田小娥一生有過四個男人，郭舉人，黑娃，鹿子霖，白孝文。沒有一個女人生來就是放蕩的。

毫無疑問，田小娥是個悲劇人物，她一直想反抗，但是她從來都沒能主宰過自己的命運。

一開始是被父親賣到年事已高的郭舉人家做妾，其實她只是郭家養生和洩慾的工具，一直深受壓迫，地位卑賤，如奴如僕。

後來遇見黑娃來做長工，她想改變自己的命運，勾引黑娃，她跟他發生了不正當的關係，然後黑娃帶她回家鄉要娶她但遭眾人排擠與唾棄，族人不容她，連她的公公也不容她，就到破窯洞裡安下家來，這段時間裡他們過著平靜溫馨的生活。

但是，好景不長，黑娃鬧革命逃命去了留下她一個人，為了救黑娃求鹿子霖，被鹿子霖佔了身子，鹿子霖垂涎她的美色，把她當做縱慾的玩物，她一開始也是被動的，但漸漸地對鹿子霖有了依戀，她實在是太孤單了。後來鹿子霖又把她當成報復白家的工具，讓她透過勾引白孝文來報復白嘉軒，這其實不是她的本意，即使被所有人看不起，但她從沒有想過要報復別人，她勾引了白孝文，之後又慢慢的愛上了他，最後白孝文傾家蕩產，為了前途也拋棄了她，她的命運一直被別人掌控著，直到最後鹿三殺死了她。

這是一個令人同情憐憫的人物形象。

在我看來，田小娥的悲劇在於她身處男權社會中，不像其他女人那樣遵守三從四德，而大膽的追求自己的愛情。這在那個時代是個叛逆，田小娥是矛盾的，她屬於傳統女性與新型女性之間的過渡女性。她作為傳統女性，沒有經濟地位，孤獨無依，她渴望愛情，渴望有個人能夠保護她，讓她有個依靠，然而卻無法得到。她為了生存，只得委身於那些男人。她又不甘心被玩弄，採取反抗，可是她的反抗又沒有白靈徹底，這些都為田小娥的悲劇命運埋下伏筆。

白鹿原中的田小娥是悲慼的一生！除過時代背景給她帶來的悲情色彩之外！自己的性格也給她本人帶來巨大的災難！或許是戲說成份，編劇和作者在人物刻畫上，著實不惜筆墨，在現實生活中，這樣的人生命運，本人認為不是太多的或者沒有，如果有一定是隸屬巧合；她的一生為五個階段！第一階段：未出嫁前，按照劇情中的人物性格，即使田秀才如何的吝嗇、惜財，田小娥也不會嫁到郭家做小！因為虎毒不食子，中國幾千年的儒家文化沉澱，這個秀才不會跳出這個矛盾圈！這個階段原著和劇中涉及都是較少，本人不做展開！第二階段：在郭家為小，按照劇情介紹，她的聰慧沒有壓住家中老大，也未取得郭的芳心！致使在郭家長期受虐！自己的反叛是用了那個時代最愚蠢的辦法，進行解脫！這個是她的性格造就，用褒義理解叫敢愛敢恨，用貶義理解叫水性楊花！但是那個時代對女性最大的忌諱就是背叛夫君！在這個階段她性格造就了她失敗告終！第三階段：和黑娃的夫妻關係維護，當一個女人已經有了為妾的經歷之後，和黑娃以及從原著和電視劇中，她的訴求就是和黑娃永不分開，長廂廝守！是她的終極目標！但她達到這個目標的時候！她又在嚮往郭家的明媒正娶，小資的生活！和那個時代的舊思想形成嚴重的對抗！致使愛她的黑娃也更換了自己的人生目標！最終導致黑娃不能和她廝守於他們僅有的那口破窯！也就是影視劇或者原著把更多的怪罪加重於黑娃身上！這也是人類同情弱者通用思維！我是完全可以理解！第四階段：和鹿子霖的感情糾葛，為了解救黑娃，自己和鹿子霖有了接觸，這樣的接觸，也是她性格的弱點！其實經歷了紅色理念洗禮之後，我認為對生活應該有了新的認識，其實她沒有，骨子裡還是更多的傳統理念在主導著她的行為！總結一下就是懦弱！在這段感情中，用懦弱的心理，驅動了無知的行為！讓她走向了不歸路！告知了生活圈她那放蕩不羈的行為暴露於眾！第五階段：和白孝文痴男怨女的這段感情經歷，她經營的更加糟糕，從她內心深處是喜歡白孝文的和這樣的家庭，以及白孝文和她都非常明白樂而不淫、哀而不傷！這樣的道理！以故事背景兩人隸屬文化人！但田和白都沒有珍惜此機會，給她的結局埋下伏筆！就大煙在那個時代兩人都明白後果！但是兩人的故事一直在跌腳捶胸中抽吸著，再次把仇恨留給故事中的人，也把悲情留給了觀眾！至於鹿三對田的仇恨，白鹿原上的人對她的鄙視！不要說那個時代，就是現在這個時代，估計也不會接受她身上的這些性格特點！綜上所述，時代背景給這個女人確實帶來了哭聲，但她的這樣的性格也會給她帶來災難！

