1，金庸在書中寫到，謝遜武功智謀在明教管理層中都是佼佼者。

2，謝遜當時有年齡優勢，他比白眉等人年齡小，年富力強。

3，當領導人，性格很重要，謝遜有膽有識，有自己見解，光明正大，重情重義。

4，謝遜也有自己的毛病，愛護家人，讓他師傅利用，害了他後半生。可惜，可惜。

謝遜有這麼幾個優勢，

一是年齡優勢，比逍遙二使年長，比白眉鷹王年輕，處於少壯時期，年富力強，心思縝密，處事穩重。

二是武功高強，尤其是流落冰火島，與張翠山對話可以看出文武雙全。

三是為人義氣，服眾。這從紫衫龍王對他的敬佩可以看出。個人魅力強。

逍遙二使，年紀輕，武功高，但是心高氣傲，瀟灑散漫，兒女情長。白眉鷹王雖然能力出眾，武功高強，但是年事已高，不宜出任教主。

第一，謝遜重情義，在明教人緣極好，就算紫衫龍王和韓千葉交好他都不反對。被成昆逼瘋殺人，是陽頂天死了之後的。

第二，謝遜武功極高，不弱於明教其他人。後期明教除了張無忌和謝遜絕對沒人能單挑成昆。

第一謝遜是成昆的徒弟，陽頂天喜歡師弟成昆愛屋及烏；

第二陽頂天沒想到師妹會自殺，原打算是和成昆死在一起，對師妹愧疚，只有謝遜成為幫主才能善待陽夫人；

第三推動小說情節，沒有大張旗鼓的去海外迎接謝遜，也就不會張無忌當上幫主，也不會有之後的一系列故事。

謝遜並不是當幫主的最佳人選，最大的短板就是沒有嫡系部隊，而楊逍殷天正五行旗五散人都有嫡系

殷天正當不了教主是因為他和陽頂天的路線不一致。

賣個關子。先來問另一個問題。殷天正和楊逍都不是俗人，是什麼導致他們為爭當教主而鬧翻？是權力地位嗎？難道權力地位對他們那麼重要？如果權力地位那麼重要，為什麼殷天正又肯為了援救明教而去送死？人死了，權力地位不就都沒了嗎？那當初何必又要爭？

陽頂天遺書說：三十二代衣教主遺命，令餘練成乾坤大挪移神功後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源于波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子佔我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。

陽頂天時的明教，其最終目的是驅逐韃虜。但是，波斯明教命令中土明教順服於蒙古。所以，如果陽頂天直接起義，那就有叛教之罪。陽頂天不想背上叛教之名（按滅絕的話，沒有聖火令，中土教主“做得頗為勉強”），於是想去取回聖火令。為什麼聖火令這麼重要呢？比如中土教主說要起義，但是波斯總教的使者說要順服，教眾該聽誰的？人心渙散，義舉難成。奪回聖火令，中土明教就不再受制於波斯總教。然後，他就可以名正言順地起義。也就是說，陽頂天認為處理（或者避免）明教內部矛盾比反蒙興漢更要緊。於是，他只讓謝遜代理教務，指明讓能拿回聖火令的人當教主。

陽頂天后，楊逍治下的明教幾乎沒有抗蒙的活動。常遇春等人在蝴蝶谷附近佔山為王；“元軍幾次攻打，都奈何他不得”。而明教總部竟然沒有人知道。楊逍除了寫了個《明教流傳中土記》外，似乎沒有大作為。這個局面，在張無忌當教主後才出現變化。

群豪慨嘆百姓慘遭劫難。卻又知蒙古人如此暴虐，霸居中土之期必不久長，正是天下英雄揭竿起事的良機。……張無忌登壇宣示……反元抗胡之意…… 當晚張無忌大會教眾，焚火燒香，宣告各地並起，共抗元朝…… （蝴蝶谷大會）

為什麼楊逍不積極抗蒙呢？從他後來的行為來看，他絕不是膽小、懶惰、或者冷漠。比較合理的解釋是，他是依照陽頂天的路線走，在沒拿到聖火令之前不製造內部矛盾。所以，他雖不制止教徒造反，也不支援他們。

此外，楊逍也不是盲目服從陽頂天。他認為明教若要全面反元還需要另一個條件，那就是得到中原武林的支援。否則，一面反元，一面對抗中原武林，那不是事倍功半嗎？

昔年陽教主在世，日夜以興復為念，只是本教向來行事偏激，百年來和中原武林諸派怨仇相纏，難以攜手抗敵。天幸張教主主理教務，和各派怨仇漸解，咱們正好同心協力，共抗胡虜。

