太宰治。五次自殺最終實現了櫻花死 悽美的故事總會讓人引起共鳴。不管自己有沒有經歷過。我還是留下了眼淚。為他心疼，為他感到心碎 深深地理解他。

人間失格，講了一個與世俗格格不入，卻在不停騙自己已經融入這個世俗地人。他極度缺乏安全感，極度沒有自信。沒有一個人真正懂他，他自己也不是很懂自己。我們或多或少可以在他身上找到自己的影子，而他的這種行為發展到了極致，才足夠引起了我們的反思。去思考去看待我們本身。很有意義的一本書吧。

因為，有太多感同身受的地方了

《人間失格》是2016年10月現代出版社出版發行的圖書，作者是[日]太宰治。譯者何青鵬。

圖書簡介

收錄了太宰治最後的幾部名作《人間失格》《斜陽》《如是我聞》。

內容簡介

該書收錄太宰治最具代表性的小說《人間失格》《斜陽》以及文學隨筆《如是我聞》。

《人間失格》 是太宰治最後一部完結之作，日本“私小說”的金字塔。以告白的形式，挖掘內心深 處的懦弱，探討為人的資格，直指靈魂，令人無法逃避。

《斜 陽》 寫的是日本戰後沒落貴族的痛苦與救贖，“斜陽族”成為沒落之人的代名詞，太宰治的紀念館也被命名為“斜陽館”。

《如是我聞》 是太宰治針對文壇上其他作家對他的批判作出的迴應，其中既有對當時文壇上一些“老大家”的批判，也有為自己的辯白，更申明瞭自己對於寫作的看法和姿態，亦可看作太宰治的“獨立宣言”，發表時震驚文壇。

認識這一本書是從這一句話開始：生而為人，我很抱歉。從沒有人給我推薦過，但好像從這句話開始後，我在各種媒介的推薦下都能見到這本書，也許是因為腦電波里已經存在了這一本《人間失格》深深地印象了。

《人間失格》是太宰治的靈魂之書，生的困惑，愛的無能，悽美的文字，絕望的剖白。

第一手札，第一句話寫著：

我這一生，過著一種充滿羞恥的生活。

太宰治的一生充滿了掙扎與痛苦，三十九年間，經歷了五次自殺未遂，與五個女人糾纏不清，他的一生追逐死亡，最後如願，也算是一種解脫。他的一生中最出名的兩件事情，無非是他的作品和自殺。這兩樣事情，都成為了他一生中的絕唱。太宰治的作品，在日本的文學界，評論褒貶兩極。而他的自殺經歷，也成為了他作品最好的素材。

“我的幸福與世上所有人的幸福觀大相徑庭，這使我深感不安，並因此不安而每夜輾轉難眠、呻吟不止，乃至精神世界發狂。”

“但是，我內心恐懼，幾乎發狂”

“其後的每一天，我都活在不安與恐懼之中”

“即便如此，我對人這種生物仍舊心有餘悸”

“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。只是，這一切終將逝去。”

字裡行間無不透露出絕望，和對死亡的嚮往。我不知道他們到底是做出了怎麼決定才能夠有如此大的勇氣，我不能理解，但也不願去觸碰。

《人間失格》作品中太宰治巧妙的將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫…… 透過主角葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，並藉此提出身為人最真切的痛苦問題。從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最後的句點。因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。

也許人間不值得，但我希望每一個生命都應該被值得。

因為每個人都有脆弱的時候，讀人間失格時，會發現突然撞見了自己內心的影子，有一種強烈的代入感。當你悲傷的時候，你會想起人間失格里有殘喘苟活的被社會排斥的“邊緣人”在掙扎和沉淪，你或許會振作一點，思考一些問題。而最觸動我去看這本書的是一段書評，短短的，如下:

我裝作老成，人人就傳言我老成。我假裝是個懶漢，人人就謠傳我是懶惰蟲。我假裝不會寫小說，人們就謠傳我不會寫。我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的傢伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。