《白鹿原》田小娥的一生可以說是為自由，為愛情奮鬥的一生。沒有那個女人生來就是放蕩的，她是被當時封建禮教壓迫，女子必須遵從三從四德的腐朽思想而迫害的一生。

從田小娥一生所跟的四個男人:郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文分析，田小娥被父賣給家財萬貫的老頭郭舉人，對於愛情他不懂；直到遇到了黑娃他明白了愛一個人，並對一個人的好，嚮往著愛情的自由。寧願和黑娃一起住在又髒又破的窯洞；後來黑娃逃跑，小娥受鹿子霖哄騙說黑娃被捕入獄，為了救黑娃。當時在外力無援的情況下深信鹿子霖的話，用自己的身體作為鹿子霖救黑娃的報酬。後來黑娃沒救成，又吳信鹿子霖開始憎恨白嘉軒沒讓自己和黑娃進祠堂。為了報酬出賣自己的身體與白孝文拉讓白孝文疚盡白嘉軒的臉面。開始為報仇和白孝文好，後來發現自己竟愛上了這個懦弱書生。還有了孩子，真的是怨報未盡又起情願。後來被封建沒落思想毒害的鹿三殘忍殺害。

所以說田小娥的一生是為愛情為自由的一生，只是個人很難衝破當時的封建禮教思想。田小娥不貪財，不物質。放在現在的社會可以說是一個多麼高貴的女人呀。可惜沒有活在當下的世界。

魔怔哩，又是田小娥放不下哩!

即然你讓俺說，那咱就再說說。田小娥多好的女子啊，特別是電視劇的這個田小娥，李沁演的，多漂亮，多嬌俏，多有女人味啊是不? 我跟你說，那女子不光長的俊啊，她還媚呢你知道不? 啥，你說啥叫媚?這你得自己想去， 你個瓜娃子，想套我話，你還嫩點，切!

就這麼如花似玉的大閨女，愣是讓她爸買給了這個老東西，都這把歲數了，都可以當她爺! 咱小娥就是天天陪著這貨睡覺，你說誰見誰不厭氣得很哩?

要是天天能在一塊也成哩，小娥說，甭管那他年歲大小哩，終歸有個男人在身邊知冷知熱哩，可全不是那麼八宗子事! 那老東西枉稱是啥武舉人哩，怕老婆哩，一個月逢一的日子幾天哩? 三天，只三天讓過來我屋裡睡哩。

那老東西，其實也老貓饞腥猴急著哩，過來就上炕扒衣裳，摸奶親嘴賽豬拱哩，撲騰過一陣就交槍哩，每次他都說嫌不夠，要二來回哩，這時候大婆子屋外便喊叫起來: 麻俐出來趕緊的，你是不想要命了還是咋的?!

老東西無奈穿衣服滾俅，撇小娥一個人身熱難熬，她以淚洗面又氣又惱，兩眼一直瞪到天亮，她問老天爺，我這日子真就這麼過法不成!

還有更羞先人的哩! 大老婆不知從哪裡聽來的鬼話，說是用年輕女人的那裡給男人泡棗，男人吃了可以精強體壯，延年益壽，大老婆就天天逼著小娥幹那事，小娥不願，那大婆子掄笤帚疙瘩照頭便打，嘴裡還惡狠咒罵: 買你來是讓你白享福哩，你那玩藝就只管吸慫哩。

小娥捱打不過只得屈從，每日都是大婆子看著放進去，第二天早起再當著她面前取出來。小娥在這個家裡連個幹粗活的使喚丫頭都不如，那就是老東西的洩慾工具，象一隻狗、一隻貓，一個畜牲哩!

這樣的日子，還要服貼地熬活麼，小娥後來和家裡僱來的麥客黑娃偷情，就天地不容哩，就犯了祖上的法哩，就不讓進祖宗祠堂哩，就成賤人哩，就誰都不給好臉色哩，就把他倆趕出村裡，就只能在村東頭那口破窯洞裡棲下身哩。

後面又發生了好多事情，黑娃躲禍跑路去了，那幫男人抓不住黑娃便抓她，把她一個女人上了吊繩。田福賢最不是個東西，他當著全村幾百口子男女老少，把小娥女子的褲子扒哩，光腚給那些騷男騷女看哩。後來共產黨打回來，把田福賢斃哩，田福賢還喊屈哩，說他救過鹿兆鵬的命哩，屁! 你就該死，就衝你在小娥身上幹那缺德事，斃你十回不冤哩!

一提起小娥來我就渾身血蹦，還有那鹿子霖，你後來瘋哩，大小便通吃不認人哩，看著你吧挺可憐人的，可想起你那麼對小娥，我又恨你哩，你現在這樣是活該哩，是還債哩!

