《女兒經》是中國古代對女子進行思想道德的教材，裡面內容值得肯定和讚揚的，比如在為人、處事、治家等方面，它提倡敬老愛幼、勤儉節約、珍惜糧食、講究衛生、嚴於律己、寬以待人、舉止得體、注意禮貌等等，這些東西今天應當還是值得學習和提倡的。

大約撰於明代，作者不詳，在民間不斷流傳。本書主要是對古代女子進行思想道德的教育

全文如下:

女兒經，仔細聽，早早起，出閨門，燒茶湯，敬雙親，勤梳洗，愛乾淨，

學針線，莫懶身，父母罵，莫作聲，哥嫂前，請教訓，火燭事，要小心，

穿衣裳，舊如新，做茶飯，要潔淨，凡笑語，莫高聲，人傳話，不要聽，

出嫁後，公姑敬，丈夫窮，莫生鎮，夫子貴，莫驕矜，出仕日，勸清政，

撫百姓，勸寬仁，我家富，莫欺貧，借物件，就奉承，應他急，感我情，

積陰德，貽子孫，夫婦和，家道成，妯娌們，要孝順，鄰居人，不可輕，

親戚來，把茶烹，尊長至，要親敬，粗細茶，要鮮明，公婆言，莫記恨，

丈夫說，莫使性，整餚饌，求豐盛，著醬醋，要調勻，用器物，洗潔淨，

都說好，賢慧人，夫君話，就順應，不是處，也要禁，事公姑，如捧盈，

修己身，如履冰，些小事，莫出門，坐起時，要端正，舉止時，切莫輕，

衝撞我，只在心，分尊我，固當敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本份，

他家富，莫眼熱，行嫉妒，損了心，勤治家，過光陰，不伶俐，被人論，

若行路，姊在前，妹在後，若飲酒，姆居左，妯居右，公婆在，側邊從，

慢開口，勿胡言，齊捧杯，勿先嚐，即能飲，莫儘量，沉醉後，恐顛狂，

一失禮，便被談，餚面物，先奉上，骨投地，禮所嚴，動匙箸，忌聲響，

出席時，隨尊長，客進門，緩緩行，急趨走，恐跌傾，遇生人，就轉身，

洗鍾盞，輕輕頓，壇和罐，緊緊封，公姑病，當殷勤，丈夫病，要溫存，

爺孃病，時時問，姑兒小，莫見盡，叔兒幼，莫理論，裡有言，莫外說，

外有言，莫內傳，勤紡織，縫衣裳，烹五味，勿先嚐，造酒漿，我當然，

無是非，是賢良，姆嬸事，決莫言，若聞知，兩參商，伯叔話，休要管，

勿唧唧，道短長，孩童鬧，規己子，是與非，甚勿理，略不遜，訟自起，

公差到，悔則遲，里長到，不可鎮，留飲酒，是人情，早完糧，得安寧，

些小利，莫見盡，論彼此，俗了人，學大方，人自稱，曬東西，也莫輕，

穢汙衣，尋避靜，恐人見，起非論，他罵我，我不聽，不回言，人自評，

升斗上，要公平，買物件，莫虧人，夫君怒，說比論，好言勸，解愁悶，

夫罵人，莫齊逞，或不是，陪小心，縱懷憾，看你情，禍自消，福自生，