果不其然，後來和楊逍同為智囊的彭瑩玉也是這麼想的。

彭瑩玉道：“……單憑咱們明教之力，蒙古韃子是趕不了的，總須聯絡普天下的英雄豪傑，一齊動手，才能成事。你師兄棒胡，我師弟周子旺，當年造反起事，這等轟轟烈烈的聲勢，到後來仍然一敗塗地，還不是為了沒有外援麼？”周顛大聲道：“死到臨頭，你們兩個賊禿還在爭不清楚，一個說要以明教為主，一個說要聯絡正大門派。……彭和尚要聯絡正大門派……”

後來張無忌當了教主，明教內部統一，和中原武林冰釋前嫌，然後張無忌又順手拿回了聖火令。楊逍這才全心去反蒙興漢。

但是有沒有人和陽頂天的路線相左？有沒有人會認為反蒙興漢比內部和諧更重要？有沒有人會說：“去他媽波斯總教的。咱們想起義就起義！”？

殷天正自創天鷹教後做了什麼？

那周子旺正是魔教明教中彌勒宗的大弟子，數年前在江西袁州起事……彌勒宗和天鷹教雖非一派，但同為明教的支派……殷天正曾在浙江為之聲援。

周子旺起義的時候，恰恰是謝遜、張、殷漂泊海外時。此時，即使為了搶屠龍刀而和五派結仇，天鷹教還是不忘反蒙興漢的大事。在五派圍攻的局面下，依然舉兵起義。殷天正就是那種認為反蒙興漢更重要的人。

殷天正和殷野王父子……又說東南群雄並起，反元義師此起彼伏……席間殷天正說起各地舉義失敗的情由，每一處起義，明教和天鷹教下的弟子均有參與，被元兵或擒或殺，殉難者極眾。（蝴蝶谷大會前）

很明顯，殷天正非常瞭解、關心各處起義的情況。雖然旁白說“明教和天鷹教下的弟子均有參與”，但是前面常遇春、周子旺的例子證明“明教弟子”多半是自行義舉，並不受楊逍支配。

回到前面的問題。殷、楊並非是為了權力地位而爭當教主，而是為了起義的時機而爭。楊逍認為不該魯莽起義。他主張先穩定內部，再拉攏外援，時機成熟後再起義。而殷天正認為興漢事大，應該及時起義，沒有機會就要製造機會。這和他後來以一人之力抗六派圍攻之舉也很吻合。

明教中人，想必大部分會支援楊逍，因為他走的是陽頂天和衣教主的路線。殷天正為了堅持自己的立場，只能自立門戶，但也由此激發了內部矛盾。所以，明教被六大派圍攻時，殷天正甘心以死護教；兩人可以不計前嫌，主要是因為當年是為了路線而爭，並非單純的權利爭鬥。

既然殷天正的路線有悖於陽頂天和衣教主，再加上他不惜激發內部矛盾也要起義，陽自然不會考慮讓他當教主。

接下來，為什麼選謝遜代理教務呢？雙使四王中，真正能挑大樑的只有殷、楊、謝三人。殷天正魄力驚人，但是剛愎自用。楊逍足智多謀，但是孤芳自賞。這兩人中，無論立誰，另一人一定會鬧。謝遜雖然缺少直接管理、領導的經驗，但是他最顧大局，而且和殷、楊的關係不差，所以讓他居中做和事佬最好不過。後來陽頂天死後，即便沒有看到遺書，謝遜還是主動去做和事佬的工作。

謝遜這個人聰明至極，經史子集無所不通，再加上悟性天賦極高，又能夠因材施教，武藝也高強，當教主實在適合不過了。

當教主的一定要能讓人心服口服，楊逍、範遙、殷天正等人，有才，但不能服眾。謝遜有情有義，武藝高強，眾人都服氣的，而且他還練了七傷拳，對自己都這麼狠，這是個真男人啊。

這是金庸老先生在為張無忌做的很好的一個鋪墊。

張無忌在金庸老先生的筆下，一路奇遇。先是幾乎繼承胡青牛的醫術，再到九陽神功加持，再到乾坤大挪移大成。作為後起之秀。可以說一路開掛的人生。單挑六大派。按照武功，可以作為明教教主。但是明教教徒眾多，總有不服氣的人。陽教主有遺言傳位於謝遜，張無忌作為謝遜義子。按照傳統，子承父業，張無忌接任明教教主是名正言順。

