其實現代社會節奏快，很多人會容易浮躁，但有時候不是努力就會有相應回報的，只有放平自己的心態，踏實的走每一步

會得不長失，因為夢想是透過積累而實現的，不是靠捷徑，捷徑成功的機率很小，所有成功的人都是先積累經驗，如果沒有經驗有貴人扶持也可以，但是貴人只能扶持你成功，不可能扶持你永遠一直成功。

先說說如來本性

單從字的表面來看，如來本性可拆分為二，一者如來，二者本性，何謂如來，乍一聽想起了西遊記中的如來、佛祖，那就大錯特錯了。《金剛經》有云“如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。”，就是說這個如來，本是你、我、他一切眾生皆有的，從佛性上講，人人皆有佛性，所以如來是你的本體，亦是我的本體，是一切眾生之本體，這個本體亦可稱之為本性，所以如來本性，一體二用，一切眾生皆有如來本性，《華嚴經》有“一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，而不徵得”，如來智慧德相也可以叫做如來本性。但這樣說，以經解經，還是不太明瞭這個本性，所以我們用一個通用的佛教術語講，如來本性也就是“無自性”。

自性這個詞在原始佛教中沒有，到了部派時期才得以出現，不好理解，是一種無形的且處於現代科學範圍之外的，就是說無形的科學暫時無法證明的獨立於物質精神之外的一種狀態。通常的理解為永恆不變的、永遠存在的。不依因緣而自有的。

我們舉個例子，一條木質造的船，要有木材，有人需要這個船，然後有人加工，經過一系列的因和條件最後形成了這個船，所以這個船是有因緣而成的，因為都是給合而成，船沒有自己本身不變的東西，也就是沒有自性。假如說船有自性，那麼就不需要造就有這麼一條船且永遠存在下雲。但實際情況不是這樣，這條船造好了，十年二十年，不斷維修，不斷地更換，最後更換了一遍，船還稱之為船，但不是當初的船了，你說到底什麼屬於這個船的，沒有他的任何核心，100年，200年...一萬年...，總有一天灰盡煙滅，這條船連個影子都找不到，因為它沒有自性。

所以小到一隻船，大到一個星球，都是依因緣而起，不斷地變化，隨著時間不斷的生滅消亡，沒有自己永不變的狀態，也就是無自性。

所以到了人，情況一樣，沒有自性，連我都不存在，更不存在靈魂。人是由五蘊“色、受、想、行、識”構成，色是物質，其他四蘊是精神，人是由各種物質和各種精神並依因緣而起的組合體，沒有自己固有的東西，時刻都在變化生滅，但是人執迷，總覺有個我，這就是沒有看透自己的本體的如來本性，無自性。

所以說如來本性就是無自性，在唯識學裡有“諸法無自性”，如來本性亦是法，瞭解了一切物質的精神的，乃至萬事萬物都是變化的，沒有恆常不變的，都是因緣而起的。

這讓想起佛教的一個名詞，空。自性空，就是無自性，空並不是什麼都沒有，而是都是因緣而起，沒有恆常不變的。

所以，明白瞭如來本性，也就明白了“諸法無自性”，人沒有我，只是物質的精神的因緣給合而已，所以《心經》講“照見五蘊皆空”，色、受、想、行、識都是沒有自性，都是臨時組合成一個所謂的人，這個人沒有我，法亦沒有我，這樣看這個世界，都是臨時組合而成的虛幻不實的，所以《心經》講“度一切苦厄”，如能明瞭這一切，便能“遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”。

理論上說，世界是不實的虛假的，是我們顛倒夢想的結果，但是你在馬路上遇見車還是要躲，所以在實際的應用上還是不明瞭，這需要戒定慧實修才能悟到其中的妙境。這些從一般人的眼裡看這個問題，就屬於宗教感情和體驗了。

但這種體驗屬於精神的心理的不同層次，大乘佛教在秉承佛陀的精神上發展豐富了這種體驗和實證，而現代科學還無法介入，也就造成了現代認識上的分岐。

所以，從佛教來說，明瞭如來本性,就看清楚了世界是一個顛倒的夢想。在迷失瞭如來本性，或者不知何為本性的人來說，便執著於這個世界，最起碼在佛教看來，不斷在六道中輪迴。無始無終，便不能離苦得樂。

補充：有個劇友說“你說世界是虛幻不實的，但你的人民幣還是不願意給我，你就是這樣的執著。除了這一句，其它的都顯多餘。”。

你要清楚空的定義，和世界虛幻不實的定義，空不是沒有，虛幻不實也不是沒有，虛幻不實也是存在的，哪怕是假象，這個象還是存在，你的夢假不假，是假的虛幻不實的，但你說夢不存嗎，所以說不要一提到空或者虛幻不實，就以為不存在，這是一個存在的問題。

如果你承認虛幻的像是存在的，那麼就像一個夢一樣，夢是假的，但是存在的，夢也分為不同型別的夢，知道什麼是懷疑主義嗎，如不懂可以看看哲學，到現在除了語境主義可以與懷疑主義相對外，但也是各佔一半，你怎麼知道你不在夢裡。

所以龍樹的空觀說，即使認為世界是空是夢，為何車來了還要躲，人民幣不給你花，因為我沒有出這個夢，我要做一個好夢，以幫助早日出夢，我還要在夢裡生存，創造條件出離夢，把錢給你了，變成惡夢了，惡夢裡套惡夢，就出不來了。

所以即使是出家人，也不會無緣無故給你錢，你有你的命數，所以說，不從宗教的角度講，單從哲學上，估計還需要多讀幾本書，明白不是一個字面的理解的意思，那樣就顯得貽笑大方了。

其實也沒什麼，既會違背，就是骨子裡沒有完全認同其宗詣與教義。選擇自己內心想要的，然後接受由此而帶來的命運便行了。人總是找不到自我才會彷徨終日，惴惴不安。

“如來本性”就是“生命本來的樣子”，那就是意識。意識是無形無相、看不見摸不著的，所以又稱為“空性”。

但意識卻具有感知能力的。就是我們所說的“念頭”。 一念起，一念滅，一念之心，選擇放下，人也解脫，心也解脫，人也自在，心也自在。

遠離顛倒夢想，就是還原你人之初的樣子。於本性相應，不違背本性。舉個簡單的例子，愛人、助人，就與本性相應，殺人、害人就與本性相背。 如果我們心裡不調和，紊亂得很，即使是在美好的環境裡，也不能夠去領會、享受生活。

人生不易，追求一種灑脫的人生的態度吧，儘量讓自己活著自在些，幸福些，少一些不必要的煩惱和憂愁。