有兒女，不可輕，撫育大，繼宗承，或耕耘，教勤謹，或讀書，莫鄙吝，

倘是女，嚴閨門，訓禮義，教孝語，能針鑿，方成人，衣服破，縫幾針，

鞋襪破，被人論，是不是，自己尋，為人母，所當慎，奴婢們，也是人，

飲食類，一般平，不是處，且寬忍，十分刻，異心生，若太寬，便不遜，

最難養，是小人，再叮嚀，更警心，妯娌多，都一心，本等話，莫生鎮，

同茶飯，莫吵分，一鬧嚷，四鄰聽，任會說，非為能，吵家的，個個論，

公姑鬧，不安寧，各自居，也要命，命不遇，只是貧，那時節，才理論，

這等事，當自忖，管家娘，更須聽，趕捉牲，莫紛紛，動宰割，忌刀聲，

親鍋廚，休錚錚，最不孝，斬先脈，夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切，

遵三從，行四德，習禮義，難盡說，看古人，多賢德，宜以之，為法則。

《女兒經》以俗語為主，押韻對仗，因而甚為普及，祖祖相承，代代相傳，家家依教奉行。現在一些年老的婦人至今還能背得出其中部分內容。如：“父母跟前要孝順，姊妹夥裡莫相爭”，“油鹽柴米當愛惜，針線棉花莫看輕”，“但有錯處即認錯，縱有能時莫誇能”，“打罵公婆人人恨，攪家不良有醜名”；“多說醜話太村粗，好訐（通揭）人短少涵容。”其它如節儉、慈愛、母儀、才德等，對當今文明建議，家國和諧很有指導意義。

古代《女兒經》全文

《女兒經》作者不詳，成書大約於明朝，經過不斷增刪在民間廣為流傳。主要版本有明萬曆天啟年間趙南星加註刊印的《女兒經》，天津高氏版的《裘氏女兒經》，清同治年間賀瑞麟訂正的《女兒經》.《改良女兒經》，清光緒三十四年屯溪聚文堂校印的《女兒經》等等。這次我選用了陝西三原人賀瑞麟訂正的《女兒經》。

《女兒經》是一部宣揚封建禮教的女教書籍。它的總綱是“三從四德”，正如賀瑞麟在訂正此書時說，因“閨門之教不先，而倫常因以衰薄”故“改正......與之教女”。其目的已經十分清楚。從其內容上看，它宣揚“不配二夫烈女名”，“令女斷鼻不忘夫”的封建節烈觀，用封建禮教來束縛壓迫婦女，這無疑已是落後的，反動的，是不可取的。但是我們拋開封建禮教的前提來看，其中也有一些可供借鑑的地方，如“父母面前要孝順”，“打公罵婆人人恨”，“好翻舌頭多惹事”，“好訐人短少涵容”等等。

《女兒經》以俗語為主，壓韻對仗，因而甚為普及至今在老年婦女中仍有一定影響。但對於年輕人，特別是解放後出生的人來說，已經陌生了。我們希望透過《女兒經》使大家瞭解封建社會政權，族權，神權，夫權及其禮教對婦女的壓迫，殘害，也為研究婦女史的同志提供一點資料。

