1、貞觀之治是因為唐太宗從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋亡的教訓，採取了一系列鞏固統治的措施，使得政治清明，社會經濟繁榮，由此出現了貞觀之治的局面。貞觀之治為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。

2、武則天以後，唐朝政局動盪，直到唐玄宗即位，才穩定了局面，使政局為之一新。唐玄宗統治前期，農耕技術有很大發展，手工業發達，絲織技術高超,飲茶之風也在全國範圍盛行。唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。

貞觀之治是唐太宗經過玄武門之變後創造的治世局面，開元盛世是唐玄宗經過唐隆政變後創造的治世局面。可見兩人的上臺都是經過激烈政治鬥爭，是優勝劣汰的結果。對於古代王朝，皇帝本人素質的高低對王朝的統治水平起著非常重要的影響。這兩人是關隴李氏家族的佼佼者，他們在他們的政治黃金期創造了唐王朝的盛世。

貞觀之治與開元盛世

要想知道為什麼能開創貞觀之治，我感覺應該從貞觀之前說起。

貞觀元年是627年，之前的一年是武德九年，就是這一年發生了有名的玄武門事變，李世民從此掌握住了唐朝的江山。而唐朝建立的武德元年就是618年，這一年也是隋朝的大業十四年，名義上的隋朝仍然存在，同時還是竇建德的丁丑二年、李密永平二年、劉武周天興二年等等，有人說這一年中國大地上共出現了20個年號，也可以理解為有20個皇帝同時在這一年在位，僅此一點也足以說明當時的時局之亂。

從581年隋朝建立到大業七年隋朝開始出現亂象，它的大一統其實也三十年左右，再往前的大一統就要到280年晉朝滅吳，不過很快就發生了八王之亂和永嘉之禍，再就是五胡亂華、東晉十六國和南北朝。而晉朝之前的三國大家都很熟悉，三國之前的東漢末年180年算一統的話，那距貞觀元年就是447年。

能想象出這四百多年都發生了什麼不，除了打仗就是饑荒、瘟疫、改朝換代。

因此，人們從心底裡希望出現個太平盛世，“不要再打了，求求你們不要再打了！”已經成為了廣泛的群眾呼聲，也就為貞觀盛世奠定了群眾基礎，也因此李世民玄武門之後，建成、元吉還有李淵的舊部也並不是太想報仇，而是希望李世民能夠治理好這個多災多難的國家。魏徵就是個典型的例子。

這就完成了貞觀盛世的第一步，人心齊。

第二點可能也是李世民感覺自己殺戮太重，畢竟是他把兄弟幹掉、把老爸轟下臺，心理上總還是有一些愧疚的，可貴的是他把這種愧疚轉化為推進社會發展的動力，一心治理國家。皇上用了勁，大臣有合力，群眾有盼頭，自然也就很容易之治了。

而“開元盛世”與貞觀有點相同的地方就是人們同樣對之前的社會產生了厭惡，對武則天及則天后時代的“牝雞司晨”，以及大搞政治屠殺極度不滿，也是希望換回李唐的江山，再過一段太平日子。

因此，李隆基掌權後也想他的祖爺上臺那會兒一樣，有了較好的群眾基礎，治也就相對容易一些。同時，有幸的是姚崇、宋璟兩大賢相也發揮了不小的作用，國家很快撥雲見日、興盛起來。

貞觀與開元還有一個不同的地方，或者說李世民與李隆基有個不同的地方就是，李世民一世英名，在治國上沒落下什麼罵名；而李隆基就不一樣了，開元了一陣就混蛋了，親自一手培養出個安史之亂，成功地把自己打造的盛唐推向沒落。

之所以李世民沒在晚年範錯誤，也許是他死的早的好處，他死的時候是51歲，如果再多活幾年，可能也跟李隆基一樣，躺在功薄上搞享受，親自葬送自己的江山。

封建社會的制度屬性，必然把一個國家寄託在一個君主身上，短暫的盛世不過是滅亡之前的回光。

唐朝是中國封建王朝的巔峰時刻，自唐太宗開創貞觀之治，出現了四方來朝，八面臣服的局面，領土西到中亞，北至今俄羅斯境內，南擴越南，東至北韓大同江一線。

首先，古代王朝出現盛世和當朝的皇帝有決定性的關係。

李世民經玄武門之變後登基，改元貞觀。他繼承了李淵休養生息的政策，極大的緩解了隋煬帝征伐無度所帶來的混亂，經濟也得到極大的發展。

武則天時期，雖然沒有動亂，但是她為了鞏固自己的統治地位，一直重視政治鬥爭，使得經濟方面乏陳可善，甚至有所倒退。李隆基上臺後採用老子的無為而治，政治清明。使得大唐的實力迅速回復，乃至超越，開元盛世一直是中國古代封建王朝的巔峰。

