諸葛亮確實是一個非常厲害的人物，但是《三國演義》畢竟是小說，不是正史，存在一些虛構的成分，對人物的描寫還帶有作者本身的一些喜好。在正史《三國志》裡，對諸葛亮的評價是政治和外交比較出色，而非軍事指揮。

空城計是根據三國志裴松之注“郭衝三事”改編的一段故事。關於街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裡之外的司馬懿。空城計發生在陽平，司馬懿官居荊州都督，駐節宛城，不可能出現在陽平戰場。再說，既然孔明開啟城門，聰明至極的司馬懿懷疑有詐，那麼為何不派偵察兵進去探個究竟呢？反正也沒什麼損失，這是誰都能想到的方法，司馬懿居然沒想到。

在《百家講壇》開篇之講中，易中天教授認為“空城計的故事是有的，但不是發生在諸葛亮的身上，而是發生在曹操的身上。”據易教授介紹，“空城計”其實是曹操與呂布的一次交戰中，因兵力奇缺而急中生智“發明”的。《三國演義》實行貶抑曹操的寫作手法，這才讓諸葛亮搶了功勞。

諸葛亮在中國的傳統文化中，一直是智慧的化身，尤其是在小說《三國演義》中，更是把諸葛亮刻畫成了神機妙算、通天徹地的神級人物。那麼，歷史上真實的諸葛亮真有書中描寫的那麼厲害嗎？筆者認為，答案是否定的。理由如下：

小說出於刻畫人物的需要，往往會有一定的誇張成分。《三國演義》是一部依據三國曆史而創作的演義小說，並不能作為信史來看。既然是小說，在創作過程中，為刻畫人物形象，誇張、神化是常用的手法。例如草船借箭故事中，諸葛亮能精準預測大霧的出現時間，火燒赤壁中諸葛亮也能預測什麼時候開始刮東風，這就有點玄而又玄了，即使放到現在，藉助衛星雲圖所做出的天氣預報都經常有不準的時候，更不用說一千多年前的三國時候了，如果真有這麼厲害的話，上方谷火燒司馬懿的時候怎麼沒有算到會有一場大雨救了司馬懿呢？因此我認為，草船借箭、赤壁借東風都不是真實的，只是小說作者的杜撰。

另外，小說在赤壁之戰的描寫中，也誇大了諸葛亮的作用。就如同之前為突出關羽形象，把斬殺華雄的功勞從孫堅手上轉移到了關羽頭上一樣，在赤壁之戰中，作者也把周瑜的部分功勞強塞給了諸葛亮。個人以為，諸葛亮只是在促成孫劉聯合抗曹過程中發揮了重要作用，但在實戰中擊敗曹軍的還是周瑜。因為到赤壁之戰的時候，劉備實力已經大大受損，對抗曹軍的主要力量是周瑜指揮的東吳軍隊。蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中說“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 ” 可見，在《三國》問世之前的時代中，人們是把打敗曹操的主要功績歸於周瑜的。而三國中，諸葛亮不僅在戰鬥中發揮了重要作用，還把周瑜寫成了氣量狹窄的形象，連羽扇綸巾都被剝奪給了諸葛亮。

可見，真實的諸葛亮是沒有《三國演義》中那麼厲害的。至於空城計，也不可能是真的。一方面，以諸葛亮謹小慎微的性格來說，他絕不會冒這樣大的風險。另一方面，假如我是司馬懿的話，都已經打到了城下，而且兵力佔優，即使不知道城內是否有伏兵，那我也會派出一股軍隊向城內做試探性攻擊，這樣一來，空城計還演的下去嗎，只怕是諸葛亮都要成俘虜了。因此，所謂空城計，也是小說作者的杜撰罷了。

人至察則無徒。

諸葛亮那麼聰明，想來內心是依然孤獨，而能同樣感同身受的，恐怕除了死去的曹操，就是同樣小心謹慎的司馬懿了。

歷史上，棄城而逃的事情屢不勝數，但負隅頑抗的也司空見慣，

輪到諸葛亮左右為難進退維谷的時候也不奇怪。

所以兵不厭詐，虛張聲勢以至空城計可以成立。

那麼，走投無路的諸葛亮，面對穿幫的最後時刻，他會不會與最大的對手最老的知音攤牌呢？！☺️

我想，他會。

因為他知道身在高處不勝寒的司馬懿同樣孤獨，同樣需要理解。

諸葛亮會說～我他媽活著太難了！帶一幫人從荊州跑到四川，被當地人鄙視，我如果不打著興復漢室的名義牢抓軍權，不要說徵糧徵兵號令四方，只怕消停一刻，喘過氣來的蜀川土著，就會讓我死無葬身之地。

