神派作鬥爭。

在循蜚紀，刑天帶領地魔部隊，和天靈的天兵天將，為了爭奪帝位而大幹起來了。有書為證。據《山海經、海外西經》記載：刑天與帝爭神，帝斷其首，葬於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。因為刑天喝過長生不死酒

陶淵明的《讀山海經》裡這樣讚歎刑天：刑天舞干鏚，猛志固常在。關於這位猛志常在的英雄，絕大多數中國人都會非常熟悉。但是很多人並不知道，為什麼刑天被砍掉頭顱了，還能戰鬥呢？

話說那日刑天與帝爭神位，天帝砍了他的腦袋，並把他的腦袋葬在常羊山下。正當天帝去給刑天收屍的時候，丫自己站起來，拿著干鏚揮舞，試圖砍殺天帝。

常羊山究竟是何所在？只需要把腦袋放在那裡，就有如此神奇的魔力。居然可以讓一個沒有腦袋的人，晃晃悠悠站起來，操著傢伙繼續戰鬥！

如此看來，常羊山也算是一座神山了，神農氏炎帝便在這裡出生。炎帝的出生也是非常魔幻的，他母親在這裡遊玩，忽然感應到了一個巨大的龍頭，於是懷孕生下來炎帝。

臥槽了一下吧，原來古人懷孕竟然可以如此奇特！無需交媾，只要腦子一想，便能順利完成整個懷孕計劃。這種方法命中率高達百分之百，很多現代醫學手段都無法達到這種程度。

如果不能透過科學手段去解釋，那就只有一個願意：常羊山下有東西。

刑天為什麼又會被葬在常羊山呢？洪荒大陸又不是隻有這麼一座山，而且他們戰鬥的地方里常羊山又遠，天帝的腦袋被驢踢了嗎？

天帝的腦袋並沒有被驢踢，他將刑天葬在此地，也是經過深思熟慮的。因為刑天乃是炎帝之臣，把他葬在常羊山，是對他不屈意志的最高嘉獎。

可能刑天的想法有些軸，他覺得天帝如此做，是在羞辱他。於是，常羊山下的東西便感應到了刑天的情緒，使得它的身體再次戰力，並重新戰鬥起來。

有一種說法，刑天的原型其實就是柳樹之神。

古代人們對柳樹種植中發現，老柳樹被砍去樹冠，就會萌出許多新的柳樹枝。

人們就經常用這個方法來獲取新的柳樹枝條。

所以古人就被柳樹這種強大的生命力所感染，於是就萌發了柳樹崇拜。

自然圍繞柳樹就幻想出一種神仙，這種神仙有一種天生的力量，可以斷頭再戰。

由於砍伐柳樹要用斧頭，所以刑天的兵器之一就是斧頭。

我查了一下資料，有的地方民間傳說裡就說刑天死後化作柳樹，就跟夸父死後他的柺杖變成桃樹一樣。

之所以會把柳樹和刑天聯絡起來，歸根結底的原因就是這一神一樹本是同源。

刑天原本是黃帝的對立之神，應該歸於邪惡的，但是由於他死了也不屈服的精神，感染了國人，陶淵明就誇他：“刑天舞干鏚，猛志固常在”

另外再說一個沒有頭也戰鬥的故事：

杜甫有一首著名的詩《贈花卿》裡面最著名的兩句：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”說就是花敬定。

《蜀中名勝記》說他當年被敵人砍掉頭，就仍然持刀騎馬來到一處小鎮上，還下馬洗手，浣紗女見了嘲笑他“頭都沒有了，還洗手幹什麼？”花敬定立即撲倒死掉。

我是小七，一個喜歡《山海經》與妖魔鬼怪的四川姑娘。

據《山海經·海外西經》記載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。

我覺得刑天之所以在無頭之後還能活著，主要有兩個原因。

刑天的故事主要發生在，蚩尤和黃帝大戰之後。這是一個非常悲壯的故事，和我之前看的《人民的名義》裡面那個想要勝天半子的祁同偉一樣，刑天這個角色也是非常讓人覺得震撼和感慨的一個角色。

