“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”此句是出自詩人杜甫之手，表達了後人對諸葛亮的讚美之情。

眾所周知，諸葛亮是中國古代一位非常出色的政治家和軍事家。在東漢末年那樣動盪不安的年代裡，劉備之所以能夠順利建立起蜀漢王朝，諸葛亮功不可沒。在劉備去世後，他將他的兒子劉禪託付給諸葛亮，劉禪順利登上王位。為了能夠實現全國的統一，蜀漢政權在諸葛亮的帶領下，先後向曹魏政權發動了六次北伐。

據歷史記載，在公元227年，”一出祁山“之前，諸葛亮就向劉禪呈遞了《前出師表》，他在表中委婉的的告誡君主，要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；在第二年的”二出祁山“前，又寫了《後出師表》上呈給劉禪，其中，“鞠躬盡瘁，死而後已”，就是出自《後出師表》，也是被後人廣為流傳的一句。

查詢眾多史料，《前出師表》收錄於《三國志》卷三十五；但是在陳壽修的《三國志》並沒有收錄《後出師表》，而在裴松所注《三國志》中的《後出師表》則是引用東晉習鑿齒《漢晉春秋》的說法，《後出師表》並不是出自《諸葛亮文集》而是出自三國孫吳張儼的《默記》。除此之外，當時比較著名的歷史典籍中，也都沒有收錄《後出師表》。

這就讓人非常的疑惑，難道《後出師表》並非出自諸葛亮之手？《後出師表》並非是諸葛亮所寫

我們仔細去分析《前出師表》和《後出師表》的內容，會發現這兩表的立場是截然不同的。在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮的態度非常的積極樂觀，是抱著對北伐必勝的信心，並且以一句”願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。”明確地表明瞭自己的決心。而在其《後出師表》中，所寫的內容不但不是積極的，反而出現了這麼一句“然不伐賊，王業亦之；惟坐待之，孰與伐靈”消極的話語，這句話表示如果不進行北伐，就一定會滅亡，與其這麼坐以待斃，不如拼命一搏，既沒有了往日的雄心壯志，還貶低自己。按照諸葛亮的一貫作風，這是不可能出現的情況。

我們再來看《後出師表》中，有這麼一句“議者謂之非計”，意思就是說有人反對北伐，但是，當時蜀漢並沒有人反對北伐，為什麼會出現這麼一句？這顯然是不合理的。

《後出師表》中還有一些與當時實際情況不符的事情，不僅如此，更是寫錯了一些人名。我們都知道《後出師表》上於建興六年的十一月，表中有這麼一句話“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉頜、鄧銅等及曲長屯將七十餘人。”但是，《蜀志·趙雲傳》則說趙雲“建興七年卒”，而且，陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉頜、鄧銅等這幾個人名，史書上都是沒有出現過的。所以，不得不讓人懷疑《後出師表》不是出自諸葛亮之手。

從兩表的風格上進行分析，風格截然不同。《前出師表》言語懇切，風格豪邁；但是在《後出師表》中所寫的，卻有很多意義雷同、辭意庸陋的句子。兩者進行對比的話，有非常大的差距，顯然《後出師表》非諸葛亮所寫。

《後出師表》並非出自張儼之手

《後出師表》不是諸葛亮所寫，難道是出自張儼之手？但是我們仔細分析下，張儼那時候對於諸葛亮的北伐政策是抱有積極態度的，而《後出師表》中，則是一種非常悲觀的態度，這與張儼的積極態度並不吻合，所以也不可能是出自張儼之手。

《後出師表》可能出自諸葛亮的侄子諸葛恪之手

諸葛恪在吳王孫權去世後，被任命為吳大將軍，剛剛被任命的諸葛恪為了儘快在軍隊中樹立威望以及掌握兵權，就打算對魏發動戰爭。但是沒有人支援他的這一想法，都對此持反對態度，在這種情況下，諸葛恪就仿造諸葛亮的《前出師表》，為了使自己的伐魏主張名正言順，這也就解釋了《後出師表》中的為什麼會有一句“議者謂為非計”了。

