傣族潑水節一般在傣歷六月中旬(即農曆清明前後十天左右)舉行，一般在公曆4月13日至16日，節日持續3—4天時間。

傣族潑水節其實也就是傣族的新年，是傣族一年中最隆重的節日，也是中國雲南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日，被傣族人民視為最美好、最吉祥的日子。

傣族潑水節的節日第一天在傣語裡叫做“麥日”，與農曆的除夕相似;第二天傣語叫做“惱日”(空日);第三天是新年，叫做“叭網瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

此外，潑水節又稱浴佛節。浴佛節是佛教的節日，起源於印度，後隨小乘佛教傳播，經緬甸、泰國和寮國，於13世紀末傳人中國雲南傣族地區。另外，浴佛節又稱“佛誕日”，是為紀念佛祖釋迦牟尼誕辰而設立的。據佛教傳說，農曆四月初八釋迦牟尼出生的時候有九條龍口噴香雨，洗浴佛身。

關於潑水節的來歷，傣族人民中流傳著這樣一個傳說：很早以前，一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。

一天夜裡，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭髮勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭髮，勒住他的脖子。

果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪裡，邪火就蔓延到哪裡。竹樓被燒燬，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了，鄉親們得以開始安居樂業的生活。

從此，便有了逢年潑水的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。

1、每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著採集的花葉沾水，開始互相潑水。

2、一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。

3、潑水節的內容，除了潑水，還有趕擺，賽龍舟，浴佛，誦經，跳孔雀舞，丟包，放高升，放孔明燈等習俗。

潑水節，亦稱宋干節，4月13日——4月16日，已有700年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日。當日，泰國、寮國、緬甸、高棉等國以及中國雲南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動。這期間，大家用純淨的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年帶著美好的願望再次出發。潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農曆的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為守歲，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節另一項引人注目的活動是划龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時是傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。

潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、鬥雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋 ，場面極為熱鬧。

"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。 由於傣族群眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水　祝福，因此其他民族便稱這個節日為潑水節。 關於傣歷新年（潑水節）的來歷有一個傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季,為人間規定了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣大，無視天規，為所欲為，亂行風雨，錯放冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天神英達提拉訴說人間的災難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門口。帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變成一位英俊小夥子，扮裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裡瞭解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明瞭父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭髮，製作一張“弓賽宰”（心絃弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗汙穢，洗去遺臭。 據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。

大家好，我是阿梅，很高興回答這個問題，潑水節，亦稱宋干節，4月13日——4月16日，已有700年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日。當日，泰國、寮國、緬甸、高棉等國以及中國雲南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動。這期間，大家用純淨的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年重新出發。

潑水節，亦稱“浴佛節”，又稱“楞賀尚罕”，是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要視窗，具有較高的學術價值。一般在傣歷六月中旬(即農曆清明前後十天左右)舉行，為期三至四天，是傣族一年一度的傳統節日（陽曆四月十三至十六日）。一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農曆的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。以潑水為主要活動的原始意義來說，反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。

潑水節和開齋節一樣，是少數民族的新年。

因為佛祖出生那天下雨了。所以叫浴佛節。潑水節是印度人的主要節日，因為4月17都過年了。年前對自己從內到外有一個洗禮。

潑水節是傣族最隆重的節日，是傣族的新年，也是雲南少數民族中影響最大、參加人數最多的節日。傳說魔王有個叫婻粽布的妻子用計除掉魔王后，回到人間，渾身是血跡，人們就向她潑水，清洗血跡，剛好是這幾天的日子洗乾淨了。後來人們為了紀念她，每年的這幾天就互相潑水，迎接吉祥的新年。還有很多傳說，不一一講了。

傣族潑水節一般在傣歷六月中旬(即農曆清明前後十天左右)舉行，一般在公曆4月13日至16日，節日持續3—4天時間。

傣族潑水節其實也就是傣族的新年，是傣族一年中最隆重的節日，也是中國雲南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日，被傣族人民視為最美好、最吉祥的日子。

傣族潑水節的節日第一天在傣語裡叫做“麥日”，與農曆的除夕相似;第二天傣語叫做“惱日”(空日);第三天是新年，叫做“叭網瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