回不去的家鄉，安不了的異國，跑不脫的肉體，又無處可逃的靈魂。司馬哥哥啊你，又能好出多少？

被魏曹提防的分分秒秒，忍辱負重的馬仔歲月。功高不能賞，德厚不能褒，你殺了我，兔死狗烹，魏王已經高舉了屠刀。

隔著單薄的城牆，司馬懿抬頭對視相愛相殺的諸葛亮，心想～遣一個千人隊，從大開的城門一個衝刺，就算千人盡喪又何妨？！打仗哪有不死人的！

何況蜀國疲弱，舉全國之兵才區區十萬，這個彈丸小城，又能藏兵幾何？奪下城門，亂兵殺死諸葛亮又有何難？！

然而，諸葛亮開始彈琴了，並且來來去去只那一支曲～桃之夭夭兮，灼灼其華啊！之子于歸呵，宜室宜家！

你看哈，景色那麼壯麗，你快回家吧，還能老婆孩子大熱炕。

我情非得已興兵伐，一日不停一日安。

等我殺到洛陽下，放了司馬也不難。

漢室興復你無礙，我當王來你當官！

於是，司馬懿砍死了身邊建議派出偵察連的軍官，說：撤，前面有埋伏，快它媽撤！

我認為諸葛亮並非如《三國演義》中描述的那樣神乎其神，能夠在一座空城之上談笑風生以拒司馬懿百萬雄師，原因我分析有以下幾點:

1.三國志是野史，類似於道聽途說，口口相傳，難免有誇大其詞之嫌。

3.三國演義書中宣揚的精神內涵和對社會的抨擊也註定必須要塑造類似諸葛亮的料事如神，舌戰群儒的顯著形象。

首先，諸葛亮是個人不是神，不可能神機妙算，通天徹地！但他是個傑出的，智商很高的聰明人！所以像空城計，借東風等事情，是有的，但並不像小說說的那麼神奇，那麼完美，他也是是透過自己的地理氣象知識，以及心理學知識做出的大膽應用。

第二，諸葛亮是個政治家，大家都知道，政治是個搞人際的最複雜多變的學科，它不像數學物理等理科，一就是一，二就是二。政治家的勝利，有時候也是靠運氣，靠天命的。並不是說你正義，你就勝利，你本事大你就能勝利，你。當然你非要以成敗論英雄，那也沒得說了。

諸葛亮並沒有輔助劉備統一天下，某種程度說是屬於失敗者，一個失敗者能被千百年來歌頌，讚揚，你說他是不是厲害的人？

沒有，三國演義是仰劉貶曹的。既然抬高了劉備，作為劉備的頭號軍師諸葛亮自然也吹得神乎其神。

諸葛亮擺的空城計歷史上沒有。擺空城計的是曹操，曹操當時迫不得已騙過呂布。如草船借箭、借東風、罵死王朗都是作者虛構的。

當時赤壁大戰諸葛亮只是到東吳走了一圈就回去了。

諸葛亮長於內政、外交。

諸葛亮自己都說：“論運籌帷幄，吾不如子初遠矣！”子初就是劉巴，可惜死得太早。

後世讓人讚揚的是他“躹躬盡粹、死而後已。”

不是真的，而且諸葛亮的能力其實被誇大了不少，說一點，諸葛亮死後，蜀漢再未設立丞相，你想想，一個國家，君主劉禪得多麼的不堪其擾，才會永不再設立宰相，還有當時的社會是群雄爭霸，亂世中沒有發展出來像後世的忠君愛國思想，甚至說諸葛亮當時想做皇帝，只是覺得自己還沒那麼大能力，沒到時候而已！

