江山代有才人出，各領風騷數百年！

“文人騷客”這個詞語在中國的傳統文化、古代詩詞當中是比較常見的。在古代“騷客”和“文人”的意思其實是一樣的，都是對文人的一種稱呼。如果一定要較個真，“文人”側重於“文”字，泛指所有的作家、先生或者讀書人。，而“騷客”更多指的是詩人。

歷史上“騷”字，大多數算是個褒義詞，是有內涵的一種表現！

其實從某種角度上來講，我們看一個女同志，她飽有才華，其實這就是一種騷；又比如說她充滿性感，其實也是一種騷！所以“騷”字它代表的是對異性、對他人有著強烈的吸引力，這是騷字的最基本的一個見解和表現。

古人還有一個詞叫“騷乃上品”，不管是悶騷、發騷還是風騷，都是形容好的一種表現。但是在今天這個詞就完全變了味道，它特指女性的生活作風不檢點。事實上，“騷”字原意從未指女人，它指的都是男性。

“騷”字為何又被戴到詩人頭上？大家都知道，古代詩人一般喜歡遊山玩水，到處“尋歡作樂”。他們興致一來就會賦詩一首，顯得騷氣蓬勃，風流不羈。可以說古代比較有名的詩人，幾乎都比較風流，在風流佳話傳多了之後，人們就把詩人稱之為“騷客”！

鍋子哥觀點：騷一字，在古漢語中並沒有貶義，也沒有和女性扯上任何關係，只是隨著時代的發展，被社會賦予了新的含義。

對“騷”的造字本意，主要有三種解釋：

（一）根據象形：

馬叉蟲，“騷”字，而在古文字中：馬是被馴服的，服從於；叉是被完全佔有的；蟲是渺小的個體；所以說，“騷”字的本義是：出自於自我個體的。故而引申到：個體的衝動。

（二）根據文獻

秦簡中曾記載：“諸侯不治騷馬，騷馬蟲皆麗橫厄……”這裡的“騷馬”指的是患騷病的馬。

後來，在張家山出土的漢簡中有更明確的記載：“身病癢，膿出，為騷。”騷，其最典型的症狀就是癢。

人癢了就忍不住要動手抓，進而出現“搔首弄姿、擠眉弄眼”等行為，自然看起來就不太正經。但古人非常重視儀態，而亂動之人不合傳統禮數，所以，人們就將風騷人抓癢癢時的肢體語言與人的作風聯絡起來，於是風騷便有了俗語中的後一種涵義。

（三）司馬遷的釋義

司馬遷對“騷”字也有深刻的見解，他認為，騷的本義是騷亂、動亂、不安定，而用騷形容人的心情就是內心騷亂、憂慮、不安，所以“離騷”也被解釋為“離憂”。

（四）文人騷客

根據司馬遷的解釋：騷客的心情憂慮不安，所以心情多抒發在詩歌上，所以，騷客又解騷人:。

比如，屈原所作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者為騷人。比如，在《古風》中，李白提到：正聲何微茫,哀怨起騷人。范仲淹在《岳陽樓記》中說：遷客騷人,多會於此。鍋子哥觀點

很多古代的漢語詞彙，現在的意思早已經不是其起源的本意了，因為漢字剛起源時重視的是象形，後來慢慢發展到意會，再後來隨著千年的文化流傳，很多詞都結合當時的語境和故事慢慢演化了，就像現在的“網路語言”，也是隨著人們的主觀感受不斷變化發展的。

所以，我們在使用好漢字的基礎上，要認真瞭解老祖宗創字的含義，不然中國的傳統文化會被逐漸抹去。

歷史上的“騷”是褒義，源自屈原所作之《離騷》，泛指詩人，又作騷人，文人騷客中的騷客後世指有文化的人，同文人一個意思，也可指不得志的文人。

既然不得志，難免有牢騷，所以詩人就在詩中寫牢騷，發世各種不滿，這便形成了不得志的文人很形象的一個詞騷客。

連喝酒不夠、詩詞不絕的李白都不能免俗，張口就來了句“正聲何微茫，哀怨起騷人”，對戰爭反感透頂，這世間清平何時來？

順便說說“風騷”二字！

《詩經》的風，古時統領現實主義；《離騷》的騷，古時統領浪漫主義，後人合之稱為風騷，不是你想像中一個女人扭扭捏捏賣弄姿色的樣子，而是泛指所有文章，所以要知道這個來處，否則會鬧很大的笑話。