塵靈認為，其實陽頂天也並沒有想把明教之位真正傳給謝遜的意思， 只是情勢所迫之下不得已的選擇。畢竟代教主與教主之間雖然只差了一個字，但實質權力卻是天差地遠，尤其是陽頂天的遺命之中還指明瞭晉升教主的途徑，這麼一看陽頂天也只差明言，選擇謝遜只不過是一個過渡的作用而已，並沒有真正傳位的意思。

話說當時陽頂天撞破其夫人與成昆的姦情，大悲之下便連性命也失卻，只來得及留下遺書一封，希冀自己夫人在整理遺體的時候會發現這封遺書，能顧及多年夫妻之情將之宣之於眾，令明教不至有動亂之危。當然，陽頂天也絕沒想到陽夫人心下愧疚，居然一見陽頂天歸西便殉情於側，連這封遺書的影子也沒瞧見分毫，至於成昆，怒極之後便是恨極，便連後事也不替陽氏夫婦料理，徑自所長而去矣。

今餘命在旦夕，有負衣教主重託，實為本教罪人，盼夫人持餘親筆遺書，召聚左右光明使者、四大護教法王、五行旗使、五散人，頒餘遺命曰：‘不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。不服者殺無赦。令謝遜暫攝副教主之位，處分本教重務。

遺書寫得很明白，雖然指定謝遜暫攝教主之位，但餘人若重獲聖火令便可輕易取而代之，不服者殺無赦！那麼，陽頂天在臨死之前為何獨獨指定謝遜暫代教主之職呢，為何不直接選定下一任教主，反正聖火令遺失已久，取回之事亦無需急於一時。塵靈認為，答案很簡單，當時的明教確實沒有合適的人選。

首先，五散人號稱散人，當真便是孤家寡人五個，雖然五人感情極佳同進同退，各個武功亦屬一流高手，但論教中威望與實力想要去競選教主之位仍然天差地遠，第一個排除。其次，五行旗使比起五散人而言，具備了一定的群眾基礎，怎奈身份地位擺在那兒，不過是明教大光明頂的護教之軍的首領，只能算是五個禁軍的首領，離教主之位依然相當懸殊。再次是四大教法王，蝠王一向獨來獨往，而且身有寒毒內傷，動轍不分敵友的吸血保命，終究不太適合；龍王此時已經叛教追隨千葉而去，這麼一個引發了一眾高層不滿而且毫無根基的人物倘若召回出任教主，不免有駭人聽聞之感；鷹王倒是一個不錯的人選，無論資歷、威望、能力都無不符合，從他所創立的天鷹教能與六大門派爭雄數十年便可知其才幹。然而也正是一怒而出教創立天鷹教，讓塵靈察覺到了鷹王內心深處的剛愎自用與個性剛烈，只怕教中的群眾基礎也不會太好。最後便是左右使者，光明右使愛慕紫衫龍王不得之後便遠走王府臥底，自然也是指望不上的，而光明左使本是陽頂天最屬意之人，便連唯教主才可修習的乾坤大挪移心法也私底下傳授給他了，但楊逍個性那是相當的飛揚，從最後變成孤家寡人來看恐怕比之殷天正有過之而無不及，而且年紀尚淺，無功無德亦是難以服眾。陽頂天臨死之際，偌大明教竟然無一人可堪大任，不能不說是一種悲哀，不是說明教沒有人才，而是人才雖說但沒有一個能服從的天縱之才。在這種情況下，維穩是最佳的選擇，謝遜就這樣入了陽頂天的法眼。

謝遜有什麼優勢呢？首先，謝遜是成昆的徒弟，由他出任教主或可沖淡成昆對明教的恨意（當然，陽夫人自殺之後，謝遜反而被成昆利用，這是陽頂天所料不及的），其次他忠心耿耿，文武雙全，最重要的是對兄弟情誼看得很重，有著極佳的人緣，這就確保了明教在突然失去教主之後不至於亂成一盤散沙。事實上，雖然沒有陽頂天遺書的出現，但謝遜在明教動亂的那段日子裡確實也是充當了和事佬的角色，調停了一眾糾紛，若不是被困冰火島數十年，明教想必也不至於鬧到那種地步。但是，謝遜的性格決定了他的格局，維穩是可以的，但很難帶領明教走上巔峰，完成興復大業，所以他只能暫攝，然後等待真正的天選之人出現，這個天選之人於陽頂天看來，非楊逍莫屬，至於張無忌的出現，那是如何也料之不及的。