我們之前也說過，蚩尤和黃帝大戰，其實它是屬於炎黃大戰的一個序幕，在蚩尤之後的刑天，也是炎黃大戰的延續。

這場大戰發生在常羊山，作為炎帝勢力的延續，刑天其實他的目的也是要奪回曾經屬於炎帝部落的一個榮耀和權力。可在黃帝大戰蚩尤的時候，炎帝部落已經消耗了絕大多數的兵力。

所以在刑天對抗黃帝的時候，炎帝部落其實人員已經不多了，所以我們在看到對這段故事的記載，它其實就是非常小規模的一個戰役。

小到幾乎沒有參戰人員，成了黃帝和刑天的雙人對決。可是實力太懸殊了。刑天今天拼盡全力也是無力迴天，在常羊山山腳下，刑天被黃帝斬手。

刑天斷首，但是並沒有死亡，也沒有放棄戰鬥。像填海的精衛一樣，失去頭顱的刑天，並沒有放棄他的目標，繼續抄著斧子和黃帝大戰。

可是就算拿著斧子戰鬥又能怎麼樣，有頭的時候都敗了，沒有了頭還能贏的了嗎？

《山海經》裡並沒有說刑天最後的結局，我們也無從知曉。

可是無論結局如何，這個故事都給我們傳遞了一個絕不放棄人定勝天的精神。

但是我給他想了一個結局，在我之前構思的一部以刑天作為主角的漫畫裡，刑天的頭被永遠的鎮壓在常羊山之下，而刑天的身軀則被黃帝用做地獄，以魔神之軀困萬鬼。

其實這種某部分很重要的身體，缺失後，不死亡的案例，我們生活中其實遇到過很多，比如說那種被砍頭的蛇，依然還活著；被殺掉已經下鍋的魚，它還跳起來了；還有我們俗語說的煮熟的鴨子都飛了，都是屬於這種案例。

上古時代，我們祖宗其實都有一個非常原始的巫文化的信仰。神仙和方術的概念，在我們文化裡是非常根深蒂固的。

從《山海經》裡面，我們都可以看到，對於死亡古人從來不覺得那是一個終結，反而他覺得可能是另外一種形式的一個重生，所以在《山海經》裡反反覆覆出現許多起死回生或者長生不老，以及死了躺下埋土裡，120年又重新長出來的這種類似的故事。

所以秦始皇即便死了，也要在地下修建一個非常龐大的一個地宮，用來完成他千秋萬載的夢想，繼續在地下當他的千古第一皇。

他也覺得死其實並不是一個終結。

在我們的文化裡出現了許多生物死亡過後的一種狀態，比如說鬼怪、殭屍、以及屍仙。

我們的文化裡，這些以生命形式結束，以另外一種形態重新生活的靈體，它不僅要遵守仍在世的一些規則，甚至它也需要勤勤懇懇不眠不休的學習以及修行，否則他們就不能到達更高的層級。

從另外一個角度上來講還是我們這些龍的傳人太勤奮了吧，連死都不能阻止修行的腳步。

想想，這種執念其實也蠻可怕的。

參考典籍：《山海經》

《山海經》由於年代久已，而且早期口耳相傳，很多真實存在的動物都被傳成了怪物。

譬如「踇隅之山有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其鳴自詨」，牛頭馬尾，你覺得可能有嗎？其實確實有這麼一種動物，角馬。

而刑天“以乳為目,以臍為口”，有沒有這種沒頭只有身子的東西？在西非傳說中還真有一種人，與羅馬人多次交戰，沒頭只有身子。羅馬人稱其為Blemmyes，當代學者認為這可能是當地遊牧民族的特殊服裝導致了這種誤會。

砍頭不要緊,只要主義真,殺了我一個,自有後來人!

刑天不可怕,只怕志不堅,古今多少人,犧牲在刑臺

河南刑臺縣,古時刑天氏?

刑天不屈與天帝打。這要中國神話與外國神話不同了，中國神話講究鬥爭，打鐵要靠自身硬，而外國神話講主能保祐你。中國發洪水講禹鑄九鼎鎮黃河，外國神話是來一場大洪水就是逃，是跑，坐諾亞方舟逃離。中國神華火是人鑽木鑽出來的。外國神話火是上帝賜予的。中國神話太陽是高高在上的神靈，被後翼幾箭射死了九個，外國神話太陽也是高高在上的神靈，人類必屬無條件聽從它。另外中國與外國神話信仰也不同，中國與外國曆史上有數次文化入侵，但走的路不同。中國文化有著可怕同化力，是數千年鬥爭結果，先諸子百家大亂鬥，從春秋到漢朝，以融合了其它信仰的儒道勝出。但從東漢開始，一個有更可怕的古印度佛教文化輸入中國，直至數千年多次滅佛到宋朝才融合完成，後來從五胡到元清入侵，同時把北方遊牧民族信仰和習性傳入中華。期間民族經常對立，到滿清200年民族正式融合而結束，近代列強擊破國門，把西方文化傳來，這時候中國文化已經多次融和有強大無比的同化力，拉丁文字和馬克思主義傳入中國被同化成拼音漢字和中國特色社會主義。