第一次知道太宰治，是因為那句：“生而為人，我很抱歉”。於是，去搜索了太宰治。

他的一生充滿了頹廢陰暗和消極的暗色調，曾先後自殺 5 次，這原因就不再贅述，如有興趣可以讀一讀這本書。

史鐵生曾說：“寫作者，未必能夠塑造出真實的他人，寫作者只能塑造出真實的自己。”這句話，放在太宰治身上，顯得尤為合適。可以說《人間失格》中的葉藏，幾乎就是太宰治本人。《人間失格》這麼喪，憑什麼還這麼流行？

毫不誇張地說火，《人間失格》沒有“正面形象”的主角，“墮落壓抑”，“自作自受”。但這並不妨礙它剖析人性中的某些現實，乃至誘發讀者進行比對和思考。

一本書之所以被很多人推崇，肯定有它獨特的地方。《人間失格》作為太宰治的代表作，也作為他自殺身亡前的最後一部作品，肯定有它獨到的地方，下面為您解答：

《人間失格》是讀者很喜歡的一本小說，主要是太講述的故事與讀者的現實處境具有比較近的距離，容易引起讀者的感情共振。

這本書寫的是：主人公葉藏天性敏感而又怯弱，身邊發生的每件事，都會令他感受到不安甚至恐懼，加上當時世道的混亂、人與人之間感情的淡漠甚至是彼此之間的相互欺騙，都讓他感到深深的無力，也讓他時刻都處在掙扎和糾結的邊緣。而當他從少年青年再到壯年，這一切都與他如影隨形，讓他覺得難以掙脫，以至於他最終在這種現實中迷失了自我，並感覺到生而為人，他很抱歉。

雖然現實讓他挫敗不堪，但葉藏還是決定用自己的生命來作賭注，試圖找尋自己和人類困惑和迷失的原因，並說明人應該怎樣活著才是值得尊重的，才是最好的生存方式。也正是這種超越時空超越地域的普遍性，讓所有讀者都對這本書深深著迷。

這本書之所以被人推崇，我覺得最起碼有三個方面的原因：

1、文章的主題很能引發讀者的共鳴。其實每個人的生活，都面臨著諸多的現實問題，他也在這在《人間失格》中描述的狀態，都讓讀者在這些字句的表述裡看到了自己的影子，從而產生了較多的共鳴，比如“生而為人，我很抱歉”這句話，就被很多的讀者引用甚至口口相傳。

2、太宰治自殺身亡為《人間失格》這本書有所加持。有很多作者的作品，是因為作者死亡等原因，引發圖書的火爆。比如詩人海子臥軌自殺，一定程度上帶動了他詩歌的風靡；林奕含的自殺，引發了對霸凌話題的熱議，也帶動了圖書《房思琪的初戀樂園》的大熱。太宰治的自殺身亡，自然也對《人間失格》的暢銷有所推動。

3、《人間失格》使帶有半自傳色彩的作品，讀者容易將他與太宰治的生活緊密聯絡起來。有讀者評價說，《人間失格》是太宰治的靈魂之書，生的困惑，愛的無能，都被他淋漓盡致地展現在了文字當中。而太宰治的一生，也充滿了痛苦和掙扎，他曾5次自殺未遂，與5個女人糾纏不清。這種糾結和掙扎，與《人間失格》的主人公葉藏無比接近，讀者出於好奇，自然願意藉助這本書深入的瞭解太子這個人，去了解他的一生。

有句詩：最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹，用我們現在流行的口頭禪來說，就是人間不值得。包括太宰治的《人間失格》，也隱隱的反映出這種狀態，但我們都應該不斷的努力，去在這個社會中找到適合自己的角色，找到活著的資格。也希望每個人，都能在這個社會上被尊重，被肯定。