其次，唐承隋制。隋朝隨然快速坍塌，但是隋文帝時期，也是歷史上著名的大治之世。隋唐之間的朝代更替比較快，沒有長時間的動亂。而且隋煬帝時期興修的大運河，興建東都洛陽都給唐朝打好了基礎。大運河溝通南北，更方便南北糧食運輸和經濟往來。唐朝就像是一個站在巨人肩膀上發展的帝國。他的經濟快速發展將整個封建王朝推向頂峰。

其實更準確的說法是，開元盛世是貞觀之治的延續，只是因為中間相隔武周，而武周時期經濟、軍事都沒有太大的作為，且持續了較長時間，所以才使得 大唐擁有了兩個盛世。

“貞觀之治”出現的原因：

　　“貞觀”為唐太宗李世民年號，出自《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。”意即以正道示人。唐太宗是中國歷史上的一代英主，其治績一直為後世所傳頌。

　　唐初，由於隋煬帝造成的大亂，隋朝留下了破壞嚴重、民生凋敝的局面。北周“留給”隋朝690萬戶（根據學者岑仲勉、楊志久等人的考證），而且沒有大的戰亂，而隋煬帝造成天下大亂，人口銳減，隋朝“留給”唐朝200餘萬戶（按《通典》記載杜正倫奏，經隋煬帝的消耗以及造成的大亂，到了唐初武德年間僅200餘萬戶。） ，以及內外眾多強敵、破壞空前嚴重的爛攤子。李淵李世民統一中原與南方，為貞觀之治創造了條件。

　　唐太宗即位後，因親眼目睹大隋的興亡，農民戰爭瓦解隋朝的過程，認識到了農民階級對君主專制統治穩定的重要性，所以常用隋煬帝作為反面教材，來警誡自己及下屬。吸取隋亡教訓，糾正前朝之弊端，調整統治政策，在國內厲行節約、使百姓休養生息，以緩和階級矛盾，穩定社會秩序，恢復經濟。

　　唐太宗留心吏治，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。在文臣武將之中，魏徵當過道士，原系太子李建成舊臣，曾議請謀殺太宗；尉遲恭做過鐵匠，又是降將，但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫，魏徵前後諫事二百餘件，直陳其過，太宗多克己接納，或擇善而從。魏徵死後，太宗傷心地說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵逝，朕亡一鏡矣。”

開元盛世出現的原因：

武則天以後，唐朝政局動盪，直到唐玄宗即位，才穩定了局面，使政局為之一新.唐玄宗統治前期，農耕技術有很大發展，手工業發達，絲織技術高超,飲茶之風也在全國範圍盛行。唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。

　　武則天被逼退位之後，唐王朝進入了一個短暫的混亂期：先是武三思與韋后、安樂公主勾結，害死於唐中宗復位有功的“五王”；而後太子李重俊率御林軍殺死武三思、武崇訊，而其也被韋后部下所殺；再而後，韋后與安樂公主合謀毒死中宗李顯，立傀儡李重茂為少帝，自己總攬大權，垂簾聽政。韋后肆無忌憚，安樂公主公開賣官，朝政異常腐化。武后退位後八年的時間裡，政變迭起，政局動盪。

　　景龍四年（710年）六月庚子日，相王李旦第三子和其姑母太平公主共同精心謀劃，發動政變闖入宮中殺死韋后、安樂公主、武延秀，剷除了韋武集團，並迎相王李旦入輔少帝，後來又擁其為帝。

　　景雲三年（712年），唐睿宗李旦讓位於李隆基，是為唐玄宗。此時的太平公主已由以前的同盟變成了唐玄宗的強大對手，“宰相七人，四出其門。文武之臣，太半附之”。開元元年（713年）七月，唐玄宗得知“公主欲以是月四日作亂”，立即動手，斬殺公主黨徒常元楷、李慈、蕭至忠、岑羲，竇懷貞自縊，太平公主被賜死家中。

