這些時代文人，可以用偉大來形容，當那個歷史年代，華夏以老實樸素，成肯為精神時，沒有多少有精神或者說獨立思想認識的人，在那個時代，魯迅，巴金，老舍等是一種思想領導者！！無論他們的文章我們還記不記得，看過多少，但沒有他們，就沒有當時華人思想的超脫

說到老舍，你會想起什麼？是駱駝祥子的悲慘人生，還是茶館裡的眾生喧譁，抑或是那個曾吞噬他生命卻因他而揚名的太平湖？只可惜太平湖不在揚波，人生如戲，世間再無老舍。在老舍看來，真正的生活應該有喜有憂，有笑有淚。經歷過飢餓的童年，體驗了底層生活的辛酸，讓他更加嚮往美好生活。老舍不僅是出色的人民藝術家，還是一個生活家。我們要把生活過程一首詩！

老舍原名舒慶春，1899年2月3日，生於北京。中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的小說創作美學風格多姿多彩喜劇風格無疑是其最鮮明最突出的。但是在老舍溫婉的笑臉之後，人們還是不難窺探出他對憂患人生的獨特的悲劇感悟。悲劇意識在老舍筆下是一個實實在在的世界。他以人道主義的溫情開掘因襲傳統文化的市民生活，表現出他們在與環境、時代錯位的困境中為了生存的掙扎與苦鬥。他以人物的平凡性、事件的平凡性和內在的悲劇性構成對日常生活中司空見慣的人物和事件的藝術概括,從而撞擊人們的心靈引起人們的深深思考。

老舍來自於下層貧民社會，他在創作中表現出了對下層百姓深切的同情與關愛。開啟老舍的作品,呈現在我們面前的大多是半殖民地半封建中國城市下層社會的灰色畫卷。老舍筆下的人物都是北京市井最普通的人從軼、棚匠、說書的、唱戲的,到普通教書匠、老媽子、巡警等等，可以說北京勞動人民從事多少行業,老舍筆下就有多少種身份的人物。他繼承了以魯迅為代表的“五四”新文學所開創的現代悲劇傳統,從自己熟悉的北京市民身上捕捉到了悲劇的因子。苦難的現實生活中存在著太多的悲劇,相對於那些激烈的衝突與毀滅的悲劇,老舍更多地表現的是那些幾乎平唐的悲劇。他是市民社會、市民性格的有力批判者，反映生活在社會這個角落裡的人們的苦難!

老舍，現代小說家、散文家、劇作家，傑出的語言大師。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。滿族，正紅旗人。

老舍出生於北京一個貧民家庭，在大雜院裡度過了艱難的幼年和少年時代。

大雜院裡的生活，使他從小熟悉了車伕、小商販、手工製作人等社會底層的城市貧民。

他明白他們的喜怒哀樂，大雜院的民間藝術薰陶，也使他從小喜歡上了傳統藝術，如曲藝、戲劇等。

這些，都影響了他以後的創作並在他作品中留下了鮮明的烙印。

我們看老舍作品，無論是個性幽默的小品文，還是洋洋撒撒的長篇小說，或是恬淡安靜的散文，都是老舍對自我存在的表達和對社會以及人生的觀察感悟。

如果說老舍發掘並傳揚了什麼，我想有以下幾個方面：

老舍被稱為“人民藝術家”，他一直以“文藝界的一個小卒”自視，他的作品中總在書寫平民百姓的生活，他們的喜怒哀樂。

他描寫的是北京大雜院、小衚衕裡的市民風俗生活，是百姓的眾生相，比如：《想北平》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等。

《駱駝祥子》描寫車伕祥子，《四世同堂》寫羊圈衚衕裡祁家、錢家、冠家等。

這些作品都在寫普通民眾在大時代中的生活與抗爭。

他的“平民”之心，引導我們關注身邊的世界，關注自身和普通大眾，讓我們明白堅韌、執著的人生態度，他的平民之心流露的自然真切。

老舍文章中對生命的熱愛、對弱小的同情、對自然的讚美，都體現出強烈的生命意識。

比如：《我的母親》中說，“她的軟而硬的個性，也傳給了我”，“給親友鄰居幫忙，她總跑在前面”，“母親衣服上有很多補丁，但永遠乾乾淨淨”，這些母親堅韌、勇敢的生活態度也促成了老舍對生命和尊嚴的追求。

