假文人嚴監生是名著《儒林外史》裡最經典的吝嗇人物之一，他的性格中有吝嗇的一面，更有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他只不過希望透過金錢作為護身符，來消災弭難，維繫安樂而已！

嚴監生臨終時，伸著兩個指頭不肯斷氣，直到趙氏上去，把兩根燈芯挑掉一根，他才兩手垂下，頓時便斷了氣，心無遺憾而死！

嚴監生作為守財奴臨終時光畫面，令人掩卷難忘。這一鏡頭除了為守財奴畫像以外，觸發人無限感慨……

但我們如果仔細揣摩人物內心，並藉助心理學的知識來理解他的話，就會發現他其實是一個非常可憐的人。為什麼這麼說呢？因為嚴監生患有嚴重的焦慮症，並且屬於強迫性焦慮者。

所以金克木先生說，嚴監生其實並不吝嗇，你看他為了哥哥的事化兩千銀子，為了病妻不惜血本人參熬藥續命！

嚴監生原名嚴大育，字致和，是個膽小有錢的人。

雖則膽小，但並非善良之輩。他妻子病臥在床，生命垂危，側室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴監生“聽不得這一聲，連三說道：‘既然如此，明日清早就要請二位舅爺說定此事，才有憑據。”只這一件事，就把嚴監生外柔內奸、心狠情薄的性格本質揭示出來了。

嚴監生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最後還是趙氏走上前道：“爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。

我如今挑掉一莖就是了。”直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，嚥了氣。這細節說明了嚴監生對自己的吝嗇。當然，我們也應認識到嚴監生性格的複雜性。他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢作為護身符，來消災弭難，苟且偷安。

《儒林外史》，中國優秀的長篇諷刺小說。清代吳敬梓著。全書54回由許多獨立的故事連綴而成。主要內容是批判各種型別的封建士大夫的功名利祿觀念，著重抨擊科舉制度，刻畫士人的種種醜態，暴露封建社會的黑暗和腐朽，在藝術上諷刺手法超過了以往的任何作品。

嚴監生和范進就是這部著作中讓人耳熟能詳的兩個典型的受封建科舉制度毒害的典型人物，每個人物單單拿出來看，都是普普通通的一個人，性格上也非大奸大惡之徒，但是從一些細節當中就可以看出由於封建制度的毒害導致的人格的扭曲，比如范進中舉後的精神失常，和嚴監生過度的吝嗇等！這些都是時代的產物，也就是說是因為時代的黑暗導致人性的扭曲。但是反觀其中的人物也會發現其人性的光輝和軟弱的一面，比如嚴監生對待家人還是不錯的，再比如范進對岳父的害怕等等！

這些內容也可以從中看出作者的寫作的傾向性是很明顯的，主要是透過一個個科舉制度下被壓迫計程車人的遭遇來揭露這個黑暗的社會，和對人性的扭曲。我認為嚴監生只能算的上吝嗇，相比葛朗臺來說他還未到薄涼。我覺得他和高老太爺的殘忍差遠了！

看到這裡，你是否覺得吳敬梓筆下的嚴監生可笑又可憐?實際上，嚴監生和巴爾扎克筆下的著名守財奴葛朗臺不同，他雖然對自己極盡吝嗇，對親人卻十分慷慨大方，用錢幫家人擺平了許多事，富有人情味兒。

這就是吳敬梓在《儒林外史》中刻畫出的一個鮮活的小人物。這些瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，可笑又蘊含著深沉的悲哀，這也是最惹人發笑和悲劇性最強烈的地方。

嚴監生名嚴大育，字致和，是個膽小有錢的人。雖則膽小，但並非善良之輩。他妻子病臥在床，生命垂危，側室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴監生“聽不得這一聲，連三說道:‘既然如此，明日清早就要請二位舅爺說定此事，才有憑據。’”只這一件事，就把嚴監生外柔內奸、心狠情薄的性格本質揭示出來了。

從整個一回看，嚴監生替哥哥還錢，賄賂王德王仁，與趙氏完婚，為王氏辦喪事等等，一年之內，著實花了不少錢，單發喪就用去四五千兩銀子，但這並不能說明他的大方。正相反，嚴監生是個典型的慳吝鬼，他花費的銀子，實在都出於不得已，有兩個細節可以使讀者體悟到嚴監生性格深處的苛刻貪吝:其一，當王氏死後，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤程銀子時，嚴監生聽而不言，“桌子底下一個貓就扒在他腿上，嚴監生一靴頭子踢開了”。

這個猝然之間的暗暗發狠的動作，正是他此刻憐惜銀子、憎惡兩個舅爺的心理流露。其二，嚴監生臨終之際，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最後還是趙氏走上前道:“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。”