但是對於這一觀點，有的學者也對此提出異議，他們覺得《後出師表》就是出自諸葛亮之手，因為諸葛亮和諸葛恪是親戚關係，所以，《後出師表》很有可能能被諸葛恪拿到，因此，《後出師表》就是出自諸葛亮之手。

我個人認為，不管《後出師表》出自誰之手，都有其存在的意義，至於諸葛亮在寫完《前出師表》後，有沒有繼續寫《後出師表》，這始終是一個未解之謎。

諸葛亮提出廣開言路，嚴明賞罰親賢遠佞三條建議

古人云“天下萬物，以人為本”

一件事能否成功，重點在做這事的人。好的計劃和戰略意圖，必須有一群賢明負責的人規劃執行，才能得以實現，而如果是一群奸佞小人把持，只會事得其反。

所以企業 國家 若想興旺發達，就必須要學會聽取建議選拔人才運用人才，不斷進取。

《出師表》是諸葛亮出征前寫給蜀後主劉禪的。諸葛亮率師北伐時，當時國力並不強盛，然而率兵遠征動搖根本，如何安頓內政讓劉禪放心，盡在表中詳盡陳述。從國事安排，用人之道，以及各種注意事項無不盡在其中。更重要的是諸葛亮位高權重，且擁兵在外，如何讓劉禪放心更是言辭真切，表達了對國家對君主忠貞不渝的情懷。同時，《出師表》又是一部文學價值很高的佳作，讓人讀來多有感慨。

諸葛亮第二次北伐再度上表，名《後出師表》。表中對歷史重大事件進行了總結，更深層次地表達了自己忠君愛國的思想。尤其突出先帝劉備的匡扶漢室的夙願，表達自己以弱徵強的決心。內容廣泛，文筆優美流暢。其中“鞠躬盡瘁死而後已”是流傳千古之名句。

我們所知道的《出師表》及《後出師表》均為諸葛亮所作，歷史上還有哪些文臣武將寫過《出師表》就不得而知了。但是即便是有，也遠不能及諸葛亮的思想境界和文學價值。

在三國演義中，劉備與東吳的大戰失利後，在白帝城病危，去世之前將兒子也就是後主劉禪託付給諸葛亮。劉備去世後，諸葛亮實行了一系列改革，使蜀漢力量逐漸壯大。為了實現全國統一，諸葛亮於公元227年決定北上伐魏，臨行之前上書後主，即題主所涉及的《出師表》，在該文中闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 ——陸游《書憤》

諸葛亮所做《出師表》由於其文學藝術成就歷來受到文人們的高度讚揚，被視為表中的代表作。《出師表》也成為歷代書法達人們爭相書寫的內容之一。題主所問文臣武將寫過《出師表》誰寫得好？我認為南宋岳飛將軍無出其右！

岳飛，字鵬舉，抗金名將。是中國歷史上著名軍事家、書法家、抗金英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛雖然是武將出身，但其能文能武。在文學、書法上造詣頗深。留下不少傳世之作。其代表詞作《滿江紅·寫懷》是其傳世之作，該文氣勢磅礴，風格豪放，結構嚴謹，一氣呵成，充分表達了岳飛憂國報國的壯志胸懷；與此同時，岳飛的書法上的成就也不容小覷，其書法作品字型蒼勁豪放、縱橫揮灑、銀鉤鐵書，歷來為世人所重，傳世代表作有《出師表》、《還我河山等》。

根據岳飛在其《出師表》作品跋中所述，其創造背景為其攻打金國路過南陽武侯祠，細觀文祠、詩賦和祠前石刻兩表，不覺淚如雨下。諸葛亮的過往種種引起岳飛同振共鳴，心靈契合。名人名篇配上名人墨書，成就一段千古佳話，兩位軍事天才，兩位耿直忠臣，共同演繹了這翰墨風流！諸葛亮的《出師表》是不朽名篇，岳飛所書同樣墨舞神飛，驚天地，泣鬼神！通覽整副作品，其格局宏偉，實乃大氣勢大格局大手筆！