《三國演義》對諸葛亮的虛構誇張描寫，使魯迅一針見血評價其：“諸葛之多智而近妖！”正史中的諸葛亮雖集政治家、軍事家、文學家於一身，對蜀國建國立下不朽功勳，但厲害不到全才的地步。來自敵國的同時代人的評價最為準確，魏國謀士賈詡評論：“諸葛亮善治國。”魏國戰略家劉曄說：“諸葛亮明於治而為相。”東吳大臣張悌言其為：“一國之宗臣，霸王之賢佐也。”《三國志》作者更是贊其為：“識治之良才，管（仲）、蕭（何）之亞匹矣！”可見，諸葛亮最突出的才能，在於擅長治國理政，選賢任能，輔弼君王。

諸葛亮並非全能，他的短板在於軍事指揮。司馬懿認為諸葛亮臨陣時顧慮多而決斷少，且“志大而不見機，多謀而少決。”陳壽客觀評價其軍事指揮能力：“應變將略（根據戰場形勢籌劃制定戰略戰術、施展用兵之道），非其所長歟！”

所以，諸葛亮實施空城計，純屬《三國演義》移花接木的無限拔高。史書《雲別傳》載：漢水之戰時，黃忠陷入曹軍重圍，趙雲奮力救其回營，曹軍緊追不捨。張翼“欲閉門拒守”，趙雲卻令“更大開門，偃旗息鼓。”曹操追至，見狀“疑雲有伏兵，引去。”趙雲趁機命令戰鼓齊擂，萬箭齊發，曹軍猝不及防，“自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。”（《三國演義》第七十一回有詳細描寫）

類似例子尚有：《魏略》載：孫權親乘輕船，從濡須口進入曹軍水寨前。曹操令弓箭手射得輕船如同刺蝟，孫權笑納所有箭簇飄然回程。此事被《三國演義》移花接木為諸葛亮“草船借箭”。至於“借東風”、“七星燈續命”、“諸葛亮弔孝”等情節，更是子虛烏有的小說家之言，不足為信。

縱上所述，諸葛亮的確厲害，但長於治國拙於徵戎！

三國演義沒有體現出諸葛亮的真實能力，或者說作者並不知道該如何刻畫諸葛亮的地位，才將其變成六一個神棍一樣的人物。真正的諸葛亮確實是有經天緯地之才的，無論在軍事，政治，外交，治國都有著非常重要的歷史地位，那些說諸葛亮不懂軍事的，為什麼解放軍軍史研究院要去研究諸葛亮還要專門出書呢？

空城計是第71集。《三國演義》第71集：第七十一集：空城退敵馬謖剛愎自用、獨斷專行，不依諸葛亮事先叮囑，又不接受王平勸阻，硬搬兵法，非要屯兵山上，以致被司馬懿、張郃打敗，街亭失守。諸葛亮得知街亭失守，料司馬會乘勝來攻，立即作好大軍撤退安排。他命關興、張苞各領三千兵馬沿小路而進，如遇魏軍，權作疑兵，待魏軍退後速回陽平關；派張翼速去修整劍閣通道，以備撤退之用；姜維、馬岱率本部兵馬伏于山谷之中，待大軍退盡，方可返回。命楊儀速差人去報告天水、南安、安定三郡官民，撤往漢中；另派人去冀縣，接回姜維老母到漢中；再傳令給趙雲，命他率軍斷後，退回漢中。全軍暗整行裝，準備起程，諸葛亮自己到西城縣搬運糧草。就在此時，忽接探報，司馬懿率十五萬大軍殺奔西城。西城乃一座空城，武將已全部派出，城中只有文官，所引五千軍士，已分一半去運糧草，城中剩下兩千多士兵也全部在搶運糧草。一時戰、撤均不可能，諸葛亮反覆思量，忽然望見瑤琴，心生一計。擴充套件資料在《三國演義》的第九十五回，諸葛亮第一次北伐時，由於馬謖失守街亭，司馬懿率十萬大軍直逼西城，諸葛亮正在城中，可無兵可以禦敵，怎麼辦呢？諸葛亮並沒有絲毫慌張，沉著鎮定，大開城門，自己坐在城樓上，撫琴唱曲。司馬懿率大兵來到城門前，見諸葛亮竟然在城樓上彈琴，以為諸葛亮設下伏兵，於是，引兵退去，諸葛亮終於化險為夷。諸葛亮這曲空城計為羅貫中妙筆生花，是為了烘托諸葛亮而虛構的。其實，空城計是用兵將帥常用的用兵之術，精明的統帥在危急處境下，掩飾空虛，往往會採用這種方法騙過對方。雖然《三國演義》中諸葛亮演繹的空城計為虛構，但在三國的真實歷史中，在天下群雄紛爭的混戰中，空城計其實經常在上演，即使是諸葛亮，他也事實上成功演繹過空城計，絲毫不遜色於羅貫中的虛構，而且，在三國的歷史中，最成功、最著名的空城計應該有三場。