大綱

女兒經，女兒經，女兒經要女兒聽。

第一件：習女德；

第二件：修女容；

第三件：謹女言；

第四件：勤女工。

我今仔細說與你，你要用心仔細聽。

細目

習女德 要和平，女人第一是安貞。

父母跟前要孝順，姊妹夥裡莫相爭。

父母教訓切休強，姊妹吃穿心要公。

東鄰西舍休輕去，早晚行時須點燈。

油鹽柴米當愛惜，針線棉花莫看輕。

莫與男人同席坐，莫與外來女人行。

兄弟叔伯皆避忌，惟有孃親步步從。

若有丫頭聽使喚，使喚亦須諒人情。

外奶舅嬸或看望，看望亦須不久停。

坐立行走須莊重，時時常在家門中。

但有錯處既認錯，縱有能時莫誇能。

出嫁倘若遭不幸，不配二夫烈女名。

此是女兒第一件，聽了才是大聰明。

我今仔細說與你，你要用心仔細聽。

修女容 要正經，一身打扮甚非輕。

搽胭抹粉猶小事，持體端莊有重情。

莫要輕薄閒嘲笑，莫要惱怒好相爭。

身歪體斜傷體面，拋頭露面壞聲名。

光梳頭髮淨洗臉，整潔自是好儀容。

衣服不必綾羅緞，梭棉衣服要乾淨。

油水柴面容易染，做時須要小心行。

箱櫃桌炕勤打掃，自無半點塵土生。

有時出外看親戚，先須腹內要安寧。

吃喝擰著不盡量，莫貪飯碗與酒盅。

衣枷衣服須搭整，衣箱疊板莫亂用。

此是女兒第二件，聽了才是理性通。

謹女言 要從容，時常說話莫高聲。

磨牙鬥嘴非為好，口快舌尖不算能。

莫要半晌說閒話，莫要無辜冒搔風。

父母使喚休犟嘴，姊妹諺語要和平。

但遇面生莫開口，豈要輕易冒答應。

家中縱有不平話，低聲莫叫外人聽。

好翻舌頭多益事，好說謊話落罵名。

有該說處休多說，不該說處且消停。

姑姨妗嬸當問候，也要沉重莫發輕。

閒言碎語休細整，七嘴八舌莫亂爭。

正正經經說幾句，只須說個理兒明。

此是女兒第三件，聽了不是木蠱蟲。

勤女工 要緊情，早起莫要大天明。

掃地梳頭忙洗臉，便拈針線快用功。

紡織裁剪皆須會，饃面席菜都要輕。

件件用心牢牢記，會做還須做得精。

不要閒立又閒坐，不要西去又往東。

臨明莫要貪睡覺，到晚莫要空點燈。

殷勤女兒終須好，懶惰女兒總無成。

百拙一件不會做，臨了落個敗家名。

何不上緊細用心，要在女中做英雄。

雖好不快跟不上，雖快不好不為贏。

描花繡彩皆女事，不可一件有不通。

這是女兒第四件，聽了便是大才能。

和總

信手編成女兒經，女德女容女言工。

當做曲兒要記熟，句句還要懂的清。

後來若到公婆家，仍是這般一樣行。

自然到處都誇好，萬古千秋有令名。

君子莫嫌多俗語，文化女兒不會聽。

且再從頭仔細看，那件不在經史中。

小學內則並左傳，君子再去看分明。

只為女兒容易曉，且把俗語當正經。

廣義

更有古今賢德女，我再說來你再聽。

舉案齊眉是孟光，上書救父有緹縈。

令女斷鼻不忘夫，少君汲水鄉邦稱。

養舅衛姑娘子軍，畫荻和丸夫人城。

子貴紡麻文伯母，十歲織機吾母行。

奉姑存歿皆盡孝，難處更在姑失明。

善行一一數不清，助夫成家子孫榮。

此是古今名節事，也要用心仔細聽。

更有古今不賢女，我再說來你再聽。

打公罵婆人人恨，攪家不良有醜名。

偷吃怕做常受氣，拋灑柴面太無情。

收拾腳手不謹慎，串門搭戶任意行。

多說醜話太村粗，好訐人短少涵容。

閒要不管正經事，翻梁絞舍懂不清。

黑了熬油明不起，一日活做七八更。

豬狗雞鴨不照管，三家廝靠壞門風。

盆罐碟碗多毀壞，男兒罵是破敗星。

偏她還有多心病，不是嗔西就惱東。

但動跳崖又落井，時常拿刀又弄繩。

究竟死了竟百了，枉把公婆男兒坑。

何如夫妻同年老，子女兒孫鬧轟轟。

熱熱鬧鬧過光景，一生受用盡無窮。

手搭心前自己想，哪個糊塗哪個明。

此是古今笑罵事，也要用心仔細聽。

聽了學好莫學瞎，不枉聽了女兒經。

《女兒經》大約撰於明代，作者不詳，經過不斷增刪，內容更加完美，在民間不斷流傳。《女兒經》以俗語、格言為主，押韻對仗，讀之朗朗上口，至今仍有廣泛的影響。是中國古代規範女子道德行為對女子進行思想道德教育的好教材。

《女兒經》裡面自然少不了封建社會對女子的壓迫，但排除那些糟粕，《女兒經》有些內容還是值得肯定和讚揚的，比如在為人、處事、治家等方面，它提倡敬老愛幼、勤儉節約、珍惜糧食、講究衛生、嚴於律己、寬以待人、舉止得體、注意禮貌等等，這些東西今天應當還是值得學習和提倡的。我們在閱讀時，應捨棄於封建糟粕，取其中華女兒傳統美德之精華。《女兒經》是值得肯定和學習的。

流傳於民間的《女兒經》，是優秀傳統還是封建糟粕？

這個問題並不簡單。

這個《女兒經》不是浪漫悽婉的西遊記主題曲《女兒情》，也不是讓女人每個月都請假的生理期。而是一部旨在為女人提供一切行為規範的《經書》。這本經書，既沒有三字經那樣的啟蒙效果，也沒有《孝經》那樣的廣泛傳播。原因很簡答，出現的太晚了。