如此，也不枉來世間走一遭。

這裡就不再為了湊字數彰顯鴻篇大論來贅述小說梗概了。

其實《人間失格》不單在中國，在作者的家鄉日本以及很多英語國家同樣備受推崇。

在日本，這本書被稱作精神疾患的靈魂獨白

首先，這本書確實很偉大

書中的葉藏就是作者太宰治的化身，你可以將這本書看作太宰治的自傳

而且以一個旁觀者的角度，用冷漠的口吻和冰冷的筆觸

直面自己的一生，殘酷粗暴的將自己坎坷、悲慘的過往以及性格中的所有缺陷和弱點

血淋淋的呈現在讀者面前，這種勇氣極其可怕。

我們讀過很多名人的自傳，虛構臆想的情節可能會佔去一半，剩下的所謂真實

同樣經過藝術的加工，人之所以為人，善之花多麼絢爛，惡之花就有多麼濃豔

《人間失格》的真誠，是整個文學史所欠缺的

太宰治之前沒有過，之後也不會有。

其次，《人間失格》是太宰治的最後一本書

出版的同年，它決然的離開帶給他侮辱和羞恥的人間

這就能很好的解釋，《人間失格》為何如此決絕

是他最後一次拿起筆站在人的視角，審視自己的一生

我言生前事，哪管身後名。

太宰治對世間人的最後一次黑色幽默。

如同一部音樂劇在最高亢的部分，戛然而止

聽眾猝不及防

太宰治的自殺也為《人間失格》增添了傳奇色彩和悲劇意味。

世界的希望和光明的一面在等待著每個人。但是，對於太宰治來說，不是。“人間失格”其實並不是一箇中文單詞，而是由日語的漢字直接引用過來的詞彙，在日語之中，“人間失格”翻譯為：失去作為人的資格。

太宰治，出生於日本青森縣，日本小說家，日本戰後無賴派文學代表作家。太宰治從學生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1936年出版之《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川賞的候選作品。結婚後，寫出了《富嶽百景》及《斜陽》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，享年39歲，留下了《人間失格》等作品。

太宰治作品《人間失格》描寫盡生活中產生的體會，是觸手可及的懦弱，是能被切身體會的缺陷。關於太宰治的認識，幾乎全是負面詞彙。太宰治的生命，只有短短的39年。太宰治把自己的一生都投影在了葉藏身上（《人間失格》的主角）。

《人間失格》反映，太宰治對於人世間的不滿，選擇傷害自己，也不傷害別人。他不想活得虛偽。太宰治的一生，都在思考自己作為一個人，應該做什麼，又為什麼？自己是一個人。

這也是大多數人迷茫的問題，成為《人間失格》被推崇的原因。

群眾的眼睛是雪亮的，別人推崇自有原因。剛好看過，分享一下我認為《人間失格》被推崇的原因：

1.題材新穎，獨樹一幟。

很多人都說《人間失格》是一本半自傳體，但實際上，我覺得更像是太宰治的自畫像。他藉著主角葉藏的視角剖析自己的內心，將自己的想法和思考藉由書中人物表達出來。書中人物像更是太宰治身上的一層皮，他藉著這層皮，描摹自己的真實靈魂畫像。

2.文字真實客觀，不迴避，美化

一大部分創作者追求在作品中抽離自我，淡化自我。又一小部分創作者在作品中存在一定程度的美化自我。《人間失格》與眾不同，它力求以最真實的筆觸描摹自我，不迴避人性中的缺點和醜陋，也不美化行動背後的骯髒動機。不能說它的描寫就百分百真實客觀了，但是它已經與真實人性很接近。

有人認為《人間失格》基調灰暗，“喪”冠全文，沒有積極的正能量傳播，不算好作品。有人認為，太宰治觀察細緻，筆觸細膩，直抵人心，是難得的好作品。這是一個有爭議的作品，能引發更多人的好奇。

大學期間，頹廢至極，沉迷於故紙堆。整個大學期間，沉溺於讀書不能自拔。當時，多讀的是外國文學，尤以日本文學為甚。日本文學多磨嘰，鑽牛角尖，讀起來黏黏糊糊，但好處也是顯而易見的，日本文學對人性的把握，描寫之細膩，鮮有罕見。