白孝文到是真心愛過田小娥，自打看見小娥第一眼起，他白孝文心裡便全是個她哩，黑娃沒跑那會，白孝文天天哎聲嘆氣，他覺得老天爺不公平哩，那麼好的女子憑啥天天跟黑娃睡哩，小娥的臉蛋、身段簡直就像畫上的仙女，笑的那好看，只給他黑娃看哩，那窯雖破，可炕上躺著個美人坯子，那裡就是個天堂哩。

黑娃跑了，那口破窯洞裡現下只剩一個田小娥，她一個人害怕不? 有吃的不? 不行我得看看她去，對，給她送一袋子口糧去。

白孝文懷著一顆火熱的心，越近窯洞心越跳得緊急，小娥你知道麼，我從小讀的聖賢書，知書達理，知道這麼做不對，可我就是忍不住，你沒叫我看見過便罷，我現在看見你，就不能忘下你，你這樣的好女子，咋能跟了黑娃這樣的夯貨，這就是鮮花插在牛屎裡，就是暴殄天物哩。

小娥這時咋想哩，她是想到哩，她一早就看出白孝文瞧她的眼光不對哩。他是喜歡我麼，小娥不敢這麼想，其實她也是滿喜歡這個斯斯文文的教書先生哩，她有時也偷偷跑去祠堂那邊，聽孝文領孩子們背那些四書五經哩，這個教書先生平時文文弱弱的，背起書來聲音宏大，好聽著哩。

這大黑晚，他一個男人給我送來糧米，一定是怕人看見偷來的哩。小娥此時心裡充滿對這個教書先生的感激，她知道自己現在卑賤的很，人家是啥人嘛，是族裡有名望的人嘛，將來還要做族長的人哩，我不敢招惹他。

小娥對孝文說，這袋子米要是族長讓送的我便收下，要是你偷摸送的我不敢要哩，孝文著急說，你收下嘛，不收你吃啥嘛，黑娃不在我幫你嘛，我和黑娃是兄弟嘛。

兩人你推我讓弄撒了米，米在原上又是饑荒年，那可是比金子還貴的東西。兩人慌忙往袋裡捧，米上沾了土，小娥用嘴去吹嘛，一下迷了孝文的眼晴。

小娥見狀更過意不去，你看人家好心來送吃的給我，我倒把糧弄撒了，這又把人家的眼迷了，快給人吹吹好…

就是小娥這一吹，吹得孝文少爺更迷了心竅，他心裡迷戀的那個女子，此時和他臉對臉，她的手那樣柔軟，她的身子那樣柔軟，她一口仙氣吹過來，氣韻芬芳，他整個身子便酥的動彈不得哩。

王全安拍的電影版《白鹿原》，被調侃為“田小娥傳”。這批評雖然尖刻，但我完全能理解這份偏心。因為這不只是王全安的偏心，也是陳忠實的偏心。

陳忠實在創作手記《尋找屬於自己的句子》裡說，田小娥是整部《白鹿原》中，他構思出來的第一個角色。

他在藍田蒐集素材，翻閱《藍田縣誌》。翻著翻著，他驚訝地發現，一部二十多卷的縣誌，竟然有四、五個卷本，用來記載貞潔烈女的姓氏名字。他感到：

“心裡似乎顫抖了一下，這些女人用她們活潑的生命，堅守著道德規章裡專門給她們設定的‘志’和‘節’的條律，曾經經歷過怎樣漫長的殘酷的煎熬，才換取了在縣誌上幾釐米長的位置，可悲的是任誰恐怕都難得有讀完那幾本枯燥姓氏的耐心。”

在陳忠實的心裡，田小娥是個什麼樣子？

她是一個慘遭命運蹂躪的女人。

她是一個沒有任何機會接受新思想啟迪的女人。但她天生頑強，不認命，“純粹出於人的生理本能和人性的合理性要求，盲目地也是自發地反叛舊禮制”。

在陳忠實的眼裡，她既不邪惡，也不骯髒。他同情她，憐憫她，疼惜她。

他寫田小娥的死：鹿三把梭鏢鋼刃捅進她的後心，她回過頭來，叫了一聲“大呀”。陳忠實說，他寫到這裡，“眼睛都黑了，半天才恢復過來”，隨手在一綹兒紙條上寫下：“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦。”

田小娥的滿腹委屈

田小娥被貪財的父親賣給郭舉人做小老婆。郭舉人和大女人都不拿她當人看，不但把她當奴婢一樣使喚，而且用她的身子泡棗兒養生（這些極陰暗扭曲的情節，在電視劇裡都被略去了）。

她最初的反抗：

1.田小娥感到屈辱，感到自己“在這屋裡連只狗都不如”。她想出了報復的辦法，就是偷偷把棗兒扔在尿盆裡，再把用尿泡過的棗兒給郭舉人吃。

2.接著就是偷情。她對黑娃的勾引，表面看是出自生理本能，但更深層地，是用背叛表達對郭舉人的憤恨。

她缺乏反抗的方法：

既不能拒絕父親安排的親事，又不可能逃走獨立生活，更不可能與郭舉人正面衝突。她要活下去，要過上像人一樣的生活，所以她鋌而走險，偷情。

接下來的被羞辱、被踐踏，就已經註定。

被黑娃領回原上的田小娥，只想安安生生過日子。但白嘉軒不讓她進祠堂。公公鹿三攆她出門。村民對她指指戳戳，說她是爛貨、婊子。

她被拋棄、被侮辱、被利用、被鞭笞。她在村口的破窯裡，終於一再墮落，走向悲劇的結局。

逼良為娼的人，洋洋自得於自己的先見之明——多麼荒謬的邏輯！

一個女人，若生得太好，就成了禍水。她的妖嬈風韻會喚起太多的慾望，而這些慾望在宗教裡、道德里、文化裡都是不可寬恕的罪。

所以，即使她對她的魅力不自知、不利用、不張揚，她也仍然有罪。

真的不想評價。白鹿原看到田小娥死的那一段幾乎痛徹心扉，不忍再看。一個無辜的女人，一次次被男權社會無情的玷汙。郭舉人對她是玩弄，黑娃對她是遺棄，鹿子霖對她是利用，似乎只有白孝文對她才是真的愛吧！

