《周易》不過是託周文王之名的筮佔之書，託名孔子作《易傳》，西漢之後合為一書，儒家奉為四書五經罷了。《周易》根本不存在陰陽太極乾為天坤為地之辭。是世人把《易傳》當作《周易》即《易經》唸了。

人們誤以為《周易》只有一本，然而考古發現多個版本。阜陽漢簡，上博館楚簡，《周易》儘管殘缺，但從儲存的資料看，二者不同，也不同於通行本。馬王堆西漢帛書《周易》儲存完整，《周易》與《易傳》分離，且內容不同於通行本。

《史記太史公自序》記有，“《易》曰：失之毫釐，差以千里”，這個家喻戶曉的成語出自《周易》，現任何一本《周易》也找不出來，這說明還有一本不同的《周易》。這麼多不同的《周易》怎麼可能是周文王所作？

《奇門遁甲》，《六壬》，也不過是託名人如姜太公什麼的算命之術罷了。

其他不說，就說說周易。易經古時稱周易或易。易字是由蜥蜴的象形文字，所演變而成，含有變化之意，如變色龍。而周易所代表的意義有兩種一為說明：浩瀚宇宙中所產生的變化，二為在周朝所流行的易佔之書。易經一詞乃是在宋朝以後才出現的。

易經系將萬物分為六十四種不同形態，而後以占卜者所在位置為中心，來指示方位，進而促進人們努力開拓自己的命運。

易的基本哲理乃為陰--，陽一。陰代表女性，柔順。陽代表男性，剛強。分為陰爻與陽爻，以三條線組合，為八種卦象，乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤，八x八，六十四卦象。占卜命運。

只說到此，不在多解釋。實質是亳無科學依據，實由占卦人自導自演的鬧劇。

沒什麼神奇的！《易經》是以陰陽理論及卦象的模方，講著變化之道。《奇門遁甲》是修煉踏罡步斗的陣法，修煉著場態與資訊。《大六壬》是一部以日干為主的預測法，從中演變出《金口訣》類書。郭沫若說，“周易是座神秘的殿堂”本人說，“人類是座神奇的殿堂”因為，一切都是我們人類的創造！而不是大象的發明！

很神奇，我是先了解《周易》，再瞭解《奇門遁甲》，後來才瞭解的《六壬》的。

瞭解這些，都緣於好奇和興趣。最初是好奇，對故事的好奇，後來就有了興趣，走了興趣就開始瞭解。

我對歷史很感興趣，因為歷史上有很多故事。第一次瞭解周易，是因為歷史故事中有算卦的故事。

曾經有過一段故事，說晉國與楚國軍隊相遇，結果晉國就用《周易》佔得一卦《復》卦。然後晉國的卜官說："卦遇復，陽氣激南，南國敗，中王目，國敗王傷。今楚國在晉國南，當楚國敗！"

結果兩軍交戰，楚共王被流矢射傷眼睛，楚軍大敗。

於是我就有了好奇心，為什麼這個《復》卦，能看出南國敗，還能看出會射傷楚王的眼睛呢？然後就開始對周易感興趣，雖然沒有找到確切答案，但是從此以後，《周易》的神秘就在我心裡徹底的留了下來。

有了周易，自然就會了解64卦，偶爾也會用周易算算卦，雖然說十卦九不準，但也有神準的時候。

《奇門遁甲》是偶然間遇到的，因為對周易有所瞭解，看奇門遁甲就比較容易。我當時看的就是對《煙波釣叟賦》的解釋，很快就學會了排盤，天地人三盤其實就是八卦的變化顯現，再加上神盤，六儀三奇，配合二四八節起局。可能是資質差，學到這就學不進去了。

雖然學的不精，看到書還是經不住好奇，在一次逛舊書店的時候，意外的發現了一本奇書《大六壬精解》。我當時沒有學過六壬，看到六壬跟其他預測學完全不同，愛不釋手。

當時我買了很多書，猶豫不決，在三徘徊，最後下決心買了這本《大六壬精解》，回到家就開始研究。

大六壬比奇門遁甲的排盤要複雜，規矩多。奇門記住節氣三元置閏和陰陽九局，超神接氣就可以很好的排盤了。六壬排盤至今我沒有完全理清涉害究竟是孟仲季重要還是涉害深淺重要。

儘管如此，我用的最多的還是六壬，六壬有很多書，也出過很多大家，其中有個巔峰級別的人物，他就是宋朝的邵彥和大師。他的很多預測案例在《六壬斷案》這本書中，他的六壬成就是壬學歷史上的一座高峰。

題目意義重大！

神奇在於不明，明則就不神奇了，簡單的東西如果我們用這個《難》字去解，永遠都解不開，同理很難的東西幾乎不可能攻克的東西，如果我們用這個《簡》字去解，可能很輕鬆的就解開了，給人一種不可能的意外，這就是開啟易經的一把鑰匙，那麼這把鑰匙它究竟屬於誰呢，很簡單，可能，簡單到，你根本無法理解，屬於《超高的，素質，修養，人品，無私，擔當，責任，純淨》派生的《悟》達到一定的境界，就打開了易經的大門，大門裡面究竟是什麼東西呢，答案是六層智慧，第六層就是價值連城的黃金，價值連城的黃金究竟屬於誰呢，一個字《修》當然了易經有兩部分，這是第一部分，第二部分就是我們執迷永遠解不開的《占卜》占卜實際就是障眼法，誤導你永遠都解不開，試想你若是解開了，那不是砸了占卜人的飯碗了嗎，所以是不可能。占卜之外的東西就是一種《哲理》它是一種超然超高的智慧寶庫，那才是價值連城的寶藏，這個價值連城的寶藏就是孫大聖的《火眼金睛》看見了別人看不見的東西，占卜又有何用呢，廢紙一張，感覺……