老舍創作了很多寫北平、青島、濟南的散文，這些自然世界裡飽含著他對自然的讚美。

老舍的文章經常表現出含蓄，委婉的幽默。《有聲電影》裡讓人忍俊不禁的華人繁文縟節、愛面子的性格。

他的幽默在於喚起你的同情、憐憫，是善意的批評，正如茅盾先生所說，“在老舍先生的嬉笑怒罵的筆墨後邊，我感到了他對生活的態度嚴肅，他的正義感和溫暖的心，以及對於祖國的熱愛和熱望”。

除此之外，老舍孜孜不倦的創作了大量的作品，在當時的年代，據說他堅持每天寫2000-3000字，他勤奮努力的創作態度，由他開始創作大量長篇小說，也影響了文學中長篇創作的發展。

這些都傳揚出他對生命的熱愛和讚美、對弱小大眾的同情關注以及堅韌執著的人生品格。

他的真摯情感和悲憫情懷以及勤勉的創作態度到今天仍然值得我們學習。

老舍被稱為“人民藝術家”。他是新中國第一位人民藝術家。

老舍的代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，還有話劇《茶館》等。

老舍的作品充滿著老北京的人文氣息。可以說是老北京的人文氣息成就了老舍，也可以說是老舍發揚了老北京的人文氣息。

老舍的作品中也抨擊了華人的人性的弱點，抨擊了華人在外華人面前所表現出來的奴顏婢膝，也就是所謂的民族劣根性！老舍的文章中有魯迅的影響！

可惜的是，老舍在文革時期，受到了迫害，沒能走過來。我們深感惋惜！

父母因他生於立春日，幫他取名為“慶春”，有慶賀春來，寄託父母希望兒子前景美好之意。

上學後，老舍自己更名為舒舍予，“捨棄自我，忘我”之意，北京滿族正紅旗人。

眾所周知，老舍先生是新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家，是中國現代小說家、作家、語言大師，代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》等。

老舍是地道土生土長的北京人，因其長期生活在皇城根下，成為京味京韻文化的代表人物，而被視為中國現代文化的一座豐碑。

老舍既是一代大文豪，又是一位深藏不露的太級拳高手！

老舍因自己背痛，開始練武。並有摺扇題字印證了老舍曾師從武林高手馬永奎。

老舍：“練武術的目的，一是強身健體，一一是自衛殺敵。”

1965年他訪問日本，與日本作家城山三郎過過招，以武會友，因文結緣。

老舍還編了一本《舞劍圖》，1921年5月中旬，在北京市舉行全市小學聯合運動會上免費發放。

老舍短篇小說《斷魂槍》背後有深意：

沙子龍斷然拒絕傳授“五虎斷魂槍”，只聽得“不傳！不傳！”的聲音在空中飄蕩，回聲不斷。

人們因此還把老舍的文學稱作“不傳文學”，意思是容易瞭解表面，實際深層的含義很難吃透。

自古以來，文武兼備的人物就有屈原、李白、岳飛、辛棄疾、顧炎武等，近有許世友、秋瑾等，老舍精太極拳，京劇大師梅蘭芳太極劍造詣頗深。

作為中國傳統文化的半邊天，復興中華武學，老舍身體力行。

老舍發揚傳統“文武並重”的價值觀，發掘了“以文治國、以武安邦”的卓越事蹟，以教育華人效法先賢，從而弘揚中華傳統文化，實現中華民族的偉大復興！

清明之際，謹以這篇文章紀念老舍先生！

老舍的作品雖然出自於我們截然不同的年代，但每當我們讀到它的作品都能跟他產生共鳴。為什麼呢？是什麼元素影響了我們？民族基因是的老舍能抓住我們的根本原因，老舍批判是我們，老舍讚揚的也是我們，老舍本人也是我們。