《女兒經》大約出現於明朝，具體的作者已經不知道了，根據一般習慣，極有可能是某一個女性寫的。這就是媳婦熬成婆，原本的巧媳婦最後都變成了惡婆婆。

閒話少說，咱們來仔細分析一下《女兒經》裡面都寫了些啥：

女兒經，仔細聽，早早起，出閨門，燒茶湯，敬雙親，勤梳洗，愛乾淨。

這一行，教人早早起床，努力幹家務，說不上來有什麼對，也說不上有什麼錯。

其實就是正確的廢話！

每個人都聽過家裡的媳婦或老媽的嘮叨，出門前提醒你穿鞋、帶鑰匙，回家後提醒你換鞋，上廁所提醒你衝馬桶。總之，這種話就是無用的廢話，說的多了，特別招人煩！

《女兒經》裡面的多數話題，就在講這些正確的廢話，教人如何去嘮叨，用咒語招全家人煩心。

學針線，莫懶身，父母罵，莫作聲，哥嫂前，請教訓，火燭事，要小心。

這幾句，告訴未婚女子幹家務活要積極，被公婆罵了，要忍者聽著，哥哥嫂子不理你，你也要主動上去找罵。

無語了，完事抬不過一個理，公婆無理取鬧還要認真聽著?哥哥嫂子搶財產，也不爭一下嗎？

解決家庭爭端，最主要的手段是互相磨合，遵守法律，如果一味忍讓，最後被人做成了人肉罐頭還開心呢！

穿衣裳，舊如新，做茶飯，要潔淨，凡笑語，莫高聲，人傳話，不要聽。

古代人對女子的要求，有四德，就是婦德、婦言、婦容、婦工。這裡面基本上都涵蓋在內了，所謂婦德就是不要搞外遇，不要和外人說笑，所謂婦言，就是是說話不能比男人大聲；所謂婦容就是要打扮漂亮給男人爭臉，所謂婦工，就是做好廚子、裁縫和清潔工，把家務活幹好。

出嫁後，公姑敬，丈夫窮，莫生瞋，夫子貴，莫驕矜，出仕日，勸清政。

具體如何去和婆家人去相處，尤其是對男人的不同境遇，都要理解和支援，做好賢內助。咋一看沒啥問題，可是仔細一琢磨發現不對啊！每個成功男人背後都有一個彪悍的女人，要不是女人每天逼著，男人怎麼可能努力上進？