　　唐玄宗粉碎太平公主集團後，立即“講武於驪山之下，徵兵二十萬，旌旗連亙五十餘里”。並流放郭元振，斬殺唐紹揚威皇權，並逐步將功臣，諸王外刺（調離出京，到外地任刺史）。皇權穩固之後，玄宗開始整頓朝綱，任用賢能。

　　唐玄宗不僅極有膽量和魄力，而且精通治國方略，深知用人乃治國根本，而且其也很善於發現人才（早年）。姚崇、盧懷慎、宋璟、蘇頲、張嘉貞、源乾曜是開元前期玄宗精心選拔的六位宰相，均是通曉治國方略，盡心操勞國事的名臣。唐玄宗依靠這些賢臣在穩定政局的同時大力發展經濟。

　　建制諫官，恢復諫議制度。完善法制，刪輯律令格式，編纂《唐六典》。農業上靜民勸農，檢括戶口，開墾荒地，提高畝產。設定四監管理官府手工業，民間手工業也發展迅速。繁榮商業，金融機構櫃房出現，互市與海外貿易發達。

　　正是由於開元初期君臣一體，上下同心，全國經濟迅速繁榮，迎來了“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的開元盛世。

在中國古代封建王朝中有幾大盛治，分別是漢代的文景之治、漢武盛世，唐代的貞觀之治、開元盛世，明代的永宣盛世以及中國封建王朝最後一個盛世——康雍乾盛世。

這麼多盛世是中華民族在文治武功、科技經濟等方面都相對達到了一定的高度，為璀璨的中華文脈注入諸多魅力，成為世界上獨樹一幟不可複製的瑰寶。所有盛世的出現絕非空穴來風，無非是得其天時，佔盡地利及其人和，李唐王朝也不例外。

今天的世界各地，都有Chinatown，在臺灣居民中一直流傳著“唐山過臺灣”，這裡的唐山是指大唐的江山，這些都在詮釋者我們這個最為輝煌榮耀的國度，而這個國度最為鼎盛的時期就是大唐王朝。

公元581年，北周靜帝禪讓於隋文帝楊堅，公元589年，楊堅南下滅掉了陳，統一了中國，結束了自西晉末年以來長達近300年的分裂局面，這一次的統一是中國歷史上少有的民族血與火的大沖擊與大融合，但其中混亂雖比春秋戰國時間短，但威懾力過猶不及也。

隋朝作為大刀闊斧改革的朝代，隋一代和隋二代經勵精圖治曾一度出現開皇之治的盛世局面，開創三生六部制、開皇律、大運河、科舉制度、長安城、洛陽城、義倉等等，都對後世中國造成深遠的影響。然後隋二代太急功近利，各種利於千秋的工程都在同步進行，與民得不到休息，最終導致大隋王朝覆滅。

霎時間，國家又處在風雨飄零的狀態，幸運的是統一的民心，人人皆嚮往，李唐為順應民心，最終又一次統一了全國，而前朝留下來的諸多政策、諸多利民的工程保留了下來，為百姓謀福祉，因而盛唐的富麗與前朝的功勞是密不可分的。

當然除了有前朝的功勞，還要有自己的獨到見解，這樣才能更好的治理這個國家。李世民這位千古一帝在千呼萬喚中將自己的政治主張施展出來，他在位期間任用了房玄齡、杜如晦、魏徵、長孫無忌等等一大批忠臣良將，並將他們繪製於凌煙閣，以激勵後代奮發圖志。積極吸取隋亡的教訓，寫下“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”鼓勵朝中大臣踴躍諫言，見賢思齊。政治開明築造了朗朗乾坤，實施輕刑定律，與各民族休養生息，文成公主入藏給藏區注入了新生力量，貞觀時期的版圖空前的遼闊，李世民的文治武功令各民族所折服，成為天下共主，尊天可汗，後人們為感謝李世民的文治武功，修了條可汗道。正如李世民所述：“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一”，可見李世民心胸如此縱橫捭闔，開創貞觀的盛世是阻擋不了的。

公元713年十二月，唐玄宗李隆基在剛剛發生了先天政變後，終於掌握了皇權，登上了寶座，開始了新的紀元，故定國號為開元。

世人對唐玄宗的態度是褒貶不一的，唐玄宗李隆基一手開創了開元盛世，另一手卻將強盛的王朝有盛轉衰，這在整個歷代王朝統治者中是絕無僅有的。在杜甫《憶昔二首》詩中寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”由此可見當年開元盛世的場景早已江河日下了。