日本文學雖讀的多，涉獵的卻不廣。我最愛的三位小說家，夏目漱石，芥川龍之介和村上春樹。

夏目漱石自不必說，真真開山鼻祖樣的人物。至今一千日元上印著他的頭像。喜歡他溫暖細膩的筆調。但凡圖書館裡他的書，全部拿來讀了了一遍，從《我是貓》秀筆初試，到《哥兒》《心》《三四郎》《從此以後》等等，讀來欲罷不能，總能驚奇於作者對人物的心理看得如此細緻入微。

芥川龍之介更不必說，作為一個被夏目漱石寄予厚望的作家。“倘若這種作品寫個十幾二十篇，不愁稱為文壇之大家。”芥川龍之介對於人性的描寫更是一針見血，《鼻子》一文看得真是拍案叫絕。《羅生門》《竹林中》《山藥粥》《侏儒警語》等等，當時看得真是如痴如醉。

其實最開始接觸日本文學，一般大概都是從村上春樹開始的。《挪威的森林》實在太有名了，雖然不如村上春樹其他的小說有深度，但基本影響了我的人生觀，戀愛觀。村上春樹的小說幾乎全部看完了，影響巨大。當時真是當作精神食糧，每一部都讀得非常的認真。拋卻思想性，拋卻技巧，拋卻深度，我最愛的還是他的處女作《且聽風吟》，就像最喜歡餘華的《在細雨中呼喊》。從這樣的作品中，沒有太多的技巧，有的是樸素的真誠，真摯的情感。

說到其他的日本文學，三島由紀夫和太宰治是除了上述三位作家，讀得比較多的。很喜歡林少華的評價，三島由紀夫的作品妖里妖氣，疊床架屋。三島由紀夫作品裡崇拜大衛似的男性美。太宰治的作品也讀了很多，但容易讓人抑鬱，特別是多愁善感抑鬱體質的人慎讀。當然，相較於這兩位的作品，這兩位的人生更是傳奇了，三島由紀夫是個很徹底的軍國主義者，還是個同性戀者，關鍵還娶了一個貌美如花的妻子。日本第二次世界大戰戰敗後，三島由紀夫的精神世界崩潰了，前往軍部刨腹自盡。川端康成去看了之後深受刺激，回來也嘴含煤氣嘴自盡了。太宰治更是驚人，組團自殺，相約情人一起自殺，結果女子自殺成功，他未遂。反反覆覆，直到第六次終於自殺成功。

當然說起來帶著搞笑的意味，但從他們的作品看來，他們都是痛苦的。他們的人生深受家庭影響，三島由紀夫也是沒落貴族吧，從小在女人堆里長大，養成陰柔的性格，又崇尚男性美，練得肌肉發達，內心深處又有點同性傾向，又娶妻，人生真是矛盾。太宰治也差不多這種境遇吧，多愁善感，看不慣人生醜惡，自己又渾渾噩噩，只能自我放逐，遊戲人間，結果在這種酒色混沌中越陷越深，連自己都開始厭惡自己。生而為人，我很抱歉。

話說回來，牛逼的作家不就是以生命為筆嗎。正是因為有如此的人生，才看透了這世界的本質，才寫出了瀝瀝帶血的文字，哪怕以命運為敵，輸掉自己的性命，也留下了自己的血書。

這種不計後果燃燒自己的生命來寫作，大概也是人們推崇的緣由吧。

《人間失格》意即“失去當人的資格”

世人的悲歡是各不相同的，但並不妨礙我們與之共情。正如我們喜歡一首歌，“初聽不知曲中意，再聽已是曲中人”。

也許當下並不能讀懂作者所表達的深層意思，但多年以後，你在這世界跌宕起伏，所有的疑問就都有了答案。

答案在這本書裡。無論是時局動盪還是歲月靜好，構成這世界的主流依然是人，是人就會有通病。

我愛上這本書是因為書裡的句子，比如

“若能避開猛烈的歡喜，自然不會有悲痛襲來”