文人騷客，泛指文人，古時稱有文德者為騷客，後引指舞文弄墨而不得志的辭賦之人為騷客，管它什麼得不得志，都是讀書人，自然騷客騷得有理，朗詩頌詞有點牢騷不為過吧？

范仲淹《岳陽樓記》中有這麼一句：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？顯然，岳陽樓是文人來看風景，瞻仰遺蹟的好地方，騷客因為岳陽樓有了寄託情感之地，岳陽樓因為文人有了文化沉澱，相得益彰。

騷客在現代就有點變了味，朋友開玩笑時把對方“內向”誇成“悶騷”，把對方形為不端的舉止稱為“風騷”，不管是“悶騷”還是“風騷”，都成了貶義。

古代“文人騷客”中的“騷客”泛指詩人，也可以指有才華的人，所以不存在貶義，而是一種褒義。

“騷”是貶意詞，古字意指的是一種好動而不安分難馴服的馬，騷擾，騷動就應該形容的這種特性。只耍嘴，耍文字遊戲沒有實質內容的文化作品，也即華而不實之作就是“騷人”或“騷客”。這就是屈原《離騷》之原因。《離騷》倡導的就是探索未知自然的實學，也即倡導的是具有前瞻性的科學。“上下求索”就是對天地自然事物探索求真的志向。

古代屬於褒義字，騷字源自屈原的《離騷》，文人墨客，喜歡以騷人稱謂。

現代，表面上來看，騷，一般的理解是女子的風騷，作作，藉助騷情引誘。

不過我們深究下：

悶騷是褒義還是貶義呢？我們無從而知。

悶騷男，也許也是一種心理特徵，在內心的洶湧澎湃與外表的故作鎮定形成鮮明對比。

有些人就喜歡悶騷，有些女孩子就喜歡悶騷的男孩子，他們有錯嗎？

不過文人如果能騷出新高度，騷出新境界，那恰恰是有點，有個性。

綜上所述：騷字還是褒義詞的應用居多，文人騷客，將騷進行到底。

“騷”字，在古代漢語中有多種意義，有褒也有貶。

《中華大字典》中，收入“騷”的基本意義就有十多項：摩馬也（即刷馬）；擾也；〈方〉跛行也；愁也；臭也；文體之一種屈原作《離騷》，言離憂也。後人效其體曰騷體。今謂詩人為騷人；極速貌，又風動聲，又葉聲；騷屑，風聲貌；騷殺，飄揚下垂貌；疥騷，病名；騷草，草名；人名，齊北郭騷。

從《中華大字典》中可以看出，在古代漢語中，“騷”字的意義，是褒義和中性的居多，貶義的很少。作形容詞，“指舉止輕佻，作風放蕩”（《現代漢語詞典》第6版中，收有此義）是後來才有的意義。

從《中華大字典》對“騷”字的註釋中，可以明顯看出，“騷人”（“騷客”）是指詩人的，而不包括其他的文人。因此，“文人騷客”中的“文人”，就是指除去了“詩人”之外的所有“文人”。當然，不是“文人騷客”這樣一種提法時，“文人”也是包括詩人在內的。

“騷”字在古代不算貶義，只不過隨著文字流傳到現在很多人都以為這是個不好的詞。

《說文解字》中的解釋是：擾也，一曰摩馬。

馬癢才會摩馬，刷馬，所以不舒適，被擾亂的感覺都引申為“騷”。

“騷”字主要由以下幾種解釋：

擾亂，使得地方不安寧，秩序紊亂。如：騷動，騷擾。一種文體的名稱。如：屈原放逐，乃賦《離騷》。或者：騷體。指詩人。如：文人騷客，遷客騷人。舉止輕浮，行為下流。如：風騷。憂愁，蕭瑟，也可以指寂寞。如：司馬遷說“離騷者，猶離憂也”迅疾的樣子。如：古文中用“騷騷”來形容急切，也代指大風的聲音。雄性家畜。如：騷驢，騷馬。作為形容詞，通“臊”，指不好聞的氣味。