開元盛世在我們今天看來可能從開元通寶或諸多長安遺址中窺見當年的模樣。開元初期，唐玄宗李隆基勵精圖治，任用賢能發展經濟，將姚崇、宋璟、張嘉貞、張說、李元紘、杜邏、韓休、張九齡為相，讓他們各盡其才，一時間政治清明，唐帝國迎來了最富強的時代。我們可以在王偉詩人所寫的《和賈舍人早朝大明宮之作》當中可以讀到：“”絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。”或者從詩人李華《含元殿賦》中領略到長安城的波瀾壯闊，皇宮的縱橫捭闔與金碧輝煌，這些無不是在說明開元盛世，海納百川、萬國來朝的場面。

當然開元盛世的到來也離不開李治的永徽之治與中國歷史上唯一正統女皇帝的武周之治，它們上承貞觀下啟開元，這兩個時代成為貞觀至開元的脈絡，這兩時期，任用了褚遂良、辛茂將、盧承慶、許圉師、杜正倫、薛元超、韋思謙、戴至、張文瓘、魏元忠、狄仁傑、張柬之、姚崇、徐有功等等諸多才幹，開創了武舉制度，廣開言路，整頓吏治，重視農業發展，輕徭薄賦、與民休息，使得百業興旺，頗具貞觀遺風，從整體的結構佈局上更好的將大國盛世傳承下去。

一、貞觀之治

貞觀之治是中國封建歷史鼎盛王朝——唐朝初期的一個治世，在公元627到649年的這段時間內，唐朝呈現出了政治清明，經濟復甦，文化繁榮的氣象。

在眾多對貞觀之治的評價中，有一點尤為突出，以至於壓過了另外一點，而這另外一點才是出現貞觀之治的根本原因。通常來說，歷史上對唐太宗的選賢任能、廣開言路、從諫如流作為其從政的亮點。例如對魏徵的任用，魏徵本是太子李建成的部下，曾參與謀殺李世民，還當過道士，不過李世民虛懷納才，不但把魏徵收入麾下，還對魏徵的直言進諫給予了極大的讚賞和寬容。

但有趣的是，如果不是長孫皇后的阻攔，李世民可能早就殺了魏徵，而魏徵也正是把握到了太宗初期需要籠絡人才更需要籠絡人心來維持他的統治，畢竟他的皇位得來的並不是那麼光彩和正統。還有一些觀點認為唐太宗任用素有“房謀杜斷”之稱的房玄齡、杜如晦，但他能對他們委以重任或許是因為在宣武門之變中，他倆立下了汗馬功勞，從對他們的獎賞來看，便是如此，同樣對尉遲敬德的任用也是，尉遲敬德在宣武門之變中殺掉李元吉，救下了李世民。

對於唐太宗的評價或許正面的太多，其實在玄武門之變結束後，他還沒有逼宮，就已經迫不及待的召集歌姬舞妓為他吹拉彈唱，其驕躁之性可見一斑，所以他對魏徵的容忍不得不看做是演戲賺得個開明聖君的名頭而已。也有不少觀點認為，所謂貞觀之治是假的，是歷史撰寫者的吹捧，透過對隋朝時期的人口、儲糧和唐朝時期的對比發現，貞觀時期根本不能和隋朝時候比，即便到了開元年間也才勉強達到隋朝盛世，還有觀點來自於對部分史書的解讀，認為唐朝吃隋朝的儲備糧食吃了30年，才有了貞觀之治。

雖然開篇筆者也對唐太宗的一些品評談了獨家看法，但是對貞觀之治的過度黑化也是不應當的。首先，貞觀之治為什麼叫做貞觀之治，而不是像開元盛世那樣叫做盛世呢？或許後世的人對“治世”和“盛世”的誤解造成的。

筆者認為，“治世”應當是相對於“亂世”而言，與“盛世”相對的則是衰世、末世，所以對貞觀時期的整體分析要從“治”而非“盛”，不能將其重點放在經濟上做比較。如果從“治”的觀點來看，貞觀之治出現的根本原因並不是選賢任能。這是直接原因，其實只是手段，根本原因是隋末亂世，並且可以追溯到隋煬帝楊廣折騰的那些年，雖然國力強盛，但是折騰的人民的心智和精神，各路起義爆發後，人民苦不堪言，背井離鄉，沙場枯骨。所以，李世民無論其人品、性格如何，最關鍵的是他順應了民心。所謂“水可載舟，亦可覆舟”這是李世民的大智慧，至於他在用人方面的考量也可以理解，只要順應了國家發展的大思路就可以。