後面的說教，我實在看不下去了，不講了！大家自己看看。

撫百姓，勸寬仁，我家富，莫欺貧，借物件，就奉承，應他急，感我情，積陰德，貽子孫，夫婦和，家道成，妯娌們，要孝順，鄰居人，不可輕，親戚來，把茶烹，尊長至，要親敬，粗細茶，要鮮明，公婆言，莫記恨，丈夫說，莫使性，整餚饌，求豐盛，著醬醋，要調勻，用器物，洗潔淨，都說好，賢慧人，夫君話，就順應，不是處，也要禁，事公姑，如捧盈，修己身，如履冰，些小事，莫出門，坐起時，要端正，舉止時，切莫輕，衝撞我，只在心，分尊我，固當敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本分，他家富，莫眼熱，行嫉妒，損了心，勤治家，過光陰，不伶俐，被人論，若行路，姊在前，妹在後，若飲酒，姆居左，妯居右，公婆在，側邊從，慢開口，勿胡言，齊捧杯，勿先嚐，即能飲，莫儘量，沉醉後，恐顛狂，一失禮，便被談，餚面物，先奉上，骨投地，禮所嚴，動匙箸，忌聲響，出席時，隨尊長，客進門，緩緩行，急趨走，恐跌傾，遇生人，就轉身，洗鍾盞，輕輕頓，壇和罐，緊緊封，公姑病，當殷勤，丈夫病，要溫存，爺孃病，時時問，姑兒小，莫見盡，叔兒幼，莫理論，裡有言，莫外說，外有言，莫內傳，勤紡織，縫衣裳，烹五味，勿先嚐，造酒漿，我當然，無是非，是賢良，姆嬸事，決莫言，若聞知，兩參商，伯叔話，休要管，勿唧唧，道短長，孩童鬧，規己子，是與非，甚勿理，略不遜，訟自起，公差到，悔則遲，里長到，不可瞋，留飲酒，是人情，早完糧，得安寧，些小利，莫見盡，論彼此，俗了人，學大方，人自稱，曬東西，也莫輕，穢汙衣，尋避靜，恐人見，起非論，他罵我，我不聽，不回言，人自評，升斗上，要公平，買物件，莫虧人，夫君怒，說比論，好言勸，解愁悶，夫罵人，莫齊逞，或不是，陪小心，縱懷憾，看你情，禍自消，福自生，有兒女，不可輕，撫育大，繼宗承，或耕耘，教勤謹，或讀書，莫鄙吝，倘是女，嚴閨門，訓禮義，教孝語，能針業，方成人，衣服破，縫幾針，鞋襪破，被人論，是不是，自己尋，為人母，所當慎，奴婢們，也是人，飲食類，一般平，不是處，且寬忍，十分刻，異心生，若太寬，便不遜，最難養，是小人，再叮嚀，更警心，妯娌多，都一心，本等話，莫生瞋，同茶飯，莫吵分，一鬧嚷，四鄰聽，任會說，非為能，吵家的，個個論，公姑鬧，不安寧，各自居，也要命，命不遇，只是貧，那時節，才理論，這等事，當自忖，管家娘，更須聽，趕捉牲，莫紛紛，動宰割，忌刀聲，親鍋廚，休錚錚，最不孝，斬先脈，夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切，遵三從，行四德，習禮義，難盡說，看古人，多賢德，宜以之，為法則。

家長裡短的，《女兒經》居然講了這麼多！真是佩服這個惡婆婆的手藝，居然能給小媳婦提出1000多字的行為規範。

從後面的行文來看，《女兒經》還有如下特點：

1，大量的封建禮教束縛，從未要求女子為自己爭權利。

如果沒能給丈夫生下孩子，就要勸丈夫娶一個小妾。這樣的行為，現代人實在難以理解。可是，出於權力的壓迫，大多數女子都接受了這些現實。甚至是，自己生不了孩子，全怪自己，可是現代醫學卻證明，無法生育的主要原因，大都是因為男方問題。

2，神秘主義的迷信思想，莫名其妙的奇怪規範。

公婆吵鬧，鄰里衝突，作者不僅給不出解決辦法，反而一下子引到了有關神秘主義的問題上——要接受命運！更可笑的是，趕牲口不能喊叫，宰殺動物忌諱磨刀聲音。這些規矩，相信不少人都聽過，完全是農村婦女的無理取鬧！

3，不厭其煩的各種家長裡短，聽著煩死人不償命。

真是無法理解這些惡婆婆的內心世界，心裡都裝些啥亂七八糟的事，洋洋灑灑一千多字，居然沒幾句講到婦女如何為社會做貢獻。這裡面我們幾乎難以看到中國古代優秀女子的樣貌。花木蘭、李清照這些女子，在惡婆婆們的世界裡，都是廢物吧?

從文學角度看，《女兒經》連基本的打油詩都算不上，大概是水平太爛，作者也不好意思留下自己名字了吧！

好女孩，千萬別讀《女兒經》，能把你變成女神經。

女兒經是中國古代對女子進行思想道德的教材，裡面內容值得肯定和讚揚的，比如在為人、處事、治家等方面，它提倡敬老愛幼、勤儉節約、珍惜糧食、講究衛生、嚴於律己、寬以待人、舉止得體、注意禮貌等等，這些東西今天應當還是值得學習和提倡的。

在文化大革命時期《女兒經》曾作為舊社會壓迫婦女的典型遭到比較廣泛的批判。

這個女兒經是不錯的！

人類社會的合法性，止與道德水準有關！希望國家以這次疫情為契機，提高對國民道德教育的投入！解脫唯物主義者的痛苦，必須靠禮義廉恥四個字！若不懂禮義廉恥為何物？看我過去的論斷便可明瞭！