現代人的愛情觀變得十分有趣，以前是男生喜歡女生就勇敢地去追，女生是含羞的人。而現在街上不少左一句“小哥哥”右一句“歐巴”地撩漢，男生反而越來越不主動追求女生了。有的男人甚至有喜歡的物件，也不會主動出擊，反而像女生那樣迂迴地試探，吸引對方關注自己。

如果你不知道她喜歡什麼型別的男生，但你知道她是一個怎樣的女生，就跟她發差不多的東西，讓她覺得你是同道中人，和你有很多話題。比如你知道她是一個文藝的女生，朋友圈也是文藝的東西，你就發一些文藝青年會發的朋友圈，如果不知道如何文藝，上網搜一搜，一堆文藝青年會發出來的東西，網上都有。

如果你是泛指大部分女生，現在大部分女生熱愛的男生無非就是去健身的、去旅遊拍照好看的、看書的、做義工的愛心男生。

一、健身

現在越來越多女孩子喜歡男生去健身房，不到那覺得他們懂生活，還身體健康，健身的男生更有魅力，即使樣子不好，但看到你的健身肌肉照，妥妥的加分，型男一個。

二、熱愛旅遊拍照

三、看書

四、參與公益活動和孩子合照

即使外形多酷多帥，女孩子還是希望自己的男朋友是陽光的，有愛心的，如果你經常參與公益活動，不妨發一下讓人感覺你是外向開朗有愛心的，如果你家裡有親戚小孩子，可以多曬和他們玩的照片，讓人知道你的熱情愛心。

那麼你多發自己去健身房秀一秀自己肌肉身材的、旅遊或者平時拍特色好看的照片、看書的照片、和孩子合照做義工的照片，注意，照片一定要好看，這才顯得你生活比較高階，吸引女生。

我是思瓜情，我一直都在。

​

諸葛亮是出色的軍事家，政治家。

但只犯了一個錯，葬送了蜀漢。

那就是沒有放權去培養人才，所有人基本除了服從他，沒有思想，造成了蜀漢後期，除了姜維基本已經到了沒有大將可用的地步。

第一個問題，三國演義，只是民間廣為流傳的三國故事，裡面當然有神話的一些故事情節。在《三國志》中記載“亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。” 說明，諸葛亮身高在1.8米以上，身材偉岸，容貌姣好，十足的帥哥，包括劉備北伐戰敗，諸葛亮提出的"隆中對"去和孫權聯盟，接著舌戰群儒說服了孫權的一群謀士，才有了後面的赤壁之戰的成功，形成三分天下的局面。雖然三國演義更多的是為了貼近大眾喜愛觀看的口味而改編的，但是我認為歷史的諸葛亮比國演義的要更加厲害，更加偉岸。

對於空城計，我個人之前也有了解過。我來聊聊是否真假

空城計裡，諸葛亮獨坐城門，雙手撫琴，左右各有一童陪伴，門前有二十餘百姓在打掃地面，城門大開。司馬懿親自往觀，，如果此時放箭射殺諸葛亮。又何嘗不是暴露在了蜀兵的射程之內。而且記載：“西蜀弩名尤多，大者莫逾連弩，十矢謂之群鴉，一矢謂之飛槍，通呼為摧山弩”。說明蜀國是善用弓弩的。