中國詩歌的兩大開端就是《詩經》和《楚辭》。《詩經》分為“風雅頌”，《楚辭》包括屈原的《離騷》等作品，又稱為“騷體”，所以用“風騷”代指詩歌，後來也可以泛指文學。

所以“騷客”就是指古代的文人，偏向指鬱郁不得志的文人墨客們。

如：

“古今多少風騷客，誰向花前不醉歸”

“芙蓉騷客空留怨，芍藥詩家只寄情”

“騷”字從字型看，是馬身上有跳蚤，造成馬躁動不安之意。。但從古籍記載看，古代的“騷人”原含褒義，取自屈原楚辭《離騷》，騷人常被用作詩人、文人的別稱。“文人騷客”中的“騷客”即指詩人之意。把“騷客”中的“騷”字單獨取出，用於兩性相處時的狀態，那是後話。

我想，把“騷”字用於男女關係中，是否與古代“文人騷客”們的舉止、書寫描繪兩性詩畫和文章書籍有關？從中國畫五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，到宋柳永“今霄酒醒何處”的常醉勾欄，從戲說唐伯虎的三笑，到《金瓶梅》的“風流淫蕩”，無不反映出是“文人騷客”們的“風流”生活。

把文人騷客男女相處時的狀態稱為“騷”，繼而延展至文人圈外，這只是我的猜測而已，無暇考據，敬請原晾。

‘騷’字不是貶義詞，應該屬中性的。騷客是透過發牢騷來表達內心憂傷的文人。

據《辭海》解釋，騷的本義有‘動亂’和‘憂愁’的意思。如，騷擾、騷動；騷離、騷屑。

從憂愁這個本義中引申出來的字眼很多。最著名的叫離騷。‘離騷者，猶離憂也’。屈原寫了偉大詩篇《離騷》，表達了他憂國憂民的情懷，於是稱他為騷人。

《離騷》是浪漫主義傑作，帶有濃厚的抒情成分，且形式自由。以屈原為代表，自以後凡具上述藝術特點的作品稱為騷體。

李白《古風》中說，‘哀怨起騷人’，將屈原列為寫憂傷詩的第一人。

騷人墨客，即騷客，指風雅文人。騷人，詩人。墨客，文人。騷人多是憂愁者，文人多是不得志者。

‘文人騷客感慨多，風化雪月相思眾’。

正是由於有了憂愁和不得志的情緒，才有了今天我們可以讀到的這麼多精美詩詞和文章！

次《詩經》者《楚辭》，楚辭的代表《離騷》，作者屈原是偉大的詩人 ，故後人把詩人別稱為騷客。一字多義，中文、英文中普遍現象。今人罵髒話騷逼，則下而又下，貶而又貶也。

有一次別人提問丶琴棋書畫、詩酒茶花丶文人八大雅處你佔幾條丶我的回答是丶感嘆世間詩酒茶丶常駐落泊騷人家、遇事多有不如意、才有閒情數落花、

首先，騷的本義是騷亂、動亂、不安定，而用騷形容人的心情就是內心騷亂、憂慮、不安，所以“離騷”也被解釋為“離憂”，這是司馬遷的解釋。因為《離騷》影響太大，所以“騷”有時候也代表《離騷》。

