拿命運來搞規律，是命定論還是宿命論？即便事實，恐怕也不是真相…只見一斑哪夠知全豹？所以無人可解的命題，別再自問自答，虛耗心思而煩躁…即便思想得解，也非命運…想得通道理，搞不定命運。

四柱命理本身是一個在不斷髮展和完善的學問，古籍和現代的命理著作都應該讀一些。特別是現代人可以依賴大資料，對古人一些荒謬的推理加以斧正。

1.《子平真詮》 論命理之正法。

2.《窮通寶鑑》，以自然五行天象為架構，寒暖燥溼為調侯，是最接近自然法則的論命方式。

3.《滴天髓》命理學著作的高峰，精簡凝斂，有實戰命理的特色。

其他的目前沒有接觸，不做評價。

命理學哪部書寫的最好？

本人是命理愛好者，曾經陸續購買各種命理書籍幾十本，包括邵偉華的書和安陽周易專修學院的教材。2005年又在《中華名人》董元辰老師那裡系統學習了《元辰易道》。我記得董老師說過，真傳一句話，假傳萬卷書。我親身體驗，的確如此。歷來命理書籍作者最多能寫出百分之六十，或者在甲集上寫出百分之十，其他集上分別寫出百分之幾，合計不會超過百分六十。其餘百分之三四十怎麼辦？這就用到了民間那句話：師傅領進門，修行在個人。需要悟。如果想透過看書，無師自通，恐怕很難。命理學是一門幾千年人們實踐驗證了的傳統科學，絕不是某些無知人所說的騙術。我們要系統的學習周易預測，潛心研究，刻苦演練，經過鍥而不捨的鑽探，方能把預測水平提到一個實戰的高度。而不是僅僅關注某一版本的書籍。

要說命理學那部書寫的最好，我個人認為要分層次來說了，如果是初學命理學的應該是首選：邵偉華老師的四柱預測學，徐文祺老師寫的圖解八字，古籍方面首選：韋千里的千里命稿。中級的可選沈孝膽的子平真詮，萬明英的三命通會，廖中的五行精紀，張神峰的神峰通考。高級別的可選滴天髓。玉照定真經。

要說那部書寫的好，每一本書的論證觀點各有千秋。每一個學者的觀點不一樣，側重點也不一樣。能得到讀書的人認可，都是好書。

學四柱八字命理應先學《千里命稿》，比較通俗，然後再學沈孝瞻《子平真詮》。《三命通會》雖然入選四庫全書，但邏輯有點混雜，看一遍夠了，《滴天髓》也不可深度研讀，否則會把很多命看成假從，比如男命：癸卯，乙卯，丁卯，辛丑。深度研讀《子平真詮》的讀者都會知道這是棄印就財格，辛金為用神，最忌丁火克辛金破格。 但《滴天髓》的讀者就會認為地支三卯克一醜土，醜土受傷，辛金無根虛浮，必從木火之勢，喜用神為木火。 邵偉華《四柱預測》的讀者或學生，會認為木旺火塞，以火為用神。

《論語》寫的最好，孔子“五十知天命”，“死生由命，富貴在天”。

即，人的命，天註定。據此，什麼《易經》八卦算命，四柱八字算命，都毫無意義，算的再準也沒用，命裡該富，命裡該窮，都是天註定的，命裡該窮的人，人再努力也改不成富命。

不是故吹《易經》“天人合一”嗎？天人合一了，天即人人即天，天定即人定，人自己就定了。

問題又來了，從古至今，人與人之間打來打去，人與人還沒合一呢，天人合一，也只有做夢了。

易，才是算命預測的老祖宗，預測是易文化一個小小年紀功能，滄海一粟而已。《周易》其實是周文王為他的家族或者朝代而推演，時過境遷，周易本身已經漸漸到了尾聲了。

而那些由周易裂變出去的書籍，包括中醫在內，恐怕在未來又要進行推演了。

大家也許不明白，中醫為什麼會沒落？因為只憑借草藥

真才實學，不如悟道！必定預測只是一部分，預測的目的是知成敗，預測的精髓是趨吉避凶！預測的書很多，一言可以興邦，也可害人不淺，走火入魔，學易得慎之又慎！

命理書籍，林林總總真真偽偽可以說是汗牛充棟，且門派繁雜。但細究起來，可以以一句話概括：天下書籍一大抄。至於最好，那是沒有的。如說讀書，且看你為何要讀。若是浮光掠影一時興趣，皆可讀之；若是以此為生，則子平、傳統、新派（如眾人評論中所述，不再贅言，呵呵）。若想沉心細研，則三本足以：以李涵辰《八字預測真蹤》入門（但不必也不可陷入什麼百神論反斷論之類，切記）、以《李虛中命書》為理、以《五行精紀》為技。