此外，潑水節又稱浴佛節。浴佛節是佛教的節日，起源於印度，後隨小乘佛教傳播，經緬甸、泰國和寮國，於13世紀末傳人中國雲南傣族地區。另外，浴佛節又稱“佛誕日”，是為紀念佛祖釋迦牟尼誕辰而設立的。據佛教傳說，農曆四月初八釋迦牟尼出生的時候有九條龍口噴香雨，洗浴佛身。

關於潑水節的來歷，傣族人民中流傳著這樣一個傳說：很早以前，一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。

一天夜裡，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭髮勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭髮，勒住他的脖子。

果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪裡，邪火就蔓延到哪裡。竹樓被燒燬，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了，鄉親們得以開始安居樂業的生活。

從此，便有了逢年潑水的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。

1、每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著採集的花葉沾水，開始互相潑水。

2、一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。

3、潑水節的內容，除了潑水，還有趕擺，賽龍舟，浴佛，誦經，跳孔雀舞，丟包，放高升，放孔明燈等習俗。

本人於2017—2018連續兩年在西雙版納度過了兩次潑水節。

潑水節是傣族人民最傳統和最隆重的節日——傣歷新年。具體日期大致在公曆4月上旬至中旬期間，前後約十天左右。我第一年參加是在4月8日，第二年參加是在4月15日。

關於潑水節的由來有許多美麗的傳說，限於篇幅就不在這裡詳細介紹，大概意思就是大家用純淨的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，精神煥發地迎接新的一年。

具體的的程式有大致幾項：

1、歌舞表演。

在廣場上搭有專門的露天舞臺，十里八鄉的傣族群眾，身著盛裝，有組織的來到這裡，以村寨為單位逐次登臺表演。基本上是帶有濃郁民族特色的舞蹈和器樂表演。廣場上搭有臨時的遮陽棚，群眾在棚下一邊欣賞歌舞，一邊飲酒，野餐，當然也有許多商業網點供人們隨意選購。總之就是採用群眾文化娛樂活動的形式來慶賀節日。

2、放高升。

高升，就是用一根五尺長的竹筒做成，裡面裝滿黑色火藥，裝有引線。將高升綁在一根高大的竹竿根部，根部朝上，斜放在高升架上。高升架都是搭在寨邊的一塊平坦的地方或江湖岸邊寬敞之處。要和人群離開一段距離，以保證安全。

幾支高升綁成一排，點燃引信，高升既噴射出熾烈的濃煙，發出悠長的呼嘯聲，騰空而起，最高可達五六百米，寨子與寨子之間通常是各制高升，相互比賽，看哪個寨子放得高，放得好。類似於我們漢族人過年時放的二踢腳。

高升，顧名思義，意味著步步高昇、風調雨順，希望高升把人間的災難疾病送走，五穀豐登，六畜興旺。

3、潑水活動。

節日期間，潑水活動當然是個重頭戲，但它並不是在固定的時間和固定的地點，眾人歡慶時相互潑水當然是重點時刻，但平時在街頭巷尾也可以潑水。走在街頭，時常有傣族民眾拿著水盆向行人潑灑。這個時候在躲避的同時，當然要欣然接受，因為人家這是在向你送出美好的祝福。有時從外面回來被淋得順著脖頸向下流水，確實能帶來開心的歡笑。

4、划龍舟。

以村寨為單位，在適合划龍舟的河流上開展比賽活動。比賽之前各隊伍都經過排練，到時候統一組織，兩岸上站滿觀看的人群，口號場和歡笑聲此起彼伏，熱鬧非凡。

5、篝火晚會。

到了晚上，人們在空地上，草地上點起篝火圍在四周唱歌跳舞，有象腳舞，孔雀舞，也有手拉手跳群舞。伴奏的大都是民族樂器，以吹笙為主，因為攜帶方便，也可以邊吹邊舞。

5、鬥雞活動。

鬥雞活動我沒有親眼所見，但是見過鬥雞的場地。就是簡單的用帆布圍起一個場子，放有條凳供人參觀。但那種活動肯定是越來越少了。因為鬥雞需要有專門伺養的雞種，還常常帶有博彩的性質，不太可能在民間興起。

結語：

隨著形勢發展，潑水節已逐漸向著商業化轉化。一場潑水演出活動，不亞於一場產品展銷會，大小商家都會趨之若鶩，不放過這個經商的機會。當然這也不是什麼壞事，反而能增加喜慶的氣氛。