田小娥的一生就想靠著男人的肩膀好好的過日子，可恨是一生中的四個男人，沒一個能靠的住。她不想放蕩，她想掙扎，想抗爭，沒辦法在一個男權為主的社會里，一個弱女子怎麼樣？命運悲慘是一定的。

如果說《白鹿原》是一部民族的秘史，那麼其中的田小娥就是這部秘史中的照妖鏡，她的一生悲哀又傳奇，而造就她悲哀與傳奇的正是那吃人的封建禮教，如果說白靈是白鹿原上的白鹿，那麼她就是白鹿原上那朵搖曳的罌粟花，誰都說她有毒，實際上罌粟花自身並沒有想著荼毒人間，正是那些人想方設法用它提煉鴉片，欲仙欲死地吸食過後，又惡狠狠地剷除它，還要呸上一口，完全不知道，它本來只是一朵花，美而不自知，更不知自己有毒。

很多人都覺得她天生媚骨，骨子裡就是蕩婦，在我十幾歲的時候我也這麼認為，但是現在再看《白鹿原》，我首先會看到她的不甘，她的勇敢，她的反抗，而不是放蕩，她的每一次“放蕩”於現在的我看來，都是被逼無奈下的奮力一搏，因為她除了身體一無所有，而正是那具身體，幾乎讓所有見過她的男人垂涎，也正因為此，又讓很多的女人痛恨，哪怕是白嘉軒的母親，當她在祠堂被代表著白鹿原封建禮教的族長用刺刷子刷時，她們嘴裡惡狠狠地罵她婊子，蕩婦，破鞋，臉上是一副即大義凜然又暗暗竊喜的表情，這樣的戲碼其實在很多地方都在上演，當女人的美貌遠超過自己的能力，又遠超過身邊的女人時，那美貌就是罪過，白鹿原也上演了《西西里的美麗傳說》，只是田小娥再也沒能回到白鹿原，因為她被自己的公公殺死了，哪怕是他把刀插到了自己的後背，她還是用微弱又有力的聲音叫了一聲大啊，到死她都在渴求白鹿原男權社會的認同，可是白鹿原的那些男人一次又一次地利用她，佔有她，又拋棄她，傷害她，最後毀滅了她，從肉體到靈魂，死了都要建一座塔鎮壓著她。

和她形成鮮明對戰的是冷秋月，她的一生完全是在按照封建社會對女性的要求活，先是按照父親的心願嫁給鹿兆鵬，可是鹿兆鵬對她沒有任何愛意，甚至一次又一次地拒絕她，哪怕是她脫光了衣服站在他面前，在鹿兆鵬的心裡從來沒有當他是妻子，可是她卻一生陷在這個身份中無法自拔，更加謹小慎微地做鹿家的兒媳婦，最終得了失心瘋，因為她作為一個女人，從來沒有被滿足過，從身體到心靈，所以她瘋了以後說的都是那些事兒，這在白鹿原上的男權社會看來簡直太不體面了，所以又是她的父親，親生父親出面，給她下了猛藥，先是毒啞了她，然後再讓她默默無聲地死去，在男權社會下，女性是要被閹割的，他們不允許女性有性需求，哪怕她已經瘋了。

在整個《白鹿原》中田小娥被公公殺死，冷秋月被父親殺死，其實殺死她們的是封建禮教，她們的父親只是代表，在幾千年的歷史長河中，多少本應該活波的，開朗的，明快的女性就這樣被封建禮教鎮壓，要麼像冷秋月一樣壓抑到發瘋，要麼像田小娥一樣成為蕩婦，如果把我放在那種情景，我寧願是田小娥，用自己的一生，揭下男權社會虛偽又殘暴的畫皮，而不願像冷秋月一樣默默地生，默默地死。

一個字，慘!

兩個字，很慘!

三個字，非常慘!

她的命運自己始終無法左右，像一棵藤蔓不斷依附於不同的男人，最後被自己的公公打死，她是男權社會男人之間爭奪的獵物，一個不起眼的犧牲品而已，她以自己的方式反抗過，她在設計白家老大之後有過懺悔，人人罵她骯髒，實際上，她才是白鹿原上心裡最乾淨，最純粹的人!!!個人意見而已，不喜勿噴!!!

整個一生都是在男人權利當中依附下並且沒有得到愛情的女性，很多女人說田小娥不值得同情，因為她放蕩，但是那個女人願意遭受這種待遇呢？外界因素已經在她身上不可控了，自身已經沒有能力反抗了！

有人評價白鹿原堪比紅樓夢一點兒也不為過，一個是世族形像在那種亂世政權更迭，社會矛盾尖銳的情況下，那個無私的族長能帶領族人在兩個階級的鬥爭，和無恥小人的作梗中度過各種危機，就已經是值得敬仰的了。

再說田小娥，在那還夾雜著傳統舊習俗的一個亂世中的女人，怎麼抗拒來自整個社會無道的力量，柔弱女人，想跟一個男人勤勤懇懇地好好過日子，都是一種不可實現的奢望。在那整個社會都處於動盪的日子裡，在那些邪惡奸婪小人陰謀的算計中，田小娥逃不脫命運的作弄，只有冤死屈死之命。