治世除了採用黃老之學，順應民心，安定內部統治之外，對周邊國家、民族的治理也是治世的一個表現，太宗時期，痛殲突厥、平定吐蕃、吐谷渾、高昌、西突厥，完成了楊廣一生都沒有完成的夙願——征伐高麗，並且取得了勝利。所以，用辯證唯物史觀來說，人民才是歷史的創造者，李世民最大的貢獻是順應了民意。

二、開元盛世

正如漢朝時期，文景之治之“治世”之後，開創了“漢武盛世”之“盛”，唐朝在貞觀之治之後出現了開元盛世，雖然這中間經過了武、韋兩位女性對唐朝造成的時間斷層，但是治世之理念和積累還是為“三年一上計，萬國趨河洛”之盛世打下了基礎，更何況，總說武則天時期怎麼怎麼朝堂混亂，其實也是不科學的，否則，怎麼能在唐玄宗即位十年左右便迎來了封建王朝的鼎盛時期。

同樣，筆者不在這裡闡述帝王在選賢任能、制度改革等方面採取的措施，而是仍舊從大的歷史趨勢來分析。貞觀之亂，在整體亂，特別是對基層、底層人民的迫害以及對生產力的破壞，導致民生凋敝，導致了唐朝一統天下之後，民心望穩的意願強烈。而開元盛世之前同樣存在過亂世，只是這個亂世不在下而在上，所以也就促使唐朝最高統治者以及政府統治階層對安定治理的嚮往。但是這個亂世不能歸咎於武則天，相反，武則天之殘酷主要是針對李氏集團，而非整個唐朝，所以在武則天治下，唐朝—武周時期的疆域得到了擴大，也對李隆基後來開創盛世打下了基礎，及至李氏對武氏的威脅減弱之後，再加上狄仁傑的中間調和，後來武氏之亂在後宮，而非朝堂。

那麼亂來自何方呢？亂在後來的上官婉兒、安樂公主、韋后等人。由於李顯軟弱無能，政權落入韋后及安樂公主手中，韋后企圖效仿武則天，成為另外一個女皇，驅逐張柬之，殺害太子李重俊，讓自己的兄長韋溫掌握大權，放縱女兒安樂公主賣官鬻爵，培植勢力，後來竟合謀毒死李顯。其實李隆基很早就培養自己的得力人手，暗中結交才勇，中宗被害之後，李隆基聯合太平公主等人發動政變，先發制人，在平定韋后之後，太平公主也生女皇之心，欲除李隆基，李隆基再次運用政治智慧及手段，最後終於將實際大權握在手中。

縱觀這一時期，統治階層的混亂導致了後來他們對安定的嚮往，也就齊心協力的締造了開元盛世。

唐朝貞觀之治是唐朝一代明君雄主唐太宗李世民所創的太平盛世，開元盛世是唐太宗曾孫、唐高宗之孫、唐睿宗之子前者聖明後期昏庸的唐玄宗李隆基所創的一個短暫太平盛世。

貞觀之治

唐太宗李世民發動“玄武門之變”，殺死隱太子李建成和巢剌王李元吉，逼迫唐高祖李淵退位，即位後年號貞觀。

在位期間，知人善任，從諫如流，整飭吏治；經濟上，薄賦尚儉，為政謹慎；亦致力復興文教，令隋末動盪之局得以穩定下來。

對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲和吐谷渾，重創高句麗。設立安西四鎮，讓北方地區各民族融洽相處，由使唐朝聲威遠播，四方賓服。被尊為“天可汗”。

在位期間，社會安定、經濟恢復並穩定發展，對外武功顯赫。史稱“貞觀之治”。

開元盛世

唐玄宗李隆基發動“唐隆之變”助父上位，繼位後除掉太平公主，整頓朝綱，使武則天之後的動盪朝局煥然一新。

在位之初選用賢能，撥亂反正，廣開言路，依法治國，唐朝進入全盛時期，史稱為“開元盛世”。

其實是隋朝打下了很好的基礎，特別是京杭大運河的開通，有力地拉動了南北經濟發展。唐太宗時期和唐玄宗的前期，政局比較穩定，在唐太宗之前太宗玄宗之間的時間裡，政局都比較動盪，中國的特點是政治穩定，經濟發展就好。另外唐太宗和唐玄宗兩個人的事能力也是很強的，政變上臺也急於做出成績來證明政權的合法性。