刑天是魯迅小時候喜歡的神話人物，那時的他心心念念，想要一本《山海經》畫本。後來還是他的奶孃為他買了畫本，裡面就有沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干鏚而舞”的刑天。

“以乳為目，以臍為口”，“執干鏚而舞”的刑天到底是怎麼回事呢？

1.＂刑天舞干鏚,猛志固常在。＂

在上古神話中，刑天是炎帝手下的一名大臣，力大無窮，對炎帝十分的忠心。炎帝被黃帝打敗後，刑天決心與黃帝大戰。

途中，他相繼遭到風伯、雨神和天神陸吾的阻擋，但勇猛無敵的刑天很快就打敗了他們，然後直奔大殿殺死了黃帝身邊的許多天將。

在和黃帝的決鬥中，黃帝雖久經沙場，但畢竟年老體衰。勇猛無敵的刑天最後把黃帝打的節節敗退，一直退到了常羊山。

此時，老謀深算的黃帝，看到這樣打下去自己很難取勝，便設計毒害刑天。就在刑天放鬆警惕的時侯，黃帝用手中的寶劍砍掉了刑天的頭顱。刑天伸手亂摸，想把頭顱重新放回自己的脖子上。

黃帝看到後，就用手中的寶劍，把常羊山劈為兩半。刑天的腦袋掉進了山溝裡面，黃帝施展法術，把劈開的山峰又重新合起來。

此刻，悲憤的刑天並沒有死去。從地上站了起來，以兩乳做眼，肚濟做口，揮舞著手中的武器。

黃帝心裡不由感到了震顫，害怕起來。也顧不得斬殺刑天，一個人悄悄返回了天庭。刑天因為沒有了腦袋看不到什麼，就這樣怒氣沖天一直揮舞著手中的盾牌和斧頭，後來在女媧的勸說下才倒下，所以就有了刑天舞干鏚的說法。

刑天是上古神話中最具反抗精神的人物。他那種不屈不撓絕不服輸的頑強戰鬥精神，深深地烙印在後世人民的心中，常為後人稱頌。

陶淵明在《讀山海經》中，就寫詩讚頌道：“精衛銜微木,將以填滄海.刑天舞干鏚,猛志固常在。＂

2.“有的人已經死了，卻還活著。＂

“有的人已經死了，卻還活著”，中國歷史上，不乏這樣的英雄。

在《續資治通鑑》中，就有無頭將軍丁普郎的故事。他率軍與陳友諒在康朗山會戰時，身中十幾處創傷，腦袋被砍掉了，還能屹立不倒，像在戰鬥時一樣手持兵刃立在戰場之上。敵軍還以為是神仙來了，紛紛跪下膜拜。讓人讀來深深敬仰。

民族英雄吉鴻昌將軍，也是這樣的英雄。

1934年11月24日，吉鴻昌面對槍口坐著受刑。他說：＂我為抗日而死，死得光明正大，不能在背後挨槍。＂“我為抗日而死，不能跪下挨槍，死了也不能倒下！”

吉鴻昌是在當時的北平陸軍監獄英勇就義的，時年39歲。死後留下了就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭”。

《紅巖》中，共產黨的優秀女兒江姐，挺過嚴刑拷打，砍頭只當風吹帽，江姐大義凜然，視死如歸。

中國歷史上，這樣的英雄人物很多。他們雖然死去了多年，至今卻還鮮活在人們的記憶裡。

3.今天，我們的民族依然需要戰鬥精神。

戰鬥精神是軍隊的軍魂，一支軍隊只有具備不怕死的軍魂，才能在即使武器，人數，火力不如對方時候，依然會向敵人發出最致命的攻擊，在氣勢上壓倒對方，打垮對方。

如果一個軍隊沒有戰鬥精神，何談保家衛國。

一個人要想改善境遇，生活更好一點，實現自我價值，實現遠大理想，需要奮鬥。

一個團隊要想完成既定工作目標，創造更好的工作業績，向更高目標邁進，需要奮鬥。

一個國家、一個民族，要想不受窮，不捱打，實現偉大復興，屹立世界之林，需要奮鬥；

無論一個人、一個團隊，還是一個國家和民族，如果不思進取，不去奮鬥，都會停滯不前，甚至倒退，最後被淘汰掉，所以需要奮鬥，不得不奮鬥。

我們需要戰鬥精神，需要不屈不撓的戰鬥精神。

戰神刑天只是中國古代神話的一個人物，傳說一般都會脫離現實。至於作者為何要描寫

為何被黃帝砍去戰神刑天頭顱還能戰鬥不休？或許是在抒發作者是想透過描繪刑天這種反抗精神的人物來抒發人民不屈不撓絕不服輸的頑強戰鬥精神吧