四十，五十年代出生的人，多少，至少經歷過一點兒，或聽老一輩人講過那個社會時期的一些故事，人們從後來的一些歷史文獻中瞭解到的一些，並且重視，正視歷史的人，才會對白鹿原有這份感情。人類既然要總結歷史，就請別淡忘了歷史。

田小娥的命運不該這樣曲折。她的出身也算得上書香門第，父親是一個書呆子，自己屢試不第竟然把女兒嫁給了年過花甲的郭舉人做妾。在郭家不曾感受到半點溫存，還要遭受精神、肉體的雙重摺磨。黑娃的出現給了她自由的希望，獻身黑娃，是她在壓迫下主動尋找出路，要求黑娃帶她逃走才是最終目的。當黑娃投身革命後，曾經與她廝守一生的誓言輕易被打破。風流成性又狡猾奸詐的鹿子霖引誘田小娥走向了墮落，與白孝文的苟合證明她走向了徹底的沉淪。她一個女子在強權面前能做些什麼？卻揹負了上了罵名，慘死在不曾接受自己的公公——鹿三的刀下。

她的一生在兩代男人之間糾纏，父親、郭舉人、鹿子霖給她的是無盡的傷害，甚至是忠厚的鹿三親手結束了她的生命。黑娃、白孝文陪伴她時，給她片刻的歡愉，但離開她時也是相當地決絕。田小娥渴望自由、逃避傷害，她選擇從一個男人換到另一個男人，從沒有實現過自己的獨立。是個那個時代沒有給她機會，還是她本性使然呢？對田小娥我們不會有恨意，只是無限的悲憫

田小娥的一生，其實是一部婚姻悲劇戲。田小娥的人生悲劇，主要是兩樁婚姻戲。郭舉人把田小娥當成了洩慾工具；黑娃把她當成了在白鹿原上的炫耀資本。兩個男人，各有所圖，各懷“鬼胎”。

（1）田小娥的第一次婚姻，是被家人安排的被動選擇。在外人看來，田小娥不但嫁到了豪門，而且姓郭的還是遠近聞名的武舉人。

（2）實際上呢？田小娥一點地位都沒有，活脫脫一個任人欺凌和擺佈的奴隸。作為女人，就像長工李相談笑說的，郭舉人娶田小娥不是為了生孩子過生活，而是把她當成了洩慾工具，外加洗衣、做飯，端屎端尿，晚上還被人監視泡棗。

（3）這哪裡稱得上婚姻，不過是地獄罷了。然後，就有了她與黑娃的偷情，起初總感覺是田小娥勾引了黑娃，其實，當黑娃第一次窺見田小娥在屋裡梳妝、露出的一截胳膊時，他就驚呆了。

（4）偷情，不過是兩個人同時向對方做出了試探後的結果。田小娥圖的是受虐環境中，一絲人性的快慰；黑娃圖的是美色。事敗，黑娃差點被郭舉人的侄子打死，田小娥被休，遭人唾棄。

（5）隨後，田小娥在老爹田秀才的萬般無奈之下，又許給了黑娃，田秀才還拿出一些錢讓他們置房置地，完全是倒貼了。田秀才雖然迂腐，但還是不忘給田小娥留一條生路。

（6）顯然，黑娃也不是田小娥的生還歸宿，而是更深的深淵。因為靠名聲活著的郭舉人，為了外表的體面，至少還給田小娥留了一條回家的命。

（7）但黑娃的老爹鹿三這位愚好人，就管不了那麼多了，直接豁了老命把田小娥給殺了。就像白鹿原上所有的人一樣，他們把黑娃、白孝文的歸因，都賴在了田小娥身上。

（8）在鹿三殺死了田小娥以後，白嘉軒曾對他說，其實關鍵也是男人想學壞，不是女方單方的問題。看，這位族長心裡明白的很，但他同樣圍獵了撲殺了田小娥的命。

（9）如果說郭舉人把主要歸因推在了男人身上，想直接弄死黑娃。可白鹿原上的人們就不同了，她們的目光全都集中在了女人頭上。

（10）況且，人家來到這塊土地，也是真心實意地住在那個破窯裡跟黑娃過日子的。起初也沒做啥出格的事。

（11）走到此，再反觀黑娃回白鹿原的動機，其實，黑娃在衝出白鹿原又跑回白鹿原的目的根本不是為了讓田小娥進祖宗祠堂，而是為了向白鹿原上的人炫耀，他黑娃任本事帶回一個這麼漂亮的女人。

（12）同時黑娃也存在著極大的僥倖心裡和私心，因為他覺得他和田小娥的事，白鹿原上的人不會知道。這樣，在外人眼裡同樣顯得他很牛掰，誰得女人也蓋不過田小娥，從而滿足他的虛榮心。

（13）就像那句老話說得“富貴不歸故鄉，如錦衣夜行”。雖然，黑娃沒有富貴，但他的心裡動機卻是如出一轍的。田小娥就是他炫耀的資本，誰知竟弄巧成拙。

（14）黑娃不但沒有引來旁人的豔羨，更多的卻是羨慕嫉妒恨。垂涎田小娥美色的，千方百計算計人家，如狗蛋和鹿子霖；含恨的，想的是憑啥你黑娃能有美妻相伴過好日子，可見起決定作用的不是封建思想，而是人性。