治學之道，須信古以積蘊，須破古以進步。盡信書不如無書，不知古豈可言今。

另請注意，命理方面沒有現成之神仙理論，否則富貴豈入他人之手。洋洋灑灑三萬言，真理往往一二間。

祝有悟。

從漢代田優，孟喜，焦延壽，到集大成者是京房的《納甲》，即《六爻》。後經唐宋元明幾代聖人不斷增刪完善，到清代已成真正“數術"預測體系，二千年來無人撼動其學術性，準確性。在民間廣為流傳至今。

其依據是五行生剋制化，天象星佔，日月星辰的執行規律為根本依據，其中鄭玄，郭璞，陳摶，麻衣道人，劉伯溫等是重要的研究易學大師參與增刪。以古老的揲蓍為始，"三搖四營"為變，以六十四卦為基礎，納天干地支五行，按六親世應，找用神配六獸尋卦身，綜合運用:日月對卦中五行六親的"旺相休囚死"，"十二長生中"生旺墓絕生扶供合，克害刑衝等關係從複雜的關係中找到"世用"的核心資訊，以斷吉凶。

是目前所有預測學中，最樸素最直接最準確的預測法門。內容複雜，關係明確，可預測所有與人相關的物與事，為民間占卜學集大成功的學問。它不象邵康節的《梅花易數》以"象理"為占卜的高深廣難度，一般人學不了，太活變，無一定規律可尋，只憑感應氣場。而《納甲》樸素易懂，來龍去脈十分清淅，只要你的基礎五行學打的牢靠，假以時日都可以占卜。真正從學海學者殿堂走入百姓家，可見其偉大之處！

《納甲》影響之大已深入民眾的文化基因之中，例如我們常說的眾多詞彙，如:起死回生，泥梨之地，秋霜殺草，沒頭緒，扶不起等等。

學《易》，不可不學《納甲》(搖卦)。不可不知《天玄賦》，《黃金策》(劉伯溫)。

既然說命理，也多指人生四柱八字的理論，本人認為明朝萬民英的《三命通會》和徐子平的《子平真詮》最好。

不過，能讀一下《滴天瀡》、《三命訊息賦》、《天元賦》等更好，更能準確吔判斷人一生的吉凶禍福。

現代人寫的書沒一本可讀。很簡單的原因，都以功利心為驅動，斷章取義湊成功。

古籍雖然浩如煙海，但大多數都是雜亂無章。《子平真詮》和袁樹珊的《中國古代命理探源》是比較好的兩本書，初級階段，中級階段比較適合。高階階段只有《滴天髓》了，別無它選。

研究命理學不在於書讀多少，在於理論的系統化，現在很多人都是讀很多書，理論雜亂，不成系統，連一些概念都很混亂。

基礎知識學好了，參考著《滴天髓》進行大量實踐，經歷個六年八年的，絕對出神入化。

人的天命觀，經過先秦學者的吹噓，民眾信命運的風氣一直盛行至今，而且有越來越多的人堅信命運的安排。

命、相、風水、合婚、擇日都有著一套各自的理論，特別是命理學；在歷史長河的積澱中，幾千年來，我國的命理著作林林總總，數不勝數。主要有：《李虛中命書》，計有三卷，舊本題為鬼谷子撰，李虛中注。可以推算人的壽夭貴賤，利和不利。《玉照定真經》一卷，舊文題為晉郭璞撰，張顒注。《星命溯源》五卷，不清楚何人編撰。有後人託名為唐代張果老所傳。《徐氏珞琭子賦注》二卷，由宋代徐子平撰。此書被稱之謂用年、月、日、時，四柱八字推算祿命之法的鼻祖。因為此前推命的方法只用年、月、日三柱六時的，出生的時辰這一柱有宋徐子平所開創。

命理學著作還有，如：《珞琭子三命訊息賦注》二卷。《三命指迷賦》一卷。《淵海子平》五卷。《星命總括》三卷。《星學大成》十卷。等等！

現在最為實用的命理學書籍，有以下三本。一本是《三命通會》十二卷。沒署撰者姓名，卷首隻題【育吾山人】。和明代【萬民英】的《三命會通》十二卷，卷數一樣，以【萬民英】，字育吾來推測，應為同一人。另一本書是《星平會海》十卷。也沒有署撰寫人。再一本書是《命理約言》四卷，由清代【陳素庵】著。書中第一卷為法，二卷為賦，三卷為論，四卷為雜論。民國期間，全書經過當時的命理學大家【韋千里】的校刊刪注，名稱定為《精選命理約言》。是後世最為通行實用推命之書。