最後的最後，便是情節的需要，張無忌一個外來人員，誤闖明教秘道習得乾坤大挪移心法，即便是救明教於危難之時，但畢竟非明教中人，出任教主終歸是有點名不正言不順，可能金老爺子也考慮到這一點，所以讓陽頂天修書一封，將謝遜推上代教主之位吧。

天干地支，往復輪迴，奇聞野史，笑談古今。

今天我們來分析一下為什麼《倚天屠龍記》中明教教主陽頂天為什麼選擇把教主之位暫時傳給金毛獅王謝遜而非白眉鷹王，況且當時的聖火令已經失傳了。

白眉鷹王殷天正其實在陽頂天失蹤之後就爭奪過明教教主之位，且與明教其他元老級人物不和，所以便自立了門戶：天鷹教。由此可見，殷天正的組織能力和武功應該都是在金毛獅王謝遜之上的。那麼，陽頂天為什麼不選他暫時作為明教的教主呢？

1.殷天正的野心太大，心胸不及謝遜

白眉鷹王是有野心的，如果他做了教主之位，那麼在他眼中未必能夠容得下其他人。就算他能夠容得下光明左右二使和三大法王，但是以殷天正的心胸未必能夠讓這些人完全屈服，這些人未必會任其調遣。白眉鷹王人如其名，年輕的時候非常的孤傲，如老鷹一般。由這個綽號也能看出金庸先生對殷天正這個人物性格的設想是怎麼樣的。

所以在陽頂天消失了幾年之後，他就和別人爭奪教主之位，不和之後就自立了門戶，而五散人和楊逍之流雖然相互看不慣但是也就如此，頂多各自為政並不會鬧出太大的不愉快。、

就這一點可以看出，殷天正是不如謝遜的，謝遜心胸寬廣，金花婆婆都對他有一絲的敬畏之心，和感激之情，就連殷素素弄瞎了他的雙眼，他也只是一笑而過。

心胸----是做教主所必備的。沒有廣闊心胸就無法接納人才，就難以壯大教派。

2.謝遜心思縝密。

從後文王盤山搶奪屠龍刀一事就可以看出，謝遜雖然外表粗狂但是內心是及其縝密的，且相當的有勇有謀。

1.就連在天鷹教的主場都夠把天鷹教的東西搶奪在手，這一點足可以看出是經過謝遜的計劃而得逞的，可見謝遜的謀劃之深。事先做好了充足的功課，當時所有人的底細都應被他摸清楚了。

2.靈蛇島上和紫衫龍王前面還熱情聊天，後面下手也是早早的就有了預料，由此可見謝遜早就已經料想到紫衫龍王想要做什麼。

3.周芷若、趙敏、阿離、小昭對張無忌的情意，作為局外人的他雖然眼睛瞎了，但卻是心知肚明。

心思縝密---凡事三思而後行。有計劃的做事才能夠成就大事。

3.謝遜行事果斷。

只要是謝遜決定做的事情，他就是堅持的去做，哪怕與萬人為敵；哪怕天下人反對。

另外，謝遜不僅對別人狠，對自己也甚是狠，練就七傷拳。

行事果斷--- 認定的目標堅定不移，方可成事。

4.謝遜見識廣博，武功高強。

對於這一點就算是死去的張翠山也是自愧不如的。

特別是在冰火島，謝遜在那裡呆了幾年就已經摸透了冰火島的風向、潮汐。要知道那個時候的謝遜可是已經失去了雙眼，沒有雙眼能夠做到這件事情，可見其天文與地理方面的知識。另外，他也是早就做好了計劃，做好了木筏，要返回中原。

此外，謝遜內心還有一股的狂勁，對於武功也是很有天賦。年輕的時候或許不及白眉鷹王，但是假以時日之後，謝遜絕對能夠在殷天正之上。白眉鷹王已經定型，但是金毛獅王卻是一個十足的潛力股。

見識廣博---知識儲備，以備不時之需，以不變應萬變。

5.謝遜的聲望比鷹王高。

白眉鷹王太過於高傲了，正如前面所說，五散人和光明使者都對他不怎麼服氣。

很多人都以為楊逍是可以勝任明教教主之位的，但是不要忘了，當楊逍一個人獨掌光明頂的時候，五散人對他也是不服氣的。

所以，如果陽頂天真的把教主之位傳給楊逍或者殷天正的時候，不知道明教會不會土崩瓦解。

恰謝遜這個人是最講義氣的，和五散人和其他的法王沒有什麼恩怨，而這一點這是非常適合做教主的。

人脈---領導者所必備。下屬服氣，指令才能夠高效的執行。

《倚天屠龍記》中陽頂天為什麼把教主之位傳給謝遜而非白眉鷹王，你怎麼看呢？

兩個原因:

1.逍遙二使太過年輕，那個時候才二十四五歲，資歷不夠，江湖經驗不夠老道！後面明教四分五散，就是眾人都不服楊逍做教主。

2.謝遜資歷夠，江湖經驗豐富，另外，陽頂天在密道是想封死成昆，讓其夫人逃脫。而他夫人是謝遜師姑，謝遜當教主，他夫人以後能受到更多的尊敬！

這裡說的強是武功層面的，但是謝遜當明教教主，有以下幾個方面的優勢，這些優勢是其他人都沒有的：

1. 文化修養高。

謝遜瞎了十多年之後的文化水平是這樣的：

謝遜文武全才，於諸子百家之學無所不窺，一旦得渡厄點化，立悟佛家精義，自此歸於佛門，終成一代大德高僧。

要知道，瞎了的謝遜就沒辦法看經書了，每天讀經，你讀我也讀，謝遜成了高僧，這是真·悟性。

我們知道，明教首先是一個宗教，然後才是一個造反組織。我們看謝遜瞎了以後研究佛家教義就大概知道，謝遜年輕時候對明教教義的掌握程度了。

順便一提，波斯聖使裡權力最大的也不是武功最強的，打嘴炮的寶樹王地位最高。

2. 人緣好。

我們看楊逍這個人，就特別喜歡得罪人。所以他管理明教的時候，明教剩餘的高手，韋一笑、五散人……居然就都不服他。所以後來張無忌正式傳位楊逍的時候，說楊逍：

年老德薄。

但楊逍也根本不在乎明教教主，人嚮往的是逍遙。

而範瑤就不說了，沒見過哪個早年當臥底的，晚年還能幹上一把手的。

但謝遜就很厲害：

雖然他也走極端，但他殺的基本上都不是明教中人。對明教的人，大家公認謝三哥最優秀：

比如紫衫龍王的故事裡，謝遜和陽頂天一樣，都在努力修復因紫衫龍王各種作導致的教中關係破裂的問題。

3. 武功不錯。

這事就不說了，四法王本身就是頂級高手。

4. 智謀強大

謝遜的智謀在他瞎了以後也有體現，比如在冰火島發現自己被周芷若陰了以後，謝遜不動聲色，一點點的給周芷若灌迷魂湯。其實一切都知道。但就是不動聲色。

這樣一來，有知識有文化有素質有計謀，武功還不錯的謝遜，憑什麼不能當明教教主？

光明頂密道之中，陽頂天走火入魔氣絕身亡，留下遺命之中，讓四大法王之一的金毛獅王謝遜暫攝教主之位。

按道理，光明左右使者與教主更加親近，陽頂天甚至將乾坤大挪移傳的一部分授給了楊逍，而四大法王之中，紫衫龍王是聖女地位崇高，論武功與資歷以白眉鷹王為尊，陽頂天卻為何選中了謝遜？

1、原著當中，當時的謝遜年輕有為，不過二十出頭的年紀，就已經成為威震武林的明教四大護教法王之一，以謝遜的天分，其在武功方面的造就若趁勢發展下去，不可估量。 另一方面，謝遜是與陽頂天一路的。紫衫龍王黛綺絲不顧眾人反對，下嫁韓千葉，唯獨陽頂天與謝遜二人真心送上祝福。

2、除了謝遜與龍王的感情甚好之外，謝遜也希望韓千葉加入明教，從根本上，謝遜是明教利益的維護者。 謝遜在瘋狂之前，是個極為仁慈的人，這也是成昆的描述。謝遜貴為護教法王，但明教之中大量教眾對他非常擁護。

3、其他幾個人，楊逍範遙地位高，但性情也相當孤冷。範遙心軟，愛兒女情長，而楊逍則是孤僻得很，以至於後來成為代教主，仍舊有很多人不服氣他。 紫衫龍王黛綺絲，因為聖女失貞，為了盜取乾坤大挪移的心法偷進密道而犯下教規，破門出教。白眉鷹王與陽頂天的年紀相當，並且，殷天正雖然對明教忠心耿耿，卻有意在明教中培植自己的勢力，其後來賭氣離開崑崙山，在江南創立天鷹教也是性情使然。 而最後的青翼蝠王，除了輕功絕頂，並沒有太多的過人之處，更何況韋一笑每每寒毒發作要吸食人血，若成了教主，實在更坐實了明教“魔教”之名