（15）由此可以看出，田小娥的第二次婚姻選擇，是第二次對她的埋葬。田小娥都看出了白鹿原上的風向標不對，沒人讓她做人，也沒人讓她活 。所以，她曾祈求黑娃帶她走，吃啥苦都行。

（16）可黑娃想都沒想，還是顧了自己逃命，如果說郭舉人是偽君子，黑娃後來在山上同黑牡丹和白牡丹兩個女人的亂情作為，也沒有高尚到哪裡去。

（17）若從另外一個角度來看，黑娃既沒有田小娥老爹的學識，也沒有郭舉人的地位和財富，況且，黑娃雖窮苦出身，但窮人的志節在他身上也沒看出多少來，亂世中，黑娃同樣充滿了名利心。在保安團，剛混出模樣來，就吸上了大煙。

（18）如果當初黑娃沒有去找田小娥，田小娥老死在家裡，估計都還有個全屍，再不濟人家老爹，找個天遠的地方窮漢，同樣倒貼些錢財，把她重新嫁人，沒準也能過上安穩的日子。

（19）又或者像白靈一樣，田小娥在某個契機投到了隊伍裡，就憑田小娥的個性，估計也能重新換個活法。可見，田小娥跟黑娃完全走的是下坡路。

綜上，田小娥的一生，不過是兩出婚姻悲劇戲，從流落到偽君子郭舉人手裡開始，到逃進黑娃的眼界裡結束。可見，那個時代，決定一個女人出路的不一定會是婚姻，而是男人的品行和見識。

關於《白鹿原》中田小娥的性格和作者給予她的定位，我們先來看陳忠實老師他自己的一個基礎設定，以此避免對田小娥這一人物的過度或扭曲解讀。這在《尋找屬於自己的句子》等有關《白鹿原》的創作談中可以找到答案。

一、作者創作思路中的田小娥

一是談到在寫作過程中，當寫到田小娥被公公鹿三梭鏢從後心捅死之後，陳忠實突然眼前一黑，就此擱筆，隨後在一張紙條上寫道：“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”；二是談到田小娥人物產生的動機時，陳忠實回憶說，在20餘卷《藍田縣誌》中有四五卷用來記錄當地的貞婦、烈女，他感嘆道：“這些女人用她們活潑的生命，堅守著道德規章裡專門給她們設定的‘志’和‘節’的條律，曾經經歷過怎樣漫長的殘酷煎熬，才換取了在縣誌上幾釐米長的位置。”接著又說：“我感到最基本的作為女人本性所受到的摧殘，便產生了一個純粹出於人性本能的抗爭者叛逆者的人物。”

隨後，他又想到了在民間流傳的各式各樣的偷情的故事，從而又生出“官辦的縣誌不惜工本記載貞婦烈女的代號和事例，民間歷久不衰傳播的卻是蕩婦淫娃的故事……這個民族的麵皮和內心的分裂由來已久”這樣的想法，於是田小娥就“幻化”而出。

也就是說，在陳忠實老師的眼中，田小娥是一個出生不幸、生活不幸、死亡不幸的以人性本能來做抗爭傳統道德規章的人物。

因而，我們可以得知，陳忠實老師把田小娥設定為一個擁有抗爭精神、順從本性（甚至是淫蕩，這當然不免含有陳忠實老師的偏激的人性觀和為了作品人物特殊性而做的考量）的性格的，在全書中作為一個受壓迫者、受摧殘者又是抗爭者、叛逆者，最終失敗慘死的，在中國社會歷史中作為反抗傳統道德的、民族的“內心”式的卻被傳統社會緊緊束縛的一個人物形象。

二、文字中的田小娥

在這樣的基礎之上，我們再深入文字，對田小娥的性格及作者的定位進行深層次的分析。

那麼，先講田小娥的性格。筆者認為只需用兩點來概括：

一、 單純和愚昧

田小娥的單純並非是完全的褒義詞，與單純並生的是愚昧。她在一段病態的婚姻之中，看到了一線生機：黑娃，但單純的田小娥卻並不能看到，這是另一恐怖地獄的入口。

單純的她順從了原始的慾望，和黑娃偷情；她想要守著黑娃過一輩子，想要孝順公婆想要過一個平凡的日子，這樣單純的美好願望使得她來到了白鹿原；

黑子逃跑，單純的她為了救黑子而受騙，淪為了鹿子霖的性奴；

在面對白嘉軒對她的種種壓迫時，單純的報復心使得她受到誘騙，勾引了白孝文，卻實則是一枚棋子；

最後，單純的她，又以為自己能夠與白孝文相依為命，對白孝文關愛體貼，得到的是世界的不容；

就連化作鬼魂之後，借公公之口所說的都是淺顯表面的控訴，製造的瘟疫破壞的也不會是人心的枷鎖。

二 、反叛和放縱

田小娥固然也是一個抗爭者的形象，但她的反叛之心卻也在摧殘之中演化為了放縱。

面對郭舉人及其妻室的折磨，她誘惑了幫工，黑娃，進行了第一次的抗爭，在這裡，她的反叛是基於基本的對愛、對性、對自由的渴望；與黑娃回到白鹿原後，兩人不受認可。

於是進行了第二次抗爭：與黑娃居住與村外的窯洞，甘願過著貧窮的生活，並且做了婦女主任，提倡女人剪頭髮放大腳，禁菸砸煙槍；刀砍姦淫佃戶妻女的三官廟老和尚，砸死在南原一帶以糟蹋婦女著稱的惡霸龐克恭……