“僅一夜之隔，我心竟判若兩人”

“生而為人，我很抱歉”

“如今的我，談不上幸也談不上不幸”

“所謂的世人，不就是你嗎”……

喜歡從來都很簡單，因為書裡的臺詞，因為作者的故事，因為人物與自己的相似性，因為一切未知和已知。

將目光放的平緩些，將目的放的純粹些，你會發現，書的價值遠遠不是三兩句就能解釋的，而是需要你一生去感悟去摸索。

首先太宰治的《人間失格》是一部帶有自傳色彩的小說，這類作品往往存在著真實情感，也最能打動人的靈魂。中國現代作家郁達夫的小說，蘇聯作家高爾基的《童年》等皆是這類作品。其次，太宰治的苦悶、迷茫、彷徨同樣與當代生活狀態下的一些人產生了共鳴，在閱讀理解中心靈得到宣洩和慰藉。再則，日本文學讀起來畢竟不象西方作家的作品黴澀難懂，這與中日之間長期文化交流頻繁差異小有關。《人間失格》是一部格調低沉的小說，要正確的對待作家太宰治當時所處的時代環境以及其成長過程中心理陰影的影響。

我沒看出太宰治的書好在哪裡！就是一個不成器的人，家庭優渥，生活無憂，各種作死的節奏。有人說邊緣化造成的心酸人生，人生哪有稱心如意的？父母也有壓力的，小孩子都去作吧。不喜歡《人間失格》。太宰治的書，我是覺得沒有村上春樹的好，村上春樹的書讀了很舒服，太宰治的書很壓抑。行文謀篇也沒有村上春樹的好。個人理解

主要兩個方面:

1.大庭葉藏關於自己可恥心理描寫特別精彩。 這個部分要考慮到精彩和細節，不自己體驗的話是體驗不到那種感覺的的。 (喜歡這種型別的還可以看到《追風箏的人》。 除此之外別說，賠罪的心理描寫也很好)

2.關於世態永珍的變態記述特別動情。 例如開頭部分，寫下自己對地鐵、天橋的看法，用後文描述參加革命運動，寫下祝子被侵犯的情況，直擊人的心靈，把場面描寫的淋漓盡致。

在這裡再按太宰治的《惜別》，是為魯迅先生寫的敘述性傳記哦。 將魯迅的心理轉變和思考形式，以我和周君的對話形式表達，我們從《藤野先生》報道中不知道，日本的崛起，忠誠一元論，中國的孝，明治維新的想法，日俄戰爭中日本人民的“天真”愛國主義精神，太棒了，我幾乎在圖書館裡待著，下午讀完這本書，對太宰治感興趣的人和感覺太宰治垃圾的人，千萬不要錯過哦！

之前讀了《人間失格》，發覺這本書並沒有想象中的那麼好。但是如何解釋它為什麼那麼多人推崇呢？

那是因為這本書渲染了一種“喪文化”，與當下的人們生活相一致。此外還有一群文青在肆意宣揚，拿著肉麻當有趣兒。

《人間失格》的主角懦弱膽怯，不敢表達愛，也不敢追求愛，是我最為厭惡的那種人。

而看到自己心愛的妻子受到侮辱的時候竟然害怕的不能動彈，非人所為！

我甚至相信，很多推崇《人間失格》的人，恐怕連這本書都沒看過。

因為這本書根本沒有你想象中的那麼好。無力，懦弱，自私，忍耐構成的陰沉人心人性令人窒息。

如果沒有看過的話，不看最後。

如果說《平凡的世界》充滿生機，那麼《人間失格》則充滿了腐爛墮落的氣味。

故，我不喜歡這本書。

也不喜歡太宰治這個人。

希望以上的回答能夠幫助你。