嶽先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若雲鶴遊天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。

——南宋文天祥評價岳飛

筆勢縱橫，飛若驚鴻，矯薦游龍 ——清朝彭玉麟評價岳飛

END

在封建社會，但凡出師征伐，都會有祭軍旗，發檄文的程式，就是講求出師有名。這裡的“檄文”，性質就類似於出師表——告天地，告人民，更要告訴皇上。廣而告之嗎！而正式成文，並耳熟能詳，影響深遠的，我認為只有諸葛亮寫的《出師表》。為什麼呢？當然是諸葛亮寫的最好。

一，有人說，諸葛亮寫過《前出師表》和《後出師表》，但《後出師表》的作者至今仍有爭議，我們熟知的是《前出師表》。

二，《前出師表》寫於建興五年（公元227年）。之所以寫的好，原因如下:

1，言辭懇切，直陳要害

諸葛亮在準備出師伐魏，統一中原的前夕，給蜀國後主劉禪上的一道表章。文章的主旨:為了完成先帝劉備匡扶漢室，還於舊都的偉業，作為臣子，我始終寢食不安，晝夜難寐。今我決定出師北上，掃清反叛，特上此表文。借今將出徵之際，臣請您能廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，直接說明哪些人可用，哪些人不可用，比如費禕，董允，向寵等忠貞，可用之才。如果這樣，我走後心中可無後顧之憂，更重要的是，或許我們興復漢室有望也！

文中沒有華麗的詞藻，言語懇切，委婉，言簡意賅，直指治國理政需要注意的要害，懇請後主能揚長避短，把國家治理的更加繁榮富強，為復國大業打下堅實基礎。

2，情真意切，催人淚下

您看這一句:“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙……”:我就是個平頭百姓，但先帝卻能那樣看的起我，信任我，重用我，我必須“鞠躬盡瘁，死而後已”，才能對得起先帝的信任和重託。我今出師，就是為完成先帝遺願，雖死無憾。

您再看這一句:“今當遠離，臨表涕零，不知所云。”:諸葛亮對國家是多麼不捨，對後主劉禪是多麼的難離！儘管如此，為成大業，卻不得不大動刀兵。前途未卜，卻依然慷慨激昂！

每每看《出師表》，我都眼含熱淚，感慨良多:諸葛亮作為蜀國的核心人物，完全有能力自立門戶。然而，他為報劉備的知遇之恩，為完成劉備的興漢大業，始終忠心於自己的國家，忠心於自己的君主，身體力行，晝夜操勞，直到病逝五丈原。伐魏不成，終成千古遺恨！

朋友，不妨也說說您的感受！

以“出師”上表的文章個人知道的不多，也許我讀書少，當然，可能將軍們的寫作能力有限，流傳下來也不容易。可是“表”這個題材，就很多了。個人認為李密的《陳情表》寫得最好。“表”題材文章部分羅列如下：

1、最著名李密的《陳情表》

2、樂毅的《報燕惠王書》3、李斯的《諫逐客書》4、賈誼的《論積貯疏》

5、賈誼的《陳政事疏》

6、魏徵的《諫太宗十思疏》

7、魏徵的《十漸不克終疏》

8、韓愈的《論佛骨表》

9、王安石的《本朝百年無事札子》

10、歐陽修的《朋黨論》

11、范仲淹的《答手詔條陳十事》

目前為止個人認為諸葛亮寫的最好！

用情真意切來形容這篇表文也不算過分！託孤之重，社稷之憂在這篇表文裡體現的淋漓盡致，用心何其苦，竭慮何其憂！在後世百年的人看來還是那麼強烈。雖然說做不到感同身受，但至少從此表文中感受到了一顆滾燙的報達之心。