在這裡，她的抗爭有黑娃的陪同，她的反叛精神到達了最光輝的時刻；爾後，農協失敗，田小娥受到鹿子霖的誘騙，對傳統禮教的化身——白嘉軒進行了第三次的抗爭：引誘白孝文，自此她的反叛墮落為了性的放縱和惡的放縱；

第四次的抗爭，則是對鹿子霖，“我給鄉約尿下一臉”，這時她已經不去計較任何的廉恥，報復之心愈演愈烈；在和白孝文的“迴光返照”式的短暫濃情之後，她被自己公公殺死，成為了冤魂，進行了第五次全面的抗爭：製造瘟疫，破壞白鹿原上的一切。

田小娥的父親是一個窮酸秀才，於是她生長在一個書香門第之中，接受了傳統女性的教育。而在看到女兒長大的美貌，父親將她作為商品賣給了一位花甲老人，受盡折磨而萌生了反抗之心。在之後田小娥也接觸到了新思潮，但終究只是一個傳統女性和新型女性中間的過渡者。

她沒有辦法逃脫時代和階層的限制，這是她單純而愚昧、反叛轉向放縱的根本原因。

三、田小娥的身份意義

田小娥這一角色在《白鹿原》中看上去有點另類，卻有著深刻的意義，具體表現在以下三點：

一、田小娥在《白鹿原》中是一個兩代人複雜關係的樞紐。田小娥是父親獲得錢財和名聲的工具，是郭舉人及其正妻的奴隸，又是勾引了黑娃，使得父親顏面掃地、黑娃被迫離開白鹿原，後來成為鹿子霖的性奴，又是鹿子霖對白嘉軒進行打擊的工具，使得白孝文墮落被逐出家門，而白嘉軒則是一個全面否定田小娥的“最高仲裁者”，鹿三作為黑娃的父親又是殺死田小娥的兇手。

換句話說，田小娥是上一代人和上一代人之間的利益交換或者利益爭鬥的工具，是下一代人和上一代人的矛盾產生的導火索。

二、田小娥是白鹿原傳統生活方式的入侵者和打破者。黑娃及其父親本來都只是老實、勤奮的長工，一個在田小娥的出現後被放逐到了村外、拒之於宗族祠堂門外，一個成了殺人兇手；白孝文原是白鹿原的未來族長的預選人，自小學習詩書禮儀，有知識有涵養卻在田小娥的誘惑之下墮落到吸食鴉片、淪為乞丐；白嘉軒是村中的族長，他的權威卻屢次被田小娥打破，自己苦心培育的孩子也是受了她的引誘才拋棄了仁義禮智信，背叛了自己；對於其他的男人來說，田小娥又是一個富有魅力、惹人想象的“水性”女子；而田小娥死後，更是使得整個白鹿原雞犬不寧。田小娥出現在白鹿原，平靜的湖水掀起了巨浪。

三、田小娥是一個被上一代人排斥、最終又為下一代人拋棄的角色。上一代人對她的排斥便不贅言了。下一代人的拋棄，則是體現在田小娥死後。白孝文，這個為了田小娥被踢出宗族的男人，在縣城坐穩了保安團的營長位置之後，就又娶了一房太太，之後功成名就，回鄉祭祖。而黑娃回鄉祭祖的儀式，比白孝文的更鄭重，是白嘉軒親自領著十數人迎接的。他不僅帶回來一個可以進入祠堂的媳婦，而且還和媳婦提起過田小娥，說的是：“娘子，你知道不知道我以前不是人……”。

田小娥這一人物在全文中的定位即是如此，在感嘆小說的悲劇所在時，也要跳出小說，看到田小娥在中國社會歷史中所代表的一切：反抗傳統禮教卻失敗的殉道者；始終被壓抑的自然的心；被舊社會憎恨的又為新社會拋棄的過渡者。

“把美好的東西毀滅給人看”，田小娥自身或許並不美好，但是她最初的單純、善良、追求美好的心卻當然是美好的。可這美好，卻為它自身所腐化，為社會所圍剿，為世界所遺棄。

陳忠實的〈白鹿原〉最大的敗筆就是田小娥！也可以說塑造最失敗的人物就是田小娥！田小娥父親是一個秀才 家境也還不錯，是一個知書達禮的家庭，陳忠實卻非要把這位田秀才如花似玉的女兒田小娥給糟老頭郭舉人當小老婆！這本身就不合常理 ，我看就是胡編亂造！拿田小娥自己的話說“在這裡活的人不像人、鬼不像鬼”，除了被郭舉人糟蹋外，還得每天晚上由大老婆監督塞入下體“泡棗”。女兒活成這樣難道田秀才不知道？田小娥也不回孃家訴苦？後來田小娥與黑娃偷情被郭舉人休回孃家，田秀才也絲毫沒有對女兒的同情心？難道田秀才連一點作為父親的良知也沒有？黑娃表示要娶田小娥，田秀才卻像扔垃圾一樣倒貼錢把可憐的女兒送給了黑娃。田小娥嫁到白鹿原，其父再也不管不問了！一次也沒有去看望過田小娥！這合乎情理嗎？直到田小娥被黑娃爹殺害，也沒有見過田秀才過來一下！我覺得這太不可思議了！陳忠實把一個小家碧玉的田小娥非要描寫成了一個蕩婦，而且成了白鹿原最噁心的“婊子” ，我看就是一個敗筆！