其二，文人騷客與文人墨客大致意思差不多，其實都是指文人，當然這是廣義的理解。

在騷客一詞之中，“騷”字基本上脫離了原來的本義，而是一種象徵意義。

其三，狹義的騷客指詩人，所以詩人也稱騷人，再狹義一點理解的話，騷客就是指屈原。

因為屈原是著名的愛國主義詩人，許多詩人都以追尋“騷客蹤跡”為榮，所以騷客、騷人等稱呼對詩人來說也是一種榮譽。

最後，現今在有些地方騷客、騷人是一種貶義稱呼，“騷”字也指輕浮、行為不檢、好色等。所以，被人曲解也很正常。

總之，這個稱呼的使用，要放在特定的文化語境中。

“騷”，作動名詞解釋，是個描述事實的中性詞。最早這個字是用來表示馬患了蟲病，於是出現了躁動行為。作形容詞解釋，是個貶義詞。“騷”從馬引申到人，意思也差不多，人的身體了產生了情緒、情感、慾望，而後表現出來的不當行為就叫“騷”。比如尿騷味、發牢騷、罵女人“騷”，都是貶義詞。會產生歧義的是“文人騷客”，說的是一群用語言排解自己情感的人，“騷”是指不恰當行為，而文人騷客恰恰是用語言排解了自己的不恰當行為，所以才是褒義詞。

這是一個“聊騷”的問題。在漫長的歷史上，語境不同，騷字的時為褒揚，時為曖昧，時為詆譭貶低，如果你說“獨領風騷”，那麼是褒義；如果沒有特指的“風騷”，是中性；如果特指女人“風騷”，大多含貶義了。

騷字本意是撓癢癢

騷字本來沒有故事，按《說文解字》的解釋，就是給馬撓癢癢。馬在飼養過程中容易生寄生蟲子，甚至叮咬成瘡，於是飼養馬的人就用手或刷子為其除寄生蟲，撓癢癢。張家山出土的漢簡中記載：“身病癢，膿出，為騷。”當身上生病後流膿了，癢得狠，於是飼養員為其撓身解癢。因此最初騷字就是個動詞，和“搔”字是一個意思，沒有什麼褒貶之說。

因運作妖嬈被賦予色彩

在搔癢時，一般運作輕柔，如果用在人身上很容易撩動情緒，就像現在網路語言“撩騷”，比如女人梳理頭髮，運作輕緩優雅，然而滿腦子封建思想的衛道者認為“擾動則生憂”，在公開場合做搔首弄姿這種運作，看著很妖嬈，由此產生意淫，“騷騷爾，大疾。”於是毒舌就將行為不檢點的輕浮女人稱之為風騷，民間更是把騷驢、騷豬、騷貓、騷旦等演繹成對出軌男女最犀利的稱呼，帶有明顯的鄙視和侮辱，此騷已非彼騷，有誇張的貶義。

“騷客”就是《離騷》的傳承

古代將文人稱之為騷客，古詩中留下很多佳句：“已邀騷客陶元亮，不用歌姬盛小叢。 ”“落英收拾供騷客，秋菊從來不足餐。” “暮暮來時騷客賦，朝朝新處後庭人。”……之所以稱之為騷客，就是對屈原《離騷》的崇拜，在《離騷》中，“騷”是憂愁的意思，傾訴了屈原對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。

《離騷》中運用了大量的比喻和豐富的想像，成為浪漫主義文學經典，開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，深深的感染了後代文人，也成為古代文人傳承的經典，因此文人自詡為“騷客”，就是對有成就文人的一種尊重、褒揚。

屈原及《離騷》在戰國影響很大，不亞於《詩》。故騷與文與詩同為中性詞即：文化人。因文人多“風流”，騷也跟著風流。“風騷”就這麼來了。騷，後來漸衰，《詩》獨流傳下來。這可能跟當時北方軍事、政治、經濟相對發達有關。後來和現在正相反，南方發達，但騷卻回不來了。

歷史上"騷客"之"騷"當然是褒義了！杜甫有"有才繼騷雅，哲匠不比肩"句。此指屈原離騷的騷字，古稱騷人即文人、詩人。如范仲淹《岳陽樓記》遷客騷人，多會於此"之句，古人還稱詩壇為"騷壇"。

毛主席有"秦皇漢武，略輸風騷"的詩句，"風騷"泛指詩文，也可指俊俏，紅樓夢第三回就有"身量苗條，體格風騷"句。總之，古人大多是用於褒義詞的。

但是若用於騷動這個詞，則是指騷動不安，動亂的意思，另外，古書"騷"字亦可與“臊"字通用，郭璞注山海經時有"驕或作騷，騷，臭也"之句。所以同一字用在不同的文章字句裡，其義則不同。這就是中國文化的博大精深處。