《精選命理約言》的第一卷有：看命總法、格局法、用神法、生年法、女命法等48篇。第二卷有：總綱賦、格局賦、從局賦、化局賦等20篇，此乃論命之精華。第三卷有：天干論、地支論、支衝論、支刑論、太歲論等48篇。第四卷主要為雜論24則。

各種書籍都有紕漏和謬誤之處，推算命理切勿照書本而論，必須活用前人的經驗，豐富自己的見識。

命理學一般情況下都是指四柱（八字）預測學。

梅花易數、大六壬、奇門遁甲等雖然也是預測，但可以別開命理，做到“來人不用問”。

四柱預測學書籍，比較經典的有：《三命通會》、《淵海子平全書》、《滴天髓》、《窮通寶鑑》、《千里命稿》、《子平真詮》等。

這些書，由於出現的時代不同，理論的側重點也不一樣。有的適合初學者學習，有的適合研究者學習。

如《淵海子平全書》是命理愛好者的初級讀物；《三命通會》是星命學的總彙等等。

至於哪部書寫得最好，則要從讀者的角度來看。

“萬丈高樓平地起”，不管學什麼，都要從基礎開始。

如果沒有易理基礎的，應當學《淵海子平全書》或《千里命稿》，如果想提升造詣的則看《滴天髓》、《三命通會》。

由於時代的侷限，古人的東西既有精華之處，也存在不少的糟粕。

只有博覽群書、“學而思”，取其精華棄其糟粕，這是學習古籍的正確方法。如果僅憑一本“正宗”、“秘本”而閉帚自珍，這是孤陋寡聞。

命理學哪部書寫得最好？

所謂命理書不可能把一個人算的多準，中國歷史首推陰陽宅，簡單說你八字命再好：你家陰陽宅壞了，你家該破財、該災禍等等你跑不了.反過來說你八字不好你家陰陽宅好，你一輩子照樣順順利利、兒孫滿堂.為什麼很多算命算不準，光看八字算準30%你就是高手了.為什麼歷史上上到皇家貴族下到平民百姓都第一都是注重風水？雙胞胎八字一模一樣的，一個貴不可言、一個窮困潦倒很多八字解釋都是牽強附會，只有你懂陰陽宅風水再會八字就完全解釋的通了........

有一本書叫《命理乾坤》，現在命理學，易讀易懂，作者把傳統命理學，用現代文學解釋，被譽為:廿一世紀尖端命理學。

命理學是一門由易卦預測中分支而出的一門“模糊”科學。最先由李虛中所創~按年命納音法，去評斷人生吉凶禍福。後來，徐子平根據多年實踐，開創出日干生月看命法。後經歷代命家不斷總結，到清朝的《滴天髓》問世，使命學達到完美至臻的程度。〇一，由於古代交通通訊不發達，各,命家所著典籍均代表個人觀點，~處於各自為政的局面，因此先期的命書都有自己的優點與缺點，因此必須多看幾本書並加以總結，才能真正領會並掌握命學的真諦！根據個人實踐推薦幾部命書供參考。~~①，清朝袁樹珊先生所著的《命理探源》，對看命要素(必背的)，四柱取用分析，起運方法等深入淺出。為入門之書。~~②民國時韋千里所著《千里命稿》一書，堪稱大成之作，書中對五行旺衰，起大運精確標準演算法，四時五行宜忌;批命之程式，取用神之分析，以及五行生剋反侮等所論甚精，為必讀之書！~~③清朝沈孝瞻進士著的《子平真詮》專論格局，行運和取用神。不可不學！④由仕人任鐵樵評著的《滴天髓》一書，精點甚多，為命學之上乘，如江河月不可廢之！~~⑤由清朝相國陳素庵所著的《命理約言》，書中全是看命的精典理論！《滴天髓》《千里命稿》中都多處加以運用！〇〇二，除以上幾部典籍外，《神峰通考》中的五行論及〈四言獨步〉〈五言獨步〉及各類經驗賦應學習。《窮通寶鑑》中的調候取用法及五行四時宜忌必學之。《三命通會》一書最為駁雜！但其中總結的〈斷行運興亡生死〉一節，學者應必讀必背！！！此節對判斷歲運禍福有精妙的指導意義！

多看，多聽，閉嘴，每本書都好，但是你要學會消化裡面的東西。

真的愛好，可蒐集民間手稿，沒事的時候坐在盲人旁邊聽下別人的經驗。

你若是旺衰喜用請看巜滴天髓》

你若是格局平衡請看《淵海子平》

你若是窮干支喜用請看《窮通寶鑑》

你若是研究神煞請看《星平會海》

你若是學術研究請看《三命通會》

你若是跑江湖混飯吃請熟背《英耀篇》