如何評價《白鹿原》田小娥的一生？看過《白鹿原》這本書的人，可能很大一部分都會覺得田小娥這個女人很賤，而我恰恰相反，在那個封建腐朽的年代，男人可以三妻四妾，可女人一輩子都只能守著一個男人過。

無論是年入花甲的老人，還是完全無性愛的婚姻，所有人都會要求這個女人從一而終，死守到老。

而田小娥卻敢於揹負千人指萬人罵追求自己想要的生活和喜歡的男人，這點是值得讓人佩服的。

田小娥一生有4個男人，郭舉人，黑娃，鹿子霖，白孝文。

郭舉人是一個快年入花甲的老人，他取田小娥有兩個目的，首先是想滿足一下自己的性慾，其次是泡棗，大老婆每晚都會拿幾個幹棗，讓田小娥塞進下陰，然後第2天取出來給老爺子吃，據說可以延年益壽。

可以說田小娥在這個家裡只是一個工具，知道黑娃的出現，在黑娃的身上，田小娥不但得到了性慾的滿足，還體會到了被尊重，被愛的感覺，所以她不過一切的跟黑娃走了。黑娃帶著她來到了白鹿原，在這片更加守舊的土地上，除了黑娃，每個人都視她為過街老鼠，人人辱罵，避之不及，但田小娥在這裡依然過得很開心，因為只要跟自己喜歡的人在一塊就很滿足了。

誰知世事多變，黑娃跟陸兆鵬一起搞農協，結果中途國共分裂，一轉眼黑娃從農協會副會長變成了通緝犯。

黑娃走後，田小娥變成了一個無主的女人，村子裡的人就更加看不起她了，這時很多男人也打起了她的主意。

這是鹿子霖以黑娃的安危誘騙田小娥，此後鹿子霖成了田小娥的第3個男人，誰知這個男人是一個敢做不敢當的男人，在被人發現之後，他設計，把一個傻子和田小娥推到風口浪尖，這是田小娥當眾受了刷刑。田小娥拖著滿身是傷的身體回到家裡，恨透了鹿子霖，誰知當晚，鹿子霖就帶著藥和錢來到田小娥的家裡，滿臉愧疚，軟語相求，並且又以花言巧語，把自己的錯誤，移到了白孝文身上。

此後鹿子霖就挑撥著田小娥，去報復白孝文，報復的計劃就是勾引白孝文，誰知在報復的過程中，田小娥愛上了白孝文，可是在田小娥愛上白孝文之前，就已經毀了他，他的父親給了一部分家產之後，就把他趕出家門。

之後白孝文就帶著這些錢，搬到了田小娥的窯洞裡去住，此後的一段時光裡，兩人在窯洞裡，兩耳不聞窗外事，每天過著欲仙欲死的生活。

最後田小娥讓白孝文染上了鴉片，從家裡帶出來的錢很快就花光了，緊接著又遇上饑荒，之後白孝文就離開了田小娥，去外面討生活。

這就是田小娥的一生，可以說是一個人的悲劇，但也可以說是一個人的勇敢，在白鹿原這篇小說裡，還有一個更悲劇的女人，她叫鹿冷氏，一個一生都沒有勇氣追求自己想要的女人，帶著滿心的遺憾和不甘離開了這個世界。

同樣是女人，同樣是一場悲劇，但我可憐鹿冷氏，卻佩服田小娥，因為鹿冷氏被那個年代的腐朽同化了，她太在乎別人的看法了，所以她的一生只有壓抑。

而田小娥卻敢於反抗舊式的禮教，追求自己的所想所愛，在萬人指點，千人唾罵，她都沒有絲毫的退縮，她懂得人是要活在自己心裡，而非別人的眼裡，在那個年代有有這樣的認知，非常值得人佩服，這就是我對田少娥的看法。

黑暗封建的舊社會，婚姻不能自主白小娥嫁第一位男人，把打就挨美了，看上長工黑娃，投投摸摸，兩人還相好，分開了，白家的大公子也看上白小娥，兩人愛的死去活來，，鹿家老頭也戀上了白小娥，白小娥最後可憐的死了，一生的迫慘遭遇在婚姻上度過傳說

謝邀！田小娥的角色演繹的太好了，說明了封建社會下，女人沒有自我，只能依附於男人生活，不管好與不好，沒有人管，只能說明社會的腐朽不堪，人們的冷漠無情，對於嫁人的女子來說，更沒有自由，而田小娥卻不同，敢於同封建社會的舊制度去競爭，抗衡，其結果也可悲，可憐。

正所謂可悲之人必有可恨之處，就是如此。只能說明舊社會對於女人而言，沒有自由，只有束縛，服從，女人是附屬物，更不要說別的了。由此可見，田小娥是抗衡封建社會舊制度的典範，雖然結果不好，但是她反搏抗擊過了，只是沒有成功。她的方法不對，方式也不好，要想成功，必須動腦子，而不是硬碰硬，這就是我的理解。