直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，嚥了氣。這細節成為中國文學史上極著名的一例，它對那些慳吝鄉紳的揭露諷刺可謂入木三分，同時也為嚴監生的性格塑造添上了極傳神的一筆。當然，我們也應認識到嚴監生性格的複雜性。他的性格中有慳吝的一面，也有卑微可憐的一面，還有不乏人情的一面。他以金錢作為護身符，來消災弭難，苟且偷安。正妻王氏病後，他延請名醫，煎服人參，毫不含糊。王氏死後，他深情悼念，“伏著靈床子又哭了一場”，這不是“做戲”的眼淚，誠如閒齋老人的評語:“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”這裡寫出了他具有人情的一面。由於他沒有家族優勢，至死也怕嚴老大，他活得卑微，死得窩囊。

至於對財產的聚斂，主要靠兩種方式:一是靠剝削來佔有;二是靠慘淡經營，精打細算，甚至靠生活方式上的自虐來減少開支。他愛財、聚財，但有時不乏慷慨。這是與他沒有家族優勢，沒有功名地位的處境是分不開的。但是他並不甘心屈從別人，這種心態在他臨終託孤於內兄的沉痛遺言中充分地揭示出來了，他說:“我死之後，二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進個學，免得像我一樣，終日受大房的氣。”在他的心目中，除了金錢之外，還得有功名權勢，只有如此，才可以活得威風凜凜。臨終前的一席話，可謂是他人生經驗的總結。

總之，他是一個在統治階級中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情的一面，又不乏人情味。對嚴監生這個人物的畸形靈魂多層面發掘，有利於全面領會作者深邃的用心和婉轉多姿的筆力。嚴監生是名著《儒林外史》裡經典的吝嗇人物。

《儒林外史》嚴監生真的是吝嗇涼薄的人嗎？

我感到，嚴監生是是自近代三、四百年以來最冤之人，頂著一個吝嗇鬼的“帽子”任人指責，我們應該為他平反。

嚴監生既不吝嗇也不涼薄。

我們大部分人對嚴監生的印象可能是來自中學語文課本，語文課本上節選了《儒林外史》的一個段落，這個段落就講述了嚴監生伸著兩個指頭久久不肯嚥氣的故事。自此，嚴監生吝嗇的形象便深入人心了。

語文課本講述的這段故事節是選自《儒林外史》的，故事本身不完整，就像是我們現在看影片只看了一個片段一樣。一個片斷不能說明真相，一個節選也不能講述故事的全貌。回顧《儒林外史》中嚴監生的生平，我們可以得出下面的結論。

嚴監生是一個顧念手足之情、出手大方之人。嚴監生的哥哥叫嚴貢生，為躲避官司跑到省城去了。嚴監生二話不說，主動扛起擺平官司的“重任”，花了十幾兩銀子上下打點，把官司了卻。並且嚴監生臨終時，還給他哥哥留了遺物。遺物是什麼？遺物是兩套嶄新的衣服和二百兩銀子。這就讓人很難理解了，他雖說是伸著指頭讓挑滅一根燈草，但卻很大方地給哥哥留了二百兩銀子。能說他是吝嗇涼薄之人麼？

嚴監生是一個顧念夫妻之情、出手闊綽之人。嚴監生的原配王氏病死後，嚴監生為她舉辦了“豪華葬禮”，從請人做喪事、出殯，到理七，總共花了四、五千兩銀子，前前後後用了半年的時間。除夕的時候，想起了王氏，又伏著靈床，大哭了一場。新年也不去拜年，在家哽哽咽咽，不時哭泣。能說他是吝嗇涼薄之人麼？

嚴臨生是一個顧念親戚之情、出手爽快之人。嚴臨生的原配王氏有兩個哥哥，叫王德、王仁。嚴監生對待這兩個大舅哥可是出手爽快，仁至義盡，只要是到嚴家，必定是不會空手回去。王氏兩兄弟到嚴家商量事情，商量之前，嚴監生一人先給了紋銀一百兩；商量完之後，每人又是五十兩。嚴監生病重，兩位大舅哥到嚴家去探望，嚴監生把王氏生前攢的銀子全給了兩位大舅哥，總共五百兩銀子。能說他是吝嗇涼薄之人麼？

嚴監生是一個顧念體恤之情、出手無私之人。嚴監生的原配王氏愛做善事，無論是庵裡的尼姑、賣花的婆子還是賣藝的女瞎子，都時時照顧。對那些窮親戚，沒吃的給吃，沒穿線的給穿。所有這些可都是花銀子的，並且數目不小。所有這些，嚴監生能不知道麼？在古代男尊女卑的情況下，沒有嚴監生的默許，王氏一個女流能做到這些麼？不用說，這都是嚴監生的主意，目的就是要打造一個樂於行善的好形象。能說他是吝嗇涼薄之人麼？

以上所有，都足以證明嚴監生是一個大方、重情、念舊、樂善好施之人。

有兩個字可以解釋，那就是：

節儉。