其次呢，也可以派一直小隊伍攻入城內，一探虛實。但是司馬懿出兵前，就與先鋒張郃開會，得到結論：“遠遠哨探，如無伏兵，方可前進。若是怠忽，必中諸葛亮之計。”可見他處處提防，此時更擔心的是自己被包圍了。至於司馬懿懷不懷疑諸葛亮到底有沒有兵。要想到當時的司馬懿也是剛剛官復原職，恩寵有加，現在統領著十五萬大軍，一旦有所失誤，大軍敗了，將會長安不保，洛陽有可能被攻破。包括一家老小，身家姓名，都會不保。諸葛亮平生謹慎，不敢冒險，他又何嘗冒得起這個險？遙想當年，張翼德一人一馬，獨立當陽橋上，便喝退了曹操百萬雄師。他司馬懿優怎麼敢攻之？何況他面對的不是猛張飛，而是足智多謀的諸葛孔明？還有更重要的是假若司馬懿活捉了諸葛亮，或殺死了諸葛亮，功高震主，他會是什麼下場呢？從古至今，都不可能容忍一個功勞或者錢財高過帝君的。所以司馬懿也有可能是故意放走諸葛亮，才找了個理由，說有詐，而退兵。這也是大智若愚的做法。

包括兵書36計裡，也是有空城計，這一說法

空城記是羅貫中老先生給諸葛亮增加的主角光環，歷史上並沒有發生過這件事。

演義中的諸葛亮空城計：

《三國演義》中寫的這件事發生在諸葛亮第一次北伐時。

諸葛亮派馬謖為先鋒，去鎮守北伐要衝街亭。馬謖不聽王平的勸告，舍水上山，結果被司馬懿率魏軍打的大敗。

此時，正在西城運糧的諸葛亮還沒來得及撤退，司馬懿已經率十五萬魏軍殺到城下。諸葛亮只帶了五千兵馬來西城運糧，其中一半已經運糧出發了，城內只剩下了二千五百士兵和一些文官。

諸葛亮就下令，將旌旗全部藏起來，軍隊也躲避在城中房屋鋪戶內，不準擅自走動，大聲說話。並且大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。而他自己披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，在城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

司馬懿到了之後，一看就笑了，說你諸葛亮還想使詐，引誘我進城，伏擊我，我才不上當，就命令大軍撤退了。

歷史上的諸葛亮空城計

羅老先生編的故事很精彩，但是在歷史上並沒有發生這件事。

歷史上的第一次北伐情況，陳壽寫的《三國志》中記錄的比較詳實。

蜀軍方面，諸葛亮力排眾意，沒有啟用魏延、吳懿等宿將作先鋒，而是啟用了馬謖為先鋒，和王平一起去鎮守街亭。

魏軍方面，主帥並不是司馬懿，而是魏明帝曹睿御駕親征，坐鎮長安城督戰。

魏軍主帥為魏國大將軍、大司馬曹真，率主力阻擊諸葛亮派出走斜谷道的趙雲、鄧芝的疑兵。

司馬懿這時也就是個幕僚，他還要等到諸葛亮第三次北伐失敗後，才會被曹睿啟用。

攻克街亭的是魏軍大將張郃。

張郃當時奉命率五萬大軍進攻街亭，將馬謖圍困在了街亭道口旁的山上。蜀軍因為缺水，沒法造飯，軍心大亂，被魏軍擊潰，馬謖自己逃跑了。

蜀軍安全撤退的原因

東路出箕谷，取斜谷道的趙雲，僅僅率領了上萬疑兵，對陣曹真的魏軍主力，眾寡懸殊不敵，敗於箕谷。但趙雲軍並未大敗，而是斂眾據守，將曹真軍遲滯在了斜谷。

題外話，諸葛亮不派魏延、吳懿，派趙雲去守街亭，也是妥妥的。箕谷趙雲軍面對的可是曹軍主力，而且這裡的蜀軍兵力還沒有派往街亭的多。

西路街亭，馬謖被張郃打敗後，王平率自己的數千軍隊，鳴鼓自持、徐徐而退，並沿路聚集潰散的蜀軍。王平的軍隊數量越來越多，這讓張郃誤認為蜀軍在街亭戰敗，是想引誘他進入埋伏，就沒有繼續追擊撤退中的蜀軍。

要說這次北伐中是誰用了空城計，王平使用的才是“空城計”，虛虛實實，真真假假，把張郃給忽悠走了。

因為馬謖失街亭，諸葛亮不得不揮淚斬了馬謖。

而趙雲和王平，才是讓諸葛亮從容的率蜀軍全身而退的功臣。

三國演義畢竟是小說，裡面關於諸葛亮的許多故事都是小說家杜撰出來的……但這並不影響人們對他的喜歡………至於很多東西不要太考究真假，因為歷史畢竟離我們太遙遠了